معنى كلمة التعاسات في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)تعاسَة
- مصدر تعِسَ/ تعِسَ في.
- سوء حظّ وحال.
- نسبة كبيرة من السكان تعيش حياة حرمان وتعاسة.
- عاش حياةً كلها تعاسة.
- يا للتعاسة: يا للشَّقاء.
(ب) أتعسَ
- أتعسَ يُتعس ، إتعاسًا ، فهو مُتعِس ، والمفعول مُتعَس.
- أتعس فلانًا جعله تعيسًا أي سيِّء الحظ أو الحال، شقيًّا نكِدًا.
- أتعسهم حكامٌ ظالمون.
- أتعسه اللهُ: أهلكه.
- أتعسه الله، ما أشقاه.
المحيط في اللغة
+
تَعْسُ
- ـ تَعْسُ: الهَلاكُ، والعِثَارُ، والسُّقوطُ، والشَّرُّ، والبُعْدُ، والانْحِطَاطُ، والفِعْلُ تَعَسَ وتَعِسَ. وتَعِسَهُ اللّهُ وأتْعَسَهُ. ورجلٌ تاعِسٌ وتَعِسٌ.
- ـ تَعَسْتَ: قُلْتَها إذا خاطَبْتَ.
- ـ تَعِسَ: قُلْتَها إذا حَكَيْتَ.
معجم لسان العرب
+
(أ) تعس
- التَعْسُ: العَثْرُ: والتَّعْسُ: أَن لا يَنْتَعِشُ العاثِرُ م عَثْرَتِه وأَن يُنَكَّسَ في سَِفال، وقيل: التَّعْسُ الانحطاط والعُثُورُ قال أَبو إِسحق في قوله تعالى: فتَعْساً لهم وأَضَلَّ أَعمالهم؛ يجو أَن يكون نصباً على معنى أَتْقَسَهُم اللَّهُ.
- قال: والتَّعْسُ في اللغ الانحطاط والعُثُور؛ قال الأَعشى بِذاتِ لَوْثٍ عِفِرْناةٍ إِذا عَثَرَتْ فالتَّعْسُ أَدْنى لها من أَنْ أَقولَ: لَع ويدعو الرجل على بعيره الجواد إِذا عَثُِرَ فيقول: تَعْساً فإِذا كا غير جواد ولا نَجِيب فَعَثُِر قال له: لَعاً ومنه قول الأَعشى بذات لوث عفرناة... قال أَبو الهيثم: يقال تَعِسَ فلان يَتْعَسُ إِذا أَتْعَسه اللَّه ومعناه انْكَبَّ فَعَثَِرَ فسقط على يديه وفمه، ومعناه أَنه ينكر من مثلها ف سمنها وقوَّتها العِثارُ فإِذا عَثِرَت قيل لها: تَعْساً، ولم يقل له تَعِسَكِ اللَّه، ولكن يدعو عليها بأَن يَكُبَّها اللَّه لمَنْخَرَيْها والتَّعْسُ أَيضاً: الهلاك؛ تَعِسَ تَعْساً وتَعَسَ يَتْعَسُ تَعْساً هلك؛ قال الشاعر وأَرْماحُهُم يَنْهَزْنَهُم نَهْزَ جُمَّةٍ يَقُلْنَ لمن أَدْرَكْنَ: تَعْساً ولا لَع ومعنى التَّعْسِ في كلامهم الشَّرُّ، وقيل: التَعْسُ البُعْدُ، وقا الرُّسْتُمي: التَعْسُ أَن يَخِرَّ على وجهه، والنَكْسُ أَن يَخِرَّ عل رأْسه؛ وقال أَبو عمرو بن العلاءِ: تقول العرب الوَقْسُ يُعْدِي فَتَعَدَّ الوَقْسا مَنْ يَدْنُ للوَقْسِ يُلاقِ تَعْس وقال: الوَقْسُ الجرب، والتَّعْسُ الهلاك.
- وتعدْ أَي تجنب وتَنَكَّب كله سواء، وإِذا خاطب بالدعاء قال: تَعَسْتَ، بفتح العين، وإِن دعا عل غائب كسرها فقال: تَعِسَ؛ قال ابن سيده: وهذا من الغرابة بحيث تراه.
- وقا شمر: سمعته في حديث عائشة، رضي اللَّه عنها، في الإِفْكِ حين عَثَرَت صاحِبَتُها فقالت: تَعِسَ مِسْطَحٌ.
- قال ابن الأَثير: يقال تَعِسَ يَتْعَس إِذا عَثَر وانْكَبَّ لوجهه، وقد تفتح العين، وقال ابن شميل: تَعَسْتَ كأَنه يدعو عليه بالهلاك، وهو تَعِسٌ، وجَدٌّ تَعِسٌ منه.
- وفي الدعاء تَعْساً له أَي أَلزمه اللَّه هلاكاً.
- وتَعِسَه اللَّه وأَتْعَسَه، فَعَلْت وأَفْعَلْتُ بمعنى واحد؛ قال مُجَمِّعُ بن هلال تقولُ وقد أَفْرَدْتُها من خَلِيلِها تَعِسْتَ كما أَتْعَسْتَني يا مُجَمِّع قال الأَزهري: قال شمر لا أَعرف تَعِسَه اللَّه ولكن يقال: تَعِس بنفس وأَتْعَسَه اللَّه.
- والتَّعْسُ: السقوط على أَي وجه كان.
- وقال بع الكلابيين: تَعِسَ يَتْعَسُ تَعْساً وهو أَن يُخطئ حجته إِن خاصم، وبُغْيَتَ إِن طَلَبَ.
- يقال: تَعِسَ فما انْتَعَشَ وشِيكَ فلا انْتَقشَ.
- وف الحديث: تَعِسَ عبد الدينار وعبد الدرهم؛ وهو من ذلك.
(ب) عيس
- العَيْسُ: ماء الفَحْل؛ قال طرفة سأَحْلُب عَيْساً صَحْن سُم قال: والعَيْس يقتل لأَنه أَخبث السُّم؛ قال شمر: وأَنشدنيه اب الأَعرابي: سأَحلب عنساً، بالنون، وقيل: العَيْس ضِراب الفحل.
- عاس الفحل الناقةَ يَعِيسُها عَيْساً: ضَرَبها والعِيَس والعِيسَة: بياض يُخالِطُه شيء من شُقْرة، وقيل: هو لون أَبيض مُشْرَب صَفاءً في ظُلمة خفِية، وهي فُعْلَة، على قياس الصُّهب والكُمْتة لأَنه ليس في الأَلوان فِعْلَة، وإِنما كُسِرت لتصح الياء كبيض.
- وجَم أَعْيَس وناقة عَيْساء وظَبْيٌ أَعْيَس: فيه أُدْمَة، وكذلك الثَّور قال وعانَقَ الظِّلَّ الشَّبُوبُ الأَعْيَس وقيل: العِيس الإِبل تضرب إِلى الصُّفرة؛ رواه ابن الأَعرابي وحده.
- وف حديث طهفة: تَرْتَمِي بِنَا العِيس؛ هي الإِبل البيض مع شُقرة يسيرة واحدها أَعْيَس وعَيْساء؛ ومنه حديث سَوادِ بنِ قارب وشدَّها العِيسُ بأَحْلاسِه ورجُل أَعْيسَ الشَّعَر: أَبيضه.
- ورَسْم أَعْيَس: أَبيض والعَيْساء: الجَرادَة الأُنثى.
- وعَيْساء: اسم جدّة غَسَّان السَّلِيطي قال جرير أَساعِية عَيْساء، والضَّأْن حُفَّلٌ كما حاولَتْ عَيساء أَمْ ما عَذِيرُها قال الجوهري: العِيس، بالكسر، جمع أَعْيَس.
- وعَيْساء: الإِبلُ البِي يُخالِطُ بياضَها شيء من الشُّقرة، واحدها أَعْيَس، والأُنثى عَيْسا بَيِّنا العِيس.
- قال الأَصمعي: إِذا خالط بياض الشعَر شُقْرة فهو أَعْيَس وقول الشاعر أَقول لِخارِبَيْ هَمْدان لمَّ أَثارَا صِرْمةً حُمراً وعِيسَ أَي بيضاً.
- ويقال: هي كرائم الإِبل وعِيسَى: اسم المسيح، صلوات اللَّه على نبينا وعليه وسلم؛ قال سيبويه عيسى فِعْلَى، وليست أَلفه للتأْنِيث إِنما هو أَعجمي ولو كانت للتأْني لم ينصرف في النكرة وهو ينصرف فيها، قال: أَخبرني بذلك من أَثِق به، يعن بصَرْفِه في النكرة، والنسب إِليه عِيْسِيٌّ، هذا قول ابن سيده، وقا الجوهري: عِيسى اسم عِبْرانيّ أَو سُرياني، والجمع العِيسَوْن، بفتح السين وقال غيره: العِيسُون، بضم السين، لأَن الياء زائدة (* قوله [ لأن اليا زائدة ] أطلق عليها ياء باعتبار أنها تقلب ياء عند الإمالة، وكذا يقال فيم بعده.
- )، قال الجوهري: وتقول مررت بالعِيسَيْنَ ورأَيت العِيسَيْنَ، قال وأَجاز الكوفيون ضم السين قبل الواو وكسرها قبل الياء، ولم يجز البَصريون وقالوا: لأَن الأَلف لما سقطت لاجتماع الساكنين وجَب أَن تبقى السي مفتوحة على ما كانت عليه، سواء كانت الأَلف أَصلية أَو غير أَصلية، وكا الكسائي يَفْرق بينهما ويفتح في الأَصلية فيقول مُعْطَوْنَ، ويضم في غي الأَصلية فيقول عِيسُون، وكذلك القول في مُوسَى، والنسبةُ إِليهما عِيسَوي ومُوسَويّ، بقلب الياء واواً، كما قلت في مَرْمًى مَرْمَوِيّ، وإِن شئ حذفت الياء فقلت عِيسِيّ وموسِيّ، بكسر السين، كما قلت مَرْميّ ومَلْهيّ قال الأَزهري: كأَن أَصل الحرف من العَيَس، قال: وإِذا استعملت الفع منه قلت عَيِس يَعْيَس أَو عاس يَعِيس، قال: وعِيسى شبه قِعْلى، قا الزجاج: عيسى اسم عَجَمِيّ عُدِلَّ عن لفظ الأَعجمية إِلى هذا البناء وهو غي مصروف في المعرفة لاجتماع العُجمة والتعريف فيه، ومَنال اشتقاقه من كلا العرب أَن عيسى فِعْلى فالأَلف تصلُح أَن تكون للتأْنيث فلا ينصرف ف معرفة ولا نكرة، ويكون اشتقاقه من شيئين: أَحدهما العَيَس، والآخر م العَوْس، وهو السِّياسة، فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، فأَما اسم نبي اللَّه فعدول عن إِيسُوع، كذا يقول أَهل السريانية، قال الكسائي: وإِذ نسبت إِلى موسى وعيسى وما أَشبهها مما فيه الياء زائدة قلت مُوسِيّ وعيسيّ بكسر السين وتشديد الياء وقال أَبو عبيدة: أَعْيَس الزرعُ إِعْياساً إِذا لم يكن فيه رطب وأَخْلَس إِذا كان فيه رَطْب ويابِس.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)أتعسه الله
- أهلكه.
- أتعسه الله، ما أشقاه.
(ب)تعسه الله
- أهلكه.
- {وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ}.
ترجمة التعاسات باللغة الإنجليزية
التعاسات
Miseries
التعاسات في سياق الكلام
أنك بالتعاسة التي تبدو عليها
you really are as miserable as you seem to be.