معنى كلمة إلعن في القاموس
المعجم الوسيط
+
(أ)العكْنَاءُ
- العكْنَاءُ من الجواري: ذات العُكَنِ.
(ب)الوَعِيَّةُ
- الوَعِيَّةُ مؤنَّثُ الوَعِيُّ.
- و الوَعِيَّةُ المُستَوعِبُ الزَّادَ.
- و الوَعِيَّةُ الزَّادُ يُدَّخَرُ حتى يَخْنَزَ كما تخْنَزُ المِدَّةُ في القروح.
المحيط في اللغة
+
(أ)المَألُوعُ
- ـ المَألُوعُ: المَجْنُونُ، كالمُؤَوْلَعِ.
- ـ به الأوْلَعُ: الجُنُونُ.
(ب)العَهُّ
- ـ العَهُّ: القليلُ الحَياءِ، المُكابِرُ.
- ـ عَهْعَهَ بالإِبِلِ: زَجَرَها بِعَهْ عَهْ لِتَحْتَبِسَ.
معجم لسان العرب
+
(أ) لعع
- امرأة لَعَّةٌ: ملِيحةٌ عفِيفةٌ، وقيل: خفيفة تُغازِلُكَ ول تُمَكِّنكَ، وقال اللحياني: هي الملِيحةُ التي تُدِيمُ نَظَرَك إِليها م جَمالِها.
- ورجل لَعَّاعة: يَتَكَلَّف الأَلْحانَ من غير صواب، وفي المحكم بلا صوْتٍ واللُّعاعةُ: الهِنْدِبَاءُ.
- واللُّعاعُ: أَوَّل النَّبْتِ؛ وقا اللحياني: أَكثر ما يقال ذلك في البُهْمَى، وقيل: هو بقل ناعم في أَوَّلِ م يَبْدُو رقِيقٌ ثم يَغْلُظ، واحدته لُعاعةٌ.
- ويقال: في بلد بني فان لُعاعة حسَنةٌ ونعاعة حسنة، وهو نبت ناعِمٌ في أَوَّلِ ما ينبت؛ ومنه قيل ف الحديث: إِنما الدنيا لُعاعةٌ، يعني أَنَّ الدنيا كالنبات الأَخضرِ قَلي البقاء؛ ومنه قولهم: ما بقي في الدنيا إِلاَّ لُعاعةٌ أَي بقِيَّةٌ يسيرة ومنه الحديث: أَوجَدْتُم يا معاشِرَ الأَنْصارِ من لُعاعةٍ من الدني تأَلَّفْتُ بها قوماً ليُسْلِمُوا ووَكَلْتُكم إِلى إِسْلامِكم؛ وقال سوي بن كراع ووصف ثوراً وكلاباً رَعَى غيرَ مَذْعُورٍ بِهِنّ، وراقَ لُعاعٌ تَهاداهُ الدَّكادِكُ واعِد راقَه: أَعْجَبَه.
- واعِدٌ: يُرْجَى منه خَيْرٌ وتمامُ نباتٍ، وقيل اللُّعاعةُ كل نبات ليِّن من أَحْرارِ البُقُولِ فيها ماءٌ كثير لَزِجٌ ويقال له النُّعاعةُ أَيضاً؛ قال ابن مقبل كادَ اللُّعاعُ من الحَوْذانِ يَسْحَطُها ورِجْرِجٌ بين لَحْييَها خَناطِيل قال ابن بري: يَسْحَطُها يَذْبَحُها أَي كادت هذه البقرة تَغَصُّ بما ل يُغَصُّ به لحُزْنها على ولدها حين أَكله الذئب، وبقي لُعابُها بي لَحْيَيْها خَناطِيلَ أَي قِطَعاً متفرِّقة.
- واللُّعاعةُ أَيضاً: بَقْلةٌ م تمر الحشيش تؤْكل وألعَّتِ الأَرضُ تُلِعُّ إِلْعاعاً: أَنبتت اللُّعاعَ وتَلَعَّى اللُّعاعَ: أَكَله وهو من مُحَوَّلِ التضعيف، يقال: خرجن نَتَلَعّى أَي نأْكل اللُّعاعَ، كان في الأَصل نتلَعَّعُ مكرر العينات فقلب إِحداها ياء كما قالوا تَظَنَّيْتُ من الظَّنِّ، ويقال: عسَل مُتَلَعِّعٌ ومُتَلَعٍّ مثله، والأَصل مُتَلَعِّعٌ وهو الذي إِذا رَفَعْتَه امتدّ معك فلم ينقطع للزوجته.
- وفي الأَرض لُعاعةٌ من كَلإٍ: للشيءِ الرقيق قال أَبو عمرو: واللُّعاعةُ الكَلأُ الخفيف، رُعِيَ أَو لم يُرْعَ اللُّعاعةُ: ما بقي في السقاء.
- وفي الإِناءِ لُعاعةٌ أَي جَرْعةٌ من الشراب ولُعاعةُ الإِناء: صَفْوتُه.
- وقال اللحياني: بَقِيَ في الإِناءِ لُعاعةٌ أَ قليل.
- ولُعاعُ الشمس: السرابُ، والأَكثر لُعابُ الشمس واللَّعْلَع: السرابُ، واللَّعْلَعةُ: بَصِيصُه.
- والتلَعْلُعْ التَّلأْلُؤْ ولَعْلَع عظْمَه ولَحْمَه لَعْلَعةً: كَسره فتكسَّر، وتَلَعْلَع هو تكسر؛ قال رؤْبة ومَنْ هَمَزْنا رأْسَه تَلَعْلَع وتَلَعْلَعَ من الجُوعِ والعطش: تَضَوَّر.
- وتَلَعْلَعَ الكلب: دلَع لسانَه عطَشاً.
- وتَلَعْلَعَ الرجُل: ضَعُفَ.
- واللَّعْلاعُ: الجبانُ واللَّعْلَعُ: الذئب؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد واللَّعْلَعُ المُهْتَبِلُ العَسُوس ولَعْلَعٌ: موضع؛ قال فَصَدَّهُم عن لَعْلَعٍ وبارِق ضَرْبٌ يُشِيطُهم على الخَنادِق وقيل: هو جبل كانت به وقْعة.
- وفي الحديث: ما أَقامَتْ لَعْلَعُ، فسر ابن الأَثير فقال: هو جبل وأَنثه لأَنه جعله اسماً للبقعة التي حول الجبل وقال حميد بن ثور لقد ذاقَ مِنَّا عامِرٌ يومَ لَعْلَع حُساماً، إِذا ما هُزّ بالكَفِّ صَمَّم وقيل: هو ماءٌ بالبادية معروف واللَّعِيعةُ: خبز الجاوَرْسِ ولَعْ لَعْ: زجر؛ حكاه يعقوب في المقلوب.
(ب) لوع
- اللَّوْعةُ: وجع القلب من المرض والحب والحزن، وقيل: هي حُرْقة الحُزْن والهَوى والوجْد.
- لاعَه الحبُّ يَلوعُه لَوْعاً فَلاعَ يَلاع والْتاعَ فُؤادُه أَي احْترقَ من الشوقِ.
- ولَوْعةُ الحُبِّ: حُرْقَتُه، ورج لاعٌ وقوم لاعُون ولاعةٌ وامرأَة لاعةٌ كذلك.
- يقال: أَتانٌ لاعة الفُؤادِ إِلى جَحْشِها، قال الأَصمعي: أَي لائعةُ الفواد، وهي التي كأَنه وَلْهى من الفَزَعِ؛ وأَنشد الأَعشى مُلْمِعٍ لاعةِ الفُؤادِ إِلى جَحْ ـشٍ فَلاهُ عنها، فَبِئْسَ الفال وفي حديث ابن مسعود: إِني لأَجِدُ له من اللاَّعةِ ما أَجِدُ لِولدِي اللاَّعةُ واللَّوْعةُ: ما يَجِدُه الإِنسان لِولَدِه وحَميمِه من الحُرْق وشِدّة الحبِّ.
- ورجل لاعٌ ولاعٍ: حريصٌ سيِّء الخُلقِ جَزوعٌ على الجو وغيره، وقيل: هو الذي يجوعُ قبل أَصحابِه، وجَمْعُ اللاَّعِ أَلْواع ولاعُونَ.
- وامرأَة لاعةٌ، وقد لِعْتُ لَوعاً ولاعاً ولُووعاً كَجَزِعْت جَزَعاً؛ حكاها سيبويه.
- وقال مرة: لِعْتَ وأَنت لاِعٌ كبِعْتَ وأَنت بائِعٌ فوزن لِعْتَ على الأَول فَعِلْتَ ووزنه على الثاني فَعَلْتَ.
- ورجل هاع لاعٌ: فهاعٌ جَزُوع، ولاعٌ موجَعٌ؛ هذه حكاية أَهل اللغة، والصحي مُتَوَجِّعٌ ليعبر عن فاعِلٍ بفاعِل، وليس لاعٌ بإِتْباع لما تقدَّم من قوله رجل لاعٌ دُونَ هاع، فلو كان إِتباعاً لم يقولوه إِلاَّ معَ هاعٍ؛ قال اب بري: الذي حكاه سيبويه لِعْتُ أَلاعُ، فهو لاعٌ ولائِعٌ، ولاعٌ عند أَكثر؛ وأَنشد أَبو زيد لمِرْداسِ بن حُصَين ولا فَرِحٌ بخَيْرٍ إِنْ أَتاه ولا جَزِعٌ من الحِدْثانِ لا وقيل: رجل هاعٌ لاعٌ أَي جَبانٌ جَزوعٌ، وقد لاعَ يَلِيعُ؛ وحكى اب السكيت: لِعْتُ أَلاعُ وهِعْتُ أَهاعُ، وذكر الأَزهري في ترجمة هوع هِعْت أَهاعُ ولِعْتُ أَلاعُ هَيَعاناً ولَيَعاناً إِذا ضَجِرْتَ؛ وقال عدي إِذا أَنتَ فاكَهْتَ الرِّجالَ فلا تَلَعْ وقُلْ مِثْلَ ما قالوا ولا تَتَرَنَّك قال ابن بزرج: يقال لاعَ يَلاعُ لَيْعاً من الضَّجَرِ والجَزَع والحَزَنِ وهي اللَّوْعةُ.
- ابن الأَعرابي: لاعَ يَلاعُ لَوْعةً إِذا جَزِعَ أَ مَرِضَ.
- ورجل هاعٌ لاعٌ وهائِعٌ لائِعٌ إِذا كان جَباناً ضَعيفاً، وق يقال: لاعَني الهمُّ والحَزَنُ فالْتَعْتُ الْتِياعاً، ويقال: لا تَلَع أَي لا تَضْجَرْ؛ قال الأَزهري: قوله لا تَلَعْ من لاعَ كما يقال لا تَهَب من هابَ.
- وامرأَة هاعةٌ لاعةٌ، ورجل هائِعٌ لائِعٌ، وامرأَة لاعة كَلَعّةٍ: تُغازِلُك ولا تُمَكِّنُك، وقيل: مليحة تديم نظرك إِليها من جمالها وقيل: مليحة بعيدة من الريبة، وقيل: اللاَّعة المرأَة الحديدةُ الفؤاد الشهْمةُ.
- قال الأَزهري: اللوْعةُ السواد حوْلَ حلمة المرأَة، وق أَلْعَى ثَدْيُها إِذا تَغَيَّر.
- ابن الأَعرابي: أَلواعُ الثَّدْيِ جمع لَوْع وهو السوادُ الذي على الثدْيِ، قال الأزهري: هذا السواد يقال له لَعْوة ولَوْعةٌ، وهما لغتان؛ قال زيادٌ الأَعْجَمُ كَذَبْتَ لم تَغْذُه سَوْداءُ مُقْرِفة بِلَوْع ثَديٍ، كأَنفِ الكلبِ، دمّاع.
ترجمة إلعن باللغة الإنجليزية
إلعن
Imprecate
إلعن في سياق الكلام
لذا فأظن أن أكبر مشاكلي هو لعنة حساب الخسائر لدي
so I guess my biggest problem is I've been cursed with the ability to do the math.
أتحدثها فعلاً و يمكنني أن ألعن بلغتين آخرتين
It's true, and I can swear in two more.