معنى عدد

عَدَد

• جمع أعداد.
• نتيجة تقدير الكميّة بالوحدة، مقدار ما يُعَدّ.
• عدد القوّات المسلّحة/ مواليد القاهرة/ السكّان.
• {وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا}.
• نسخة من نشرة دوريّة تصدر بتاريخٍ معيَّن.
• عدد أهرام السَّبت/ أخبار الجمعة/ المساء / اليوم.
• العدد الثالث من المجلة.
• عدد خاصّ.
• عدد تذكاري: نسخة من دورية تصدر في إحدى المناسبات، وتحمل طابعًا متميزًا.
• معدود.
• {فَضَرَبْنَا عَلَى ءَاذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا}.
• (العلوم اللغوية) تعبير عن الإفراد أو التَّثنية والجمع لصيغة لغويَّة.
• العَدَدُ الأصليّ/ العَدد الأوَّليّ: (الجبر والإحصاء) العدد الذي لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه أو على الواحد الصحيح، يدلُّ على مقدار الأشياء المعدودة: ثلاثة، خمسة. .. إلخ.
• عَدَدٌ ترتيبيّ: (الجبر والإحصاء) وصف من العدد يدل على ترتيب الأشياء مثل ثالث، رابع، خامس. .. إلخ.
• عَدَدٌ زَوْجِيّ: (الجبر والإحصاء) عدد يقبل القسمة على اثنين بدون باقٍ مثل: 2، 4، 6، 8. .. إلخ.
• عَدَدٌ صَحيح: (الجبر والإحصاء) عدد خالٍ من الكسور مثل: 1، 2، 3. .. إلخ.
• عَدَدٌ فرديّ: (الجبر والإحصاء) لا يقبل القسمة على اثنين مثل واحد، ثلاثة، خمسة،. .. إلخ.
• عدد كسْرِيّ: (الجبر والإحصاء) عدد مؤلّف من عدد صحيح وكسر عشريّ أو اعتياديّ مثل.
• عددان متناظران أو متقابلان: (الجبر والإحصاء) عددان لهما قيمة حسابيّة ويختلفان بالإشارة (5،.
• 5).
• عدد كُتليّ: (الطبيعة والفيزياء) عدد ناتج من مجموع البروتونات والنيوترونات في نواة ذرّة ما.
• العدد الذَّرِّيّ: (الكيمياء والصيدلة) عدد البروتونات الموجودة في نواة ذرّة عنصر ما.

عدَّدَ

• عدَّدَ / عدَّدَ على يعدِّد ، تعديدًا ، فهو مُعدِّد ، والمفعول مُعدَّد.
• عدَّد نقودَه أحصاها، وحَسَبها.
• عدَّد التواريخَ.
• {الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ}.
• عدَّد المالَ: جعله عدّة للدهر.
• عدَّدت النَّائحةُ على الميِّت: ذكرت مناقِبَه ومحاسِنَه.
• {فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ عَدَّدْنَا} [قرآن].

عَدَدٌ

• جمع: أَعْدَادٌ. [ع د د]. (اِسْمٌ مِنْ عَدَّ).
• مَجْمُوعُ مِقْدَارِ الْكَمِّيَّةِ الَّتِي تُعَدُّ، مَحْصُولُهَا. :عَدَدُ الْحَاضِرِينَ :عَدَدٌ كَبِيرٌ مِنَ النَّاسِ :عَدَدُ السُّكَّانِ.
• :الْعَدَدُ الأَصْلِيُّ : مَا يَدُلُّ عَلَى مِقْدَارِ الأَشْيَاءِ الْمَعْدُودَةِ.
• :عَدَدٌ أَوَّلِيٌّ : مَا لاَ يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى الْوَاحِدِ الصَّحِيحِ (مثل 3، 5، 7، 11).
• :عَدَدٌ تَرْتِيبِيٌّ : مَا يَدُلُّ عَلَى تَرْتِيبِ الأَشْيَاءِ (أَوَّلٌ، ثَانِ، ثَالِثٌ، رَابِعٌ، خَامِسٌ.).
• :الْعَدَدُ التَّامُّ : أَيْ الصَّحِيحُ الْمُسَاوِي لِمَجْمُوعِ الأَعْدَادِ الَّتِي يُقْسَمُ عَلَيْهَا.
• :الْعَدَدُ الْجَبْرِيُّ : الْعَدَدُ الْمَسْبُوقُ بِإِحْدَى الْعَلاَمَتَيْنِ (+) أو ( - ).
• :الْعَدَدُ الصَّحِيحُ : الْخَالِي مِنَ الْكُسُورِ.
• :الْعَدَدُ الْكَسْرِيُّ : الرَّقْمُ الْمُؤَلَّفُ مِنْ أَعْدَادٍ صَحِيحَةٍ وَكُسُورٍ عَشْرِيَّةٍ تَفْصِلُ بَيْنَهَا فَاصِلَةٌ مثل (55,12).
• :الْعَدَدُ الْوَتْرِيُّ : لاَ يُقْسَمُ عَلَى (.
• ).
• :الْعَدَدُ الشَّفْعِيُّ : هُوَ الَّذِي يَنْقَسِمُ عَلَى (2) بِلا بَاقٍ.
• :الْعَدَدُ الْحِسَابِيُّ : هُوَ الَّذِي يُعَبِّرُ عَنْ كَمِّيَّةٍ مَّا، بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ عَلاَمَتِهِ.
• :الْعَدَدُ الْجِذْرِيُّ : هُوَ الْعَدَدُ الَّذِي لَهُ قِيَاسٌ مُشْتَرَكٌ مَعَ الْوَحْدَةِ.

عَدَّدَ

• [ع د د]. (فعل: رباعي متعد). عَدَّدْتُ، أُعَدِّدُ، عَدِّدْ، مصدر تَعْدِيدٌ.
• :عَدَّدَ كُتُبَهُ : أَحْصَاهَا. :عَدَّدَ دَرَاهِمَهُ .
• الهمزة آية 2الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ (قرآن).
• :يُعَدِّدُونَ الْمَيِّتَ : يَعُدُّونَ مَنَاقِبَهُ وَصِفَاتِهِ.

عَدَد

• عدد.
• ج، أعداد.
• عدد : مقدار ما يعد.
• عدد : وحدة أو عدد من الوحدات.
• عدد المعدود.
• عدد من الإنسان : ما يعده من سني عمره.
• عدد : سفر من أسفار التوراة.

عدَّد

• عدد.
• تعديدا.
• عدد الميت : ذكر صفاته الحميدة.
• عدد الشيء : أحصاه.
• عدد الشيء : جعله ذا عدد [ جمع مالا وعدده ].
• عدد المال أو غيره : جعله عدة للدهر.

عَدَّدَ

• عَدَّدَ الشيءَ: أحصاه.
• ويقال: عدَّدت النَّائحة: ذكرتْ مناقبَ الميِّت.
• و عَدَّدَ الشيءَ: عَدَّه.
• و عَدَّدَ جَعَله ذا عَدَد.

عدد

• ع د د: عَدَّهُ أحصاه من باب رد والاسم العَدَدُ و العَدِيدُ يقال هم عديد الحصى و عَدَّهُ فاعْتَدَّ أي صار مَعْدُوداً و اعْتَدَّ به والأيام المَعْدُودَاتُ أيام التشريق و أعَدَّهُ لأمر كذا هيأه له و الاسْتِعْدَادُ للأمر التهيؤ له و عِدَّةُ المرأة أيام أقرائها وقد اعْتَدَّتْ وانقضت عدتها وأنفد عِدَّةَ كُتب أي جماعة كتب و العُدَّةُ بالضم الاستعداد يقال كونوا على عدة و العُدَّةُ أيضا ما أعددته لحوادث الدهر من المال والسلاح قال الأخفش ومنه قوله تعالى {جمع مالا وعدده} ويقال جعله ذا عدد و مَعَدٌّ أبو العرب وهو معد بن عدنان و تَمَعْدَدَ الرجل تزيا بزيهم أو انتسب إليهم أو تصبر على عيشتهم وقال عمر رضي الله عنه اخشوشنوا وتمعددوا قال أبو عبيد فيه قولان أحدهما أنه من الغلظ ومنه قيل للغلام إذا شب وغلظ قد تمعدد والثاني أنه من التشبيه يقال تمعددوا أي تشبهوا بعيش معد وكان أهل قشف وغلظ في المعاش يقول كونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم قال وهكذا هو في حديث آخر {عليكم باللبسة المَعَدِّيَّةِ} و عَادَّتْهُ اللسعة إذا أتته لعِدَادٍ بالكسر أي لوقت وفي الحديث {ما زالت أُكلة خيبر تعادني فهذا أوان قطعت أبهري} وفلان في عِدَادِ أهل الخير بالكسر أي يعد منهم.

عدد أصمّ

• (جب) عدد حقيقيّ لا يمكن التَّعبير عنه كعدد موجب أو سالب أو صفر.

عدد أوّليّ

• (جب) عدد لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه أو على الواحد الصحيح مثل.

عدد السكان الأمثل

• العدد الأمثل للسكان بلد مايشمل الموارد الطبيعية المتاحة ومتوسط المخزون من رأس المال لتعطي أعلى قدر ممكن من الإنتاج من السلع والخدمات لكل فرد من السكان.

عدد ترتيبيّ

• (جب) وصف من العدد يدل على ترتيب الأشياء مثل ثالث، رابع، خامس. .. إلخ.

عدد زوْجيّ

• (جب) عدد يقبل القسمة على اثنين بدون باقٍ مثل.

عدد صحيح

• (جب) عدد خالٍ من الكسور مثل.

عدد فرديّ

• (جب) لا يقبل القسمة على اثنين مثل واحد، ثلاثة، خمسة،. .. إلخ.

عدد كتليّ

• (فز) عدد ناتج من مجموع البروتونات والنيوترونات في نواة ذرّة ما.

عدد كسْريّ

• (جب) عدد مؤلَّف من عدد صحيح وكسر عشريّ أو اعتياديّ مثل.

عدّد المال

• جعله عدّة للدهر.

عدّد نقوده

• أحصاها، وحَسَبها.
• عدَّد التواريخَ- {الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ}.