معنى كلمة فهم في القاموس
الفعل
فَهِمَالمصدر
فهمفي القواميس
- فَهْمٌ : (مصدر)
(مصدر: فَهِمَ).
1 - فَهْمُ الدَّرْسِ : إِدْرَاكُهُ وَتَحْصِيلُهُ.
2 - سُوءُ الْفَهْمِ : سُوءُ الإِدْرَاكِ وَالتَّحْصِيلِ. - فَهِمٌ : (صيغة مبالغة)
فَهِمٌ - فَهِمٌ [ف هـ م] (صِيغَةُ فَعِل). رَجُلٌ فَهِمٌ : سَرِيعٌ الإِدْرَاكِ وَالإِحَاطَةِ بِالشَّيْءِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)فهَّمَ
- فهَّمَ يفهِّم ، تفهيمًا ، فهو مُفهِّم ، والمفعول مُفهَّم.
- فهَّمه الأمرَ مكّنه أن يدركه وأن يحسن تصوُّره، جعله يفهمه.
- فهّمه الدرسَ/ القضيّة/ الموقفَ.
- {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ}.
(ب)فهِمَ
- فهِمَ يَفهَم ، فَهْمًا ، فهو فاهِم وفَهِم وفَهيم ، والمفعول مَفْهوم.
- فهِم الأمرَ أو الكلامَ أو نحو ذلك أدركه، علمه، أحسن تصوّره، استوعبه.
- فهِم الموقفَ/ الدَّرسَ/ القضيّة/ تلميحًا.
- *كُلُّ لبيب بالإشارة يفهم*.
معجم الغني
+
(أ)فَهِمٌ
- [ف هـ م]. (صِيغَةُ فَعِل). :رَجُلٌ فَهِمٌ : سَرِيعٌ الإِدْرَاكِ وَالإِحَاطَةِ بِالشَّيْءِ.
(ب)فَهِمَ
- [ف هـ م]. (فعل: ثلاثي متعد). فَهِمْتُ، أَفْهَمُ، اِفْهَمْ، مصدر فَهْمٌ، فَهَامَةٌ.
- :فَهِمَ الدَّرْسَ : أَدْرَكَهُ، عَلِمَهُ، عَرَفَهُ.
- :فَهِمَ مَعَانِيَ الْقَصِيدَةِ : اِسْتَوْعَبَهَا.
معجم الرائد
+
(أ)فَهم
- فهم.
- يفهم ، فهما وفهما وفهامة وفهامة وفهامية.
- فهم المعنى : علمه، عرفه، أحسن تصوره.
(ب)فهم
- تفهيما.
- فهمه الأمر : جعله يفهمه.
المعجم الوسيط
+
(أ) الفَهْمُ
- الفَهْمُ حُسنُ تصوّر المعنى.
- و الفَهْمُ جودةُ استعداد الذهن للاستنباط. والجمع : أَفْهامٌ، وفُهوم.
(ب) فهَّمَهُ
- فهَّمَهُ الأَمْرَ: مكَّنَه أَن يفهمه.
المحيط في اللغة
+
فَهِمَهُ
- ـ فَهِمَهُ، فَهْماً وفَهَمَاً، وهي أفْصَحُ، وفَهامَةً وفِهامَةُ وفَهامِيَةً: عَلِمَهُ، وعَرَفَهُ بالقَلْبِ.
- ـ هو فَهِمٌ: سَريعُ الفَهْمِ. واسْتَفْهَمَنِي فأَفْهَمْتُه وفَهَّمْتُه، وانْفَهَمَ لَحْنٌ.
- ـ تَفَهَّمَهُ: فَهِمَهُ شيئاً بعد شيءٌ.
- ـ فَهْمٌ: أبو حَيٍّ، وابنُ عُمَيْرِ بنِ قَيْسِ بنِ عَيْلانَ.
مختار الصحاح
+
فهم
- ف ه م: فَهِمَ الشيء بالكسر فَهْما و فَهَامةً أي علمه وفلان فَهِمٌ و اسْتَفْهَمَهُ الشيء فَافْهَمَهُ و فَهَّمَهُ تفهِيما و تَفَهَّمَ الكلام فهمه شيئا بعد شيء و فَهْمٌ قبيلة.
معجم لسان العرب
+
(أ)فهم
- الفَهْمُ: معرفتك الشيء بالقلب.
- فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة عَلِمَه؛ الأخيرة عن سيبويه.
- وفَهِمْت الشيء: عَقَلتُه وعرَفْته وفَهَّمْت فلاناً وأَفْهَمْته، وتَفَهَّم الكلام: فَهِمه شيئاً بعد شيء.
- ورج فَهِمٌ: سريع الفَهْم، ويقال: فَهْمٌ وفَهَمٌ.
- وأَفْهَمه الأَمرَ وفَهَّم إياه: جعله يَفْهَمُه.
- واسْتَفْهَمه: سأَله أن يُفَهِّمَه.
- وق اسْتعفْهَمَني الشيءَ فأَفْهَمْته وفَهَّمْته تفهيماً وفَهْم: قبيلة أبو حي، وهو فَهْم بن عَمرو بن قَيْسِ ابن عَيْلان.
(ب)وهم
- الوَهْمُ: من خَطَراتِ القلب، والجمع أَوْهامٌ، وللقلب وَهْمٌ وتَوَهَّمَ الشيءَ: تخيَّله وتمثَّلَه، كان في الوجود أَو لم يكن.
- وقال تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَيَّنْتُه بمعنى واحد قال زهير في معنى التوَهُّم فَلأْياً عَرَفْتُ الدار بعدَ تَوهُّم (* صدر البيت وقَفْتُ بها من بعدِ عشرين حِجَّةً) والله عز وجل لا تُدْرِكُه أَوْهامُ العِبادِ.
- ويقال: تَوَهَّمْت فيّ كذا وكذا.
- وأَوْهَمْت الشيء إذا أَغفَلْته.
- ويقال: وَهِمْتُ في كذا وكذ أي غلِطْتُ.
- ثعلب: وأَوْهَمْتُ الشيءَ تركتُه كلَّه أُوهِمُ.
- وفي حدي النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه صلَّى فأَوْهَم في صلاتِه، فقيل: كأَن أَوْهَمْت في صلاتِك، فقال: كيف لا أُوهِمُ ورُفغُ أَحدِكم بين ظُفُر وأَنْمُلَتِه؟ أي أَسقَط من صلاته شيئاً.
- الأَصمعي: أَوْهَمَ إذا أَسقَط وَوَهِمَ إذا غَلِط.
- وفي الحديث: أنه سجَد للوَهَمِ وهو جالس أي للغلط وأَورد ابنُ الأَثير بعضَ هذا الحديث أَيضاً فقال: قيل له كأَنك وَهِمْتَ قال: وكيف لا أَيهَمُ؟ قال: هذا على لغة بعضهم، الأَصلُ أَوْهَمُ بالفت والواوِ، فكُسِرت الهمزةُ لأَنَّ قوماً من العرب يكسِرون مُسْتقبَل فَعِ فيقولون إعْلَمُ وتِعْلَم، فلما كسر همزة أوْهَمُ انقلبت الواوُ ياءً ووَهَمَ إليه يَهِمُ وَهْماً: ذَهب وهْمُه إليه.
- ووَهَمَ في الصلاة وَهْما ووهِِمَ، كلاهما: سَهَا.
- ووَهِمْتُ في الصلاة: سَهَوْتُ فأَنا أَوْهَمُ الفراء: أَوْهَمْتُ شيئاً ووَهَمْتُه، فإذا ذهب وَهْمُك إلى الشيء قل وَهَمْت إلى كذا وكذا أَهِمُ وَهْماً.
- وفي الحديث: أَنه وَهَم في تزوي ميمونةَ أي ذهَب وَهْمُه.
- ووَهَمْت إلى الشيءِ إذا ذهب قلبُك إليه وأَنت تري غيرَهُ أَهِمُ وَهْماً.
- الجوهري: وَهَمْتُ في الشيء، بالفتح، أَهِم وَهْماً إذا ذهَبَ وَهْمُك إليه وأَنت تريد غيره، وتوَهَّمْتُ أي ظننت وأَوْهَمْتُ غيري إيهاماً، والتَّوْهِيمُ مثلُه؛ وأَنشد ابن بري لحُمي الأَرْقط يصف صَقْراً بَعِيد توْهِيم الوِقاع والنَّظَر وَوَهِمَ، بكسر الهاء: غَلِط وسَها.
- وأَوْهَم من الحساب كذال: أَسقط وكذلك في الكلام والكتاب.
- وقال ابن الأَعرابي: أَوْهَم ووَهِمَ ووَهَم سواء؛ وأَنشد فإن أَخْطَأْتُ أَو أَوْهَمْتُ شيئاً فقد يَهِمُ المُصافي الحَبيب قوله شيئاً منصوب على المصدر؛ وقال الزِّبْرِقان بن بَدْر فبِتِلك أَقْضي الهَمَّ إذ وَهِمَتْ ب نَفْسي، ولستُ بِنَأْنإٍ عَوّار شمر: أَوْهَمَ ووَهِمَ وَوَهَمَ بمعنى، قال: ولا أَرى الصحيح إلاَّ هذا الجوهري: أَوْهَمْتُ الشيءَ إذا تركته كلَّه.
- يقال: أَوْهَمَ من الحسا مائةً أي أَسقَط، وأَوْهَمَ من صلاته ركعةً، وقال أبو عبيد: أَوْهَمْت أَسقطتُ من الحساب شيئاً، فلم يُعَدِّ أَوْهَمْتُ.
- وأَوْهَم الرجلُ ف كتابه وكلامه إذا أَسقَط ووَهِمْتُ في الحساب وغيره أَوْهَم وَهَماً إذا غَلِطت فيه وسَهَوْت ويقال: لا وَهْمَ من كذا أي لا بُدَّ منه والتُّهَمةُ: أصلها الوُهَمةُ من الوَهْم، ويقال اتَّهَمْتُه افتِعا منه.
- يقال: اتَّهَمْتُ فلاناً، على بناء افتعَلْت، أي أَدخلتُ علي التُّهَمة.
- الجوهري: اتَّهَمْتُ فلاناً بكذا، والاسم التُّهَمةُ، بالتحريك وأَصل التاء فيه واوٌ على ما ذكر في وَكلَ.
- ابن سيده: التُّهَمةُ الظنُّ تاؤه مبدلةٌ من واوٍ كما أبدلوها في تُخَمةٍ؛ سيبويه: الجمع تُهَمٌ، واستد على أَنه جمع مكسر بقول العرب: هي التُّهَمُ، ولم يقولوا هو التُّهمُ كما قالوا هو الرُّطَبُ، حيث لم يجعلوا الرُّطَبَ تكسيراً، إنما هو من با شَعيرة وشَعير.
- واتَّهَمَ الرجلَ وأَتْهَمه وأَوْهَمَه: أَدخلَ علي التُّهمةَ أي ما يُتَّهَم عليه، واتَّهَم هو، فهو مُتَّهمٌ وتَهيمٌ؛ وأَنش أَبو يعقوب هُما سَقياني السُّمَّ من غيرِ بِغضةٍ على غيرِ جُرْمٍ في إناءِ تَهِيم وأَتْهَم الرجُل، على أَفْعَل، إذا صارت به الرِّيبةُ.
- أبو زيد: يقا للرجل إذا اتَّهَمْتَه: أَتْهَمْتُ إتْهاماً، مثل أَدْوَأْتُ إدْواءً.
- وف الحديث: أَنه حُبس في تُهْمةٍ؛ التُّهْمةُ: فُعْلةٌ من الوَهْم، والتا بدل من الواو وقد تفتح الهاء.
- واتَّهَمْتُه: ظننتُ فيه ما نُسب إليه والوَهْمُ: الطريق الواسع، وقال الليث: الوَهْمُ الطريقُ الواضح الذ يَرِدُ المَوارِدَ ويَصْدُرُ المَصادِرَ؛ قال لبيد يصف بعيرهَ وبعير صاحبه:ثم أَصْدَرْناهُما في وارد صادرٍ، وَهْمٍ صُواهُ، كالمُثُل أَراد بالوَهْمِ طريقاً واسعاً؛ قال ذو الرمة يصف ناقته كأَنها جَمَلٌ وَهْمٌ، وما بَقِيت إِلاَّ النَّحيرةُ والأَلْواحُ والعَصَب أَراد بالوَهْم جملاً ضَخْماً، والأُنثى وَهْمةٌ؛ قال الكميت يَجْتابُ أَرْدِيَةَ السَّرابِ، وتارة قُمُصَ الظّلامِ، بوَهْمةٍ شِمْلال والوَهْم: العظيمُ من الرجال والجمالِ، وقيل: هو من الإِبل الذَّلول المُنْقادُ مع ضِخَمٍ وقوّةٍ، والجمع أَوهامٌ ووُهومٌ ووُهُمٌ.
- وقال الليث الوَهْمُ الجملُ الضخم الذَّلُولُ.
مصطلحات عربية عامة
+
فهم الأمر أو الكلام أو نحو ذلك
- أدركه، علمه، أحسن تصوّره، استوعبه.
- فهِم الموقفَ/ الدَّرسَ/ القضيّة/ تلميحًا- *كُلُّ لبيب بالإشارة يفهم*.
ترجمة فهم باللغة الإنجليزية
فهم
Understanded
مرادفات فهم
- إِدْرَاك
- وَعْي
- لَحَاقْ
- أَدْرَكَ
- وَعَى
- لَحِقَ
فهم في سياق الكلام
ماذا لديهم ليفعلوه؟ فهم لا يولدون الأمهات
What else are they gonna do? It's not like they're delivering babies.
. يسيء الناس فهم السايبرمان
People get the Cybermen wrong.
يريدون ترقيتكم ولهذا فهم
They want to upgrade you. That's why they're