معنى كلمة تراث في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- تُرَاثٌ : (جامد)
تُرَاثٌ - تُرَاثٌ [و ر ث].
1 - تَرَكَ تُرَاثاً هَائِلاً : إِرْثاً.
2 - تُرَاثُ الأُمَّةِ : مَا لَهُ قِيمَةٌ بَاقِيَةٌ مِنْ عَادَاتٍ وَآدَابٍ وَعُلُومٍ وَفُنُونٍ ويَنْتَقِلُ مِنْ جِيلٍ إِلَى جِيلٍ. التُّرَاثُ الإنْسَانِيُّ التُّرَاثُ الإِسْلاَمِيُّ التُّرَاثُ الأَدَبِيُّ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)تُراث
- ما يُخَلِّفه الميِّت لورثته.
- {وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَمًّا}: تضمُّون نصيبَ غيركم إلى نصيبكم.
- كُلُّ ما يُمْلَك.
- نقل تُراث الأسرة.
- كلّ ما خلّفه السَّلف من آثار علميّة وفنية وأدبيّة، سواء مادِّيَّة كالكتب والآثار وغيرها، أم معنوية كالآراء والأنماط والعادات الحضاريّة المنتقلة جيلاً بعد جيل، مما يعتبر نفيسًا بالنسبة لتقاليد العصر الحاضر وروحه.
- التُّراث الإسلاميّ/ الثَّقافيّ/ الشَّعبيّ.
- إحياءُ التُّراث الأدبيّ: نشر الأدب العربيّ القديم واتّخاذه مثالاً رفيعًا في الإنتاج الأدبيّ وهو يُعَدّ في الأدب العربيّ الحديث مظهرًا من مظاهر النَّهضة في القرن التّاسع عشر.
- علم تحقيق التراث: علم يبحث فيما تركه السَّلف مكتوبًا وإعادة نشره بشكل واضح ومنظَّم وموثَّق.
(ب)تريَّثَ
- تريَّثَ يتريَّث ، تَرَيُّثًا ، فهو مُتريِّث.
- تريَّثَ فلانٌ/ تريَّث الشَّيءُ راث، أبطأ وتمهَّل.
- التريُّث خيرٌ من الاستعجال.
- تريَّث في جوابك فإنَّ العجلة تورث النَّدامة.
معجم الغني
+
تُرَاثٌ
- [و ر ث].
- :تَرَكَ تُرَاثاً هَائِلاً : إِرْثاً.
- :تُرَاثُ الأُمَّةِ : مَا لَهُ قِيمَةٌ بَاقِيَةٌ مِنْ عَادَاتٍ وَآدَابٍ وَعُلُومٍ وَفُنُونٍ ويَنْتَقِلُ مِنْ جِيلٍ إِلَى جِيلٍ. :التُّرَاثُ الإنْسَانِيُّ :التُّرَاثُ الإِسْلاَمِيُّ :التُّرَاثُ الأَدَبِيُّ .
معجم الرائد
+
(أ)تُراث
- تراث.
- تراث ما يخلفه الميت لورثته.
- تراث ما ينتقل من عادات وتقاليد وعلوم وآداب وفنون ونحوها من جيل إلى جيل : [ التراث الإنساني، التراث الأدبي ].
(ب) ورث
- ورث.
- يرث ، ورثا وورثا وإرثا وإرثة ورثة وتراثا.
- ورثه : انتقل إليه مال وما يملك بعد وفاته.
- ورث : [ ورث أباه ماله أو مجده ] : أي انتقل إليه ماله أو مجده بعد وفاته.
المعجم الوسيط
+
(أ) التُّرَاثُ
- التُّرَاثُ الإِراثُ.
(ب) الإِرَاثُ
- الإِرَاثُ ما تُشعَل به النارُ.
- و الإِرَاثُ النميمة.
المحيط في اللغة
+
(أ) إِرْثُ
- ـ إِرْثُ: الميراثُ، والأَصْلُ، والأَمْرُ القديمُ تَوَارثَه الآخِرُ عن الأَوَّلِ، والرَّمادُ، والبَقِيةُ من كلِّ شيء.
- ـ تَأْرِيثُ: الإِغْراء بين القَوْم، وإِيقادُ النارِ، كالأَرْثِ.
- ـ تَأَرَّثَتْ: اتَّقَدَتْ.
- ـ أُرْثُ: شَوْكٌ.
- ـ أُرَثٍ: الأُرَفُ.
- ـ أُرْثَةُ: الأَكَمَةُ الحَمْراءُ، وسِرْقينٌ يُهَيَّأُ عند الرَّمادِ لِحينِ الحاجَةِ، والحَدُّ بين الأَرْضَيْنِ، والمكانُ السَّهْلُ.
- ـ أُرْثَةُ من ألوانِ الغَنَمِ: كالرُّقْطَةِ. وهو آرَثُ، وهي أرْثاءُ.
- ـ إِراثُ: النارُ، وما أُعِدَّ للنارِ مِن حِراقَةٍ ونحوها.
(ب)رَيْثُ
- ـ رَيْثُ: الإِبْطاءُ، كالتَّرَيُّثِ، والمِقْدارُ.
- ـ ما أراثَكَ: ما أبْطَأَكَ.
- ـ تَرْييثُ: التَّلْيينُ، والإِعْياءُ.
- ـ هو رَيِّثٌ: بَطيءٌ.
- ـ مُرَيَّثُ العَيْنَينِ: بَطيءُ النَّظَرِ.
- ـ اسْتَراثَ: اسْتَبْطَأ.
- ـ رَيْثُ بنُ غَطَفَانَ: أبو حيٍّ.
معجم لسان العرب
+
(أ)ريث
- الرَّيْثُ: الإِبْطاءُ؛ راثَ يَرِيثُ رَيْثاً: أَبْطَأَ؛ قال والرَّيْثُ أَدْنَى لِنَجاحِ الذ تَرُومُ فيه النُّجْحَ، من خَلْسِ ورَاثَ علينا خَبَرُهُ يَريثُ رَيْثاً: أَبْطأَ.
- وفي المثل: رُبّ عَجَلةٍ وَهَبَتْ رَيْثاً؛ ويُرْوى: تَهَبُ رَيْثاً؛ والمعنى واحد، من الهِبة وما أَراثكَ علينا؟ أَي ما أَبْطَأَ بك عنا؟ وفي حديث الاستسقاء عَجِلاً غيرَ رائِثٍ أَي غير بَطِيءٍ.
- وفي الحديث: وَعَدَ حبريلُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أَنْ يأَتِيَه فراثَ عليه ورجل رَيِّثٌ، بالتشديد، أَي بَطِيءٌ؛ عن ابن الأَعرابي وتَرَيَّثَ فلانٌ علينا أَي أَبطأَ؛ وقيل: كلُّ بَطيء رَيِّثٌ؛ وأَنشد ليَهْنِئْ تُراثي لامرئٍ، غيرِ ذلَّةٍ صَنابرُ أُحْدانٌ، لهُنَّ حفِيف سَريعاتُ مَوْتٍ، رَيِّثاتُ إِقامةٍ إِذا ما حُمِلنَ، حمْلُهُنَّ خَفِيف والاسْتِرَاثةُ: الاسْتِبْطاء.
- واسْتَراثه: استبطَأَه.
- واسْتَرْيَثْتُه اسْتَبْطأْتُه.
- وفي الحديث: كان إِذا اسْتَرَاثَ الخَبر، تَمثَّلَ بقو طَرَفَة ويَأْتِيكَ بالأَخْبار مَنْ لم تُزَوِّد هو اسْتَفْعلَ، مِن الرَّيْث ورَيَّثَ عما كان عليه: قَصَّرَ؛ ورَيَّث أَمْرَه كذلك.
- ونَظَر القَنَانِيُّ إِلى بعض أَصحاب الكسائي فقال: إِنه لَيُرَيِّثُ النَّظَرَ؛ وف بعض الروايات: إِنه ليُرَيِّثُ إِليَّ النَّظَر الفراء: رجلٌ مُرَيَّثُ العَيْنَين إِذا كان بَطيءَ النَّظَر.
- وما فعَل كذا إِلاَّ رَيْثَ ما فعَلَ كذا؛ وقال اللحياني عن الكسائي والأَصمعي ما قَعَدْتُ عنده إِلاَّ رَيْثَ أَعْقِدُ شِسْعِي، بغير أَن، ويستعمل بغي ما ولا أَن؛ وأَنشد الأَصمعي لأَعْشَى باهِلةَ لا يَصْعُبُ الأَمْرُ إِلاّ رَيْثَ يَرْكَبُه وكلَّ أَمْرٍ، سِوَى الفَحْشاءَ، يَأْتَمِر وهي لغة فاشية في الحجاز؛ يقولون: يُريدُ يَفْعَلُ أَي أَن يَفْعل؛ قا ابن الأَثير: وما أَكثَرَ ما رأَيْتُها واردةً في كلام الشافعي.
- ويقال ما قَعَدَ فلانٌ عندنا إِلاَّ رَيْثَ أَن حَدَّثَنا بحديث ثم مَرَّ، أَ ما قَعَد.
- إِلاّ قَدْرَ ذلك؛ قال الشاعر يعاتِبُ فِعْلَ نَفْسِه لا تَرْعَوِي الدَّهْرَ إِلاَّ رَيْثَ أُنْكِرُها أَنْثُو بذاكَ عليها، لا أُحاشِيه وفي الحديث: فلم يَلْبَثْ إِلاّ رَيْثما قُلْتُ؛ أَي إِلاّ قَدْرَ ذلك وقولُ مَعْقِل بن خُوَيْلِدٍ لَعَمْرُكَ لَليَأْسُ، غيرُ المُري ـثِ، خَيْرٌ من الطَّمَعِ الكاذِب قال: يجوز أَن يكون أَراث لُغة في راثَ، ويجوز أَن يكون أَراد المُرِيث المَرْءَ؛ فحذف ورَيْثَةُ: اسمُ منْهلَةٍ (* قوله [ وريثة اسم منهلة ] الذي في القامو والتكملة وياقوت: رويثة بالتصغير، منهلة بين الحرمين، وذكروها في روث.
- ) م المناهِل التي بين المسجدين.
- ورَيْثٌ: أَبو حَيّ من قيس، وهو رَيْثُ ب غَطَفان ابن سعد بن قيس عيلان.
(ب) أرث
- أَرَّثَ بين القوم: أَفْسَدَ والتَّأْرِيثٌ: الإِغْراء بين القوم.
- والتَّأْرِيثُ أَيضاً: إِيقاد النار وأَرَّثَ النارَ: أَوْقَدها؛ قال عديّ بن زيد ولها ظَبْيٌ يُؤَرِّثُها عاقِدٌ في الجِيدِ تِقْصار وتَأَرَّثَتْ، هي: اتَّقَدَتْ؛ قال فإِنَّ، بأَعْلى ذِي المَجازة، سَرْحة طَويلاً، على أَهل المَجازة، عارُه ولو ضَرَبُوها بالفُؤُوسِ، وحَرَّقُو على أَصْلِها، حَتَّى تَأَرَّثَ نارُه وفي حديث أَسلم، قال: كنت مع عمر، رضي الله عنه، وإِذا نارٌ تُؤَرَّث بصِرارٍ.
- التأْريثُ: إِيقادُ النار وإِذْكاؤُها.
- والإِراثُ والأَرِيثُ النارُ.
- وصِرارٌ، بالصاد المهملة: موضع قريب من المدينة والإِراثُ: ما أُعِدَّ للنار من حُراقةٍ ونحوها؛ وقيل: هي النار نفْسُها؛ قال مُحَجَّلُ رِجْلَيْنِ، طَلْقُ اليَدَيْن له غُرَّةٌ مثلُ ضَوْءِ الإِراث ويقال: أَرَّثَ فلانٌ بينهم الشَّرَّ والحَرْبَ تَأْرِيثاً، وأَرَّج تَأْرِيجاً إِذا أَغرى بعضهم ببعض، وهو إِيقادُها؛ وأَنشد أَبو عبي لعدِيِّ بن زيد ولها ظَبْيٌ يُؤَرِّثُه والأُرْثةُ، بالضم: عُودٌ أَو سِرْجِينٌ يُدْفَنُ في الرَّماد، ويوض عنده ليكون ثُقوباً للنار، عُدَّةً لها إِذا احْتِيج إِليها.
- والإِراثُ الرَّماد؛ قال ساعدة بن جُؤية عفا غيْرَ إِرْثٍ من رَماد، كأَن حَمامٌ، بأَلبادِ القِطارِ، جُثُوم قال السُّكَّرِيُّ: أَلباد القِطار ما لَبَّدَهُ القَطْر والإِرْثُ: الأَصلُ.
- قال ابن الأَعرابي: الإِرْثُ في الحَسَب، والوِرث في المال.
- وحكى يعقوب: إِنه لفي إِرْثِ مَجْدٍ وإِرْفِ مَجْدٍ، عل البدل.
- الجوهري: الإِرْثُ المِيراثُ، وأَصل الهمزة فيه واو.
- يقال: هو ف إِرْثِ صِدْقٍ أَي في أَصلِ صِدْقٍ، وهو على إِرثٍ من كذا أَي على أَمر قدي تَوارَثه الآخِرُ عن الأَوَّل.
- وفي حديث الحج: إِنكم على إِرْثٍ من إِر أَبيكم إِبراهيم، يريد به ميراثَهم مِلَّته، ومن ههنا للتبيين مثلها ف قوله: فاجْتَنِبُوا الرَّجْسَ من الأَوْثان.
- وأَصلُ همزته واو، لأَنه م وَرِثَ يَرِثُ.
- والإِرْثُ من الشيء: البقية من أَصله، والجمع إِراث؛ قا كثير عزة فأَوْرَدَهُنَّ من الدَّوْنَكَيْن حَشارِجَ يَحْفِرْنَ منها إِراث والأُرْثة: سوادٌ وبياض.
- كبشٌ آرَثُ ونعجة أَرْثاء: وهي الرَّقْطاء فيها سواد وبياض والأُرَثُ والأُرَفُ: الحُدودُ بين الأَرضين، واحدتها أُرْثة وأُرْفة ابن سيده: والأُرْثة الحَدُّ بين الأَرْضَين، وأَرَّثَ الأَرْضَيْن: جع بينهما أُرْثة؛ قال أَبو حنيفة: الأُرْثَة المكانُ ذو الأَراضَ السَّهْلُ؛ قال: والأُرْثُ شبيه بالكُعْر، إِلاَّ أَن الكُْعرَ أَبْسَطُ منه، قال وله قَضِيبٌ واحدٌ في وسطه وفي رأْسه، مثلُ الفِهْر المُصَعْنَب، غي أَن لا شَوْك فيه، فإِذا جَفَّ تطايرَ ليس في جوفه شيء، وهو مَرْعًى للإِب خاصة تَسْمَنُ عليه، غير أَنه يُورِثُها الجَرَبَ، ومنابتُه غَلْظ الأَرض.
- والأُرْثة: الأَكَمَةُ الحمراء.
مصطلحات عربية عامة
+
تريّث فلان/ تريّث الشّيء
- راث، أبطأ وتمهَّل.
- التريُّث خيرٌ من الاستعجال- تريَّث في جوابك فإنَّ العجلة تورث النَّدامة.
ترجمة تراث باللغة الإنجليزية
تراث
Heritage Tradition Legacy Patrimony
تراث في سياق الكلام
لم يرثه المشكلة خارج كرات الدم الحمراء
Wasn't inherited. The problem's outside the red blood cells.