معنى كلمة عريكة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- عَرِيكَةٌ : (جامد)
1 - هُوَ لَيِّنُ العَرِيكَةِ : سَلِسُ الْخُلُقِ.
2 - شَدِيدُ العَرِيكَةِ : شَدِيدُ النَّفْسِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)عَرِيكة
- جمع عريكات وعرائكُ: طبيعة.
- لانت عريكتُه.
- شديد العَرِيكة: صُلْب، صَعْب الانقياد، شديد النَّفس، أبيّ.
- صَعْب العَرِيكة: خشِنٌ سيِّئ الخُلُق.
- ليِّن العَرِيكة: سَلِس الخُلُق، سَهْل الانقياد، سَمْح.
(ب)عاركَ
- عاركَ يعارك ، مُعاركةً وعِراكًا ، فهو مُعارِك ، والمفعول مُعَارَك.
- عارك خصمَه قاتله، حاربه، زاحمه.
- عاركه بعنف.
- يُحِبُّ الكثيرون مشاهدة عِراك الدِّيَكَة.
معجم الغني
+
عَرِيكَةٌ
- جمع: عَرَائِكُ. [ع ر ك].
- :هُوَ لَيِّنُ العَرِيكَةِ : سَلِسُ الْخُلُقِ.
- :شَدِيدُ العَرِيكَةِ : شَدِيدُ النَّفْسِ.
معجم الرائد
+
(أ)عَريكة
- عريكة.
- ج، عرائك.
- عريكة [ سنام ]، أي حدبة الجمل.
- عريكة طبيعة : [ هو لين العريكة ]، أي سلس الخلق منقاد.
- عريكة نفس : [ هو شديد العريكة ]، أي شديد النفس أبي.
(ب)عارَك
- عارك.
- معاركة وعراكا.
- عاركه قاتله.
المعجم الوسيط
+
(أ)العَرِيكةُ
- العَرِيكةُ السَّنام، أَو بقيَّتُه.
- و العَرِيكةُ الطبيعةُ والنفسُ.
- يقال: هو ليِّنُ العريكةِ: سَلِسٌ مُنْقَادٌ.
- وهو شديدُ العريكةِ: أَبيٌّ شديدُ النَّفْسِ. والجمع : عرائكُ.
(ب)العَرَكِيُّ
- العَرَكِيُّ صيَّادُ السَّمَك. والجمع : عَرَكٌ.
المحيط في اللغة
+
عَرَكَهُ
- ـ عَرَكَهُ: دَلَكَهُ، وحَكَّهُ حتى عَفَّاهُ، وحَمَلَ عليه الشَّرَّ والدَّهْرُ.
- ـ عَرَكَ البَعيرُ: حَزَّ جَنْبَه بمِرْفَقِه حتى خَلَصَ إلى اللَّحْمِ، وذلك الجَمَلُ: عارِكٌ وعَرَكْرَكٌ.
- ـ عَرَكَ الدَّهْرُ فلاناً: حَنَّكَهُ.
- ـ عَرَكَ الإِبِلَ في الحَمْضِ: خَلاَّها فيه تَنالُ منه حاجَتَها، والاسْمُ: العَرَكُ.
- ـ عَرَكَتِ الماشِيَةُ النَّباتَ: أكَلَتْهُ.
- ـ عَرَكَتِ المَرْأةُ عَرْكاً وعَراكاً وعُروكاً: حاضَتْ، كأَعْرَكَتْ، فهي عارِكٌ ومُعْرِكٌ.
- ـ عُراكَةُ: ما حَلَبت قَبْلَ الفِيقَةِ الأُولَى.
- ـ مَعْرَكَةُ ومَعْرُكَةُ ومَعْرَكُ ومُعْتَرَكُ: مَوْضِعُ العِراكِ والمُعارَكَةِ، أي: القِتالِ.
- ـ اعْتَرَكوا في المَعْرَكَةِ: اعْتَلَجوا.
- ـ اعْتَرَكَتِ الإِبلُ في الوِرْدِ: ازْدَحَمَتْ.
- ـ اعْتَرَكَتِ المَرْأةُ بمِعْرَكَةٍ: احْتَشَتْ بِخِرْقَةٍ.
- ـ عَرِك: الصَّريعُ الشَّديدُ العِلاجِ في الحَرْبِ، كالمُعارِكِ، وقد عَرِكَ، وهمْ عَرِكونَ.
- ـ رَمْلٌ عَرِكٌ ومُعْرَوْرِكٌ: مُتَداخِلٌ بَعْضُهُ في بَعْضٍ.
- ـ عَرَكْرَكُ: الرَّكَبُ الضَّخْمُ، والجَمَلُ الغَليظُ.
- ـ عَرَكْرَكَةُ: الرَّسْحاءُ اللَّحيمَةُ القَبيحَةُ.
- ـ عَريكَةُ: السَّنامُ، أو بَقِيَّتُهُ، والنَّفْسُ.
- ـ رَجُلٌ لَيِّنُ عَريكَةِ: سَلِسُ الخُلُقِ، مُنْكسِرُ النَّخْوَةِ.
- ـ ناقَةٌ عَروكٌ: لا يُعْرَفُ سِمَنُها إلا بِعَرْكِ سَنامِها، أو التي يُشَكُّ في سَنامِها، أبِه شَحْمٌ أم لا، ج: عُرُكُ.
- ـ لَقِيتُهُ عَرْكَةً: مَرَّةً.
- ـ عَرَكَاتٍ: مَرَّاتٍ.
- ـ عَرْكُ: خُرْءُ السِّباعِ.
- ـ العَرَكُ، والعَرِكُ: الصَّوْتُ.
- ـ عَرَكِيُّ: صَيَّادُ السَّمَكِ، ج: عَرَكٌ، وعُروكٌ، ولهذا قيلَ للمَلاَّحينَ: عَرَكٌ.
- ـ عَرَكٌ: قيل للمَلَّاحِينُ.
- ـ رجُلٌ عَريكٌ ومُعْرَوْرِكٌ: مُتَداخِلٌ.
- ـ عَرَكِيَّةُ: الفاجِرَةُ، والغَليظَةُ، كالعَرَكانِيَّةِ.
- ـ ماءٌ مَعْروكٌ: مُزْدَحَمٌ عليه.
- ـ أرضٌ مَعْروكَةٌ: عَرَكَتْها الماشِيَةُ حتى أجْدَبَتْ.
- ـ أوْرَدَ إِبِلَهُ العِراكَ: أوْرَدَها جَميعاً الماءَ، والأصْلُ: عِراكاً، ثم أُدْخِلَ ألْ، ولم تُغَيِّر ألِ المَصْدَرَ عن حالهِ.
- ـ هو عُرَكَةٌ: يَعْرُكُ الأَذَى بِجَنْبِه، أي: يَحْتَمِلُه.
- ـ ذُو العَرْكَيْن: نُباتَةُ الهِنْدِيُّ، من بَني شَيْبانَ.
- ـ عِراكُ: ابنُ مالِكٍ التابِعِيُّ الجَليلُ.
- ـ مِعْرَكُ ومِعْرَاكُ: اسْمانِ.
معجم لسان العرب
+
عرك
- عَرَكَ الأدِيمَ وغيره يَعْرُكه عَرْكاً: دَلَكَه دَلْكاً وعَرَكْتُ القوم في الحرب عَرْكاً، وعَرَك بجنبه ما كان من صاحبه يَعْرُكه: كأن حكه حتى عَفَّاه، وهو من ذلك.
- وفي الأَخبار: أَن ابن عباس قا للحُطَيئة: هلاً عَرَكْتَ بجَنْبك ما كان من الزِّبْرِقانِ؛ قال إذا أَنتَ لم تَعْرُكْ بجَنْبك بعضَ م يَرِيبُ من الأَدْنَى، رماك الأَباعِد وأَنشد ابن الأَعرابي العَارِكِينَ مَظَالِمِي بجُنُوبِهم والمُلْبِسِيَّ، فثَوْبُهم ليَ أَوْسَع أَي خيرهم عليَّ ضافٍ.
- وعَرَكه الدَّهْر: حَنَّكه.
- وعَرَكَتْهم الحرب تَعْرُكهم عَرْكاً: دارت عليهم، وكلاهما على المَثل؛ قال زهير فتعْرُكُكم عَرْكَ الرَّحَى بِثفَالِها وتَلْقَحْ كِشافاً ثم تَحْمِلْ فتُتْئِم (* في ديوان زهير: تُنتَج بدل تحمِل الثِّفَالُ: الجلدة تجعل حول الرحى تمسك الدقيق، والعُراكة والعُلال والدُّلاكة: ما حلبتَ قبل الفِيقَةِ الأُولى وقبل أَن تجتمع الفِيقَة الثانية والمَعْرَكة والمَعْرُكة، بفتح الراء وضمها: موضع القتال الذ يَعْتَرِكون فيه إذا الْتَقَوْا، والجمع مَعَارِك.
- وفي حديث ذمّ السوق: فإنه مَعْركة الشيطان وبها ينصب رايته؛ قال ابن الأثير: المَعْرَكة والمُعْتَر موضع القتال أَي مَوْطن الشيطان ومحله الذي يأوي إليه ويكثر منه لما يجر فيه من الحرام والكذب والرِّبا والغَصْب، ولذلك قال وبها ينصب رايته كناية عن قوة طمعه في إغوائهم لأن الرايات في الحروب لاتنصب إلاّ مع قوَّ الطمع في الغلبة، وإلاَّ فهي مع اليأس تُحَطُّ ولا ترفع.
- والمُعارَكة القتال: والمُعْتَرك: موضع الحرب، وكذلك المَعْرَك وعارَكهُ مُعارَكة وعِراكاً: قاتَله، وبه سُمِّيَ الرجل مُعاركاً ومُعْتَرَكُ المَنايا: ما بين الستين إلى السبعين واعْترَك القوم في المَعْرَكة والخصومة: اعْتَلَجُوا.
- واعْتِراك الرجا في الحروب: ازدحامهم وعَرْك بعضهم بعضاً.
- واعْتَرَك القومُ: ازْدَحموا وقيل: ازدحموا في المُعْتَرَك والعِراكُ: ازدحام الإبل على الماء.
- واعْتَركت الإبل في الوِرد: ازدحمت وماءٌ مَعْروكٌ أَي مُزْدَحم عليه.
- قال سيبويه: وقالوا أَرْسَلَه العِراكَ أَي أَوردها جميعاً الماء، أَدخلوا الألف واللام على المصدر الذي ف موضع الحال كأنه قال اعْتِراكاً أَي مُعْتَرِكةً؛ وأَنشد قول لبيد يص الحمار والأُتن فأَرْسَلَها العِراكَ، ولم يَذدُها ولم يخشْفِقْ على نَغَصِ الدِّخا قال الجوهري: أَوْرَدَ إِبله العِراكَ ونُصِبَ نَصْبَ المصادر أَ أَوردها عِراكاً، ثم أَدخل عليه الألف واللام كما قالوا مررت بهم الجَمّاء الغَفِيرَ والحمدَ لله فيمن نصب ولم تغير الألف واللام المصدر عن حاله؛ قا ابن بَرِّي: العِراك والجمّاء الغَفِير منصوبان على الحال، وأَما الحم لله فعلى المصدر لا غير والعَرِكُ: الشديد العلاج والبطش في الحرب، وقد عَرِكَ عَرَكاً؛ قا جرير قد جَرَّبَتْ عَرَكي، في كلِّ مُعْترَكٍ غُلْبُ الأُسُودِ، فما بالُ الضَّغابيسِ والمُعارِك: كالعَرِك.
- والعَرْكُ والحازّ واحد: وهو حَزّ مِرْفَق البعي جَنْبَه حتى يُخلُصَ إلى اللحم ويقطع الجلد بحَزِّ الكِرْكِرة؛ قال ليس بِذي عَرْكٍ ولا ذِي ضَبّ وقال الشاعر يصف البعير بأنه بائن المِرْفَق قليلُ العَرْكِ يَهْجُرُ مِرْفَقاه وفي حديث عائشة، رضي الله عنها، تصف أباها: عُرَكَةٌ للأذاة بجَنْبه أَ يحتمله؛ ومنه عَرَك البعيرُ جَنْبه بمرفقه إذا دلكه فأَثر فيه والعَرَكْرَكُ: كالعارِكِ، وبعير عَرَكْرَك إذا كان به ذلك؛ قال حَلْحَلَة بن قَيْسِ بن أَشْيَمَ وكان عبد الملك قد أَقعده ليُقادَ منه، وقال له صَبْراً حَلْحَلُ فقال مجيباً له أَصْبَرُ من ذِي ضاغطٍ عَرَكْرَك أَلْقَى بَوانِي زَوْرهِ لِلمَبْرَك والعَرَكْركُ: الجَمَلُ القوي الغليظ، يقال: بعير ضاغِطٌ عَرَكْرَكٌ وأَورد الجوهري هنا أيضاً رجز حَلْحلة المذكور قبله، وبعض العرب يقو للناقة السمينة عَرَكْرَكَة، وجمعها عَرَكْرَكات؛ أَنشد أَعرابي من بن عُقَيْل يا صاحِبَيْ رحْلي بليلٍ قُوما وقَرِّبا عَرَكْرَكاتٍ كُوم فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي لرجل من عُكْلٍ يقوله لليلى الأَخيلية حَيَّاكة تَمْشِي بعُلْطَتينِ وقارِمٍ أَحْمَر ذي عَرْكَيْن فإنما يعني حِرَها واستعار لها العَرْك، وأَصله في البعير وعَرِيكَةُ الجمل والناقة: بقية سَنامها، وقيل: هوالسنام كله؛ قال ذ الرمة خِفاف الخُطى مُطْلَنْفِئات العَرائِك وقيل: إنما سمي بذلك لأن المشتري يَعْرُك ذلك الموضع ليعرف سمنه وقوّته والعَرِيكَة: الطبيعية، يقال: لانَتْ عَرِيكَتُه إذا انكسرت نَخْوَتُه وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: أَصْدَقُ الناس لَهْجَةً وأَلْيَنُهُم عَرِيكَةً؛ العريكة: الطبيعة، يقال: فلان لَيِّنُ العَريكة إذا كا سََلِساً مطاوعاً منْقاداً قليل الخلاف والنُّفُور.
- ورجل لَيِّنُ العَرِيكة أ لَيِّنُ الخُلُق سَلِسُه وهو منه، وشديد العريكة إذا كان شديد النف أَبِيّاً.
- والعَريكة: النَّفْس، يقال: إنه لصَعْب العَرِيكة وسهل العَرِيك أَي النفس؛ وقول الأَخطل من اللَّواتي إذا لانَتْ عَرِيكَتُها كان لها بعدها آلٌ ومَجْلُود قيل في تفسيره: عريكتها قوّتها وشدّتها، ويجوز أَن تكون مما تقدّ لأَنها إذا جَهَدَتْ وأَعْيَتْ لانَتْ عَرِيكتها وانقادَتْ.
- ورجل مَيْمُون العَرِيكة والحَرِيكة والسَّلِيقَة والنَّقِيبَة والنَّقِيمَة والنَّخِيجَةَ والطَّبِيعَةِ والجَّبِيلَةِ بمعنى واحد والعَرَكِيَّة: المرأة الفاجرة؛ قال ابن مُقْبل يهجو النجاشي وجاءتْ به حَيَّاكَةٌ عَرَكِيَّةٌ تَنَازَعَها في طُهْرِها رَجُلان وعَرَك ظهر الناقة وغيرها يَعْرُكُه عَرْكاً: أَكثر جَسَّه ليعرف سمنها وناقة عَرُوك مثل الشَّكُوكِ: لا يعرف سمنها إلا بذلك، وقيل: هي الت يشك في سَنامها أَبه شحم أَم لا، والجمع عُرُكٌ.
- وعَرَكْتُ السَّنام إذ لمسته تنظر أَبه طِرْق لا.
- وعَرِيكة البعير: سَنامُه إذا عَرَكه الحِمْلُ وجمعها العَرائك.
- ولقيته عَرْكَةً أَو عَرْكَتَيْن أَي مرة أَو مرتين، ل يستعمل إلا ظرفاً.
- ولقيته عَرَكاتٍ أَي مرات.
- وفي الحديث: أَنه عاوَدَ كذا كذا عَرْكَةً أَي مرة؛ يقال: لقيته عَرْكَة بعد عَرْكة أي مرة بع أُخرى.
- وعَرَكه بشَرٍّ: كرّره عليه.
- وقال اللحياني: عَرَكَه يَعْرُك عَرْكاً إذا حمل الشر عليه.
- وعَرَك الإبلَ في الحَمْضِ: خَلاَّها فيه تنال من حاجتها.
- وعَرَكتِ الماشيةُ النبات: أَكلته؛ قال وما زلْت مثلَ النَّبْتِ يُعْرَكُ مَرَّة فيُعْلَى، ويُولَى مَرَّةً ويَثُوب يُعْرَكُ: يؤكَلُ، ويُولَى من الوَلْيِ.
- والعَرْك من النبات: ما وُطِ وأُكل؛ قال رؤُبة وإنْ رَعاها العَرْكَ أَو تَأنَّق وأرض مَعْروكة: عَركَتْها السائمةُ حتى أَجْدَبَتْ، وقد عُرِكَتْ إذ جَرَدتْها الماشيةُ من المَرعى.
- ورجل مَعْروك: أُلِحَّ عليه في المسألة والعِراك: المَحِيضُ، عَرَكَتِ المرأَة تَعْرُك عَرْكاً وعِراكا وعُرُوكاً؛ الأُلى عن اللحياني، وهي عارِكٌ، وأَعْرَكَتْ وهي مُعْرِكٌ: حاضت وخَصَّ اللحياني بالعَرْك الجاريةَ.
- وفي الحديث: أن بعض أَزواج النبي، صل الله عليه وسلم، كانت مُحْرِمَة فَذَكَرَت العِراكَ قبل أن تُفِيضَ العِراك: الحَيْضُ.
- وفي حديث عائشة: حتى إذا كنا بسَرِفَ عَرَكْتُ أَ حِضْتُ؛ وأَنشد ابن بري لحُجْر بن جليلة فغَرْت لَدى النُّعْمانِ، لَمَّا رأَيته كما فَغَرَتْ للحَيْضِ شَمْطاءُ عارِك ونساء عَواركُ أعي حُيَّض؛ وأَنشد ابن بري أَيضاً أَفي السِّلْمِ أعْياراً جَفاءً وغِلْظَةً وفي الحَرْبِ أَمْثالَ النساءِ العوارِكِ وقالت الخَنْساء لا نَوْمَ أَو تَغسِلُوا عاراً أَظَلَّكُمُ غَسْلَ العوارِكِ حَيضاً بعد إطْهار والعَرْكُ: خُرْءُ السباع والعَرَكِيُّ.
- صَيَّادُ السمك.
- وفي الحديث: أن العَرَكِيّ سأل النبي صلى الله عليه وسلم، عن الطُّهُور بماء البحر؛ العَرَكِيُّ صَيَّادُ السمك وجمعه عَرَكٌ كَعَربِيٍّ وعَرَب وهم العُروك؛ قال أُمية بن أَبي عائذ وفي غَمْرَةِ الآل خلْتُ الصُّوَ عُرُوكاً، على رائسٍ، يَقْسِمُون رائس: جبل في البحر وقيل رئيس منهم؛ قال ابن الأَثير: وفي كتابه إلى قو من اليهود: إن عليكم رُبْعَ ما أَخرَجَتْ نَخْلُكم ورُبْع ما صادَت عُرَوكُكُمْ ورُبُعَ المِغْزل؛ قال: العُرُوك جمع عَرَك، بالتحريك، وه الذين يصيدون السمك، وإنما قيل للملاحين عَرَك لأنهم يصيدون السمك، وليس بأ العَرَك اسم لهم؛ قال زهير يُغْشي الحُداةُ بهم حُرَّ الكَثيبِ، كم يُغْشِي السفائنَ مَوْجَ اللُّجَّةِ العَرَك وقال الجوهري: روى أَبو عبيدة موج، بالرفع، وجعل العَرِكَ نعتاً للمو يعني المتلاطم.
- والعرَك: الصوت، وكذلك العَرِكُ، بكسر الراء.
- ورجل عَرِك أي شديد صِرَّيعٌ لا يُطاق.
- وقوم عَرِكُونَ أَي أَشدّاءُ صُرَّاع ورَمْلٌ عَرِيك ومُعْرَوْرِك: متداخل.
- والعَرَكْرَكُ: الرَّكَبُ الضخم، وقيد الأَزهري فقال: من أَرْكابِ النساء، وقال: أَصله ثلاثي ولفظه خماسي والعَرَكْرَكَةُ، على وزن فعَلْعَلَة، من النساء: الكثيرة اللحم القبيح الرَّسْحاء؛ قال الشاعر وما من هَوايَ ولا شِيمَت عَرَكْرَكَةٌ، ذاتُ لَحْمٍ زِيَم وعِرَاك ومُعارِكٌ ومِعْرَك ومِعْرَاك: أسماء وذو مُعارِك: موضع؛ أَنشد ابن الأَعرابي تُليحُ من جَنْدَلِ ذي مَعارِكِ إلاحَةَ الرومِ من النَّيازِك أَي تُلِيح من حَجَر هذا الموضع، ويروى: من جندلَ ذي مَعارك؛ جعل جند اسماً للبقعة فلم يصرفه، وذي مَعارِك بدل منها كأَنَّ الموضع يسم بجنْدَلَ وذي مَعارك.
مصطلحات عربية عامة
+
عركه الدّهْر
- حنَّكه وأدَّبه.
- عَرَكته الحوادثُ فصار عارفًا بالأمور.
- ° رَجُل عَرَكته الحياةُ.
ترجمة عريكة باللغة الإنجليزية
عريكة
Disposition Character