معنى كلمة جمرك في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- جُمْرُكٌ : (جامد)
ج: جَمَارِكُ.
1 - خَضَعَ لِتَفْتِيشٍ دَقِيقٍ فِي الجُمْرُكِ : فِي الدٍّيوَانَةِ، نُقْطَةُ الْمُرُورِ فِي الحُدُودِ الفَاصِلَةِ بَيْنَ بَلَدَيْنِ، وَيَتَوَلّ
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)جمرَكَ
- جمرَكَ يجمرك ، جمركةً ، فهو مُجمرِك ، والمفعول مُجمرَك.
- جمرك البضاعةَ فرض عليها ضريبة معيَّنة.
- فتح ملفّ السّيّارات غير المُجَمْرَكة.
(ب)جُمْرُك
- جمع جَماركُ.
- ضريبة تُؤخذ على البضائع المستوردة.
- دفع رسوم الجمارك.
- حواجز/ تعريفة جُمْرُكيّة.
- إدارة مسئولة عن جمع الجَمارك وفحص ما يُستورد أو يحمله المسافرون من البلاد الأخرى.
- يعمل موظَّفًا بإدارة الجمَارك.
معجم الغني
+
جُمْرُكٌ
- جمع: جَمَارِكُ.
- :خَضَعَ لِتَفْتِيشٍ دَقِيقٍ فِي الجُمْرُكِ : فِي الدٍّيوَانَةِ، نُقْطَةُ الْمُرُورِ فِي الحُدُودِ الفَاصِلَةِ بَيْنَ بَلَدَيْنِ، وَيَتَوَلَّى إِدَارَتَهَا رِجَالُ الجَمَارِكِ.
- :دَفَعَ رُسُومَ الجُمْرُكِ لِيَتَسَلَّمَ بَضَائِعَ أَجْنَبِيَّةً : الْمُكْسُ، ضَرِيبَةُ الْمَوَادِّ الْمُسْتَوْرَدَةِ.
معجم الرائد
+
(أ)جمرَك
- جمرك.
- ج، جمارك.
- جمرك ما يؤخذ على البضائع التي تقطع حدود البلاد من رسوم وتعرف ب [ المكوس ].
- جمرك دائرة تستوفى فيها الرسوم على البضائع التي تقطع حدود البلاد.
(ب)جَمرة
- جمرة.
- ج، جمر وجمار وجمرات.
- جمرة واحدة الجمر.
- جمرة حصاة صغيرة.
- جمرة قوم اجتمعوا وانضموا.
- جمرة أهل المنعة والشدة.
- جمرة ظلمة شديدة.
المعجم الوسيط
+
(أ) الجُمْرُك
- الجُمْرُك جُعْلٌ يُؤْخَذُ على البضائع الواردة من البلاد الأُخرى (أَصله: كُمْرك: تركية).
- وعربيته: (مَكْس).
(ب)الجَامُورُ
- الجَامُورُ قَلْبُ النخْلِ.
- واحدته: جامُورة.
- و الجَامُورُ القَبْرُ.
- و الجَامُورُ الرأْسُ.
المحيط في اللغة
+
جَمْرَةُ
- ـ جَمْرَةُ: النارُ المُتَّقِدَةُ، ج: جَمْرٌ، وألفُ فارِسٍ، والقبيلةُ لا تَنْضَمُّ إلى أحدٍ، أو التي فيها ثَلاثُ مِئَةِ فارِسٍ، والحصاةُ.
- ـ جَمْرَةُ: واحِدَةُ جَمَراتِ المَناسِكِ، وهي ثَلاثٌ: الجَمْرَةُ الأولَى، والوُسْطَى، وجَمْرَةُ العَقَبَةِ: يُرْمَيْنَ بالجِمارِ.
- ـ جَمَراتُ العَرَبِ: بَنُو ضَبَّةَ بنِ أُدٍّ، وبنُو الحارِثِ بنِ كعْبٍ، وبنو نُمَيْرِ بنِ عامرٍ، أو عَبْسٌ، والحارِثُ، وضَبَّةُ، لأِنَّ أُمَّهُمْ رأتْ في المَنامِ أنه خَرَجَ من فَرْجِها ثَلاثُ جَمَرَاتٍ، فَتَزَوَّجَها كَعْبُ بنُ المَدانِ، فَوَلَدَتْ له الحارِثَ، وهم أشْرافُ اليَمَنِ، ثم تَزَوَّجَها بغيضُ بنُ رَيْثٍ، فَوَلَدَتْ له عَبْساً، وهم فُرْسانُ العَرَبِ، ثم تَزَوَّجَها أُدٌّ، فَوَلَدَتْ له ضَبَّةَ، فَجَمْرتانِ في مُضَرَ، وجَمْرَةٌ في اليَمَنِ.
- ـ جَمْرَةُ بِنْتُ أبي قُحافَةَ: صَحابِيَّةٌ.
- ـ أبو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ: نَصْرُ بنُ عِمْرانَ، وعامِرُ بنُ شقِيقِ بن جَمْرَةَ، وأبو بكرِ بنُ أبي جَمْرَةَ الأَنْدَلُسِيُّ: عُلَمَاءُ.
- ـ جَمَّرَهُ تَجْميراً: جَمَعَه.
- ـ جَمَّرَ القومُ على الأَمْرِ: تَجَمَّعوا، وانْضَمُّوا، كجَمَروا وأجْمَروا واسْتَجْمَروا.
- ـ جَمَّرَتِ المَرأَةُ: جَمَعَتْ شَعْرَها في قَفاها، كأجْمَرَتْ.
- ـ جَمَّرَ: قَطَعَ جُمَّارَ النَّخْلِ.
- ـ جَمَّرَ الجَيْشَ: حَبَسَهُمْ في أرضِ العَدُوِّ، ولم يُقْفِلْهُم، وقد تَجَمَّروا واسْتَجْمَروا.
- ـ مِجْمَرُ: الذي يُوضَعُ فيه الجَمْرُ بالدُّخْنَةِ، ويُؤَنَّثُ، كالمِجْمَرَةِ، والعُودُ نَفْسُه، كالمُجْمَرِ، فيهما، وقد اجْتَمَرَ بها.
- ـ جَمَّارٌ: شَحْمُ النَّخْلَةِ، كالجامورِ.
- ـ جَمَارُ: الجَماعَةُ.
- ـ جاؤُوا جُمارَى وجُمارَىً: بأَجْمَعِهِم.
- ـ جَميرُ: مُجْتَمَعُ القومِ.
- ـ جَميرَةُ: الضَّفيرَةُ.
- ـ ابنا جَميرٍ: اللَّيْلُ والنهارُ.
- ـ جُمَيْرٌ: خارِجَةُ بنُ الجُمَيْرِ: بَدْرِيٌّ، أو هو الخُمَيْرُ، أو الحُمَيْرُ، كحِمْيَرَ القبيلةِ، أو كتَصْغيرِ حمارٍ، أو هو حارِثَةُ أو حُمْرَةُ بنُ الجُمَيِّرِ، أو هو جاريةُ، أو أبو خارِجَةَ.
- ـ مُجَيْمِرُ: جبلٌ.
- ـ جُمْرانُ: بلد.
- ـ حافِرٌ مُجْمِرٌ مُجْمَرٌ: صُلْبٌ.
- ـ نُعَيْمٌ المُجْمِرُ: لأِنَّه كان يُجْمِرُ المَسْجِدَ.
- ـ أجْمَرَ: أسْرَعَ في السَّيْرِ.
- ـ أجْمَرَ الفَرَسُ: وَثَبَ في القَيْدِ، كجَمَرَ.
- ـ أجْمَرَ ثَوْبَه: بَخَّرَهُ.
- ـ أجْمَرَ النارَ مُجْمَراً: هَيَّأَها.
- ـ أجْمَرَ البَعيرُ: اسْتَوَى خُفُّهُ فلا خَطَّ بين سُلامَيَيْهِ.
- ـ أجْمَرَ النَّخْلَ: خَرَصَها ثم حَسَبَ فَجَمَعَ خَرْصَها.
- ـ أجْمَرَتِ اللَّيْلَةُ: اسْتَتَرَ فيها الهِلالُ.
- ـ أجْمَرَ الأَمْرُ بني فلانٍ: عَمَّهُمْ.
- ـ أجْمَرَ الخَيْلَ: أضْمَرَها، وجَمَعَها.
- ـ اسْتَجْمَرَ: اسْتَنْجَى بالجِمارِ.
- ـ جَمَرَهُ: أعْطاهُ جَمْراً.
- ـ جَمَرَ فلاناً: نَحَّاهُ، ومنه: الجِمارُ بِمِنًى، أو من أجْمَرَ: أسْرَعَ، لأِنَّ آدَمَ رَمَى إبليسَ، فأَجْمَرَ بين يديهِ.
- ـ أجْمَرَ: أسْرَعَ.
معجم لسان العرب
+
جمر
- الجَمْر: النار المتقدة، واحدته جَمْرَةٌ.
- فإِذا بَرَدَ فه فَحْمٌ.
- والمِجْمَرُ والمِجْمَرَةُ: التي يوضع فيها الجَمْرُ مع الدُّخْنَةِ وق اجْتَمَرَ بها.
- وفي التهذيب: المِجْمَرُ قد تؤنث، وهي التي تُدَخَّن بها الثيابُ.
- قال الأَزهري: من أَنثه ذهب به إِلى النار، ومن ذكَّره عنى ب الموضع؛ وأَنشد ابن السكيت لا يَصْطَلي النَّارَ إِلا مِجْمَراً أَرِج أَراد إِلا عُوداً أَرِجاً على النار.
- ومنه قول النبي، صلى الله علي وسلم: ومَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ وبَخُورُهُمُ العُودُ الهِنْدِيُّ غَيْر مُطَرًّى.
- وقال أَبو حنيفة: المِجْمَرُ نفس العود.
- واسْتَجْمَر بالمِجْمَرِ إِذا تبخر بالعود.
- الجوهري: المِجْمَرَةُ واحدةُ المَجَامِرِ، يقال أَجْمَرْتُ النار مِجْمَراً إِذا هَيَّأْتَ الجَمْرَ؛ قال: وينشد هذ البيت بالوجهين مُجْمِراً ومِجْمَراً وهو لحميد بن ثور الهلالي يصف امرأَ ملازمة للطيب لا تَصْطَلي النَّارَ إلاَّ مُجْمِراً أَرِجاً قدْ كَسَّرَت مِنْ يَلَنْجُوجٍ لَه وَقَصَ واليلنجوج: العود.
- والوَقَصُ: كِسَارُ العيدان.
- وفي الحديث: إِذ أَجْمَرْتُمْ الميت فَجَمِّرُوه ثلاثاً؛ أَي إِذا بخرتموه بالطيب.
- ويقال: ثو مُجْمَرٌ ومُجَمَّرٌ.
- وأَجْمَرْتُ الثوبَ وَجَمَّرْتُه إِذا بخرته بالطيب والذي يتولى ذلك مُجْمِرٌ ومُجَمِّرٌ؛ ومنه نُعَيْمٌ المُجْمِرُ الذ كان يلي إِجْمَارَ مسجد رسولُ الله،صلى الله عليه وسلم، والمَجَامِر: جم مِجْمَرٍ ومُجْمِرٍ، فبالكسر هو الذي يوضع فيه النار والبخور، وبالضم الذ يتبخر به وأُعِدَّ له الجَمْرُ؛ قال: وهو المراد في الحديث الذي ذكر في بَخُورُهم الأَلُوَّةُ، وهو العود وثوب مُجَمَّرٌ: مُكَبًّى إِذا دُخِّنَ عليه، والجامِرُ الذي يلي ذلك من غير فعل إِنما هو على النسب؛ قال وَرِيحُ يَلَنْجُوجٍ يُذَكيِّهِ جَامِرُه وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لا تُجَمِّروا (* قوله: [ وفي حديث عمر ل تجمروا ] عبارة النهاية: لا تجمروا الجيش فتفتنوهم؛ تجمير الجيش جمعهم ف الثغور وحبسهم عن العود إِلى أَهليهم) وجَمَّرَ ثَوْبَهُ إِذا بخره والجَمْرَةُ: القبيلة لا تتضم إِلى أَحد؛ وقيل: هي القبيلة تقاتل جماعة قَبائلَ، وقيل: هي القبيلة يكون فيها ثلثمائة فارس أَو نحوها والجَمْرَةُ: أَلف فارس، يقال: جَمْرَة كالجَمْرَةِ.
- وكل قبيل انضموا فصاروا يدا واحدة ولم يُحَالِفوا غيرهم، فهم جَمْرَةٌ.
- الليث: الجَمْرَةُ كل قو يصبرون لقتال من قاتلهم لا يحالفون أَحداً ولا ينضمون إِلى أَحد، تكو القبيلة نفسها جَمْرَة تصبر لقراع القبائل كما صبرت عَبْسٌ لقبائل قيس.
- وف الحديث عن عمر: أَنه سأَل الحُطَيْئَةَ عن عَبْسٍ ومقاومتها قبائل قي فقال: يا أَمير المؤمنين كنا أَلف فارس كأَننا ذَهَبَةٌ حمراء ل نَسْتَجْمِرُ ولا نحالف أَي لا نسأَل غيرنا أَن يجتمعوا إِلينا لاستغنائنا عنهم والجَمْرَةُ: اجتماع القبيلة الواحدة على من ناوأَها من سائر القبائل؛ وم هذا قيل لمواضع الجِمَارِ التي ترمى بِمِنًى جَمَراتٌ لأَن كلَّ مَجْمَع حَصًى منها جَمْرَةٌ وهي ثلاث جَمَراتٍ.
- وقال عَمْرُو بن بَحْرٍ: يقا لعَبْسٍ وضَبَّةَ ونُمير الجَمَرات؛ وأَنشد لأَبي حَيَّةَ النُّمَيري لَنَا جَمَراتٌ ليس في الأَرض مِثْلُها كِرامٌ، وقد جُرِّبْنَ كُلَّ التَّجَارِبِ نُمَيْرٌ وعبْسٌ يُتَّقَى نَفَيَانُها وضَبَّةُ قَوْمٌ بَأْسُهُمْ غَيْرُ كاذِب (* قوله: [ يتقى نفيانها ] النفيان ما تنفيه الريح في أصول الشجر م التراب ونحوه، ويشبه به ما يتطرف من معظم الجيش كما في الصحاح) وجَمَرَات العرب: بنو الحرث بن كعب وبنو نُمير ابن عامر وبنو عبس؛ وكا أَبو عبيدة يقول: هي أَربع جمرات، ويزيد فيها بني ضبة بن أُدٍّ، وكا يقول: ضبة أَشبه بالجمرة من بني نمير، ثم قال: فَطَفِئتْ منهم جمرتان وبقي واحدة، طَفِئتْ بنو الحرث لمحالفتهم نَهْداً، وطفئت بنو عبس لانتقاله إِلى بني عامر بن صَعْصَعَةَ يوم جَبَلَةَ، وقيل: جَمَراتُ مَعَدٍّ ضَبَّة وعبس والحرثُ ويَرْبُوع، سموا بذلك لجمعهم.
- أَبو عبيدة: جمرات العر ثلاث: بنو ضبة بن أُد وبنو الحرث بن كعب وبنو نمير بن عامر، وطفئت منه جمرتان: طفئت ضبة لأَنها حالفت الرِّبابَ، وطفئت بن الحرث لأَنها حالف مَذْحِجَ، وبقيت نُمير لم تُطْفَأْ لأَنها لم تُخالِفْ.
- ويقال: الجمرات عب والحرث وضبة، وهم إِخوة لأُم، وذلك أَن امرأَة من اليمن رأَت في المنا أَنه يخرج من فرجها ثلاث جمرات، فتزوجها كعب بن عبد المَدَانِ فولدت ل الحرث بن كعب ابن عبد المدان وهم أَشراف اليمن، ثم تزوّجها بَغِيضُ اب رَيْثٍ فولدت له عَبْساً وهم فُرْسَان العرب، ثم تزوّجها أُدّ فولدت له ضبة فجمرتان في مضر وجمرة في اليمن.
- وفي حديث عمر: لأُلْحِقَنَّ كُلُّ قو بِجَمْرَتهِم أَي بجماعتهم التي هم منها وأَجْمَرُوا على الأَمر وتَجَمَّرُوا: تَجَمَّعُوا عليه وانضموا وجَمَّرَهُمُ الأَمر: أَحوجهم إِلى ذلك.
- وجَمَّرَ الشَّيءَ: جَمَعَهُ.
- وفي حدي أَبي إِدريس: دخلت المسجد والناسُ أَجْمَرُ ما كانوا أَي أَجمع م كانوا.
- وجَمَّرَتِ المرأَةُ شعرها وأَجْمَرَتْهُ: جمعته وعقدته في قفاها ول ترسله.
- وفي التهذيب: إِذا ضَفَرَتْهُ جَمائِرَ، واحدتُها جَمِيرَةٌ، وه الضفائر والضَّمائِرُ والجَمَائِرُ.
- وتَجْمِيرُ المرأَة شعرها: ضَفْرُه والجَميرَةُ: الخُصْلَةُ من الشعر: وفي الحديث عن النخعي: الضَّافِر والمُلَبِّدُ والمُجْمِرُ عليهم الحَلْقُ؛ أَي الذي يَضْفِرُ رأْسه وهو محر يجب عليه حلقه، ورواه الزمخشري بالتشديد وقال: هو الذي يجمع شَعْرَه ويَعْقِدُهُ في قفاه.
- وفي حديث عائشة: أَجْمَرْتُ رأْسي إِجْماراً أَ جمعته وضفرته؛ يقال: أَجْمَرَ شعرَه إِذا جعله ذُؤابَةً، والذؤابَةُ الجَمِيرَةُ لأَنها جُمِّرَتْ أَي جمعت.
- وجَمِيرُ الشَّعَرِ: ما جُمِّرَ منه أَنشد ابن الأَعرابي كَأَنَّ جَمِيرَ قُصَّتِها، إِذا م حَمِسْنَا، والوقَايَةُ بالخِنا والجَمِيرُ: مُجْتَمَعُ القوم.
- وجَمَّرَ الجُنْدَ: أَبقاهم في ثَغْر العدوّ ولم يُقْفِلْهم، وقد نهي عن ذلك.
- وتَجْمِيرُ الجُنْد: أَن يحبسهم ف أَرض العدوّ ولا يُقْفِلَهُمْ من الثَّغْرِ.
- وتَجَمَّرُوا هُمْ أَ تحبسوا؛ ومنه التَّجْمِيرُ في الشَعَرِ.
- الأَصمعي وغيره: جَمَّرَ الأَمير الجيشَ إِذا أَطال حبسهم بالثغر ولم يأْذن لهم في القَفْلِ إِلى أَهليهم وهو التَّجْمِيرُ؛ وروى الربيع أَن الشافعي أَنشده وجَمَّرْتَنَا تَجْمِيرَ كِسْرى جُنُودَهُ ومَنَّيْتَنا حتى نَسينَا الأَمَانِي وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لا تُجَمِّرُوا الجيش فَتَفْتِنُوهم تَجْمِيرُ الجيش: جَمْعُهم في الثُّغور وجَبْسُهم عن العود إِلى أَهليهم؛ ومن حديث الهُرْمُزانِ: أَن كِسْرى جَمَّرَ بُعُوثَ فارِسَ.
- وجاء القوم جُمارَى وجُماراً أَي بأَجمعهم؛ حكى الأَخيرة ثعلب؛ وقال: الجَمَار المجتمعون؛ وأَنشد بيت الأَعشى فَمَنْ مُبْلِغٌ وائِلاً قَوْمَنَا وأَعْني بذلك بَكْراً جَمارَا؟ الأَصمعي: جَمَّرَ بنو فلان إِذا اجتمعوا وصاروا أَلْباً واحداً.
- وبن فلان جَمْرَةٌ إِذا كانوا أَهل مَنَعَةٍ وشدّة.
- وتَجَمَّرتِ القبائلُ إِذ تَجَمَّعَتْ؛ وأَنشد إِذا الجَمارُ جَعَلَتْ تَجَمَّر وخُفٌّ مُجْمِرٌ: صُلْبٌ شديد مجتمع، وقيل: هو الذي نَكَبَتْهُ الحجار وصَلُبَ.
- أَبو عمرو: حافِرٌ مُجْمِرٌ وقَاحٌ صُلْبٌ.
- والمُفِجُّ المُقَبَّبُ من الحوافر، وهو محمود والجَمَراتُ والجِمارُ: الحَصياتُ التي يرمى بها في مكة، واحدته جَمْرَةٌ.
- والمُجَمَّرُ: موضع رمي الجمار هنالك؛ قال حذيفة بن أَن الهُذَليُّ:لأَدْركُهْم شُعْثَ النَّواصي، كَأَنَّهُم سَوابِقُ حُجَّاجٍ تُوافي المُجَمَّر وسئل أَبو العباس عن الجِمارِ بِمِنًى فقال: أَصْلُها من جَمَرْتُ ودَهَرْتُه إِذا نَحَّيْتَهُ.
- والجَمْرَةُ: واحدةُ جَمَراتِ المناسك وهي ثلا جَمَرات يُرْمَيْنَ بالجِمارِ.
- والجَمْرَةُ: الحصاة.
- والتَّجْمِيرُ رمْيُ الجِمارِ.
- وأَما موضعُ الجِمارِ بِمِنًى فسمي جَمْرَةً لأَنها تُرْم بالجِمارِ، وقيل: لأَنها مَجْمَعُ الحصى التي ترمي بها من الجَمْرَة، وه اجتماع القبيلة على من ناوأَها، وقيل: سميت به من قولهم أَجْمَرَ إِذ أَسرع؛ ومنه الحديث: إِن آدم رمى بمنى فأَجْمرَ إِبليسُ بين يديه والاسْتِجْمارُ: الاستنجاء بالحجارة، كأَنه منه.
- وفي حديث النبي، صل الله عليه وسلم: إِذا توضأْتَ فانْثُرْ، وإِذا استجمرت فأَوْتِرْ؛ أَب زيد: الاستنجاء بالحجارة، وقيل: هو الاستنجاء، واستجمر واستنجى واحد إِذ تمسح بالجمار، وهي الأَحجار الصغار، ومنه سميت جمار الحج للحصى التي ترم بها ويقال للخارص: قد أَجْمَرَ النخلَ إِذا خَرَصَها والجُمَّارُ: معروف، شحم النخل، واحدته جُمَّارَةٌ وجُمَّارَةُ النخل: شحمته التي في قِمَّةِ رأْسه تُقْطَعُ قمَّتُه ث تُكْشَطُ عن جُمَّارَةٍ في جوفها بيضاء كأَنها قطعةُ سَنَامٍ ضَخْمَةٌ، وه رَخْصَةٌ تؤكل بالعسل، والكافورُ يخرج من الجُمَّارَة بين مَشَقّ السَّعَفَتَيْنِ وهي الكُفُِرَّى، والجمعُ جمَّارٌ أَيضاً.
- والجَامُورُ كالجُمَّارِ.
- وجَمَرَ النخلة: قطع جُمَّارَها أَو جامُورَها.
- وفي الحديث كأَني أَنظر إِلى ساقه في غَرْزه كأَنها جُمَّارَةٌ؛ الجُمَّارَةُ: قل النخلة وشحمتها، شبه ساقه ببياضها،؛ وفي حديث آخر: أَتى بِجُمَّارٍ؛ هُوَ جمع جُمَّارة والجَمْرَةُ: الظُّلْمة الشديدة.
- وابنُ جَمِير: الظُّلمة.
- وقيل: لظُلم ليلة (* قوله: [ لظلمة ليلة إلخ ] هكذا بالأصل ولعله ظلمة آخر ليلة إلخ كم يعلم مما يأتي).
- في الشهر.
- وابْنَا جَمِيرٍ: الليلتانِ يَسْتَسِرّ فيهما القَمَرُ.
- وأَجْمَرَتِ الليلةُ: اسْتَسَرَّ فيها الهلالُ.
- وابْن جَمِيرٍ: هلالُ تلك الليلة: قال كعب بن زهير في صفة ذئب وإِنْ أَطافَ، ولم يَظْفَرْ بِطائِلة في ظُلْمة ابنِ جَمِيرٍ، سَاوَرَ الفُطُمَ يقول: إِذا لم يصب شاةً ضَخْمَةً أَخذ فقَطِيمَةً والفُطُمُ: السِّخَالُ التي فُطِمَتْ، واحدتها فطيمة.
- وحكي عن ثعلب ابنُ جُمَيْرٍ، على لفظ التصغير، في كل ذلك.
- قال: يقال جاءنا فَحْمَةَ بْن جُمَيْرٍ؛ وأَنشد عَنْدَ دَيْجُورِ فَحْمَةِ بْنِ جُمَيْر طَرَقَتْنا، واللَّيْلُ دَاجٍ بَهِيم وقيل: ظُلْمَةُ بْنُ جَميرٍ آخرُ الشهر كأَنه سَمَّوْهُ ظلمة ثم نسبو إِلى جَمِير، والعرب تقول: لا أَفعل ذلك ما جَمَرَ ابْنُ جَمير؛ ع اللحياني.
- وفي التهذيب: لا أَفعل ذاك ما أَجْمَرَ ابْنُ جَمِيرٍ وما أَسْمَر ابْنُ سَمِير؛ الجوهري: وابنا جمير الليل والنهار، سميا بذلك للاجتماع كم سميا ابْنَيْ سَمِير لأَنه يُسْمَرُ فيهما.
- قال: والجَمِيرُ اللي المظلم، وابنُ جَمِيرٍ: الليل المظلم؛ وأَنشد لعمرو بن أَحمر الباهلي نَهارُهُمُ ظَمْآنُ ضَاحٍ، ولَيْلُهُمْ وإِن كَانَ بَدْراً، ظُلْمَةُ ابْنِ جَمِير ويروىي نهارُهُمُ ليلٌ بَهِيمٌ ولَيْلُهُم ابْنُ جَمِيرٍ: الليلة التي لا يطلع فيها القمر في أُولاها ولا ف أُخراها؛ قال أَبو عمر الزاهد: هو آخر ليلة من الشهر؛ وقال وكأَنّي في فَحْمَةِ ابنِ جَمِير في نِقابِ الأُسَامَةِ السِّرْداح قال: السرداح القوي الشديد التام.
- نقاب: جلد.
- والأُسامة: الأَسد.
- وقا ثعلب: ابْنُ جَمِير الهلالُ.
- ابن الأَعرابي: يقال للقمر في آخر الشه ابْنُ جَمِيرٍ لأَن الشمس تَجْمُرُه أَي تواريه وأَجْمَرَ الرجلُ والبعيرُ: أَسرع وعدا، ولا تقل أَجمز، بالزاي؛ قا لبيد وإِذا حَرَّكْتُ غَرْزي أَجْمَرَتْ أَوْ قِرابي عَدْوَ جَوْنٍ قَدْ أَبَل وأَجْمَرْنا الخيل أَي ضَمَّرْناها وجمعناها وبنو جَمْرَةَ: حَيُّ من العرب.
- ابن الكلبي: الجِمارُ طُهَيَّة وبَلْعَدَوِيَّة وهو من بني يربوع بن حنظلة.
- والجامُور: القَبْرُ.
- وجامُور السفينة: معروف.
- والجامُور: الرأْس تشبيهاً بجامور السفينة؛ قال كراع: إِنم تسميه بذلك العامة وفلان لا يعرف الجَمْرَةَ من التمرة.
- ويقال: كان ذلك عند سقو الجَمْرَةِ.
- والمُجَيْمِرُ: موضع، وقيل: اسم جبل، وقول ابن الأَنباري ورُكوبُ الخَيْلِ تَعْدُو المَرَطَى قد عَلاَها نَجَدُ فيه اجْمِرا قال: رواه يعقوب بالحاء، أَي اختلط عرقها بالدم الذي أَصابها في الحرب ورواه أَبو جعفر اجمرار، بالجيم، لأَنه يصف تجعد عرقها وتجمعه.
- الأَصمعي عدَّ فلان إِبله جَماراً إِذا عدها ضربة واحدة؛ ومنه قول ابن أَحمر وظَلَّ رعاؤُها يَلْقَونَ منها إِذا عُدَّتْ، نَظَائِر أَو جَمَارَ والنظائر: أَن تعد مثنى مثنى، والجَمارُ: أَن تُعَدَّ جماعةً؛ ثعلب ع ابن الأَعرابي عن المفضل في قوله أَلم تَرَ أَنَّني لاقَيْتُ، يَومْاً مَعائِرَ فيهمُ رَجُلاً جَمَار فَقِيرَ اللْيلِ تَلْقاه غنِيّاً إِذا ما آنَسَ الليلُ النهارَ هذا مقدّم أُريد به (* هكذا في الأَصل).
- وفلان غني الليل إِذا كانت ل إِبل سود ترعى بالليل.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)جمرك البضاعة
- فرض عليها ضريبة معيَّنة.
- فتح ملفّ السّيّارات غير المُجَمْرَكة.
(ب)الجمرة الخبيثة
- (طب) مرض معدٍ تعفُّنيّ يصيب الحيوان والإنسان وتسبِّبه جُرْثومة الفحم.
ترجمة جمرك باللغة الإنجليزية
جمرك
Custom Customs
جمرك في سياق الكلام
إنه الجمرة الخبيثة بالتأكيد، و لا يمكن أن يكون هو أيضاً لا يسبب درن الحلق
It's definitely anthrax, and it definitely can't be anthrax. It doesn't cause throat nodules.
يصاب بالجمرة الخبيثة و يتصادف إصابته بحساسية من مضادين حيويين
Boy gets anthrax and happens to be allergic to two antibiotics.
إنها أمراض نادرة جداً و الجمرة الخبيثة موجود بكل الولايات؟
Well, those are very rare conditions. Oh, and anthrax grows along the interstate?
الجمرة الخبيثة أضعف جهازه المناعي و أطلق ساركويدوسيس خامد
Anthrax weakened his immune system. And triggered a dormant sarcoidosis.
لا عجب أنه أصيب بالجمرة الخبيثة أضعف الجذام جهازه المناعي
No wonder he got anthrax. The leprosy weakened his immune system.
لم يتحول الطفح للون الأسود بعد لا نخر يعني لا جمرة خبيثة
The rash hasn't turned black yet. No necrosis, no anthrax.
الجمرة الخبيثة، تظن أنه كان هناك إرهابيون بعلية المنزل؟
Anthrax. So, what you think there were terrorists in that attic?
الجمرة الخبيثة أينتمي هذا المنزل للرجل (حسين) العجوز؟
Anthrax. This house belong to old man Hussein?
الطفح أحد أعراض الجمرة الخبيثة الأساسية عدا اللون
The rash is classic anthrax. Except the color.
دورة مؤلمة الجذام جعله ضعيفاً أمام الجمرة الخبيثة
Vicious circle: The leprosy made him vulnerable to the anthrax,
ماذا إن تعب جسده في مهاجمة الجمرة حتى هاجم نفسه؟
What if his body worked so hard attacking the anthrax that it started attacking itself?
ماذا إن لم يكن الجمرة الخبيثة أطلق المرض الآخر؟
What if the anthrax didn't set off the second disease?
الجمرة الخبيثة يمكن أن يقاوم أكثر أفضل
The anthrax could relapse and be more resistant. Better!
أربعة على واحد ليس الجمرة الخبيثة
Four to one. It's not anthrax.
و علاج الجمرة الخبيثة ضاعف الجذام
and the anthrax treatment put the leprosy in overdrive.