معنى كلمة نفي في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- نَفْيٌ : (مصدر)
نَفْيٌ - نَفْيٌ [ن ف ي] (مصدر: نَفَى).
1 - لَمْ يَكُنْ يَنْتَظِرُ الْإِجَابَةَ عَنْ طَلَبِهِ بِالنَّفْيِ : بِالرَّفْضِ.
2 - شَاهِدُ النَّفْيِ : شَاهِدُ الدِّفَاعِ.
3 - حَكَمُوا عَلَيْهِ بِالنَّفْيِ : بِالْإ - نَفِيٌّ : (صفة)
نَفِيٌّ - نَفِيٌّ [ن ف ي].
1 - نَفِيٌّ مِنْ وَطَنِهِ : الْمَنْفِيُّ، الْمُبْعَدُ.
2 - نَفِيُّ الرِّيحِ : نُفَايَتُهُ، أَيْ مَا
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)نَفْي
- مصدر نفَى.
- (القانون) حكم بإخراج شخص من بلاده، وإقامته في بلدٍ آخر لمدّة معيّنة أو لمدى الحياة.
- نفي السياسيّين.
- شاهد النَّفي: (القانون) شاهد الدِّفاع عن المتَّهم.
- الإثبات بالنَّفي: (بلاغة) صيغة بلاغيّة يُعبَّر فيها عن المعنى القويّ بنفي عكسه، وذلك كأن تصف عملاً من أعمال شخصٍ ما بأنّه ليس بالهيِّن وأنت تريد أنّه عملٌ عظيم.
- أدوات النَّفي: (النحو والصرف) كلمات تدلّ على عدم وقوع الحدَث أو الخبر مثل (لا) و (ما) و (لم) و (ليس).
- {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ}.
(ب) نفَى
- نفَى يَنفِي ، انْفِ ، نَفْيًا ، فهو نافٍ ، والمفعول مَنفيّ.
- نفَى الشّيءَ أنكَره ولم يثبته.
- نفَى التُّهمةَ عن نفسِه.
- نفى احتمالَ حدوث شيء.
- نفَى الحادثَ: كذّبه، أخبر أنّه لم يقع.
- نفَى الحاكمُ أو المستعمرُ فلانًا/ نفاه من بلده/ نفاه عن بلده: نحّاه وأبعده، حكم عليه بالطّرد خارج بلاده والإقامة الجبريَّة في بلدٍ آخر.
- نفى متآمرين سياسيِّين.
- نفى المستعمر الزّعماءَ.
- {أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ}.
- نفَى الكلمةَ/ نفَى الجُملةَ: (النحو والصرف) أدخل عليها إحدى أدوات النَّفي مثل: لن، لم، ما، لا. ...
معجم الغني
+
(أ)نَفْيٌ
- [ن ف ي]. (مصدر نَفَى).
- :لَمْ يَكُنْ يَنْتَظِرُ الْإِجَابَةَ عَنْ طَلَبِهِ بِالنَّفْيِ : بِالرَّفْضِ.
- :شَاهِدُ النَّفْيِ : شَاهِدُ الدِّفَاعِ.
- :حَكَمُوا عَلَيْهِ بِالنَّفْيِ : بِالْإِبْعَادِ عَنِ الْوَطَنِ وَالأَهْلِ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ. :عَرَفَ حَيَاةَ النَّفْيِ.
- :أَدَوَاتُ النَّفْيِ : (نح) صِيَغٌ تُفِيدُ إِنْكَارَ حُدُوثِ شَيْءٍ فِي الْمَاضِي أَوِ الْحَاضِرِ أَوِ الْمُسْتَقْبَلِ.
(ب)نَفِيٌّ
- [ن ف ي].
- :نَفِيٌّ مِنْ وَطَنِهِ : الْمَنْفِيُّ، الْمُبْعَدُ.
- :نَفِيُّ الرِّيحِ : نُفَايَتُهُ، أَيْ مَا يَبْقَى وَرَاءهُ مِنْ أَتْرِبَةٍ.
- :نَفِيُّ الْمَطَرِ : رَشَاشُهُ.
- :نَفِيُّ الْجَيْشِ : مَا يَتَطَرَّفُ مِنْ مُعْظَمِهِ.
معجم الرائد
+
(أ)نَفي
- نفي.
- نفي ما نفي من الشيء وأبعد لرداءته.
- نفي بقية الشيء.
- نفي من في.
- نفي ما يتطرف من معظم الجيش.
- نفي ما ترمي به القدر من الماء عند الغليان.
- نفي ما ترمي به الطاحونة من الطحين.
- نفي ترس يعمل من ورق النخل.
- نفي ما أثارته الحوافر وأطارته من الحصى وغيره في السير.
- نفي ما تطيره الريح وتفرقه في أصول الشجر من التراب. 1.
- نفي [ ابن نفي ] : أي نفاهابوه عن أن يكون ولده.
(ب)نفي
- ما ينخل عليه الطحين الدقيق، جمع : نفافي.
المعجم الوسيط
+
(أ) النَّفِيُّ
- النَّفِيُّ : النُّفَايةُ.
- و النَّفِيُّ المَنْفِيُّ.
- ويقال: هذا نَفِيُّ الرِّيح: ما يَبقى في أُصول الحيطان من التُّراب الذي تأْتي به الرِّيح.
- ونَفِيُّ المطر: رَشاشُه.
- ونَفِيُّ الرَّحَى: ما ترمى به من الطَّحين.
- ونفيُّ القِدْر ما ترمى به عند الغليان.
- ونَفِيُّ الجَيْش: ما يتطرَّف من مُعْظمه.
- وفلان نفِيٌّ: دعِيٌّ قد نُفِي.
- وأَتاني نَفِيُّكُم: وعيدُكم.
(ب) النَّفِّيُّ
- النَّفِّيُّ شبهُ سُفْرَة يُغَرْبَل عليها السَّويق. والجمع : نَفَافِيُّ.
المحيط في اللغة
+
(أ)نَفَّ
- ـ نَفَّ الأرضَ: بَذَرَها.
- ـ نَفَـفْتُ السَّويقَ: كسَفَـفْتُ زِنَةً ومعنىً.
- ـ نَفيفُ: السَّفيفُ.
- ـ نَفِّيُّ: اسمُ ما يُغَرْبَلُ عليه السَّويقُ، ج: نَفافِيُّ.
- ـ نَفِّيَّةُ: سُفْرَةٌ تُتَّخَذُ من خُوصٍ مُدَوَّرَةٌ، ويقال لها: نُفْيَةٌ ونُفىً، ومَحَلُّها المُعْتَلُّ.
(ب)نَوْفُ
- ـ نَوْفُ: السَّنامُ العالي، ج: أنوافٌ، وبُظارَةُ المرأةِ، وما تَقْطَعُهُ الخافِضَةُ منهنَّ، والصوتُ، أَو صَوْتُ الضَّبُعِ، والمَصُّ من الثَّدْيِ، وأنْ يَطولَ البَعيرُ ويَرْتَفِعَ.
- ـ نَوْفٌ: بَطْنٌ من هَمْدانَ، وابنُ فَضالَةَ البِكالِيُّ التابِعيُّ: إمامُ دِمَشْقَ.
- ـ يَنوفَى أو تَنوفَى أو تَنوفُ: موضع بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ.
- ـ مَنافٌ: صَنَمٌ.
- ـ عبدُ مَنَافٍ: أبو هاشِمٍ وعبدِ شَمْسٍ والمُطَّلِبِ وتُماضِرَ وقِلابَةَ، والنِسْبَةُ: مَنَافِيُّ، والقِياسُ: عَبْدِيٌّ، فَعَدَلوا لإِزالَةِ اللَّبْسِ.
- ـ مَنوفُ: قرية بِمِصْرَ.
- ـ جَمَلٌ وناقَةٌ نِيافٌ: طويلٌ في ارْتِفاعٍ، والأصْلُ: نِوافٌ، وجَمَلٌ نَيَّافٌ، والأَصْلُ: نَيْوافٌ.
- ـ نَيِّفُ ونَيْفُ: الزِيادَةُ، أصْلُهُ: نَيْوِفٌ، يقالُ: عَشَرَةٌ وَنَيِّفٌ، وكلُّ ما زادَ على العِقْدِ، فَنَيِّفٌ إلى أنْ يَبْلُغَ العِقْدَ الثانِيَ.
- ـ نَيِّفُ: الفَضْلُ، والإِحسانُ، ومن واحدةٍ إلى ثلاثٍ.
- ـ نافَ وأنافَ على الشيءِ: أشْرَفَ.
- ـ مُنيفُ: جبلٌ، وحِصْنٌ في جبلِ صَبِرٍ من أعْمالِ تَعِزَّ، وحِصْنٌ من أعْمالِ لَحْجٍ.
- ـ مُنيفَةُ: ماءَةٌ لِتَمِيمٍ بين نَجْدٍ واليَمامةِ.
- ـ أنافَ عليه: زادَ، كَنَيَّفَ، وأفْرَدَ الجوهريُّ له تَرْكيبَ: ن ي ف، وهَماً، والصوابُ ما فَعَلْنا، لأن الكُلَّ واوِيٌّ.
معجم لسان العرب
+
(أ)نفي
- نفَى الشيءُ يَنْفِي نَفْياً: تنَحَّى، ونفَيْتُه أنا نَفْياً؛ قا الأَزهري: ومن هذا يقال نَفَى شَعَرُ فلان يَنْفي إِذا ثارَ واشْعانَّ ومنه قول محمد بن كعب القُرَظي لعُمر بن عبد العزيز حين اسْتُخْلِفَ فرآ شَعِثاً فأَدام النظر إِليه فقال له عمر: ما لَك تُديمُ النظر إِليَّ فقال: أَنْظُرُ إِلى ما نَفى من شَعَرك وحالَ من لونِك؛ ومعنى نَفى ههن أَي ثارَ وذهب وشَعِثَ وتساقط، وكان رآه قبل ذلك ناعماً فَيْنانَ الشَّعَ فرآه متغيراً عما كان عَهِده، فتعجب منه وأَدام النظر إِليه، وكان عم قبل الخلافة مُنَعَّماً مُتْرَفاً، فلما اسْتُخْلِف تَشَعَّث وتَقَشَّف وانْتَفى شعرُ الإِنسان ونَفى إِذا تساقط.
- والسَّيْل يَنْفي الغُثاء يحمله ويدفعه؛ قال أَبو ذؤيب يصف يراعاً سَبيّ مِنْ أَباءَتِهِ نَفاه أَتيٌّ مَدَّهُ صُحَرٌ ولُوب (* قوله[ من اباءته ] تقدم في مادة صحر: من يراعته، وفسرها هناك.
- ونَفَيانُ السَّيْلِ: ما فاض من مجتمعه كأَنه يجتمع في الأَنها الإِخاذاتُ ثم يَفِيضُ إِذا ملأَها، فذلك نَفَيانُه.
- ونَفى الرجلُ عن الأَر ونَفَيْتُه عنها: طردته فانْتَفى؛ قال القُطامي فأَصْبح جاراكُمْ قَتِيلاً ونافِيا أَصَمَّ فزادوا، في مَسامِعِه، وَقْر أَي مُنْتَفِياً.
- ونَفَوْته: لغة في نَفَيْته.
- يقال: نَفَيْت الرجل وغيرَه أَنْفِيه نَفْياً إِذا طردته.
- قال الله تعالى: أَو يُنْفَوْا م الأَرض؛ قال بعضهم: معناه مَن قَتَله فدَمُه هَدَرٌ أَي لا يطالَب قاتل بدمه، وقيل: أَو يُنْفَوْا من الأَرض يُقاتَلون حَيْثُما تَوَجَّهوا منه لأَنه كونٌ، وقيل: نَفْيُهم إِذا لم يَقْتلوا ولم يأْخذوا مالاً أَ يُخَلَّدوا في السجن إِلا أَن يتوبوا قبل أَن يُقْدَر عليهم.
- ونَفْيُ الزان الذي لم يُحْصِنْ: أَن يُنْفى من بلده الذي هو به إِلى بلد آخر سَنَةً، وه التغريب الذي جاء في الحديث.
- ونَفْيُ المُخَنَّث: أَن لا يُقَرّ في مد المسلمين؛ أَمَرَ النبيُّ،صلى الله عليه وسلم، بنَفْي هِيتٍ وماتعٍ وهم مُخَنَّثان كانا بالمدينة؛ وقال بعضهم: اسمه هِنْبٌ، بالنون، وإِنما سم هِنْباً لحمقه.
- وانْتَفى منه: تبرَّأَ.
- ونَفى الشيءَ نَفْياً: جَحَده ونَفى ابنَه: جحَده، وهو نَفِيٌّ منه، فَعِيل بمعنى مفعول.
- يقال: انْتَف فلان من ولده إِذا نَفاه عن أَن يكون له ولداً.
- وانْتَفى فلان من فلا وانْتَفَل منه إِذا رَغِب عنه أَنَفاً واستِنْكافاً.
- ويقال: هذا يُنافي ذل وهما يَتَنافَيانِ.
- ونَفَتِ الريحُ التراب نَفْياً ونَفَياناً: أَطارته والنَّفِيُّ: ما نَفَتْه.
- وفي الحديث: المدينة كالكِيرِ تَنْفِي خَبَثَه أَي تخرجه عنها، وهو من النَّفْي الإِبْعادِ عن البلد.
- يقال: نَفَيْت أَنْفِيه نَفْياً إِذا أَخرجته من البلد وطردته.
- ونَفِيُّ القِدْرِ: م جَفَأَتْ به عند الغَلْي.
- الليث: نَفِيُّ الريح ما نَفَى من التراب من أُصو الحيطان ونحوه، وكذلك نَفِيُّ المطر ونَفِيُّ القِدْر.
- الجوهري: نَفِيّ الريح ما تَنْفي في أُصول الشجر من التراب ونحوه، والنَّفَيان مثله ويُشَبّه به ما يَتَطَرَّف من معظم الجيش؛ وقالت العامرية وحَرْبٍ يَضِجُّ القومُ من نَفَيانِها ضَجِيجَ الجِمالِ الجِلَّةِ الدَّبِرا ونَفَتِ السحابةُ الماءَ: مَجَّته، وهو النَّفَيان؛ قال سيبويه: ه السحاب يَنْفي أَوَّلَ شيءٍ رَشًّا أَو بَرَداً، وقال: إِنما دعاهم للتحري أَنَّ بعدها ساكناً فحرَّكوا كما قالوا رَمَيَا وغَزَوَا، وكرهوا الحذ مخافة الالتباس، فيصير كأَنه فَعَالٌ من غير بنات الواو والياء، وهذ مُطَّرِد إِلا ما شذ.
- الأَزهري: ونَفَيانُ السحابِ ما نَفته السحابة من مائه فأَسالته؛ وقال ساعدة الهذلي يَقْرُو به نَفَيانَ كلِّ عَشِيَّةٍ فالماءُ فوقَ مُتونِه يَتَصَبَّب والنَّفْوةُ: الخَرْجة من بلد إِلى بلد.
- والطائر يَنْفِي بجناحي نَفَياناً كما تَنْفي السحابةُ الرَّشَّ والبَرَدَ.
- والنَّفَيانُ والنَّفِيّ والنَّثِيُّ: ما وقَع عن الرِّشاء من الماء على ظهر المُسْتَقي لأَ الرِّشاء يَنْفيه، وقيل: هو تطايُر الماء عن الرِّشاء عند الاستقاء، وكذلك ه من الطين.
- الجوهري: ونَفِيُّ المطر، على فَعِيل، ما تَنْفِيه وتَرُشُّه وكذلك ما تطاير من الرشاء على ظَهْر الماتح؛ قال الأَخيل كأَنَّ مَتَنَيْهِ من النَّفِيّ مِن طُولِ إِشْرافِي على الطَّويّ مَواقِعُ الطَّيْرِ على الصُّفِي قال ابن سيده: كذا أَنشده أَبو عليّ، وأَنشده ابن دريد في الجمهرة كأَنَّ مَتْنَيَّ، قال: وهو الصحيح لقوله بعده من طول إِشرافي على الطوي وفسره ثعلب فقال: شَبَّه الماء وقد وقع على مَتْنِ المُسْتَقِي بذَرْق الطائر على الصُّفِيّ؛ قال الأَزهري: هذا ساقٍ كان أَسْوَدَ الجِلْد واسْتَقَى من بئر مِلْحٍ، وكان يَبْيَضُّ نَفِيُّ الماء على ظهره إِذا ترش لأَنه كان مِلْحاً.
- ونَفِيُّ الماء: ما انْتَضَحَ منه إِذا نُزِع م البئر.
- والنَّفِيُّ: ما نَفَتْه الحَوافِر من الحَصَى وغيره في السير وأَتاني نَفِيُّكم أَي وعيدكم الذي توعدونني ونُفايَةُ الشيءِ: بقيته وأَردؤه، وكذلك نُفاوته ونَفاته ونَفايَتُ ونِفْوَته ونِفْيته ونَفِيُّه، وخص ابن الأَعرابي به رديء الطعام.
- قال اب سيده: وذكرنا النِّفْوة والنُّفاوة ههنا لأَنها معاقبة، إِذ ليس في الكلا ن ف و وضعاً.
- والنُّفايةُ: المَنفِيُّ القليل مثل البُراية والنُّحاتة أَبو زيد: النِّفْية والنِّفْوة وهما الاسم لنَفِيِّ الشيء إِذ نَفَيْته.
- الجوهري: والنِّفوة، بالكسر، والنِّفْية أَيضاً كل ما نَفَيْتَ والنُّفاية، بالضم: ما نَفَيْته من الشيء لرداءَته ابن شميل: يقال للدائرة التي في قصاص الشعر النَّافِية، وقُصاص الشَّعَرِ مُقدَّمه.
- ويقال: نَفَيتُ الشعر أَنْفِيه نَفْياً ونُفاية إِذ رَدَدْتَه.
- والنَّفِيّة: شِبْه طَبَق من خوص يُنْفى به الطعام.
- والنَّفِيَّ والنُّفْية: سُفرة مُدَوَّرَة تتخذ من خوص؛ الأَخيرة عن الهروي.
- اب الأَعرابي: النُّفية والنَّفِيّة شيء مُدوَّر يُسَفُّ من خصوص النخل، تسميه الناس النَّبِيَّة وهي النَّفِيَّة.
- وفي الحديث عن زيد بن أَسلم قال أَرسلني أَبي إِلى ابنعمر، وكان لنا غنم، فجةئت ابن عمر فقلت: أَأَدخل وأَن أَعرابي نشأْت مع أَبي في البادية؟فكأَنه عرف صوتي فقال: ادخل، وقال: ي ابن أَخي إِذا جئت فوقفت على الباب فقل السلام عليكم، فإِذا ردُّوا علي السلام فقل أَأَدخل؟ فإِن أَذِنوا وإِلا فارجع، فقلت: إِنَّ أَبي أَرسلن إِليك تكتب إِلى عاملك بخيبر يصنع لنا نَفِيَّتَيْن نُشَرِّرُ عليهم الأَقطَ، فأَمر قَيِّمة لنا بذلك، فبينا أَنا عنده خرج عبد الله بن واقد م البيت إِلى الحُجْرة وإِذا عليه مِلحفة يَجُرُّها فقال: أَيْ بُنيّ ارفع ثوبك، فإِني سمعت النبي،صلى الله عليه وسلم ، يقول: لا ينظر الله إِل عبد يجرّ ثوبه من الخُيلاء، فقال: يا أَبتِ إِنما بي دماميل؛ قال أَب الهيثم: أَراد بِنَفِيَّتَين سُفْرتين من خوص؛ قال ابن الأَثير: يرو نَفِيتَيْن، بوزن بعيرين، وإِنما هو نَفِيَّتَيْن، على وزن شَقِيَّتين واحدتهما نَفِيَّة كطَوِيَّة، وهي شيء يعمل من الخوص شِبه الطَّبَق عريض.
- وقا الزمخشري: قال النضر النُّفْتة بوزن الظُّلْمة، وعوض الياء تاء فوقه نقطتان؛ وقال غيره: هي بالياء وجمعها نُفًى كنُهْية ونُهًى، والكل شيء يعم من الخوص مدوَّر واسع كالسفرة.
- والنَّفيُّ، بغير هاء: تُرْسٌ يعمل م خوص.
- وكلُّ ما رددته فقد نَفَيته ابن بري: والنُّفَأُ لُمَعٌ من البقل، واحدتُه نُفْأَةٌ؛ قال نُفَأٌ من القُرَّاصِ والزُّبّا وما جَرَّبْتُ عليه نُفْية في كلامه أَي سقَطةً وفضيحةً.
- ونَفَيْت الدَّراهم: أَثَرْتُها للانتقاد؛ قال تَنْفِي يَداها الحَصَى في كلّ هاجِرةٍ نَفْيَ الدراهِمِ تَنْقادُ الصَّياري.
(ب)نوف
- نافَ الشيءُ نوْفاً: ارتفع وأَشْرف.
- وفي حديث عائشة تصف أَباها رضي اللّه عنهما: ذاك طَوْد مُنيفٌ أَي عالٍ مُشْرِف.
- يقال: نافَ الشيء ينُوف إذا طال وارتفع.
- وأَناف الشيءُ على غيره: ارتفع وأَشرف.
- ويقال لك مُشرف عل غيره: إنه لمُنيف، وقد أَنافَ إناقة، قال طرفة وأَنافَتْ بهَوادٍ تُلُعٍ كجُذُوعٍ شُذِّبَتْ عنها القُشُر ومنه يقال: عشرون ونيّف لأَنه زائد على العقد.
- الأزهري: ومِن ناف يقا هذه مائة ونَيّف، بتشديد الياء، أَي زيادة، وهي كلام العرب، وعوامُّ النا يخففون فيقولون: ونيْف، وهو لحن عند الفصحاء.
- قال أَبو العباس: الذ حصّلناه من أَقاويل حُذَّاق البصريين والكوفيين أَنّ النيّف من واحدة إل ثلاث، والبِضْع من أَربع إلى تسع.
- ويقال: نَيّف فلان على الستين ونحوها إذ زاد عليها؛ وكلُّ ما زاد على العَقْد، فهو نيّف، بالتشديد، وقد يخفف حت يبلغ العَقْد الثاني.
- ابن سيده: النيف الفضل؛ عن اللحياني.
- وحك الأَصمعي: ضع النيف في موضعه أَي الفضْل؛ وقد نيّف العددُ على ما تقول.
- قال والنَّيْفُ والنَّيِّفُ، كميْت وميِّت، الزيادة.
- والنِّيف والنِّيفة: ما بي العَقْدين لأَنها زيادة، يقال: له عشرة ونَيّف، وكذلك سائر العقود.
- قا اللحياني: يقال عشرون ونيف ومائة ونيف وأَلف ونيف، ولا يقال نيف إلا بع عَقْد، قال: وإنما قيل نيف لأَنه زائد على العدد الذي حواه ذلك العَقْد وأَنافت الدراهم على كذا: زادت.
- وأَنافَ الجبل وأَناف البِناء، فهو جب مُنِيف وبناء مُنيف أَي طويل؛ وقال ابن جني في كتابه الموسوم بالمعرب وأَنت تراهم قد استحدثوا في حَبْله من قوله لما رأَيت الدَّهْر جَهْماً حَبْلُه حرف مدّ أَنافوه على وزن البيت، فعدّى أَنافوه وليس هذا بمعروف، وإنم عدّاه لأَنه في معنى زاد.
- ونيّف العَدَد على ما تقول: زاد، وأَورد الجوهر النيف الزيادة، والنِّياف في ترجمة نيف، قال: وأَصله الواو؛ قال اب بري: شاهده قول ابن الرِّقاع ولدت ترابيه رأْسُها على كلِّ رابيةٍ، نَيِّ (* قوله [ ولدت ترابيه ] كذا بالأصل، ولعله ولدت برابية، واحدة الروابي.
- وامرأَة مُنِيفة ونياف: تامّة الطول والحُسن.
- وجمل نِياف وناقة نِياف طويلا السّنام؛ قال ابن بري: شاهده قول زياد المِلْقَطِيّ والرَّحْل فوق ذاتِ نَوْفٍ خام (* قوله [ خامس ] كذا في الأصل بالخاء، ولعله بالجيم.
- قال ابن جني: ياء كل ذلك منقلبة عن واو لأَنه من النوف الذي ه العُلُوُّ والارْتفاع، قلبت فيه الواو تخفيفاً لا وجوباً، أَلا ترى إلى صحة صِوا وخِوان وصِوار؟ على أَنه قد حكي صِيان وصِيار، وذلك عن تخفيف لا ع صَنْعة ووجوب، وقد يجوز أَن يكون نِياف مصدراً جارياً على فعل معتلّ مقدّر فيُجْرى حينئذ مُجرى قِيام وصِيام، ووصف به كما يوصف بالمصادر، وقصْ نِيافٌ.
- قال الجوهري: وناقة نِياف وجمل نِياف أَي طويل في ارتفاع؛ قا الراجز: أُفْرُغْ لأَمْثالِ مِعًى أُلاَّفِ يَتْبَعْنَ وَخْيَ عَيْهَلٍ نِياف والوَخْيُ: حُسْن صوت مشيها.
- قال ابن بري: وحق النِّياف أَن يذكر في فص نوف.
- يقال: ناف ينوف أَي طال، وإنما قلبت الواو ياء على جهة التخفيف ومنه قولهم: صوان وصيان وطِوال وطِيال؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي رآها الفُؤاد، فاسْتُضِلَّ ضَلالُه نِيافاً من البِيض الحِسان العَطابِ وقال جرير والخيلُ تَنْحِطُ بالكُماة، وقد رأَ لَمْعَ الربِيثةِ بالنِّياف العيْطَل أَراد بالجبل العالي الطويل؛ وقال آخر كلّ كِنازٍ لَحْمُه نِيافِ كالعَلَم المُوفي على الأَعْراف وقال آخر يأْوي إلى طائِقه الشِّنْعافِ بين حَوامي رَتَبٍ نِياف الطائقُ: الأَنْفُ يَنْدُرُ من الجبل.
- والرتَبُ: العتَبُ؛ وأَنشد أَب عمرو لأَبي الربيع والرحْلُ فوقَ جَسْرةٍ نِياف كَبْداء جَسْر، غير ما ازْدِهاف وقال امرؤ القيس نِيافاً تَزِلُّ الطيرُ عن قُذُفاتِه يَظَلُّ الضَّبابُ فوقَه قد تَعَصَّر وبعضهم يقول: جمل نَيَّافٌ، على فَيْعال، إذا ارتفع في سيره؛ وأَنشد يَتْبعْنَ نَيّافَ الضُّحى عُزاهِل قال أَبو منصور: رواه غيره يتبعن زَيّافَ الضح قال: وهو الصحيح.
- وقال أَبو عمرو: العَزاهِلُ التامُّ الخَلْقِ.
- وفَلاة نِيافٌ: طويلة عريضة؛ قال إذا اعْتَلى عَرْضَ نِيافٍ فِلِّ أَذْرى أَساهِيكَ عَتِيقٍ أَلِّ بعَطْفِ ضَبْعَيْ مَرِحٍ شِمِلّ ويروى: بأَوْب.
- والنوْفُ: أَسفل الذَّيْل لزيادته وطوله؛ عن كراع والنَّوْفُ: السَّنام العالي، والجمع أَنواف، وخص بعضهم به سنام البعير، وب سمي نَوْفٌ البِكاليّ.
- والنوْفُ: البَظْر، وكل ذلك في معنى الزياد والارتفاع.
- ابن بري: النوْف البظْر، وقيل الفَرج؛ قال همام بن قَبِيصةَ الفزار حين قتله وازع بن ذُؤَالةَ تَعِسْتَ ابنَ ذاتِ النَّوْفِ أَجْهِزْ على امْرِئ يرى المَوْتَ خَيْراً مِن فِرارٍ وأَكْرَم ولا تَتْرُكَنِّي كالخُشاشةِ، إنَّن صَبُورٌ، إِذا ما النِّكْسُ مِثْلُك أَحْجَم وروي عن المؤرّج قال: النوْفُ المَصُّ من الثَّدْي، والنَّوْفُ الصوت يقال: نافَت الضَّبُعة تَنُوف نَوْفاً ونَوْف: اسم رجل.
- ويَنُوفُ: عقَبة معروفة، سميت بذلك لارتفاعها؛ وأَنش أَحمد بن يحيى عُقابُ يَنُوف لا عُقابُ القَواعِل ورواه ابن جني: تَنُوف، قال: وهو تَفْعُل من النْوف، وهو الارتفاع، سمي بذلك لعلوها؛ الجوهري: وينوف في شعر امرئ القيس هَضْبة في جبل طيِّء وبيت امرئ القيس هو قوله كأَنّ دِثاراً حَلَّقَت بلَبُونِ عقاب ينوف، لا عقاب القواع قال: والمعروف في شعره تنوف، بالتاء، ويروى تَنُوفِيَ ( في الفاء من تنوفي روايتان: الفتح والكسر كما في معجم ياقوت.
- ) أَيضاً وعبد مناف: بطن من قريش.
- الجوهري: عبد مناف أَبو هاشم وعبد شمس، والنسب إليه مَنافيّ؛ قال سيبويه: وهو مما وقعت فيه الإضافة إلى الثاني دو الأَول لأَنه لو أُضيف إلى الأَول لالتبس، قال الجوهري: وكان القياس عَبْدِيّ (* قوله [ عبدي ] كذا هو في الأصل تبعاً للجوهري.
- ) إلا أَنهم عدلوا ع القياس لإزالة اللبس.
مصطلحات عربية عامة
+
نفي
- نفي شخص ما من بلده لمدة معينة أو مدى الحياة. ولقد قلت عقوبة النفي في العصر الحديث مقارنة بالعصور السالفة إلا أنه يظل قدر الدكتاتوريين الذين يطاح بهم والذين يحبذون المنفى عن مواجهة عدالة بلادهم.
- مصطلحات سياسية.
ترجمة نفي باللغة الإنجليزية
نفي
Denial Disclaimer Relegation Banishment Negation Transportation Deportation
نفي في سياق الكلام
أخبرته أنه غير مصاب به اختبار العلامات كان نفى وجوده
I told her he didn't have it. The marker tests were negative.