معنى كلمة توفالو في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)تُفال
- تِفافة، بُصاق.
- من أعراض مرض الإنفلونزا كثرة التُّفال.
- مادّة تتشكّل بعد تكرير أو تصفية البترول وغيره من السوائل.
(ب)فَلاة
- جمع فَلَوات وأفلاء وفَلاً: أرض واسعة مُقفِرة لا ماء فيها.
- خرج إلى الفلاة.
- تعيش الغِزْلانُ في الفلاة.
معجم الغني
+
(أ)تُفَالٌ
- [ت ف ل]. :بَصَقَ التُّفَالَ : البُصَاقَ.
(ب)فِلاَيَةٌ
- [ف ل ي]. :فِلاَيَةُ الرَّأْسِ أَوِ الثَّوْبِ : البَحْثُ عَنِ القُمَّلِ وَتَنْقِيَتُهُ مِنْهُ.
معجم الرائد
+
(أ)تُفال
- تفال.
- تفال بصاق.
- تفال زبد.
(ب)فَلاَّية
- فلاية.
- بحث عن القمل وتنقيته من الرأس والثوب.
المعجم الوسيط
+
(أ)الفَلاَةُ
- الفَلاَةُ الأَرضُ الواسعةُ المُقْفِرَةُ. والجمع : فَلاً، وفلَوات.
(ب)الفَلاَّيَةُ
- الفَلاَّيَةُ المُشْطُ الضَّيِّقُ فُرَجِ الأسنان يُفَلَّى به الشَّعْرُ.
المحيط في اللغة
+
(أ) فَلاَهُ
- ـ فَلاَهُ بالسَّيْفِ يَفْلِيهِ: كيَفْلُوهُ.
- ـ فَلى رأسَهُ: بَحَثَهُ عن القَمْلِ، كفَلاَّهُ، والاسمُ: الفِلاَيَةُ.
- ـ فَلى الشِعْرَ: تَدَبَّرَهُ، واسْتَخْرَجَ مَعَانِيَهُ.
- ـ فَلى فُلاناً في عَقْلِهِ: رَازَهُ.
- ـ اسْتَفْلَى رَأْسَهُ.
- ـ تَفَالَى: اشْتَهَى أن يُفْلَى.
- ـ فَلِيَ: انْقَطَعَ.
- ـ فَلَّى: جَبَلٌ.
- ـ فالِيَةُ الأفاعِي: أوائِلُ الشَّرِّ، وخُنْفَساءُ رَقْطاءُ تَألَفُ العَقَارِبَ والحَيَّاتِ، فإذا خَرَجَتْ من جُحْرِها، آذَنَتْ بها.
(ب) فَلاَ
- ـ فَلاَ الصَّبِيَّ والمُهْرَ فَلْواً وفَلاءً: عَزَلَهُ عن الرَّضاعِ، أو فَطَمَهُ، كأفْلاهُ وافْتَلاهُ.
- ـ فَلاَ بالسيفِ: ضَرَبَهُ.
- ـ فَلاَ زَيْدٌ: سافَرَ، وعَقَلَ بعدَ جَهْلٍ.
- ـ فِلْوُ وفَلُوُّ وفُلُوُّ: الجَحْشُ والمُهْرُ فُطِمَا، أو بَلَغَا السَّنَةَ، ج: أفْلاءٌ وفَلاَوَى.
- ـ فَلاةُ: القَفْرُ، أو المَفَازَةُ لا ماءَ فيها، أو أقَلُّها للإِبِلِ رِبْعٌ، وللحَمِيرِ والغَنَمِ غِبٌّ أو الصَّحْراءُ الواسِعَةُ، ج: فَلاً وفَلَواتٌ وفُلِيٌّ وفِلِيٌّ، جج: أفْلاءٌ.
- ـ أفْلَى: صارَ إليها، أو دَخَلَها.
- ـ أفْلَى الفَرَسُ: بَلَغَ ولَدُها أن يُفْطَمَ.
- ـ افْتِلاءُ المَكانِ: رَعْيُهُ.
- ـ فَلاَ: موضع بِطُوسَ.
معجم لسان العرب
+
(أ) فلا
- فَلا الصَّبِيَّ والمُهْرَ والجَحْش فَلْواً وفِلاء (* قوله[ وفلاء ] كذا ضبط في الأصل، وقال في شرح القاموس: وفلاء كسحاب وضبط في المحكم بالكسر.
- ) وأَفْلاه وافْتلاه: عَزَلَه عن الرَّضاع وفصَلَه وقد فَلَوْناه عن أُمه أَي فَطَمْناه.
- وفَلَوْتُه عن أُمه وافْتَلَيْت إِذا فطمته.
- وافْتَلَيْته: اتخذته؛ قال الشاعر نَقُودُ جِيادَهُنَّ ونَفْتَلِيها ولا نَغْذُو التُّيُوسَ ولا القِهاد وقال الأَعشى مُلْمِعٍ، لاعَةِ الفُؤادِ إِلى جَح شٍ فَلاه عَنها، فبِئْس الفال أَي حالَ بينها وبين ولدها.
- ابن دريد: يقال فَلَوْت المهر إِذ نَتَجْته، وكان أَصله الفِطام فكثر حتى قيل للمُنْتَتج مُفْتَلًى؛ ومن قوله:نقود جيادهن ونفتليه قال: وفلاه إِذا رَبَّاه؛ قال الحطيئة يصف رجلاً سَعِيدٌ وما يَفْعَلْ سَعِيدٌ فإِنَّ نَجِيبٌ فلاهُ، في الرِّباطِ، نَجيب يعني سعيد بن العاص، وكذلك افْتَلَيْته؛ وقال بَشَّامَة بن حَزْ النَّهْشَلي وليس يَهْلِك مِنَّا سيِّد أَبداً إِلاَّ افْتَلَيْنا غُلاماً سَيْداً فِين ابن السكيت: فَلَوْت المُهر عن أُمه أَفْلُوه وافْتَلَيْته فَصَلْتُ عنها وقطَعت رَضاعة منها.
- والفَلُوُّ والفُلُوُّ والفِلْوُ: الجَحش والمُه إِذا فطم؛ قال الجوهري: لأَنه يُفْتَلى أَي يُفْطَم؛ قال دكين كان لَنا، وَهْوَ فَلُوٌّ نَرْبُبُهْ مُجَعْثَنُ الخَلْقِ يَطيرُ زَغَبُه قال أَبو زيد: فَلُوٌّ إِذا فتحت الفاء شددت، وإِذا كسرت خففت فقل فِلْو مثل جِرْوٍ؛ قال مجاشِع ابن دارِم جَرْوَلُ يا فِلْوَ بني الهُمامِ فأَينَ عنك القَهْرُ بالحُسامِ والفُلُوُّ أَيضاً: المهر إِذا بلغ السنة؛ ومنه قول الشاعر مُسْتَنَّةٌ سَنَنَ الفُلُوِّ مُرِشَّة وفي حديث الصدقة: كما يُرَبِّي أَحدُكم فَلُوَّه؛ الفَلُوّ: المه الصغير، وقيل: هو العظيم من أَولاد ذات الحافر.
- وفي حديث طَهْفَة: والفَلُوّ الضَّبِيس أَي المهر العَسر الذي لم يُرَضْ، وقد قالوا للأُنثى فَلُوَّ كما قالوا عدوّ وعَدُوّه، والجمع أَفْلاء مثل عدوّ وأَعداء، وفَلاوَ أَيضاً مثل خَطايا، وأَصله فَعائل، وقد ذكر في الهمز؛ وأَنشد ابن بري لزهير ف جمع فَلُوّ على أَفْلاء تَنْبِذُ أَفْلاءَها في كلِّ مَنْزِلَةٍ تَبْقُرُ أَعْيُنَها العِقْبانُ والرَّخَم قال سيبويه: لم يكسِّروه على فُعْلٍ كراهية الإِخلال ولا كسروه عل فِعْلان كراهية الكسرة قبل الواو، وإِن كان بينهما حاجز لأن الساكن ليس بحاج حصين، وحكى الفراء في جمعه فُلْوٌ؛ وأَنشد فُلْو تَرَى فِيهنَّ سِرَّ العِتْقِ بَيْنَ كمايِيٍّ وحُوٍّ بُلْق وأَفْلَتِ الفرس والأَتان: بلغ ولدهما أَن يُفْلَى؛ وقول عدي بن زيد وذي تَناوِيرَ مَمْعُونٍ له صَبَحٌ يَغْذُو أَوابِدَ قد أَفْلَيْنَ أَمْهار فسر أَبو حنيفة أَفْلَيْنَ فقال: معناه صرن إِلى أَن كبر أَولادهن واستغنت عن أُماتهن، قال: ولو أَراد الفعل لقال فَلَوْن.
- وفرس مُفْل ومُفْلِية: ذات فِلْو وفَلا رَأْسَه يَفْلُوه ويَفْلِيه فِلاية وفَلْياً وفَلاَّه: بَحَثه ع القمل، وفَلَيْت رأْسه؛ قال قد وَعدَتْني أُمُّ عَمْرو أَنْ ت تَمْسَحَ رأْسِي، وتُفَلِّيني و تُمَسَّحَ القَنْفاءَ حتى تَنْت أَراد تَنْتَأَ فأَبدل الهمزة إِبدالاً صحيحاً؛ وهي الفِلاية من فَلْ الرأْس.
- والتَّفَلِّي: التَّكلُف لذلك؛ قال: إِذا أَتَت جاراتِه تَفَلَّى،تُرِيك أَشْغَى قَلِحاً أَفَلاّ وفَلَيْت رأْسه من القمل وتَفَالى هو واسْتَفْلى رأْسُه أَي اشْتهى أَ يُفْلَى.
- وفي حديث معاوية: قال لسعيد بن العاص دَعْه عنك فقد فَلَيْتُ فَلْيَ الصَّلَعِ؛ هو من فَلْي الشَّعَر وأَخذِ القمل منه، يعني أَ الأَصْلَع لا شعر له فيحتاج أَن يُفْلَى.
- التهذيب: والحطا (* قوله[ والحطا ] كذ بالأصل، ولعله الحظى القمل، واحدته حظاة ويكون مقدماً من تأَخير والأصل.
- والنساء يقال لهن الفاليات الحظى والفوالي.
- وأما الحطا فمعناه عظا القمل، وراجع التهذيب فليست هذه المادة منه عندنا.
- ) والنِّساء يقال له الفالِياتُ والفَوالي؛ قال عمرو بن معديكرب تَراهُ كالثَّغام يُعَلُّ مِسْكا يسُوء الفالِياتِ، إِذا فَلَيْن أَراد فَلَيْنَني بنونين فحذف إِحداهما استثقالاً للجمع بينهما؛ قا الأَخفش: حذفت النون الأَخيرة لأَن هذه النون وقاية للفعل وليست باسم فأَمّا النون الأُولى فلا يجوز طرحها لأَنها الاسم المضمر؛ وقال أَبو حي النميري أَبالمَوْتِ الذي لا بُدَّ أَن مُلاقٍ، لا أَباكِ، تُخَوِّفِيني أَراد تُخَوِّ فِينني فحذف، وعلى هذا قرأَ بعض القراء: فَبِم تُبَشِّرُونِ؛ فأَذهب إِحدى النونين استثقالاً، كما قالوا ما أَحَسْتُ منهم أَحدا فأَلقوا إِحدى السينين استثقالاً، فهذا أَجدر أَن يستثقل لأَنهما جميعا متحركان.
- وتَفالَت الحُمُر: احْتَكَّت كأَنَّ بَعضها يَفْلي بَعضاً التهذيب: وإِذا رأَيت الحُمُر كأَنها تَتحاكُّ دَفَقاً فإِنها تَتفالى؛ قا ذو الرمة ظَلَّتْ تَفالَى، وظَلَّ الجَوْنُ مُصْطَخِماً كأَنَّه عن سَرارِ الأَرضِ مَحْجُوم ويروى: عن تَناهِي الرَّوْضِ.
- وفلَى رأْسه بالسيف فَلْياً: ضربه وقطعه واسْتَفْلاه: تعرَّض لذلك منه.
- قال أَبو عبيد: فَلَوْتُ رأْسه بالسي وفَلَيْته إِذا ضربت رأْسه؛ قال الشاعر أَما تَراني رابِطَ الجَنان أَفْلِيه بالسيف، إِذا اسْتفْلاني ابن الأَعرابي: فَلَى إِذا قطَع، وفَلِيَ إِذا انقطَع.
- وفَلَوْته بالسي فَلْواً وفَلَيْته: ضربت به رأْسه؛ وأَنشد ابن بري نُخاطِبُهم بأَلسِنةِ المَنايا ونَفْلِي الهامَ بالبِيضِ الذُّكور وقال آخر أَفْلِيهِ بالسيفِ إِذا اسْتَفْلاني أُجِيبُه: لَبَّيْكَ، إِذْ دَعان وفَلتِ الدابةُ فِلْوَها وأَفْلَتْه، وفَلَتْ أَحسن وأَكثر؛ وأَنشد بي عدي بن زيد قد أَفْلَيْنَ أَمْهار ابن الأَعرابي: فَلا الرجلُ إِذا سافر، وفَلا إِذا عقَل بعد جهل، وفَل إِذا قطَع.
- وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: امْرِ الدَّمَ بما كا قاطِعاً من لِيطةٍ فالِيَةٍ أَي قَصبة وشِقَّة قاطعة.
- قال: والسكين يقال له الفالِيةُ.
- ومرَى دم نَسِيكته إِذا استخرجه.
- وفليت الشِّعر إِذا تدبرت واستخرجت معانيه وغريبه؛ عن ابن السكيت.
- وفَلَيْت الأَمر إِذا تأَمل وجوهه ونظرت إِلى عاقبته.
- وفَلَوْتُ القوم وفَلَيْتهم إِذا تخللتهم.
- وفَلاه ف عَقْله فَلْياً: رازَه.
- أَبو زيد: يقال فَلَيْت الرجل في عقله أَفْلِي فَلْياً إِذا نظرت ما عَقْلُه.
- والفَلاة: المَفازة.
- والفَلاة: القَفر م الأَرض لأَنها فُلِيت عن كل خير أَي فُطِمت وعُزِلت، وقيل: هي التي لا ما فيها، فأَقلها للإِبل رِبْع، وأَقلها للحمر والغنم غِبٌّ، وأَكثرها م بلغت مما لا ماء فيه، وقيل: هي الصحراء الواسعة، والجمع فَلاً وفَلَوا وفُلِيٌّ؛ قال حميد بن ثور وتَأُوي إِلى زُغْبٍ مَراضِعَ دُونَه فَلاً، لا تَخَطَّاهُ الرِّقابُ، مَهُوب ابن شميل: الفَلاة التي لا ماء بها ولا أَنيسَ، وإن كانت مُكْلِئة يقال: علونا فَلاة من الأَرض، ويقال: الفَلاة المستوية التي ليس فيها شيء وأَفْلى القومُ إِذا صاروا إِلى فلاة.
- قال الأزهري: وسمعت العرب تقول نز بنو فلان على ماء كذا وهم يَفْتَلون الفَلاة من ناحية كذا أَي يَرعَوْ كلأَ البلد ويَرِدون الماء من تلك الجهة، وافْتِلاؤها رَعْيها وطَلَبُ م فيها من لُمَع الكَلإ، كما يُفْلى الرأْسُ، وجمع الفَلا فُلِيٌّ، عل فُعول، مثل عَصاً وعُصِيٍّ؛ وأَنشد أَبو زيد مَوْصُولة وَصْلاً بها الفُلِيُّ أَلقِيُّ ثم القِيُّ ثم القِيّ وأَما قول الحرث بن حِلِّزة مِثْلُها يُخُرِجُ النَّصِيحةَ للقَو مِ، فَلاةٌ مِن دونها أَفْلا قال ابن سيده: ليس أَفْلاء جمع فَلاة لأَن فَعَلة لا يكَسَّر عل أَفْعال، إِنما أَفلاء جمع فَلاً الذي هو جمع فَلاةٍ.
- وأَفْلينا: صِرْنا إِل الفَلاة وفاليةُ الأَفاعي: خُنْفُساء رَقْطاء ضخمة تكون عند الجِحرَة وهي سيد الخنافس، وقيل: فاليةُ الأَفاعي دوابُّ تكون عند جحرة الضِّباب، فإِذ خرجت تلك علم أَن الضَّبّ خارج لا مَحالة فيقال: أَتتكم فالية الأَفاعي جمعٌ، على أَنه قد يخبر في مثل هذا عن الجمع بالواحد؛ قال ابن الأَعرابي العرب تقول أَتتكم فالية الأَفاعي؛ يضرب مثلاً لأَول الشر يُنتظر، وجمعه الفَوالي، وهي هَناةٌ كالخَنافِس رُقْطٌ تأْلف العقارب والحيات، فإِذ رؤيت في الجحرة علم أَن وراءها العقارب والحيات.
(ب) تفل
- تَفَل يَتْفُل ويَتْفِل تَفْلاً: بَصَق؛ قال الشاعر مَتى يَحْسُ منه مائحُ القومِ يَتْفُ ومنه تَفْل الرّاقي.
- والتُّفْل والتُّفَال: البُصاق والزَّبَد ونحوُهما والتَّفْل بالفم لا يكون إِلا ومعه شيء من الريق، فإِذا كان نفخاً بل ريق فهو النَّفْث.
- الجوهري: التَّفْل شبيه بالبَزْق وهو أَقل منه، أَوَّل البَزْق ثم التَّفْل ثم النَّفْث ثم النَّفْخ.
- وفي الحديث: فتَفَل فيه هو من ذلك وتَفِل الشيءُ تَفَلاً: تغَيَّرت رائحته.
- والتَّفَل: ترك الطيِّب.
- رج تَفِل أَي غير مُتَطَيِّب بَيِّن التَّفَل، وامرأَة تَفِلة ومِتْفال الأَخيرة على النسب.
- وفي الحديث: أَنه،صلى الله عليه وسلم، قال لِتَخْرُج النِّساءُ إِلى المساجد تَفِلات أَي تارِكات للطيِّب؛ قال أَبو عبيد التَّفِلة التي ليست بمتطيبة وهي المنتنة الريح؛ قال امرؤ القيس إِذا ما الضَّجِيعُ ابْتَزَّها من ثِيابها تَمِيل عليه هَوْنَةً غيرَ مِتْفا وأَتْفَله غيره؛ قال الراجز يا ابنَ التي تَصَيَّدُ الوِبَارا وتُتْفِلُ العَنْبَرَ والصُّوَار وفي الحديث: قيل يا رسول الله مَنِ الحاجُّ؟ قال: الشَّعِثُ التَّفِل التَّفِل: الذي ترك استعمال الطيِّب من التَّفَل وهي الريح الكريهة.
- وف حديث عليّ، كرم الله وجهه: قُمْ عن الشمس فإِنها تُتْفِل الريحَ والتَّتْفُل والتُّتْفُل والتِّتْفَل والتَّتْفَل والتِّتْفِل الثَّعْلبُ، وقيل جرْوُه، والتاء زائدة، والأُنثى من كل ذلك بالهاء؛ وبيت امر القيس له أَيْطَلا ظَبْيٍ وساقَا نَعامةٍ وإِرْخاءُ سِرْحانٍ وتقريبُ تَتْفُ قال: لم يُرْوَ إِلاَّ هكذا كتَنْضُب؛ قال أَبو منصور: وسمعت غير واح من الأَعراب يقولون تُفَّل على فُعَّل؛ قال وأَنشده أَي بيت امر القيس:وعَارَةُ سِرْحانٍ وتقْريب تُفَّ ابن شميل: ما أَصاب فلان من فلان إِلا تِفْلاً طَفِيفاً أَي قليلاً والتَّتْفُل: نبات أَخضر فيه خطبْة وهو آخر ما يَجِفُّ، وقيل: هو شَجَر؛ قا كراع: ليس في الكلام اسم توالت فيه تاءَان غيره.
ترجمة توفالو باللغة الإنجليزية
توفالو
Tuvalu