معنى كلمة تمتع في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
تَمَتَّعَالمصدر
متعفي القواميس
- تَمَتُّعٌ : (مصدر)
تَمَتُّعٌ - تَمَتُّعٌ [م ت ع] (مصدر: تَمَتَّعَ). التَّمَتُّعُ بِطَيِّباتِ الحَياةِ: التَّلَذُّذُ والانْتِفاعُ بِها.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)تمتَّعَ
- تمتَّعَ بـ / تمتَّعَ في يتمتّع ، تمتُّعًا ، فهو مُتمتِّع ، والمفعول مُتمتَّع به.
- تمتَّع بصحَّة جيِّدة نعِم وتلذّذ بها.
- متمتِّع بكامل قواه العقليّة.
- يتمتّع بكامل صحّته.
- تمتَّع الحاجُّ بالعمرة إلى الحجّ: أقام معتمرًا في الحرم حتّى أدَّى الحجّ فضمّ العمرة إلى الحجّ.
- {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}.
- تمتَّع في حياته: استمتع بنعيم الدنيا.
- {وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ}.
(ب)تمتُّع
- مصدر تمتَّعَ بـ/ تمتَّعَ في.
- (القانون) حيازة حقّ التصرُّف.
- تمتُّع بملكيّة الحديقة.
- التَّمتُّع: (الفقه) الجمع بين أفعال الحجّ والعمرة في أشهر الحجّ في سنة واحدة بإحرامين بتقديم أفعال العمرة من غير أن يُلمّ بأهله إلمامًا صحيحًا.
معجم الغني
+
(أ)تَمَتَّعَ
- [م ت ع]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَمَتَّعْتُ، أَتَمَتَّعُ، تَمَتَّعْ، مصدر تَمَتُّعٌ.
- :تَمَتَّعَ بِلَحَظاتٍ مُمْتِعَةٍ على شاطِئِ البَحْرِ : تَلَذَّذَ بِها زَمَناً مَّا. :يَتَمَتَّعُ بِقِراءةِ الرِّواياتِ.
- :تَمَتَّعَ بِصِحَّةٍ كامِلَةٍ : تَنَعَّمَ.
(ب)تَمَتُّعٌ
- [م ت ع]. (مصدر تَمَتَّعَ). :التَّمَتُّعُ بِطَيِّباتِ الحَياةِ : التَّلَذُّذُ والانْتِفاعُ بِها.
معجم الرائد
+
(أ)تمتَّع
- تمتع.
- تمتعا.
- تمتع بكذا أو منه : دامت له منفعته ولذته زمانا طويلا.
(ب)أَمتَع
- أمتع.
- إمتاعا.
- أمتعه بكذا : جعله ينتفع ويلتذ به زمانا طويلا.
- أمتع بماله : عاش به هنيئا وتلذذ به.
- أمتع عن كذا : استغنى عنه.
المعجم الوسيط
+
(أ)تَمَتَّعَ
- تَمَتَّعَ بكذا: دام له ما يستمدُّه منه.
- و تَمَتَّعَ بالعمرة إِلى الحج: أَقام معتمرًا في الحرم حتى أَدَّى الحَجَّ فضَمَّ العُمرةَ إِلى الحَجّ.
(ب)أمْتَع
- أمْتَع بالشيءِ: دامَ له وسُرَّ به.
- و أمْتَع اللهُ فلانًا: أَنْسَأهُ أجَلَهُ.
- ويقال: أمتعه اللهُ بكذا: أَبقاه لينتفع به ويسر بمكانه.
- وأَمْتَعَ بماله: تمتَّعَ.
- وأَمتعنى بفراقه: جعل متاعي فِرَاقَهُ.
- و أمْتَع عن كذا: استغنى.
مختار الصحاح
+
معع
- م ع ع: المَعْمَعَةُ بوزن المزرعة صوت الحريق في القصب ونحوه وصوت الأبطال في الحرب و المَعْمَعَانُ بوزن الزعفران شدة الحر يقال يوم مَعْمَعَان و المَعْمَعِيُّ الذي يكون مع من غلب و مَع كلمة تدل على المصاحبة والدليل على أنه اسم حركة آخره مع تحرك ما قبله وقد يسكن وينون تقول جاءوا مَعَاً.
معجم لسان العرب
+
معع
- المَعُّ: الذّوَبانُ.
- والمَعْمَعةُ: صوت الحَريقِ في القَصَب ونحوه، وقيل: هو حكايةُ صوتِ لهب النار إِذا شُبَّتْ بالضِّرامِ؛ ومنه قول امرئ القيس كمَعْمَعةِ السَّعَفِ المُوقَد وقال كعب بن مالك مَنْ سَرَّه ضرْبٌ يُرَعْبِلُ بعضُ بعضاً، كمَعْمَعةِ الأَباءِ المُحْرَق والمَعْمَعةُ: صوت الشُجَعاءِ في الحرب، وقد مَعْمَعوا؛ قال العجاج ومَعْمَعَتْ في وَعْكةٍ ومَعْمَع ويقال للحرب مَعْمَعةٌ، وله معنيان: أَحدهما صوت المُقاتلةِ، والثان اسْتِعارُ نارِها.
- وفي حديث: لا تَهْلِكُ أُمَّتي حتى يكون بينهم التمايُل والتمايُزُ والمَعامِعُ؛ المَعامِعُ شدَّة الحرْبِ والجِدُّ في القِتال وهَيْجُ الفِتَنِ والْتِهابُ نِيرانِها، والأَصل فيه مَعْمعةُ النارِ وهي سُرْعةُ تَلَهُّبِها، ومثله مَعْمَعةُ الحرِّ، وهذا مثل قولهم: الآ حَمِيَ الوَطِيسُ.
- والمَعْمَعةُ: شدَّةُ الحرّ؛ قال لبيد إِذا الفَلاةُ أَوحَشَتْ في المَعْمَعه والمَعْمَعانُ كالمَعْمَعةِ، وقيل: هو أَشدُّ الحرّ.
- وليلة مَعْمَعانة ومَعْمَعانيَّةٌ: شديدةُ الحرّ،وكذلك اليومُ مَعْمَعانيٌّ ومَعْمَعانٌ وفي حديث ابن عمر، رضي الله عنهما: كان يَتَتَبَّعُ اليومَ المَعْمَعانِيّ فيصومُه أَي الشديدَ الحرّ.
- وفي حديث ثابت قال بكر بن عبد الله: إِن لَيَظَلُّ في اليوم المَعْمَعانيِّ البعيدِ ما بين الطرَفَيْنِ يُراوِحُ م بين جَبْهَتِه وقدَمَيْه.
- ويومٌ مَعْماعٌ كمَعْمَعانيٍّ؛ قال يومٌ من الجَوْزاءِ مَعْماعٌ شَمِس ومَعْمَعَ القومُ أَي ساروا في شدَّةِ الحرّ والمَعْمَعُ: المرأَة التي أَمرُها مُجْمَعٌ لا تُعْطِي أَحداً من ماله شيئاً.
- وفي حديث أَوْفى بن دَلْهَمٍ: النساء أَربع، فمنهن مَعْمَع له شَيْئُها أَجْمَع؛ هي المسْتَبدةُ بمالها عن زوجها لا تواسِيه منه؛ قا ابن الأَثير: هكذا فسر والمَعْمَعِيُّ: الرجل الذي يكون مع مَن غَلَب.
- ويقال: مَعْمَعَ الرجل إِذا لم يحْصُل على مذهَبٍ كأَنه يقول لكّلٍ أَنا معَك، ومنه قيل لمثله رجل إِمَّعٌ وإِمَّعةٌ.
- والمَعْمَعةُ: الدَّمْشَقةُ وهو عَمَلٌ ف عَجَلٍ.
- وامرأَة مَعْمَعٌ: ذكِيَّةٌ مُتَوَقِّدةٌ، وكذلك الرجل ومَعَ، بتحريك العين: كلمة تضم الشيء إِلى الشيء وهي اسم معناه الصحب وأَصلها مَعاً، وذكرها الأَزهري في المعتلِّ؛ قال محمد بن السريّ: الذي يد على أَن مَعَ اسمٌ حركة آخره مع تحرك ما قبله، وقد يسَكن ويُنَوَّنُ تقول: جاؤوا مَعاً.
- الأَزهري في ترجمة معاً: وقال الليث كنا معاً معنا كنا جميعاً.
- وقال الزجاج في قوله تعالى: إِنَّا معَكم إِنما نحن مستهزئُون نصب معكم كنصب الظروف، تقول: أَنا معكم وأَنا خَلْفَكم، معناه أَن مستقِرّ معكم وأَنا مستقر خلفكم.
- وقال تعالى: إِنَّ الله مع الذين اتقَوْ والذين هم محسنون، أَي ناصِرُهم؛ وكذلك قوله: لا تحزن إِن الله معنا؛ أَي الل ناصِرنا، وقوله: وكونوا مع الصادقين، معناه كونوا صادِقين، وقوله عز وجل إِنَّ مع العُسْرِ يُسْراً، معناه بعدَ العسر يُسْر، وقيل: إِنَّ بمعناه مَعْ بسكون العين غير إِنَّ مع المتحركة تكون اسماً وحرفاً ومع الساكن العين حرف لا غير؛ وأَنشد سيبويه ورِيشِي مِنْكُمُ وهَوايَ مَعْكُمْ وإِنْ كانتْ زِيارَتُكم لِمام وحكى الكسائي عن ربيعة وغَنْمٍ أَنهم يسكِّنون العين مِنْ مَعْ فيقولو معْكم ومعْنا، قال: فإِذا جاءت الأَلف واللام وأَلف الوصل اختلفوا فيها فبعضهم يفتح العين وبعضهم يكسرها، فيقولون مَع القومِ ومَعَ ابنِك وبعضهم يقول مَعِ القوم ومَعِ ابنِك، أَما من فتح العين مع الأَلف واللا فإِنه بناه على قولك كنا مَعاً ونحن معاً، فلما جعلها حرفاً وأَخرجها م الاسم حذف الأَلف وترك العين على فتحها فقال: معَ القوم ومعَ ابنك، قال: وه كلام عامة العرب، يعني فتح العين مع الأَلف واللام ومع أَلف الوصل، قال وأَما من سكَّن فقال معْكم ثم كسر عند أَلف الوصل فإِنه أَخرجَه مُخْرَج الأَدَواتِ، مثل هَلْ وبَلْ وقدْ وكمْ، فقال: معِ القومِ كقولك: كم القومُ وبلِ القوم، وقد ينوَّن فيقال جاؤوني معاً؛ قال ابن بري: مَعا تستعمل للاثنين فصاعِداً، يقال: هم مَعاً قِيامٌ وهنَّ معاً قيامٌ؛ قا أُسامةُ بن الحرث الهذلي فسامُونا الهِدانةَ مِن قَريبٍ وهُنَّ مَعاً قِيامٌ كالشُّجُوب والهِدانةُ: المُوادَعةُ؛ وقال آخر لا تُرْتَجى حِينَ تُلاقي الذَّائِدا أَسَبْعةً لاقَتْ مَعاً أَمْ واحِداً وإِذا أَكثر الجل من وقول مع قيل: هو يُمَعْمِعُ مَعْمعةً.
- قال: ودره مَعْمَعِيٌّ كتب عليه مع مع؛ وقوله تَغَلْغَلَ حُبُّ عَثْمةَ في فؤَادي فَبادِيهِ مع الخافي يَسِير أَراد فبادِيهِ مضموماً إِلى خافِيه يسِيرٌ، وذلك أَنه لما وصف الحب بالتغَلْغُلِ إِنما ذلك وصْفٌ يَخُصُّ الجَواهِرَ لا الأَحْداثَ، أَلا ت أَن المتغَلغِلَ في الشيء لا بدَّ أَن يتجاوز مكاناً إِلى آخر؟ وذلك تفرِيغ مَكانٍ وشُغْلُ مكان، وهذه أَوصاف تخص في الحقيقة الأَعيان لا الأَحداث فأَما التشبيه فلأَنه شبه ما لا ينتقل ولا يزول بما ينتقل ويزول، وأم المبالغة والتواليد فإِنه أَخرجه عن ضعف العَرَضِيَّةِ إِلى قو الجَوْهَرِيَّةِ.
- وجئت مِن معِهم أَي من عندهم.
معجم لغة الفقهاء
+
(أ)تمتع
- تمتع يتمتع تمتعا، ولغة تمتع بكذا دام له وسر به. واصطلاحا حج التمتع وهو وظيفة من كان بينه وبين مكة أكثر من ستة عشر فرسخا (88 ك) على قول، ويضم إليه عمرة التمتع فيجب الجمع بينهما، وأما كيفيتهما فمذكورة في محلها. ومما قيل في سبب تسميتها انه بعد إنهاء العمرة والتقصير يحل له التمتع بالنساء إلى أن يحرم للحج.
(ب)تمتع
- ضم عمرته إلى حجته في نفس العام.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)تمتّع الحاجّ بالعمرة إلى الحجّ
- أقام معتمرًا في الحرم حتّى أدَّى الحجّ فضمّ العمرة إلى الحجّ.
- {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}.
(ب)تمتّع بصحّة جيّدة
- نعِم وتلذّذ بها.
- متمتِّع بكامل قواه العقليّة- يتمتّع بكامل صحّته.
ترجمة تمتع باللغة الإنجليزية
تمتع
Enjoyable
تمتع في سياق الكلام
ماذا؟ ليس معك نقود كي تجعل محاميك يحضره أم أن الأمر أكثر متعة هكذا؟
What? Too cheap to get your lawyer to serve it for you, or is it just more fun this way?
تتمتعين بالتأمين الصحي مادام لايزال بإمكانك
You're getting the most of your health insurance while you still can.
وليس لأنه ممتع ويعلم الله بأنه ليس سهلاً
It's not because it's fun and God knows it's not because it's easy.
ربما لا يكون شاذاً لكن ممتع بالتأكيد
Maybe not gay, but certainly delightful.
هذا به متعة قيمة قد يبكي أيضاً
Now, that's got real entertainment value. Mm. He might even cry.
تتمتع بردهتنا يا (هاوس)؟
Enjoying our lounge, House?
لأن هذا ممتع
Because this is fun.