معنى كلمة المرأة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- الْمَرْأَةُ : (جامد)
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)مَرْأة
- جمع نِساء (من غير لفظها) ونسوة (من غير لفظها)، مذ مَرْء.
- المرأة: تطلق.
- عند تعريفها بال.
- بمعنى أنثى الرَّجل.
- أعطى الإسلامُ المرأةَ جميعَ حقوقها.
- الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ [حديث].
(ب)استمرأَ
- استمرأَ يستمرئ ، استمراءً ، فهو مُستمرِئ ، والمفعول مُستمرَأ.
- استمرأ الطَّعامَ وغيرَه وجده مقبولاً مستساغًا، استطابه.
- استمرأ الكسلَ/ المديحَ.
معجم الغني
+
مَرْأَةٌ
- : تَعْرِيفُهَا الْمَرْأَةُ. جمع: نِسَاءٌ،نِسْوَةٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهَا. :الْمَرْأَةُ هِيَ نِصْفُ الْمُجْتَمَعِ : أُنْثَى الرَّجُلِ.
معجم الرائد
+
(أ)مرأة
- مرأة إمرأة.
- مرأة المرة من مرأ.
- مرأة إسم من مرىء الطعام.
(ب)مرُؤ
- مرؤ.
- يمرؤ ، مروءة.
- صار ذا مروءة وإنسانية.
المعجم الوسيط
+
(أ)المَرْءُ
- المَرْءُ [مثلَّثة الميم]: الرَّجُلُ.
- فإن لم تأت بالألف واللام قلت.
- اِمْرُؤٌ- بكسر همزة الوصل. والجمع : رِجالٌ[من غير لفظه].
- والأُنثى مَرْأةٌ ومَرَةٌ. والجمع : نِساءٌ، و نِسْوَةٌ.
- وفي امْرِئ مع ألف الوصل ثلاث لغات: فتح الرَّاء دائِمًا، وضمُّها دائِمًا.
- واعرابُها دائِمًا.
(ب)المُرُوءَةُ
- المُرُوءَةُ آدابٌ نفسانيَّةٌ تحمِلُ مُراعاتُها الإنسانَ على الوقوف عند محاسِن الأخلاق وجميل العادات، أَو هي كمال.
- الرُّجوليَّة.
المحيط في اللغة
+
مَرُؤَ
- ـ مَرُؤَ مُرُوءَةً، فهو مَريءٌ: ذو مُرُوءةٍ وإنْسَانِيَّةٍ.
- ـ تَمَرَّأ: تَكَلَّفَها.
- ـ تَمَرَّأ بِهِمْ: طَلَبَ المُرُوءَةَ بِنَقْصِهِمْ وَعَيْبِهِمْ.
- ـ مَرَأَ ومَرُؤَ ومَرِئَ الطعامُ، مَراءَةً، فهو مَريءٌ: هنِيءٌ، حَميدُ المَغَبَّةِ، بَيِّنُ المَرْأَةِ، كَتَمْرَةٍ. وهَنَأَنِي ومَرَأَني، فإِنْ أُفْرِدَ فَأَمْرَأَني.
- ـ كَلأَ مَريءٌ: غيرُ وخيم.
- ـ مَرُأت الأرضُ مَرَاءَةً، فهي مَريئَةٌ: حَسُنَ هَواؤُها.
- ـ مَريءُ: مَجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ، وهو رأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللاصِقُ بالحُلْقُومِ، الجمع: أَمْرِئَةٌ ومُرُؤٌ.
- ـ مَرْءُ ومُرْءُ ومِرْءُ: الإِنسانُ، أو الرَّجُلُ، ولا يُجْمَعُ من لَفْظِه، أو سُمِعَ: مَرْؤُونَ، والذِّئْبُ، وهي المَرْأَةُ والمُرْأَةُ والمِرْأَةُ، ويقالُ: مَرَةٌ والامرَأةُ. وفي امْرِئٍ مع ألف الوصْلِ ثَلاثُ لُغاتٍ: فتحُ الراءِ دائماً، وضمُّها دائماً، وإعرابها دائماً، وتقولُ: هذا امْرُؤٌ ومَرْءٌ، ورَأيْتُ امْرَأً ومَرْءاً، ومَرَرْتُ بامْرِئٍ وبِمَرْءٍ مُعْرَباً من مَكانَيْنِ.
- ـ مَرَأَ: طَعِمَ، وجامَعَ.
- ـ مَرِئَ: صار كالمَرْأَةِ هَيْئَةً أو حَدِيثاً.
- ـ مَرْآةُ: اسمُ مَأْرِبَ.
- ـ مَرْأَةٌ: منها هِشامٌ المَرْئِيُّ.
- ـ امْرُؤُ القَيسِ في السين.
معجم لسان العرب
+
مرأ
- الـمُرُوءة: كَمالُ الرُّجُولِيَّة مَرُؤَ الرجلُ يَمْرُؤُ مُرُوءة، فهو مَرِيءٌ، على فعيلٍ، وَتمَرَّأَ، على تَفَعَّلَ: صار ذا مُروءة.
- وتَمَرَّأَ: تَكَلَّفَ الـمُروءة وتَمَرَّأَ بنا أَي طَلَب بإِكْرامِنا اسم الـمُروءة.
- وفلان يَتَمَرَّأُ بنا أَي يَطْلُبُ المُروءة بنَقْصِنا أَو عيبنا والـمُرُوءة: الإِنسانية، ولك أَن تُشَدّد.
- الفرَّاءُ: يقال من الـمُرُوءة مَرُؤَ الرجلُ يَمْرُؤُ مُرُوءة <ص:155 ومَرُؤَ الطعامُ يَمْرُؤُ مَراءة، وليس بينهما فرق إِلا اختلاف المصدرين.
- وكَتَب عمرُ بنُ الخطاب إِلى أَبي موسى: خُذِ الناسَ بالعَرَبيَّةِ، فإِنه يَزيدُ في العَقْل ويُثْبِتُ المروءة.
- وقيل للأَحْنَفِ: ما الـمُرُوءة؟ فقال: العِفَّةُ والحِرْفةُ.
- وسئل آخَرُ عن الـمُروءة، فقال: الـمُرُوءة أَن لا تفعل في السِّرِّ أَمراً وأَنت تَسْتَحْيِي أَن تَفْعَلَه جَهْراً وطعامٌ مَريءٌ هَنِيءٌ: حَمِيدُ الـمَغَبَّةِ بَيِّنُ المَرْأَةِ، على مثال تَمْرةٍ وقد مَرُؤَ الطعامُ، ومَرَأَ: صار مَرِيئاً، وكذلك مَرِئَ الطعامُ كم تقول فَقُهَ وفَقِهَ، بضم القاف وكسرها؛ واسْتَمْرَأَه وفي حديث الاستسقاء: اسقِنا غَيْثاً مَرِيئاً مَرِيعاً.
- يقال: مَرَأَني الطعامُ وأَمْرَأَني إِذا لم يَثْقُل على الـمَعِدة وانْحَدَر عنها طَيِّباً.
- وفي حديث الشُّرْب: فإِنه أَهْنَأُ وأَمْرَأُ.
- وقالوا: هَنِئَنِي الطَّعامُ(1 (1 قوله [ هنئني الطعام إلخ ] كذا رسم في النسخ وشرح القاموس أيضاً.
- ) ومَرِئَني وهَنَأَنِي ومَرَأَنِي، على الإِتْباعِ، إِذا أَتْبَعُوها هَنَأَنِي قالوا مَرَأَنِي، فإِذا أَفردوه عن هَنَأَنِي قالوا أَمْرَأَنِي ولا يقال أَهْنَأَنِي.
- قال أَبو زيد: يقال أَمْرَأَنِي الطعامُ إِمْراءً وهو طعامٌ مُمْرِئٌ، ومَرِئْتُ الطعامَ، بالكسر: اسْتَمْرأْتُه وما كان مَرِيئاً ولقد مَرُؤَ.
- وهذا يُمْرِئُ الطعامَ.
- وقال ابن الأَعرابي: ما كان الطعامُ مَرِيئاً ولقد مَرَأَ، وما كان الرجلُ مَرِيئاً ولقد مَرُؤَ وقال شمر عن أَصحابه: يقال مَرِئَ لي هذا الطعامُ مَراءة أَ اسْتَمْرَأْتُه، وهَنِئَ هذا الطعامُ، وأَكَلْنا من هذا الطعام حتى هَنِئْن منه أَي شَبِعْنا، ومَرِئْتُ الطعامَ واسْتَمْرَأْته، وقَلَّما يَمْرَأُ لك الطعامُ.
- ويقال: ما لَكَ لا تَمْرَأُ أَي ما لَك لا تَطْعَمُ، وقد مَرَأْتُ أَي طَعِمْتُ.
- والـمَرءُ: الإِطعامُ على بناء دار أَو تزويج وكَلأٌ مَرِيءٌ: غير وَخِيمٍ.
- ومَرُؤَتِ الأَرضُ مَراءة، فهي مَرِيئةٌ: حَسُنَ هواءُها والمَرِيءُ: مَجْرى الطعام والشَّراب، وهو رأْس الـمَعدة والكَرِ اللاصقُ بالـحُلْقُوم الذي يجري فيه الطعام والشراب ويدخل فيه، والجمع: أَمْرِئةٌ ومُرُؤٌ، مَهموزة بوزن مُرُعٍ، مثل سَرِير وسُرُرٍ.
- أَبو عبيد: الشَّجْرُ ما لَصِقَ بالـحُلْقُوم، والـمَرِيءُ، بالهمز غير مُشدد.
- وفي حديث الأَحنَف: يأْتينا في مثل مَرِيءِ نَعامٍ(2 (2 قوله [ يأتينا في مثل مريء إلخ ] كذا بالنسخ وهو لفظ النهاية والذي في الاساس يأتينا ما يأتينا في مثل مريء النعامة.
- المَرِيءُ: مَجْرى الطَّعام والشَّراب من الحَلْق، ضَرَبه مثلاً لِضيق العَيْشِ وقلة الطَّعَام، وإِنما خص النَّعام لدقةِ عُنُقِه، ويُستدلُّ به على ضِيق مَريئه.
- وأَصلُ الـمَريءِ: رأْسُ الـمَعِدة الـمُتَّصِلُ بالحُلْقُوم وبه يكون اسْتِمْراءُ الطعام.
- وتقول: هو مَرِيءُ الجَزُور والشاة للمتصل بالحُلْقوم الذي يجري فيه الطعامُ والشرابُ.
- قال أَبو منصور: أَقرأَني أَبو بكر الإِياديّ: المريءُ لأَبي عبيد، فهمزه بلا تشديد.
- قال: وأَقرأَني المنذري: الـمَريُّ لأَبي الهيثم، فلم يهمزه وشدَّد الياءَ والمَرْءُ: الإِنسان.
- تقول: هذا مَرْءٌ، وكذلك في النصب والخفض تفتح الميم، هذا هو القياس.
- ومنهم من يضم الميم في الرفع ويفتحها في النصب ويكسره <ص:156 في الخفض، يتبعها الهمز على حَدِّ ما يُتْبِعُون الرَّاء إِياها إِذ أَدخلوا أَلف الوصل فقالوا امْرُؤٌ.
- وقول أَبي خِراش جَمَعْتَ أُمُوراً، يُنْفِذُ المِرْءَ بَعْضُها، * مِنَ الحِلْمِ والـمَعْرُوفِ والحَسَبِ الضَّخْم هكذا رواه السكري بكسر الميم، وزعم أَن ذلك لغة هذيل.
- وهما مِرْآنِ صالِحان، ولا يكسر هذا الاسم ولا يجمع على لفظه، ولا يُجْمَع جَمْع السَّلامة، لا يقال أَمْراءٌ ولا أَمْرُؤٌ ولا مَرْؤُونَ ولا أَمارِئُ.
- وقد ورد في حديث الحسن: أَحْسِنُوا ملأَكُمْ أَيها الـمَرْؤُونَ.
- قال ابن الأَثير: هو جَمْعُ المَرْءِ، وهو الرَّجل.
- ومنه قول رُؤْبةَ لِطائفةٍ رَآهم: أَيْنَ يُرِيد الـمَرْؤُونَ؟ وقد أَنَّثوا فقالوا: مَرْأَةٌ، وخَفَّفوا التخفيف القياسي فقالوا: مَرَةٌ، بترك الهمز وفتح الراءِ، وهذا مطَّرد.
- وقال سيبويه: وقد قالوا: مَراةٌ، وذلك قليل، ونظيره كَمَاةٌ.
- قال الفارسي: وليس بمُطَّرِد كأَنهم توهموا حركة الهمزة على الراءِ، فبقي مَرَأْةً، ثم خُفِّف على هذا اللفظ.
- وأَلحقوا أَلف الوصل في المؤَنث أَيضاً، فقالوا: امْرأَةٌ، فإِذا عرَّفوها قالوا: الـمَرأة.
- وقد حكى أَبو علي: الامْرَأَة الليث: امْرَأَةٌ تأْنيث امْرِئٍ.
- وقال ابن الأَنباري: الأَلف في امْرأة وامْرِئٍ أَلف وصل.
- قال: وللعرب في الـمَرأَةِ ثلاث لغات، يقال: هي امْرَأَتُه وهي مَرْأَتُه وهي مَرَتْه.
- وحكى ابن الأَعرابي: أَنه يقال للمرأَة إِنها لامْرُؤُ صِدْقٍ كالرَّجل، قال: وهذا نادر وفي حديث عليٍّ، كَرَّمَ اللّهُ وجهه، لما تَزَوَّج فاطِمَة، رِضْوان اللّه عليهما: قال له يهودي، أَراد أَن يبتاع منه ثِياباً، لقد تَزَوَّجْتَ امْرأَةً، يُرِيد امرأَةً كامِلةً، كما يقال فلان رَجُلٌ، أَي كامِلٌ في الرِّجال.
- وفي الحديث: يَقْتُلُون كَلْبَ الـمُرَيْئةِ؛ هي تصغير المرأَة وفي الصحاح: إِن جئت بأَلف الوصل كان فيه ثلاث لغات: فتح الراءِ على كل حال، حكاها الفرَّاءُ، وضمها على كل حال، وإِعرابها على كل حال.
- تقول: هذا امْرُؤٌ ورأَيت امْرَأً ومررت بامْرِئٍ، معرَباً من مكانين، ولا جمع له من لفظه.
- وفي التهذيب: في النصب تقول: هذا امْرَؤٌ ورأَيت امْرَأً ومررت بامْرَئٍ، وفي الرفع تقول: هذا امْرُؤٌ ورأَيت امْرُأً ومررت بامْرُئٍ، وتقول: هذه امْرَأَةٌ، مفتوحة الراءِ على كل حال.
- قال الكسائي والفرَّاءُ: امْرُؤٌ معرب من الراءِ والهمزة، وإِنما أُعرب من مكانين، والإِعراب الواحد يَكْفِي من الإِعرابين، أَن آخره همزة، والهمزة قد تترك في كثير من الكلام، فكرهوا أَن يفتحوا الراءَ ويتركوا الهمزة، فيقولون: امْرَوْ، فتكون الراء مفتوحة والواو ساكنة، فلا يكون، في الكلمة، علامةٌ للرفع، فَعَرَّبوه من الراءِ ليكونوا، إِذا تركوا الهمزة، آمِنين من سُقوط الإِعْراب.
- قال الفرَّاءُ: ومن العرب من يعربه من الهمز وَحْدَه ويَدَعُ الراءَ مفتوحة، فيقول: قام امرَؤٌ وضربت امْرَأً ومررت بامْرَئٍ، وأَنشد بِأَبْيَ امْرَؤٌ، والشامُ بَيْنِي وبَينَه، * أَتَتْنِي، بِبُشْرَى، بُرْدُه ورَسائِلُه وقال آخر أَنتَ امْرَؤٌ مِن خِيار الناسِ، قد عَلِمُوا، * يُعْطِي الجَزيلَ، ويُعْطَى الحَمْدَ بالثَّمن <ص:157 هكذا أَنشده بِأَبْيَ، باسكان الباءِ الثانية وفتح الياءِ.
- والبصريون ينشدونه بِبَنْيَ امْرَؤٌ قال أَبو بكر: فإِذا أَسقطت العرب من امرئٍ الأَلف فلها في تعريبه مذهبان: أَحدهما التعريب من مكانين، والآخر التعريب من مكان واحد، فإِذا عَرَّبُوه من مكانين قالوا: قام مُرْءٌ وضربت مَرْءاً ومررت بمِرْءٍ؛ ومنهم من يقول: قام مَرءٌ وضربت مَرْءاً ومررت بمَرْءٍ.
- قال: ونَزَلَ القرآنُ بتعْريبِه من مكان واحد.
- قال اللّه تعالى: يَحُول بين الـمَرْءِ وقَلْبِه، على فتح الميم.
- الجوهري المرءُ: الرجل، تقول: هذا مَرْءٌ صالحٌ، ومررت بِمَرْءٍ صالحٍ ورأَيت مَرْءاً صالحاً.
- قال: وضم الميم لغة، تقول: هذا مُرْؤٌ ورأَيت مُرْءاً ومررت بمُرْءٍ، وتقول: هذا مُرْءٌ ورأَيت مَرْءاً ومررت بِمِرْءٍ، مُعْرَباً من مكانين.
- قال: وإِن صغرت أَسقطت أَلِف الوصل فقلت: مُرَيْءٌ ومُرَيْئةٌ، وربما سموا الذئب امْرَأً، وذكر يونس أَن قول الشاعر وأَنتَ امْرُؤٌ تَعْدُو على كلِّ غِرَّةٍ، * فتُخْطِئُ فيها، مرَّةً، وتُصِيب يعني به الذئب.
- وقالت امرأَة من العرب: أَنا امْرُؤٌ لا أُخْبِر السِّرَّ والنسبة إِلى امْرِئٍ مَرَئِيٌّ، بفتح الراء، ومنه الـمَرَئِيُّ الشاعر وكذلك النسبة إِلى امْرِئِ القَيْس، وإِن شئت امْرِئِيٌّ.
- وامْرؤُ القي من أَسمائهم، وقد غلب على القبيلة، والإِضافةُ إليه امْرِئيّ، وهو من القسم الذي وقعت فيه الإِضافة إِلى الأَول دون الثاني، لأَن امْرَأَ لم يضف إِلى اسم علم في كلامهم إِلاّ في قولهم امرؤُ القيس.
- وأَما الذين قالوا: مَرَئِيٌّ، فكأَنهم أَضافوا إِلى مَرْءٍ، فكان قياسه على ذلك مَرْئِيٌّ، ولكنه نادرٌ مَعْدُولُ النسب.
- قال ذو الرمة إِذا الـمَرَئِيُّ شَبَّ له بناتٌ، * عَقَدْنَ برأْسِه إِبَةً وعارَ والـمَرْآةُ: مصدر الشيء الـمَرْئِيِّ.
- التهذيب: وجمع الـمَرْآة مَراءٍ، بوزن مَراعٍ.
- قال: والعوامُّ يقولون في جمع الـمَرْآةِ مَرايا.
- قال: وهو خطأٌ ومَرْأَةُ: قرية.
- قال ذو الرمة فلما دَخَلْنا جَوْفَ مَرْأَةَ غُلِّقَتْ * دساكِرُ، لم تُرْفَعْ، لخَيْرٍ، ظلالُه وقد قيل: هي قرية هشام الـمَرئِيِّ وأَما قوله في الحديث: لا يَتَمَرْأَى أَحدُكم في الدنيا، أَي لا يَنْظُرُ فيها، وهو يَتَمَفْعَلُ من الرُّؤْية، والميم زائدة.
- وفي رواية: لا يَتَمَرَّأُ أَحدُكم بالدنيا، مِن الشيءِ الـمَرِيءِ.
معجم لغة الفقهاء
+
(أ)إمامة المرأة النساء
- أن تقف المرأة إماما تصلي بالنساء.
(ب)ذوو المروءات
- المروءات مفردها مروءة، وهي الآداب الحسنة والاخلاق العالية، ويستحب لأصحاب هذه الصفات أن يوكلوا في مهماتهم ولا يتولوها بأنفسهم.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)المرأة
- تطلق- عند تعريفها بال- بمعنى أنثى الرَّجل.
- أعطى الإسلامُ المرأةَ جميعَ حقوقها- الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ [حديث].
(ب)أمرأه الطّعام
- نفَعَه.
- أمرَأَ طعامُ الطّبيبِ الطِّفلَ.
ترجمة المرأة باللغة الإنجليزية
المرأة
Broad
المرأة في سياق الكلام
(عاهرات متعددة، لكن (هاوس) هو (هاوس سيدير الأمر بطريقته، أربع أو خمس نساء
Multiple hookers. But House is House. He's gotta have it his way. Four or five women.
ارتفاع ضغط الدم الشرياني اتصلوا بقسم طب النساء و الولادة و ادعوا الله
Preeclampsia. Call the OB GYN service and rub some prayer beads.
إذاً، لا يمكن أن تعبر المرأة عن اهتمامها بالجنس دون إثارة الآخرين؟
So, a woman can't express her interest in sex without it being some professional power play?
تمكث بعنبر النساء و التوليد طوال النهار و تسمع عن طفلين مريضين
You hung out in the OB/GYN lounge all morning and heard about two sick babies.
انتبه إلى أن (كاميرون) هي تقريباً المرأة الوحيدة التي تتحملك
Bear in mind, Cameron's probably the only female who could tolerate you.
ليس لديكِ ما تقلقين بشأنه مستعدون لممارسة الجنس مع أي مرأة
You got nothing to worry about. They'll pretty much have sex with anyone:
ربما تثبت وجهة نظرها أتظن هذه المرأة تتخذ قراراً عقلانياً؟
Perhaps proving her point. You think this woman is making a rational decision?
لا يمكن أن تكون النساء رؤساء مستشفيات؟ أم القبيحات فقط؟
Oh, women can't be heads of hospitals? Or just ugly ones?
أتعرف أنه يمكن أن تستمر النشوة عند المرأة لساعة كاملة؟
You know that women can have an hour long orgasm?
المشكلة الوحيدة بهذه المرأة هي أن (هاوس) أخطئ المحقن
The only problem that woman has is that House grabbed the wrong syringe.
هل أنت معجب بها؟ .النساء الوحيدات اللائي يصلن لقلبك
You have a thing for her? The only people who can get to you
كانت لتذكره زوجته اليوجا جيدة لاصطياد النساء أيضاً
Wife would have mentioned it. Yoga's good for picking up the ladies too.
جميل تلك المرأة بالمعمل كانت مثيرة للاهتمام أيضاً
Cool. That woman from the lab was interesting too.
لاحظت تشايس)، كيف عرفت أمر هذه المرأة، ما تفعل؟)
I observed Chase, did you know about this woman, what she does?
.المرأة الحامل؟ لم تكن مؤهلة للتجربة و لن أعتذر
The pregnant woman? She wasn't qualified for that trial. And I'm not gonna apologize