معنى كلمة إبط في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- إِبْطٌ : (جامد)
يَحْمِلُ تَحْتَ إِبْطِ يُمْنَاهُ رَبَابَةً وَكِتَاباً : فِي بَاطِنِ كَتِفِهِ. أشُمُّ رَائِحَةً تَنْبَعِثُ مِنْ إِبْطِهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)إِبْط
- إِبْط / إِبِط.
- جمع آباط: باطن المنكب في الإنسان والدَّوابّ، وباطن الجناح في الطَّير. واللَّفظ (يذكَّر ويؤنَّث).
- شعر الإبْط.
- يحمل كتبه تحت إبْطه.
- ضرب آباطَ الإبل: أجهدها في السَّير.
- ضرَب آباطَ الأمور: عرف بواطنها.
- إبط الزَّهْرة: (النبات) البذور التي تنمو بين الساق وذُنَيْب الورقة.
(ب) تأبَّطَ
- تأبَّطَ يتأبَّط ، تأبُّطًا ، فهو مُتأبِّط ، والمفعول مُتأبَّط.
- تأبَّط كُتُبَه وضعها تحت إبطه.
- تأبَّط ذراعَ صديقه.
- تأبَّط الثَّوْبَ: أدخله تحت إبطه الأيمن وألقاه على منكبه الأيسر.
معجم الغني
+
(أ)إِبْطٌ
- جمع: آبَاطٌ. (مذ، مؤ). [أ ب ط]. :يَحْمِلُ تَحْتَ إِبْطِ يُمْنَاهُ رَبَابَةً وَكِتَاباً : فِي بَاطِنِ كَتِفِهِ. :أشُمُّ رَائِحَةً تَنْبَعِثُ مِنْ إِبْطِهِ.
(ب) مُتَأَبِّطٌ
- ـون، ـات [أ ب ط]. (فاعل مِنْ تَأَبَّطَ). :جَاءَ مُتَأَبِّطاً ذِرَاعَهُ : وَاضِعاً إِيَّاهُ تَحْتَ إِبْطِهِ. :نَسِيرُ جَنْباً لِجَنْبٍ مُتَأَبِّطِي الأَذْرُعِ. (أحمد بوزفور).
معجم الرائد
+
(أ) الإبط
- الإبط.
- ج، آباط.
- باطن الكتف. يذكر ويؤنث.
- باطن الجناح.
- سفح الجبل.
(ب) إِباط
- إباط.
- ما جعل أو حمل تحت الابط.
المعجم الوسيط
+
(أ) الإبط
- الإبط باطن المَنْكِب والجَناح.
- و الإبط ما رَقَّ من الرَّمل.
- و الإبط سفح الجبل.
- (يذكَّر ويؤَنَّث).
- وإبط الزهرة: البُزُور التي تنمو بين الساق وذُنَيْبِ الورقة. والجمع : آباط.
- وقالوا: ضَرَبَ آباطَ الأُمور: أي عَرَف بواطنها.
(ب) الإباط
- الإباط ما يُجعل تحت الإبْطِ من ثوب أَو نحوه. والجمع : أُبُط.
المحيط في اللغة
+
(أ)إِبْطُ
- ـ إِبْطُ: ما رَقَّ من الرَّمْلِ، وقرية باليمامة، وباطِنُ المَنْكِبِ، وقد يُؤَنَّثُ، ج: آباطٌ.
- ـ تأبَّطَهُ: وضَعَهُ تَحْتَهُ، ومنه: تأبَّطَ شَرًّا: لَقَبُ ثابِتِ بنِ جابِرٍ، أحدِ رَآبِيل العَرَبِ من مُضَرَ بنِ نزارٍ، لأَنَّهُ تأبَّطَ جَفِيرَ سِهامٍ، وأخَذَ قَوْسًا، أو تَأبَّطَ سِكِّيناً، فأتَى نادِيَهُم، فَوَجَأَ بعضَهم، ولا يُصَغَّرُ ولا يُرَخَّمُ، والنِّسْبَةُ: تَأبَّطِيٌّ.
- ـ أبَطَهُ اللَّهُ تعالى: هَبَطَه.
- ـ تَأَبُّطُ: أن يُدْخِل الثوبَ من تحتِ يدِه اليُمْنَى، فَيُلْقِيَه على مَنْكِبِه الأَيْسَرِ.
- ـ جَعَلْتُه إباطِي: يَلِي إبْطِي.
- ـ ائْتَبَطَ: اطْمَأنَّ، واسْتَوَى.
- ـ ائْتَبَطَتِ النَّفْسُ: ثَقُلَتْ، وخَثَرَتْ.
- ـ اسْتَأْبَطَ: حَفَرَ حُفْرَةً ضَيَّقَ رأسَها، ووَسَّعَ أسْفَلَها.
(ب) البَطْنُ
- ـ البَطْنُ: خِلافُ الظَّهْرِ، مُذَكَّرٌ, ج: أبْطُنٌ وبُطونٌ, وبُطْنانٌ، ودونَ القبيلةِ، أو دونَ الفَخِذِ، وفَوْقَ العِمارةِ,ج: أبْطُنٌ وبُطونٌ، وجَوْفُ كلِّ شيءٍ، والشِّقُّ الأطْولُ من الريشِ,ج: بُطْنانٌ، وعِشرونَ موضِعاً.
- ـ بَطِنٌ: الأشِرُ المُتَمَوِّلُ، ومَن هَمُّه بَطْنُه، أو الرَّغيبُ لا يَنْتَهي من الأكْل، كالمِبْطانِ.
- ـ رجلٌ بَطِينٌ: عظيمُ البَطْنِ، وقد بَطُنَ.
- ـ مُبَطَّنٌ: ضامِرُ البَطْنِ والأبْيَضُ الظَّهْرِ والبَطْنِ من الخَيْلِ.
- ـ مَبْطونٌ: يَشْتَكِيه.
- ـ البَطَنُ: داءُ البَطْنِ.
- ـ بَطَنَه، وبَطَنَ لَه، وبَطَّنَهُ: ضَرَبَ بَطْنَهُ.
- ـ بَطَنَ: خَفِيَ، فهو باطِنٌ, ج: بَواطِنُ.
- ـ بَطَنَ خبَرَهُ: عَلِمَه.
- ـ بَطَنَ من فلانٍ: صارَ من خواصِّهِ.
- ـ اسْتَبْطَنَ أمْرَهُ: وقَفَ على دَخْلَتِه.
- ـ البِطانَةُ: السَّريرَةُ، ووَسطُ الكورةِ، والصاحِبُ، والوَليجةُ.
- ـ البِطانَةُ من الثوبِ: خِلافُ ظِهارَتِه، وقد بَطَّنَ الثوبَ تَبْطِيناً، وأبْطَنَهُ، وموضع خارِجَ المدينةِ.
- ـ الباطِنُ: داخِلُ كلِّ شيءٍ.
- ـ الباطِنُ من الأرضِ: ما غَمَضَ, ج: أبْطِنَةٌ وبُطْنانٌ، ومَسِيلُ الماءِ في الغِلَظِ, ج: بُطْنانٌ.
- ـ بِطانٌ: عَنْزُ سَوْءٍ، وفَرَسٌ، وهو أبو البَطينِ، وكِلاهُما لِمحمدِ بنِ الوليدِ، وحِزامُ القَتَبِ, ج: أبْطِنَةٌ وبُطْنٌ، وموضع بينَ الشُّقُوقِ والثَّعْلَبِيَّةِ، وموضع لهُذَيلٍ، وبلد ببلادِ اليمنِ.
- ـ أبْطَنَ البعيرَ: شَدَّ بِطانَهُ، كبَطَّنَهُ.
- ـ عَريضُ البِطانِ: رَخِيُّ البالِ.
- ـ البِطْنَةُ: البَطَرُ، والأشَرُ، والكِظَّةُ.
- ـ البَطينُ: البعيدُ، وفَرَسُ محمدِ بنِ الوَليدِ بنِ عبدِ المَلِكِ، ولَقَبُ خارجيّ، ولَقَبُ مُسْلِمِ بنِ أبي عِمْرانَ المُحَدِّثِ الجليلِ. ـ بُطَيْنٌ: شاعرٌ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ ثلاثةُ كواكِبَ صِغارٌ، كأَنَّها أثافِيُّ، وهو بَطْنُ الحَمَلِ.
- ـ ذو البُطَيْنِ: أُسامَةُ بنُ زَيْدٍ، رضي اللُّه تعالى عنه.
- ـ الباطِنَةُ: قرية بِساحِلِ بَحْرِ عُمانَ.
- ـ الباطِنَةُ من البَصْرةِ والكوفةِ: مُجْتَمَعُ الدُّورِ والأسْواقِ، والضاحِيَةُ: ما تَنَحَّى عن المساكِنِ وكان بارِزاً.
- ـ ذو البَطْنِ: الجَعْسُ.
- ـ ألْقَتْ ذا بَطْنِها: ولَدَت والدَّجاجة باضَتْ، والذِّئبُ يُغْبَطُ بِذي بَطْنِهِ، لأنَّهُ لا يُظَنُّ بهِ الجوعُ أبَداً، وإنَّما تُظَنُّ بِهِ البِطنَةُ لِعَدوِهِ على النَّاسِ والماشِيَةِ.
- ـ تَبطينُ اللحْيَةِ: أن لا يؤخَذَ، مما تَحتَ الذَّقنِ والحَنَكِ.
معجم لسان العرب
+
أبط
- الإِبْطُ: إِبْطُ الرجل والدوابّ.
- ابن سيده: الإِبْطُ باطِن المَنْكِب.
- غيره: والإِبط باطن الجَناحِ، يذكر ويؤَنث والتذكير أعْلى، وقا اللحياني: هو مذكر وقد أَنثه بعض العرب، والجمع آباط.
- وحكى الفراءُ عن بع الأَعراب: فرَفَع السوْطَ حتى بَرَقَتْ إِبْطُه؛ وقول الهذلي شَرِبْتُ بجَمِّه وصَدَرْتُ عنه وأَبْيَضُ صارِمٌ ذَكَرٌ إِباطِ أَي تحت إِبْطِي، قال ابن السيرافي: أَصله إِباطِيٌّ فخفف ياء النسب وعلى هذا يكون صفة لصارم، وهو منسوب إِلى الإِبط وتأَبَّطَ الشيءَ: وضعَه تحت إِبطه.
- وتأَبَّط سَيْفاً أَو شيئاً: أَخذ تحت إِبطه، وبه سمي ثابت بن جابر الفَهْمِيّ تأَبَّط شرّاً لأَنه، زعموا كان لا يفارقه السيف، وقيل: لأَنَّ أُمه بَصُرَتْ به وقد تأَبَّ جَفِيرَ سِهام وأَخذ قَوْماً فقالت: هذا تأَبَّط شرّاً، وقيل: بل تأَب سِكِّيناً وأَتى نادِيَ قومِه فوَجَأَ أَحدَهم فسمي به لذلك.
- وتقول: جاءَن تأَبط شرّاً ومررْتُ بتأَبّط شرّاً تدَعُه على لفظه لأَنك لم تنقله من فع إِلى اسم، وإِنما سميت بالفعل مع الفاعل رجلاً فوجب أَن تحكيه ولا تغيره قال: وكذلك كل جملة تسمي بها مثل برَق نَحْرُه وذَرَّى حَبّاً، وإِن أَرد أَن تثني أَو تجمع قلت: جاءَني ذَوا تأَبّط شرّاً وذَوو تأَبّط شرّاً أَو تقول: كلاهما تأَبَّط شرّاً وكلُّهم ونحو ذلك، والنسبة إِلي تأَبَّطِيٌّ يُنْسب إِلى الصدر، ولا يجوز تصغيره ولا ترخيمه؛ قال سيبويه: وم العرب من يفرد فيقول تأَبَّطَ أَقْبَل، قال ابن سيده: ولهذا أَلْزَمَن سيبويه في الحكاية الإِضافةَ إِلى الصَّدْر؛ وقول مليح الهذلي ونَحْنُ قَتَلْنا مُقْبِلاً غير مُدْبِر تأَبَّطَ، ما تَرْهَقْ بنا الحَرْبُ تَرْهَق أَراد تأَبَّط شرّاً فحذف المفعول للعلم به.
- وفي الحديث: أَما واللّ إِنَّ أَحدَكم ليُخْرِجُ بمسْأَلَتِه من يتأَبَّطُها أَي يجعلها تح إِبْطِه.
- وفي حديث عمرو بن العاص قال: لَعَمْرُ اللّه إِني ما تأَبَّطَن الإِماء أَي لم يحْضُنَّني ويَتَوَلَّيْنَ تَرْبِيتي والتأَبطُ: الاضْطِباع، وهو ضرب من اللِّبْسة، وهو أَن يُدْخِلَ الثو من تحت يده اليمنى فيُلقِيَه على مَنْكِبِه الأَيسر، وروي عن أَبي هرير أَنه كانت رِدْيَتُه التأَبُّطَ، ويقال: جعلت السيف إِباطي أَي يَل إِبطي؛ قال وعَضْبٌ صارِمٌ ذكَرٌ إِباط وإِبْطُ الرَّمْل: لُعْطُه وهو ما رَقَّ منه.
- والإِبْطُ: اَسفلُ حَبْل الرمل ومَسْقَطُه.
- والإِبْطُ من الرمل: مُنْقَطَعُ معظمه واستأْبَطَ فلان إِذا حَفَر حُفْرة ضَيَّقَ رأْسَها ووسَّعَ أَسفلَها قال الراجز يَحْفِرُ نامُوساً له مُسْتأْبِط ابن الأَعرابي: أَبَطه اللّه وهَبَطَه بمعنىً واحد، ذكره الأَزهري ف ترجمة وبَط رأْيُه إِذا ضَعَف، والوابِطُ الضعيفُ.
معجم لغة الفقهاء
+
(أ) شعر الإبط
- الشعر الذي ينمو تحت الإبط من الذراع , وإزالته من سنن الفطرة.
(ب) نتف الإبط
- إزالة شعرالإبط.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)إبط الزّهْرة
- (نت) البذور التي تنمو بين الساق وذُنَيْب الورقة.
(ب) تأبّط الثّوْب
- أدخله تحت إبطه الأيمن وألقاه على منكبه الأيسر.
ترجمة إبط باللغة الإنجليزية
إبط
Armpit