معنى كلمة لن في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)لَنْ
- حرف نفي ونصب واستقبال يدخل على المضارع فينصبه، وينفي معناه، ويُحَوِّله من الحاضر إلى المستقبل، وقد يكون نفي الفعل على سبيل التأبيد.
- لن يجود البخيلُ.
- {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}.
- {لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ}.
(ب)استولى
- استولى على يستولي ، اسْتَوْلِ ، استيلاءً ، فهو مُستولٍ ، والمفعول مُستولًى عليه.
- استولى على الحكم اغتصبه، أخذه بالقُوَّة والسِّلاح والغَلَبة.
- استولى على أملاك غيره: وضع يدَه عليها عنوةً وقهرًا.
- استولى العَدُوّ على المدينة.
- سياسة الاستيلاء والاستيطان اليهودية.
- استولى على البلاد: صيَّرها تحت سلطته وحكمه.
- استولى عليه اليأسُ: سيطر عليه وتحكم فيه، غلبه وتمكَّن منه.
- استولى عليه الشَّكُّ.
- استولت عليه الدَّهشةُ.
- استولى على الغاية: سبق إليها.
- استولوا على البلد المجاور.
- ? استولت على قلبه: أوقعته في حُبِّها.
- يستولي على عقله: لا يشغل عقلَه سِواه.
معجم الغني
+
لَنْ
- : حَرْفُ نَصْبٍ وَنَفْيٍ وَاسْتِقْبَالٍ يَنْصِبُ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ :لَنْ تَخْرُجَ مَادَامَ الْمَطَرُ يَهْطِلُ. :لَنْ يَتَرَاجَعَ.
- تَأْتِي للِدُّعَاءِ :لَنْ تَزَالَ رَحِيمَ الضُّعَفَاءِ.
معجم الرائد
+
لَن
- لن.
- حرف نصب ونفي واستقبال، نحو : [ لن ينجح الكسلان ]. وتأتي للدعاء، نحو : [ لن تزال نصير الضعيف ].
المعجم الوسيط
+
لَنْ
- لَنْ حرف نصبٍ ونفي واستقبال: نحو: لن أعمَل هذا أبداً.
- وتأتي للدُّعاء كما أَتت.
- لذلك، كقول الأعشى.
المحيط في اللغة
+
(أ)لَنْ
- ـ لَنْ: حَرْفُ نَصْبٍ ونَفْيٍ واسْتِقبالٍ، وليس أصلُه ''لا''، فأُبْدِلَتِ الألِفُ نُوناً، خِلافاً للفراءِ، ولاَ ''لاَ أنْ''، فَحُذِفَتِ الهمزةُ تَخفيفاً، والألفُ للساكنَيْنِ، خلافاً للخَليلِ والكِسائيِّ. ولا تُفِيدُ تَوْكِيداً للنَّفْيِ ولا تَأْبيدَه، خِلافاً للزَّمَخْشَرِيِّ فيهما، وهُما دَعْوَى بلا دليلٍ. ولو كانت للتَّأْبيدِ، لم يُقَيَّدْ مَنْفِيُّها باليوم في قوله: {فَلَنْ أُكَلِّمَ اليَوْمَ إنْسِيًّا}، ولَكانَ ذِكْرُ الأبَدِ في قوله تعالى: {ولَنْ يَتَمَنَّوْهُ أبْداً} تَكْراراً، والأصْلُ عَدَمُهُ. وتَأْتِي للدعاءِ، كقولِهِ:لَنْ تزالوا كَذالكُمْ ثم لا زِلْـ **** ـتُ لَكُمْ خالِداً خُلُودَ الجِبالِ,قيلَ: ومنه: {قال رَبِّ بما أنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أكونَ ظهِيراً للمُجْرِمينَ}، ويُلَقَّى القَسَمُ بها، كقَوْلِ أبي طالِبٍ:والله لَنْ يَصِلُوا إليك بِجَمْعِهِمْ **** حتى أُوَسَّدَ في التُّرابِ دَفِيناً. وقد يُجْزَمُ بها، كقولِه:فَلَنْ يَحْلُ للعَيْنَيْنِ بعدَكِ مَنْظَرُ.
(ب)ألَّ
- ـ ألَّ في مَشْيِهِ يَؤُلُّ ويَئِلُّ: أسْرَعَ، واهْتَزَّ، أو اضْطَرَبَ.
- ـ ألَّ اللَّوْنُ: بَرَقَ وصَفا.
- ـ ألَّ فَرائِصُهُ: لَمَعَتْ في عَدْوٍ.
- ـ ألَّ فلاناً: طَعَنَه، وطَرَدَهُ.
- ـ ألَّ الثَّوبَ: خاطَهُ تَضْريباً.
- ـ ألَّ عليه: حَمَلَهُ.
- ـ ألَّ المريضُ، والحزينُ يَئِلُّ ألاًّ وألَلاً وألِيلاً: أنَّ وحَنَّ، ورَفَعَ صَوتَهُ بالدُّعاءِ، وصَرَخَ عندَ المصيبَةِ.
- ـ ألَّ الفرسُ: نَصَبَ أُذُنَيْهِ، وحَدَّدَهُما.
- ـ ألَّ الصَّقْرُ: أبى أن يَصيدَ.
- ـ أَلِيلُ: الثُّكْلُ، كالأَليلَةِ، وعَلَزُ الحُمَّى، وصَليلُ الحَصى والحَجرِ، وخَريرُ الماءِ.
- ـ أَلِيلَةُ: الراعِيَةُ البعيدةُ المَرْعَى، كالأُلَّة.
- ـ إِلُّ: العَهْدُ والحَلِفُ، وموضع، والجارُ، والقَرابةُ والأصلُ الجَيِّدُ، والمَعْدِنُ، والحِقْدُ، والعَداوةُ، والربوبِيَّةُ، واسمُ اللهِ تعالى، وكلُّ اسمٍ آخِرُه إلٌ أو إِيلٌ فَمُضافٌ إلى اللهِ تعالى، والوَحْيُ، والأمانُ، والجَزَعُ عند المُصيبةِ، ومنهُ روِيَ: ''عَجِبَ رَبُّكُمْ منْ إِلِّكُمْ''، فيمنْ رَواهُ بالكسر، وروايةُ الفتح أكْثَرُ، ويُرْوَى: أزْلِكُمْ، وهو أشْبَهُ.
- ـ أَلُّ: الجُؤارُ بالدعاءِ، وجمعُ ألَّةٍ: للحَرْبَةِ العريضةِ النَّصْلِ، كالإِلالِ.
- ـ أُلُّ: الأوَّلُ، وليس من لَفْظِه.
- ـ أَلَّةُ: الأَنَّةُ، والسِّلاحُ، وجميعُ أداةِ الحَرْبِ، وعُودٌ في رأسهِ شُعْبَتان، وصَوتُ الماءِ الجاري، والطَّعْنَةُ بالحَرْبَةِ.
- ـ إِلَّةُ: هيئةُ الأَنينِ.
- ـ الضلالُ ابنُ الأَلالِ: إتْباعٌ.
- ـ أَلالُ: الباطِلُ.
- ـ إلَّا: تكونُ للاستِثْناءِ {فَشرِبوا منه إلاَّ قليلاً}، وتكون صِفَةً بمَنْزِلَةِ غَيْرٍ، فيوصَفُ بها أَو بِتاليها أَو بِهما جميعاً، جمعٌ مُنكَّرٌ: {لو كان فيهما آلهَةٌ إلا اللّهُ لَفَسَدَتا}، أو شِبْهُ مُنَكَّرٍ، كقولِ ذي الرُّمَّةِ: قَليلٌ بها الأصْواتُ إلاَّ بُغامُها، فإِنَّ تَعريفَ الأصواتِ تَعْريفُ الجِنْسِ، وتكونُ عاطفةً كالواو، قيلَ: ومنه: {لِئَلاّ يكونَ لِلناسِ عليكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الذين ظَلَموا} {لا يَخافُ لَدَيَّ المُرْسَلونَ إِلاَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ}، وتكونُ زائِدَةً، كقولِهِ: حَراجيجُ ما تَنْفَكُّ إلاَّ مُناخَةً.
- ـ ألاَّ: حَرْفُ تَحْضيضٍ، تَخْتَصُّ بالجُملِ الفِعْلِيَّةِ الخَبَريَّةِ.
- ـ أَلالُ وإِلالُ: جَبَلٌ بِعَرَفاتٍ، أو حَبْلُ رَمْلٍ عن يَمينِ الإِمامِ بِعَرَفَةَ، ووَهِمَ مَنْ قال: الإِلُّ، كالخِلِّ.
- ـ أُلَالَةُ: موضع.
- ـ ألِلَتْ أسْنانُهُ: فَسَدَتْ.
- ـ ألِلَتْ السِّقاءُ: أرْوَحَتْ.
- ـ أَلَّلَهُ تأْليلاً: حَدَّدَهُ.
- ـ أَلَلانِ: وَجْها الكَتِفِ، أَوِ اللَّحْمَتانِ المُتَطابِقَتانِ في الكَتِفِ بينَهُما فَجْوَةٌ على وَجْهِ عَظْمِ الكَتِفِ، يَسيلُ بينَهُما ماءٌ، إذا نُزِعَ اللَّحْمُ منها.
- ـ أَلَلُ: صَفْحَةُ السِّكِّينِ، وَهُما ألَلانِ، ولُغَةٌ في اليَلَلِ: لِقِصَرِ الأَسْنانِ وإِقْبالِها على غارِ الفَمِ.
- ـ إِلَلُ: القَراباتُ، الواحِدَةُ: إِلَّةٌ.
- ـ أُلَلُ: جَمْعُ أُلَّةٍ.
- ـ أُلُلُ: للرَّاعِيَةِ.
معجم لسان العرب
+
(أ)لن
- لن: حرف ناصب للأَفعال، وهو نَفْي لقولك سيفعل، وأَصلها عند الخليل لا أَنْ، فكثر إِستعمالها فحذفت الهمز تخفيفاً، فالتقت أَلف لا ونون أَن، وهما ساكنان، فحذفت الأَلف من ل لسكونها وسكون النون بعدها، فخلطت اللام بالنون وصار لهما بالإمتزا والتركيب الذي وقع فيهما حكم آخر، يدلك على ذلك قول العرب: زيداً لن أَضرب، فل كان حكم لن المحذوفة الهمزة مُبَقّىً بعد حذفها وتركيب النون مع لام ل قبلها، كما كان قبل الحذف والتركيب، لما جاز لزيد أَن يتقدم على أَن لأَنه كان يكون في التقدير من صلة أَن المحذوفة الهمزة، ولو كان من صلتها لم جاز تقدمه عليها على وجه، فهذا يدلك أَن الشيئين إذا خُلِطا حدَثَ لهم حكمٌ ومعنىً لم يكن لهما قل أَن يتمزجا، أَلا ترى أَن لولا مركبة من ل ولا، ومعنى لو امتناع الشيء لامتناع غيره، ومعنى لا النفي والنهي، فلم ركبا معاً حدث معنى آخر وهو امتناع الشيء لوقوع غيره؟ فهذا في أَن بمنزل قولنا كأَنَّ، ومصحح له ومُؤَنَّسٌ به ورادّ على سيبويه ما أَلزمه الخليل من أَنه لو كان الأَصل لا أَن لما جا زيداً لن أَضرب، لامتناع جواز تقدم الصلة على الموصول، وحِجاج الخليل في هذ ما قَدَّمنا ذكره لأَن الحرفين حدث لهما بالتركيب نحوٌ لم يكن لهما م الانفراد.
- الجوهري: لن حرف لنفي الاستقبال، وتنصب به تقول: لن يقوم زيد التهذيب: قال النحويون لن تنصب المستقبل، واختلفوا في علة نصبه إياه، فقا أَبو إسحق النحوي: روي عن الخليل فيه قولان: أَحدهما أَنها نصبت كما نصب أَن وليس ما بعدها بصلة لها لأَن لن تَفْعَلَ نَفْيُ سيفعل فيقدم م بعدها عليها نحو قولك زيداً لن أَضرب كما تقول زيداً لم أَضرب، وروى سيبوي عن بعض أَصحاب الخليل أَنه قال الأَصل في لن لا أَن، ولكن الحذف وق استخفافاً، وزعم سيبويه أَن هذا ليس بجيد ولو كان كذلك لم يجز زيداً ل أَضرب، وهذا جائز على مذهب سيبويه وجميع النحويين البصريين؛ وحكى هشام ع الكسائي في لن مثل هذا القول الشاذ عن الخليل ولم يأْخذ به سيبويه ول أَصحابه.
- وقال الليث: زعم الخليل في لن أَنه لا أَن فوُصِلَتْ لكثرتها ف الكلام، أَلا ترى أَنها تشبه في المعنى لا ولكنها أَو كد؟ تقول: لن يُكْرِمَ زيد، معناه كأَنه كان يطمع في إكرامه فنفيت ذلك ووَكَّدْتَ النفي بلن فكانت أَوجب من لا.
- وقال الفراء: الأَصل في لن ولم لا، فأَبدلوا من أَلف ل نوناً وجحدوا بها المستقبل من الأَفعال ونصبوه بها، وأَبدلوا من أَلف ل ميماً وجحدوا بها المستقبل الذي تأْويله المُضِيُّ وجزموه بها.
- قال أَب بكر: وقال بعضهم في قوله تعالى: فلا يُؤْمِنُوا حتى يَرَوُا العذاب الأَليمَ، فلَنْ يُؤْمنوا، فأُبدلت الأَلف من النون الخفيفة؛ قال: وهذ خطأٌ، لأَن لن فرع للا، إذ كانت لا تَجْحَدُ الماضيَ والمستقبلَ والدائ والأَسماءَ، ولن لا تجحد إلا المستقبل وحده.
(ب)لين
- اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة.
- يقال في فِعْل الشيء اللَّيِّن: لان الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّن ولَيْنٌ، مخفف منه، والجمع أَلْيِناءُ.
- وفي الحديث: يَتْلُونَ كتاب الله لَيِّناً أَي سَهْلا على أَلسنتهم، ويروى لَيْناً، بالتخفيف، لغة فيه وأَلانه هو ولَيَّنه وأَلْيَنه: صَيَّرَه لَيِّناً.
- ويقال: أَلَنْتُ وأَلْيَنتُه على النقْصان والتمام مثل أَطَلْته وأَطْوَلْتُه.
- واستلانه عَدَّه ليِّناً، وفي المحكم: رآه ليِّناً، وقيل: وجده ليِّناً على ما يغل عليه في هذا النحو.
- وفي حديث عليّ، عليه السلام، في ذكر العلما الأَتقياء: فباشَرُوا رُوحَ اليقين، واسْتلانُوا ما اسْتَخْشنَ المُترَفُون واستَوْحَشُوا مما أَنِسَ به الجاهلون.
- وتلَيَّنَ له: تملَّقَ.
- واللَّيانُ نَعْمَةُ العيْشِ؛ وأَنشد الأَزهري بيضاءُ باكرَها النَّعِيمُ، فصاغَه بلَيَانِه، فأَدَقَّها وأَجَلَّه يقول: أَدَقَّ خَصْرَها وأَجَلَّ كفَلَها أَي وَفَّرَه.
- واللَّيانُ بالفتح: المصدر من اللِّين، وهو في لَيانٍ من العيش أَي رَخاء ونعيم وخفْضٍ وإنه لذو مَلْينَةٍ أَي ليِّنُ الجانب.
- ورجل هَيْنٌ لَيْنٌ وهَيِّن ليِّنٌ، العرب تقوله؛ وحديث عثمان بن زائدةَ قال: قالت جدّة سفيا لسفيان بُنَيَّ، إنَّ البِرَّ شيءٌ هَيِّنُ المَفْرَشُ اللَّيِّنُ والطُّعَيِّمُ ومَنْطِقٌ، إذا نطَقْتَ، ليِّن قال: يأْتون بالميم مع النون في القافية؛ وأَنشده أَبو زيد بُنَيَّ، إنَّ البِرَّ شيءٌ هَيْنُ المَفْرَشُ اللَّيِّنُ والطُّعَيْمُ ومَنْطِقٌ، إذا نطَقْتَ، لَْيْن وقال الكميت هَيْنُونَ لَيْنُونَ في بُيوتِهم سِنْخُ التُّقَى والفَضائلُ الرُّتَب وقوم لَيْنُون وأَلْيِناءُ: إنما هو جمع لَيِّن مشدداً وهو فَيْعِل لأَ فَعْلاً لا يُجْمع على أَفْعلاء.
- وحكى اللحياني: إنهم قوم أَلْيِناءُ قال: وهو شاذ.
- واللِّيانُ، بالكسر: المُلايَنة.
- ولايَنَ الرجلَ مُلايَن ولِياناً: لانَ له.
- وقول ابن عمر في حديثه: خيارُكم أَلايِنُكم مَناكِب في الصلاةِ؛ هي جمع أَلْيَنَ وهو بمعنى السُّكُون والوَقار والخُشوع واللَّيْنَةُ: كالمِسْوَرة يُتَوَسَّدُ بها؛ قال ابن سيده: أَرى ذلك للِينِها ووَثارَتها.
- وف الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان إذا عَرَّس بليل توَسَّد لَيْنةً، وإذا عَرَّسَ عند الصُّبح نصَبَ ساعدَه؛ قال: اللَّيْنة كالمِسْوَر أَو الرِّفادة، سميت لَيْنةً للينها؛ وقول الشاعر قطَعْتَ عَليَّ الدَّهرَ سوفَ وعَلَّهُ ولانَ وزُرْنا وانْتَظرْنا وأَبْشِر غَدٌ عِلَّةٌ لليوم، واليومُ عِلَّة لأَمْسِ فلا يُقْضَى، وليس بمُنْظَر أَراد أَلانَ، فترك الهمز.
- وقوله في التنزيل العزيز: ما قطَعْتُم م لِينَةٍ؛ قال: كلُّ شيء من النخل سوى العجوة فهو من اللِّينِ، واحدت لِينةٌ.
- وقال أَبو إسحق: هي الأَلوان، الواحدة لُونَةٌ، فقيل لِينة، بالياء لانكسار اللام.
- وحروف اللِّينِ: الأَلفُ والياء والواو، كانت حركة ما قبله منها أَو لم تكن، فالذي حركة ما قبله منه كنار ودار وفيل وقيلٍ وحُو وغُول، والذي ليس حركة ما قبله منه إنما هو في الياء والواو كبَيْت وثَوْبٍ، فأَما الأَلف فلا يكون ما قبلها إلا منها ولِينة: ماء لبني أَسد احْتَفره سليمان بن داود، عليهما السلام، وذل أَنه كان في بعض أَسفاره فشكا جُنْدُه العَطش فنَظر إلى سِبَطْرٍ فوجد يضحك فقال: ما أَضحك؟ فقال: أَضحكني أَن العطش قد أَضَرَّ بكم والماء تح أَقدامكم، فاحتَفَر لِينةَ؛ حكاه ثعلب عن ابن الأَعرابي، وقد يقال له اللِّينة.
- قال أَبو منصور: ولِينَة موضع بالبادية عن يسار المُصْعِدِ في طري مكة بحذاء الهَبِير؛ ذكره زهير فقال من ماءِ لِينَةَ لا طَرْقاً ولا رَنَق قال: وبها رَكايا عَذْبة حُفِرَت في حَجَرٍ رخْوٍ، والله أََعلم.
ترجمة لن باللغة الإنجليزية
لن
Relent
لن في سياق الكلام
خلال ثلاثة أشهر لن تتمكن من السير (أربعة أقدام في (كانجهام) بـ(كوريا الجنوبية
Within three months, you won't be able to walk four feet in Kangham, South Korea.
حسناً، سأحضرها عد للمنزل بحلول منتصف الليل و إلا لن تأخذ السيارة تلك العطلة
Fine. I'll get 'em. Be home by midnight or you can't have the car this weekend.
لكن يظن البعض أن بعدما عشتما سوياً كل هذه المدة لن يكون الاستمرار صعباً
but you'd think that after a certain amount of time together, you wouldn't be trying so hard.
إنه يتعلم بسرعة بعد ستة أشهر سيكون تعلم كل شئ و لن يحتاجك ثانيةً
He's a quick study. Six months, he'll have the moves down. He won't need you anymore.
فحص السموم كان نظيفاً لن يظهر العقاقير المتداولة دون وصف الأطباء
Her tox screen was negative. Wouldn't show over the counter weight loss drugs.
و لن يجري طبيب تجميل بكامل قواه العقلية شفط دهون لفتاة بالعاشرة
and because no plastic surgeon in his right mind is gonna give a 10 year old liposuction.
رأى أنني لن ألاحظ القئ على المناشف إن لم تكن هناك مناشف أصلاً
He figured I wouldn't notice the vomit on the towels if I didn't have any towels.
لن يعضه الثعبان إلا بعد علاجنا للاعبة كرة الطائرة بثلاثة أشهر
He doesn't get bitten until three months after we treat the volleyball player.
و بالمناسبة، إنه كان التهاب الكبد لن نعطيه الدواء المناسب له
And, oh, yeah, if it really is hep 'E', we're not actually giving him hep 'E' medication.
حالته غير مستقرة، لن يمكنه الخروج من الباب حتى هذا ما قلت له
He's not stable enough. He'd never make it through the door. That's what I told him.
لا أتوقع مجيئه لمباراة كرة القدم لن يخيب أملي عندما لا يأتي
You don't expect him to turn up to your football match, no disappointments.
لأنك تظن لن يحق لك المال (الذي حصلت عليه من مقاضاة (سيمبسون
because you think you won't be entitled to the money you won in the settlement with Simpson.
إن قتلته الآن لن يمكنني إخبار القاضي أنني لم أعرف المخاطرات
Now if I kill him, I can't tell the judge I had no idea of the risks involved.
لا تنتهي الأمور بشكل جيد دائماً لن يضرنا إن تمنينا الأفضل
Things don't always work out for the best. Doesn't hurt to hope they do.
لن نغرز إبرة في مخه و نعطه الإنترفيرون دون تأكيد التشخيص
Not gonna shove a spike into his brain and drip interferon without confirming this diagnosis.