معنى كلمة كوارع في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)تكرَّعَ
- تكرَّعَ يتكرَّع ، تكرُّعًا ، فهو مُتكرِّع.
- تكرَّع بعد الشَّرَه تجشَّأ؛ تنفَّس من امتلاء، ثارت نفسه للقيء.
- أكل كثيرًا فأخذ يتكرَّع.
(ب)كرَعَ
- كرَعَ في يَكرَع ، كَرْعًا وكُرُوعًا ، فهو كارِع ، والمفعول.
- مكروع فيه.
- كرَع في الماء/ كرَع في الإناء مدّ عنقَه نحوه وتناوله بفمه مباشرة من موضعه من غير أن يشرب بكفّيْه ولا بإناء.
- كرَع كلّ ماء الإناء.
- كرَع من مناهل العلم: تعلّم بشغف.
معجم الرائد
+
(أ)أكْرُع
- أكرع.
- ج، كرع ، -مؤ، كرعاء.
- أكرع من مقدم الساقين الدقيق.
- أكرع دقيق مقدم الساقين.
(ب)كُراع
- كراع.
- ج، أكرع وأكارع.
- كراع من البقر أو الغنم : مستدق الساق. مذكر ومؤنث.
- كراع من الدواب : ما دون الكعب.
- كراع من الإنسان : ما دون الركبة من مقدم الساق إلى الكعب.
- كراع خيل وبغال وحمير.
- كراع من كل شيء : طرفه [ كراع الطريق ].
- كراع [ كراع الأرض ] : ناحيتها.
المعجم الوسيط
+
(أ)الكَرَعُ
- الكَرَعُ ماء السماء يُكْرَع فيه.
- يقال: شربنا الكَرَعَ.
- و الكَرَعُ قوائمُ الدابّة.
(ب)الكُرَاعيُّ
- الكُرَاعيُّ بائع الأكارع.
المحيط في اللغة
+
كَرَعُ
- ـ كَرَعُ: ماءُ السماءِ يُكْرَعُ فيه، ودِقَّةُ مُقَدَّمِ الساقينِ، والسَّفِلُ من الناسِ، الدَّنيءُ النَّفْسِ والمكانِ، للواحدِ والجمعِ، واغْتِلامُ الجارِيةِ.
- ـ كَرَعُ من الدابةِ: قوائمُها.
- ـ هي كَرِعةٌ: مِغْليمٌ.
- ـ كَرِعَ: اجْتَزَأ بأكلِ الكُراعِ.
- ـ كَرِعَ فلانٌ: شَكا كُراعَه، أو صارَ دَقيقَ الأكارِعِ والأذْرُعِ؛ طويلةً كانتْ أو قصيرةً.
- ـ كَرِعَ الرجلُ: سَفُل.
- ـ كَرِعَتِ الساقُ: دَقَّ مُقَدَّمُها.
- ـ كَرِعَتِ السماءُ: أمْطَرَتْ.
- ـ كَرِعَ: سارَ في الكُراعِ من الحَرَّةِ، وتَطَيَّبَ بطيبٍ فَلَصِقَ به.
- ـ كَرِعَتِ المَرْأةُ إلى الرَّجُلِ: اشْتَهَتْ إليه، وأحَبَّتِ الجماعَ.
- ـ كَرَعَ في الماءِ، أو في الإِناءِ، وكَرِعَ، كَرْعاً وكُروعاً: تَنَاوَلَهُ بفيه من مَوْضِعِهِ من غَيرِ أنْ يَشْرَبَ بكَفَّيْهِ ولا بإناءٍ.
- ـ كارِعاتُ: النَّخيلُ التي على الماءِ.
- ـ كُلُّ خائِضِ ماءٍ: كارِعٌ، شَرِبَ أو لم يَشْرَبْ.
- ـ رَماهُ فَكَرَعَهُ: أصابَ كُراعَهُ.
- ـ كَرَّاعُ: مَنْ يُخادِنُ السِّفَلَ من الناسِ، ومن يَسْقي مالَهُ بماءِ السَّماءِ.
- ـ كَريعُ: الشارِبُ من النهرِ بِيَدَيْهِ إذا فَقَدَ الإِناءَ.
- ـ كُراعُ من البَقَرِ والغَنَمِ: بِمَنزِلَةِ الوَظِيفِ من الفَرَسِ، وهو مُسْتَدِقُّ الساقِ، ويُؤَنَّثُ، ج: أكْرُعٌ وأكارِعُ.
- ـ كُراعُ: أنْفٌ يَتَقَدَّمُ من الحَرَّةِ مُمْتَدٌّ، ج: كِرْعانٌ.
- ـ كُراعُ من كُلِّ شيءٍ: طَرَفُهُ، واسْمٌ يَجْمَعُ الخَيْلَ.
- ـ كُراعُ الغَميمِ: موضع على ثَلاثةِ أمْيالٍ من عُسْفانَ.
- ـ أكْرُعُ الجَوْزاءِ: أَواخِرُها.
- ـ أكارِعُ الأرضِ: أطْرافُها القاصِيَةُ.
- ـ أكْرَعَكَ الصَّيْدُ: أمْكَنَكَ.
- ـ مُكْرِعاتُ من الإِبِلِ: اللوَاتي تُدْخِلُ رُؤوُسَها إلى الصِّلاءِ فَتَسْوَدُّ أعْناقُها.
- ـ مُكْرَعاتُ: ما غُرِسَ في الماءِ من النَّخِيلِ وغَيرِها.
- ـ فَرَسٌ مُكْرَعُ القوائِمِ: شَديدُها.
- ـ تَكَرَّعَ: تَوَضَّأ للصَّلاةِ، لأنَّهُ أَمَرَّ الماء على أَكارِعِهِ، أَي: أَطْرافِهِ.
مختار الصحاح
+
كرع
- ك ر ع: كَرَعَ في الماء تناوله بفيه من موضعه من غير أو يشرب بكفيه ولا بإناء وبابه خضع وفيه لغة أخرى من باب فهم و الكُرَاعُ بالضم في البقر والغنم كالوظيف في الفرس والبعير وهو مستدق الساق يذكر ويؤنث والجمع أكْرُعٌ ثم أكارِعُ وفي المثل أعطي العبد كُرَاعاً فطلب ذراعا لأن الذراع في اليد وهو أفضل من الكراع في الرجل و الكُرَاعث اسم يجمع الخيل.
معجم لسان العرب
+
كرع
- كَرِعَت المرأَةُ كَرَعاً، فهي كَرِعةٌ: اغْتَلَمَتْ وأَحَبَّت الجِماعَ.
- وجارية كرِعةٌ: مِغْلِيمٌ، ورجل كَرِعٌ، وقد كَرِعَتْ إِل الفحْلِ كَرَعاً والكُراعُ من الإِنسان: ما دون الركبة إِلى الكعب، ومن الدوابِّ: ما دو الكَعْبِ، أُنْثَى.
- يقال: هذه كُراعٌ وهو الوظيف؛ قال ابن بري: وهو م ذواتِ الحافِرِ ما دُونَ الرُّسْغِ، قال: وقد يُسْتَعْمَلُ الكُراعُ أَيضا للإِبل كما استعمل في ذوات الحافر؛ قالت الخنساءُ (* قوله[ قال الخنساء ] كذا بالأصل هنا، ومر في مادة كوس: قالت عمرة أُخت العباس بن مردا وأمها الخنساء ترثي أخاها وتذكر أنه كان يعرقب الابل: فظلت تكوس على إلخ): فقامَتْ تَكُوسُ على أَكْرُع ثلاثٍ، وغادَرْتَ أُخْرَى خَضِيب فجعلت لها أَكارِعَ أَربعاً، وهو الصحيح عند أَهل اللغة في ذوا الأَربع، قال: ولا يكون الكراع في الرِّجل دون اليد إِلا في الإِنسان خاصّة وأَما ما سواه فيكون في اليدين والرجلين، وقال اللحياني: هما مما يؤن ويذكر، قال: ولم يعرف الأَصمعي التذكير، وقال مرة أُخرى: هو مذكر لا غير، وقا سيبويه: أَما كُراعٌ فإِن الوجه فيه ترك الصرْف، ومن العرب من يصرف يشبهه بذراع، وهو أَخبث الوجهين، يعني أَن الوجه إِذا سمي به أَن لا يصر لأَنه مؤنث سمي به مذكر، والجمع أَكْرُعٌ، وأَكارِعُ جمع الجمع، وأَم سيبويه فإِنه جعله مما كسر على ما لا يكسّر عليه مثلُه فِراراً من جمع الجمع وقد يكسر على كِرْعانٍ.
- والكُراعُ من البقر والغنم: بمنزلة الوَظِيفِ م الخيل والإِبل والحُمُرِ وهو مُسْتدَقُّ الساقِ العاري من اللحم، يذك ويؤنث، والجمع أَكْرُعٌ ثم أَكارِعُ.
- وفي المثل: أُعْطِيَ العبدُ كُراعا فطلَب ذِرعاً، لأَن الذراع في اليد وهو أَفضل من الكُراع في الرجْلِ وكَرَعَه: أَصابَ كُراعَه.
- وكَرِعَ كَرَعاً: شَكا كُراعَه.
- ويقال للضعي الدِّفاعِ: فلان ما يُنْضجُ الكُراعَ.
- والكَرَعُ: دِقَّةُ الأَكارِعِ طويلةً كانت أَو قصيرةً، كَرِعَ كَرَعاً، وهو أَكْرَعُ، وفيه كَرَعٌ أَ دِقَّةٌ.
- والكَرَعُ أَيضاً: دِقَّةُ الساقِ، وقيل: دقة مُقَدَّمِها وه أَكْرعُ، والفِعْلُ كالفِعْلِ والصِّفةُ كالصِّفةِ.
- وفي حديث الحوض فَبَدَأَ الله بكُراعٍ أي طرَفٍ من ماءِ الجنةِ مُشَبَّهٍ بالكراع لقلته، وإِن كالكُراعِ من الدابة وتَكَرَّعَ للصلاة: غَسَل أَكارِعَه، وعمّ بعضهم به الوضوء.
- قا الأَزهري: تَطَهَّرَ الغلام وتَكَرَّعَ وتَمكَّنَ إِذا تطهر للصلاة وكُراعاً الجُنْدَبِ: رجلاه؛ ومنه قول أَبي زبيد ونَفَى الجُنْدَبُ الحَصى بِكُراعَيْ ـه، وأوْفَى في عُودِه الحِرْباء وكُراعُ الأَرض: ناحِيَتُها.
- وأَكارِعُ الأَرض: أَطْرافُها القاصِيةُ شبهت بأَكارِعِ الشاء وهي قوائمُها.
- وفي حديث النخعي: لا بأْس بالطَّلَب في أَكارِعِ الأَرض أَي نواحيها وأَطْرافِها.
- والكُراعُ: كلُّ أَنف سال فتقدم من جبل أَو حَرّةٍ.
- وكُراع كلِّ شيء: طَرَفُه، والجمع في هذا كل كِرْعانٌ وأَكارِعُ.
- وقال الأَصمعي: العُنُقُ من الحَرّة يمتدّ؛ قال عوف ب الأَحوص أَلم أَظْلِفْ عن الشُّعَراءِ عِرْضِي كما ظُلِفَ الوَسِيقةُ بالكُراعِ وقيل: الكُراعُ ركن من الجبل يَعْرِضُ في الطريق.
- ويقال: أَكْرَعَك الصيْدُ وأَخْطَبَكَ وأَصْقَبَك وأَقْنى لكَ بمعنى أَمْكَنَكَ.
- وكَرِع الرجلُ بِطِيبٍ فَصاكَ به أَي لَصِقَ به.
- والكُراعُ: اسم يجمع الخيل والكُراعُ: السلاحُ، وقيل: هو اسم يجمع الخيل والسلاح وأَكْرَعَ القومُ إِذا صَبَّتْ عليهم السماءُ فاسْتَنْقَعَ الماءُ حت يَسْقُوا إِبلهم من ماء السماء، والعرب تقول لماء السماء إِذا اجتمع ف غَدِيرٍ أَو مَساكٍ: كَرَعٌ.
- وقد شَرِبْنا الكَرَعَ وأَرْوَيْنا نَعَمَن بالكَرَعِ.
- والكَرَعُ.
- والكُراعُ: ماء السماء يُكْرَعُ فيه.
- ومنه حدي معاوية: شربت عُنْفُوانَ المكْرَعِ أَي في أَوّلِ الماءِ، وهو مَفْعَلٌ م الكَرَعِ، أَراد به عَزَّ فَشَرِبَ صافِيَ الماء وشرب غيره الكَدِرَ؛ قا الراعي يصف إِبلاً وراعِيَها بالرِّفْقِ في رِعايةِ الإِبلِ، ونسب الجوهري لابن الرّقاع يَسُنُّها آبِلٌ، ما إِنْ يُجَزِّئُه جَزْأً شَديداً، وما إِنْ تَرْتَوي كَرَع وقيل: هو الذي تَخُوضُه الماشِيةُ بأَكارِعِها.
- وكل خائِضِ ماءٍ كارِعٌ شرِبَ أَو لم يشرب.
- والكَرّاعُ: الذي يسقي ماله بالكَرَعِ وهو ما السماء.
- وفي الحديث: أَنّ رجلاً سمع قائلاً يقول في سَحابة: اسق كَرَعَ فلان قال: أَراد موضعاً يجتمع فيه ماءُ السماء فيسقي به صاحبه زرعه.
- ويقال شربت الإِبل بالكَرَعِ إِذا شربت من ماءِ الغَدِيرِ وكَرَعَ في الماء يَكْرَعُ كُرُوعاً وكَرْعاً: تناوله بِفِيه من موضع من غير أَن يشرب بِكَفَّيْه ولا بإِناء، وقيل: هو أَن يدخل النهر ثم يشرب وقيل: هو أَن يُصَوِّبَ رأْسَه في الماء وإِن لم يشرب.
- وفي الحديث: أَن دخل على رجل من الأَنصار في حائِطه فقال: إِن كان عندك ماءٌ بات ف شَنِّه وإِلا كَرَعْنا؛ كَرَعَ إِذا تناوَلَ الماءَ بِفِيه من موضعه كما تفع البهائم لأَنها تدخل أَكارِعَها، وهو الكَرْعُ؛ ومنه حديث عكرمة: كَرِه الكَرْعَ في النهر.
- وكل شيء شربت منه بنيك من إِناءٍ أَو غيره، فق كَرَعْتَ فيه؛ وقال الأَخطل يُرْوِي العِطاشَ لَها عَذْبٌ مُقَبَّلُه إِذا العِطاشُ على أَمثالِه كَرَعُو والكارِعُ: الذي رمى بفمه في الماء.
- والكَرِيعُ: الذي يشرب بيديه م النهر إِذا فَقَدَ الإِناء.
- وكَرَعَ في الإِناء إِذا أَمال نحوه عنقه فشر منه؛ وأَنشد للنابغة بِصَهْباءَ في أَكْنافِها المِسْك كارِع قال: والكارِعُ الإِنسانُ أَي أَنت المِسْكُ لأَنك أَنت الكارِعُ فيه المسْكَ.
- ويقال: اكْرَعْ في هذا الإِناءِ نَفَساً أَو نفسين، وفيه لغ أُخرى: كَرِع يَكْرَعُ كَرَعاً، وأَكْرَعُوا: أَصابوا الكَرَعَ، وهو ما السماء، وأَوْرَدُوا والكارِعاتُ والمُكْرِعاتُ: النخل (* قوله[ والمكرعات النخل ] هو بكس الراء كما في سائر نسخ الصحاح افاده شارح القاموس وعليه يتمشى ما بعده، وام المكرعات في البيت فضبط بفتح الراء في الأصل ومعجم ياقوت وصرح به ف القاموس حيث قال: وبفتح الراء ما غرس في الماء إلخ.
- ) التي على الماء، وق أَكْرَعَتْ وكَرَعَتْ، وهي كارِعةٌ ومُكْرعةٌ؛ قال أَبو حنيفة: هي التي ل يفارق الماءُ أُصولَها؛ وأَنشد أَو المُكْرَعات من نَخِيلِ ابن يامِنٍ دُوَيْنَ الصَّفا، اللاَّئي يَلِينَ المُشَقَّر قال: والمُكْرَعاتُ أَيضاً النخل القَرِيبةُ من المَحَلِّ، قال والمُكْرَعاتُ أَيضاً من النخل التي أُكْرِعَتْ في الماء؛ قال لبيد يصف نخلا نابتاً على الماء يَشْرَبْنَ رِفْهاً عِراكاً غير صادِرةٍ فكلُّها كارِعٌ في الماءِ مُغْتَمِر قال: والمُكْرَعاتُ أَيضاً الإِبل تُدْنى من البيوت لتَدْفَأ بالدُّخانِ، وقيل: هي اللَّواتي تُدْخِلُ رؤوسَها إِلى الصِّلاءِ فَتَسْوَدّ أَعْناقُها، وفي المصنف المُكْرَباتُ؛ وأَنشد أَبو حنيفة للأَخطل فلا تَنْزلْ بِجَعْدِيٍّ إِذا م تَرَدَّى المُكْرعاتُ من الدُّخان وقد جعلت المُكْرِعاتُ هنا النخيل النابتة على الماء وكَرَعُ الناس: سَفِلَتُهم.
- وأَكارِعُ الناسِ: السَّفِلَةُ شُبِّهُو بأَكارِعِ الدوابِّ، وهي قوائِمُها.
- والكَرَّاعُ: الذي يُخادِنُ الكَرَع وهم السَّفِلُ من الناس، يقال للواحد: كَرَعٌ ثم هلم جرّاً.
- وفي حدي النجاشي: فهل يَنْطِقُ فيكم الكَرَعُ؟ قال ابن الأَثير: تفسيره في الحدي الدَّنيءُ النفْسِ.
- وفي حديث علي: لو أَطاعَنا أَبو بكر فيما أَشَرْنا ب عليه من ترْكِ قِتالِ أَهلِ الرِّدّةِ لَغَلَبَ على هذا الأَمْرِ الكَرَع والأَعْرابُ؛ قال: هم السَّفِلَةُ والطَّعامُ من الناسِ وكُراعُ الغَمِيم: موضع معروف بناحية الحجاز.
- وفي الحديث: خرَج عام الحُدَيْبِيةِ حتى بَلَغَ كُراعَ الغَمِيم، هو اسم موضع بين مكة والمدينة وأَبو رِياشٍ سُوَيْدُ بن كُراعَ: من فٌرْسانِ العرب وشعرائهم، وكُراع اسم أُمه لا ينصرف، قال سيبويه: هو من القسم الذي يقع فيه النسب إِلى الثان لأَن تَعَرُّفَه إِنما هو به كابن الزُّبَيْرِ وأَبي دَعْلَجٍ، وأَم الكَرّاعةُ التي تَلْفِظُ بها العامّةُ فكلمة مُوَلَّدة.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)كرع في الماء/ كرع في الإناء
- مدّ عنقَه نحوه وتناوله بفمه مباشرة من موضعه من غير أن يشرب بكفّيْه ولا بإناء.
- كرَع كلّ ماء الإناء.
- ° كرَع من مناهل العلم.
(ب)تكرّع بعد الشّره
- تجشَّأ؛ تنفَّس من امتلاء، ثارت نفسه للقيء.
- أكل كثيرًا فأخذ يتكرَّع.
ترجمة كوارع باللغة الإنجليزية
كوارع
Shin of beef