معنى كلمة فكة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- فَكَّةٌ : (مصدر)
فَكَّةٌ - فَكَّةٌ [ف ك ك] (الْمَرَّةُ مِ
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)فَكَّة
- عملات أو نقود من فئة صغيرة.
(ب)انفكَّ
- انفكَّ ينفكّ ، انفَكِكْ / انْفَكَّ ، انفكاكًا ، فهو مُنفكّ.
- انفكَّ الشَّيءُ.
- مُطاوع فكَّ: انفصلت أجزاؤه.
- انفكّت الآلةُ.
- انحلّ.
- انفكّت العقدةُ.
- انفكّت عقدةُ لسانه: نَطَق.
- تحرَّر.
- انفكَّت التِّجارة من قيود الاستيراد والتَّصدير.
- {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ}: منصرفين وتاركين ما هم عليه.
- ما انفكّ يفعل كذا: (النحو والصرف) من أخوات كان، تفيد الاستمرار وتأتي ملازمة للنفي، تُبقي على المبتدأ مرفوعًا وتنصب الخبر، ومعناها مازال.
- ما انفكَّ العملُ مستمرًّا.
معجم الغني
+
(أ)فَكَّةٌ
- [ف ك ك]. (الْمَرَّةُ مِنْ فَكَّ). :فَكَّةُ نُقُودٍ : صَرْفُها.
(ب)مُفَكِّكٌ
- [ف ك ك]. (مفعول من فَكَّكَ).
- :جِهَازٌ مُفَكَّكٌ : أَيْ حُلَّتْ قِطَعُهُ إِلَى أَجْزَاءٍ.
- :عَمَلٌ مُفَكَّكٌ : غَيْرُ مُحْكَمٍ. :رِوَايَةٌ غَرِيبَةُ الأَطْوَارِ مُفَكَّكَةُ الفُصُولِ.
معجم الرائد
+
(أ)فَكّة
- فكة.
- مصدر فك.
- المرة من فك.
- حمق في استرخاء وضعف شخصية : [ فيه فكة ].
(ب)فاكّ
- فاك.
- ج، فكاك وفككة.
- فاك شديد الحمق، غبي.
- فاك من البشر أو غيرهم الهرم.
المعجم الوسيط
+
(أ)الفَاكُّ
- الفَاكُّ من الرِّجال: الشديدُ الحُمق.
- و الفَاكُّ الهَرِمُ. والجمع : فَكَكةٌ.
(ب)الفِكَاك
- الفِكَاك فِكَاك والرهن والأسير: ما فُكّ به.
المحيط في اللغة
+
أفَكَ
- ـ أفَكَ وأفِكَ، إِفْكاً وأَفْكاً وأَفَكاً وأُفُوكاً: كَذَبَ، كأَفَّكَ فهو أفَّاكٌ وأفيكٌ وأفُوكٌ.
- ـ أفَكَ عنه يَأْفِكُه أفْكاً: صَرَفَه وقَلَبَه، أو قَلَبَ رأْيَه.
- ـ أفَكَ فلاناً: جَعَلَهُ يَكْذِبُ، وحَرَمَهُ مرادَهُ.
- ـ مُؤْتَفِكاتُ: مَدائِنُ قُلِبَتْ على قومِ لوطٍ، عليه الصلاةُ والسلامُ، والرِّياحُ التي تَقْلِب الأرضَ، أو تَخْتَلِفُ مَهابُّها، ويقال: إذا كَثُرَتِ المُؤْتَفِكاتُ زَكَتِ الأرضُ.
- ـ أَفِيكٌ: العاجِزُ القليلُ الحيلةِ والحزمِ، والمَخْدوعُ عن رَأيِهِ، كالمَأْفوكِ.
- ـ أَفِيكَةٌ: الكَذِبُ، ج: أفائِكُ.
- ـ أفْكانُ: بلد.
- ـ أَفِكَةُ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ.
- ـ أَفَكُ: مَجْمَعُ الفَكِّ والخَطْمَيْنِ.
- ـ أُفَكُ: جَمْعُ أَفوكٍ: للكَذَّابِ.
- ـ ائْتَفَكَتِ البَلْدَةُ: انْقَلَبَتْ.
- ـ مَأْفوكُ: المكانُ لم يُصِبْهُ مَطَرٌ، ولَيْسَ به نَباتٌ، وهي: مَأْفوكَةٌ، والضَّعيفُ العَقْلِ، وفعْلُهُما: أُفِكَ، أَفْكاً.
معجم لسان العرب
+
(أ)فكك
- الليث: يقال فَكَكْتُ الشيء فانْفَكَّ بمنزلة الكتاب المختو تَفُكُّ خاتَمه كما تَفُكُّ الحَنَكيْنِ تَفْصِل بينهما.
- وفَكَكْتُ الشيء خَلَّصْته.
- وكل مشتبكين فصلتهما فقد فَكَكْتَهما، وكذلك التَّفْكِيك.
- اب سيده: فَكَّ الشيءَ يفُكُّه فَكّاً فانْفَكَّ فصله.
- وفَكَّ الرهنَ يَفُكُّ فَكّاً وافْتَكَّه: بمعنى خَلَّصه.
- وفَكاكُ الرهن وفِكاكُه، بالكسر: م فُكَّ به.
- الأَصمعي: الفَكُّ أَن تَفُكَّ الخَلْخال والرَّقَبة.
- وفَكّ يدَه فَكّاً إذا أزال المَفْصِلَ، يقال: أَصابه فَكَكٌ؛ قال رؤبة هاجَكَ من أَرْوَى كَمُنْهاضِ الفَكَك وفَكُّ الرقبة: تخليصُها من إسار الرِّق.
- وفَكُّ الرهن وفَكاكُه: تخليص من غَلَق الرهن.
- ويقال: هَلُمَّ فَكاكَ وفِكاكَ رَهْنِك.
- وكل شي أَطلقته فقد فَكَكْتَه.
- وفلان يسعى في فِكاكِ رَقبته، وانْفَكَّت رقبته م الرق، وفَكَّ الرقبةَ يفُكُّها فَكّاً: أَعتقها، وهو من ذلك لأَنها فصلت م الرق.
- وفي الحديث: أَعْتِق النَّسَمَة وفُكَّ الرقبة، تفسيره في الحديث أَن عتق النسمة أَن ينفرد بعتقها، وفَكّ الرقبةِ: أَن يُعِينَ في عتقها وأَصل الفَك الفصلُ بين الشيئين وتخليص بعضهما من بعض.
- وفَكَّ الأَسير فَكّاً وفَكاكَةً: فصله من الأَسْر.
- والفِكاكُ والفَكاكُ: ما فُكَّ به.
- وف الحديث: عُودُوا المريض وفُكُّوا العانيَ أَي أَطْلقُوا الأَسير، ويجو أَن يريد به العتق.
- وفَكَكْتُ يدَه فَكّاً، وفَكَّ يدَه: فتحها عما فيها والفَكُّ في اليد: دون الكسر.
- وسقط فلان فانْفَكَّتْ قدمُه أَو إِصبع إذا انفرجت وزالت.
- والفَكَكُ: انفساخ القَدَم، وأَنشد قول رؤبة: كمنها الفكك؛ قال الأَصمعي: إنما هو الفَكُّ من قولك فَكه يَفُكُّه فَكّاً فأَظهر التضعيف ضرورة.
- وفي الحديث: أَنه ركب فرساً فصَرَعه على جِذْم نخلة فانْفَكَّتْ قَدَمُه؛ الانْفِكاكُ: ضرب من الوَهْنِ والخَلْع، وهو أَ يَنْفَكَّ بعضُ أَجزائها عن بعض.
- والفَكَكُ، وفي المحكم: والفَكُّ انفراج المَنْكِب عن مفصله استرخاء وضعفاً؛ وأَنشد الليث أَبَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الأَفَكّ ويقال: في فلان فَكَّة أَي استرخاء في رأيه؛ قال أَبو قَيْسِ بن الأَسْلَتِ الحَزْمُ والقُوَّةُ خيرٌ من ال إشْفاقِ والفَكَّةِ والهاع ورجل أَفَكُّ المَنْكِب وفيه فَكَّة أَي استرخاء وضعف في رأيه والأَفَكُّ: الذي انفرج منكبه عن مفصله ضعفاً واسترخاء، تقول منه: ما كنت أَفَكَّ ولقد فَكِكْتَ تَفَكُّ فَكَكاً.
- والفَكَّة أيضاً: الحُمْق مع استرخاء ورجل فاكٌّ: أَحمق بالغ الحُمْق، ويُتْبَع فيقال: فاكٌّ تاكٌّ، والجم فِكَكَة وفِكاكٌ؛ عن ابن الأعَرابي.
- وقد فَكُكْتَ وفَكِكْتَ وقد حَمُقْت وفَكُكْتَ، وبعضهم يقول فَكِكْتَ، ويقال: ما كنت فاكّاً ولقد فَكِكْتَ بالكسر، تَفَكُّ فَكَّةً.
- وفلان يتَفَكَّكُ إذا لم يكن به تماسك م حُمْقٍ.
- وقال النضر: الفاكُّ المُعْيي هُزالاً.
- ناقة فاكَّة وجمل فاكّ والفاكُّ: الهَرِمُ من الإبل والناس، فَكَّ يَفُكّ فَكّاً وفُكُوكاً.
- وشيخ فاك إذا انفرج لَحْياه من الهَرَم.
- ويقال للشيخ الكبير: قد فَكَّ وفَرَّجَ يريدُ فَرَّجَ لَحْيَيْهِ، وذلك في الكبر إذا هَرِم.
- وفكَكْتُ الصبيَّ جعلت الدواء في فيه.
- وحكى يعقوب: شيخ فاكٌّ وتاكّ، جعله بدلاً ولم يجعل إتباعاً؛ قال: وقال الحُصَيْني: أَحمق فاكُّ وهاكّ، وهو الذ ي يتكلم بم يَدْري وخطؤه أكثر من صوابه، وهو فَكَّاكٌ هَكَّاك.
- والفَكُّ: اللَّحْيُ والفَكَّان: اللِّحْيانِ، وقيل: مجتمع اللحيين عند الصُّدغ من أَعلى وأَسف يكون من الإنسان والدابة.
- قال أَكْثَمُ بن صَيْفِيّ: مَقْتَلُ الرجل بي فَكَّيْهِ، يعني لسانه.
- وفي التهذيب: الفَكَّان ملتقى الشِّدْقين م الجانبين.
- والفَكُّ: مجتمع الخَطْم.
- والأَفَكُّ: هو مَجْمع الخَطْم، وه مَجْمع الفَكَّيْنِ على تقدير أَفعل.
- وفي النوادر: أَفَكَّ الظبيُ م الحبالة إذا وقع فيها تم انفلت، ومثله: أَفْسَحَ الظبيُ من الحبالة.
- والفَكَكُ انكسار الفَكِّ أَو زواله.
- ورجل أَفَكُّ: مكسور الفَكِّ، وانكسر أَحد فَكّيْهِ أي لَحْييه؛ وأَنشد كأَنَّ بَيْنَ فَكِّها والفَكّ فَأرَةَ مِسْكٍ، ذُبِحَتْ في سُكّ والفَكَّةُ: نجوم مستديرة بحِيال بنات نَعْش خلف السماك الرَّامِ تسميها الصبيان قصعة المساكين، وسميت قَصْعة المساكين لأَن في جانبه ثُلْمَةً، وكذلك تلك الكواكب المجتمعة في جانب منها فضاء.
- ويقال: ناق مُتَفَكِّكةٌ إذا أَقْرَبَتْ فاسترخى صَلَواها وعَظُم ضَرْعُها ودنا نِتاجها، شبه بالشيء يُفَكّ فَيَتَفَكَّك أَي يَتَزايل وينفرج، وكذلك ناقة مُفِكَّة ق أَفَكَّتْ، وناقة مُفْكِهَةٌ ومُفْكِةٌ بمعناها، قال: وذهب بعضه بتَفَكُّكِ الناقة إلى شدة ضَبعَتها؛ وروى الأَصمعي أَرْغَثَتْهُمْ ضَرْعَها الدن ـيا، وقامَتْ تَتَفَكَّك انفِشاحَ النَّابِ للسَّق ـب، متى ما يَدْنُ تحْشِ أَبو عبيد: المُتَفَكِّكةُ من الخيل الوَدِيقُ التي لا تمتنع عن الفحل وما انْفَكَّ فلان قائماً أَي ما زال قائماً.
- وقوله عز وجل: لم يَكُن الذين كفروا من أَهل الكتاب والمشركين مُنْفَكِّينَ حتى تأتيهم البيِّنةُ قال الزجاج: المشركين في موضع نسق على أَهل الكتاب، المعنى لم يكن الذي كفروا من أَهل الكتاب ومن المشركين، وقوله مُنْفَكِّين حتى تأتيهم البين أَي لم يكونوا مُنْفَكِّين حتى تأتيهم البينة أَي لم يكونو مُنْفَكِّينَ من كفرهم أَي منتهين عن كفرهم، وهو قول مجاهد، وقال الأَخفش مُنْفَكِّينَ زائلين عن كفرهم، وقال مجاهد: لم يكونوا ليؤمنوا حتى تبيَّن له الحقُّ، وقال أَبو عبد الله نفطويه: معنى قوله مُنْفَكِّين يقول لم يكونو مفارقين الدنيا حتى أتتهم البينة التي أُبِينَتْ لهم في التوارة من صف محمد، صلى الله عليه وسلم، ونبوّته؛ وتأتيهم لفظه لفظ المضارع ومعنا الماضي، وأَكد ذلك فقال تعالى: وما تَفَرَّق الذين أُوتوا الكتاب إلا من بعد م جاءتهم البينة، ومعناه أَن فِرَقَ أَهل الكتاب من اليهود والنصارى كانو مُقرِّين قبل مَبْعَث محمد، صلى الله عليه وسلم، أَنه مَبعوث، وكانو مجتمعين على ذلك، فلما بُعث تفرقوا فِرْقتين كل فرقة تنكره، وقيل: معنى وم تفرّق الذين أُوتُوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة أَنه لم يك بينهم اختلاف في أمده، فلما بعث آمن به بعضهم وجحد الباقون وحَرَّفُوا ف أَمره، فلما بُعثَ آمن به بعضهم وجَحَد الباقون وحَرَّفُوا وبَدَّلوا م في كتابهم من صفته ونبوّته؛ قال الفراء: قد يكون الانْفِكاكُ على جه يَزالُ، ويكون على الانْفِكاكُ الذي نعرفه، فإذا كان على جهة يَزالُ فلا بدّ لها من فِعْلٍ وأَن يكون معناها جَحْداً، فتقول ما انْفَكَكْتُ أَذكركَ تريد ما زِلْتُ أَذكرك، وإذا كانت على غير جهة يَزالُ قلت ق انْفَكَكْتُ منك وانْفَكَّ الشيءُّ من الشيء، فتكون بلا جَحْدٍ وبلا فِعْل؛ قال ذ الرمة قَلائِص لا تَنْفَكُّ إلا مُناخَة على الخَسْفِ، أَو نَرْمِي بها بلداً قَفْر فلم يدخل فيها إلاّ: إلاّ، وهو ينوي به التمام، وخلافَ يَزال لأَنك ل تقول ما زِلْت إلا قائماً.
- وأَنشد الجوهري هذا البيت حَرَاجِيج م تَنْفكُّ؛ وقال: يريد ما تَنْفكّ مناخه فزاد إلا، قال ابن بري: الصواب أَن يكو خبر تَنْفَكُّ قوله على الخَسْف، وتكون إلا مُناخةً نصباً على الحال تقديره ما تَنْفَكُّ على الخسف والإِهانة إلا في حال الإناخة فإنها تستريح قال الأَزهري: وقول الله تعالى مُنْفَكِّين ليس من باب ما انْفَكَّ وم زَالَ، إنما هو من انْفِكاك الشيء من الشيء إذا انفصل عنه وفارقه، كم فسره ابن عرفة، والله أَعلم.
- وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي قال: فُكّ فلانٌأَي خُلّص وأُريح من الشيء، ومنه قوله مُنْفَكِّين، قال: معناه ل يكونوا مستريحين حتى جاءهم البيان مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلم جاءهم ما عَرَفوا كفروا به.
(ب)نفك
- الليث: النَّفَكَة لغة في النَّكَفَة وهي الغُدَّة.
ترجمة فكة باللغة الإنجليزية
فكة
Small change
فكة في سياق الكلام
إلا أن أردنا أن يطير عظم فكه بالغرفة
Unless we want his jawbone flying across the room.
لقد كسر فكه بشكل ما بالتأكيد
The guy obviously broke his jaw somehow.