معنى كلمة نهب في القاموس
الفعل
نَهَبَالمصدر
نهبفي القواميس
- نَهْبٌ : (مصدر)
نَهْبٌ - نَهْبٌ [ن هـ ب] (مصدر: نَهَبَ).
1 - تَعَرَّضَ الْمَحْصُولُ للِنَّهْبِ : لِلسَّرِقَةِ الْمَفْضُوحَةِ الْقَائِمَةِ
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)نهَبَ
- نهَبَ يَنهَب ، نَهْبًا ، فهو ناهب ، والمفعول مَنْهوب.
- نهَب مالاً أو متاعًا.
- أخذه قهرًا، أو سلبه بالخداع والغشّ.
- نهَب القراصِنةُ ركَّابَ السفينة.
- نهى الإسلامُ عن السَّرقةِ والنَّهْب.
- (القانون) انتزعه بغير حقّ عن طريق استخدام العنف أو القوّة أو التَّهديد باستخدامهما.
- نهَب الأرضَ: سار عليها وقطعها بسرعةٍ قُصوى.
- القطار ينهبُ الأرضَ: يُسرع في السَّير.
- إنَّه لينهب الغايةَ: سبّاق.
(ب)نَهْب
- جمع نِهاب (لغير المصدر) ونُهوب (لغير المصدر).
- مصدر نهَبَ.
- منهوب، ما يؤخذ قهرًا.
- غرضٌ معرّضٌ للإصابة.
- أصبح فلانٌ نهْبًا للطَّعْن.
معجم الغني
+
(أ)نَهَبَ
- [ن هـ ب]. (فعل: ثلاثي متعد). نَهَبَ، يَنْهَبُ، مصدر نَهْبٌ.
- :نَهَبَهُ فِي وَضَحِ النَّهَارِ : اِسْتَوْلَى عَلَى مَا عِنْدَهُ مِنْ مَالٍ أَوْ أَثَاثٍ قَهْراً وَغَصْباً. :نَهَبَ اللُّصُوصُ الْمَحَاصِيلَ.
- :نَهَبَ الأَرْضَ نَهْباً : قَطَعَهَا بِسُرْعَةٍ كَبِيرَةٍ. :أُلاَحِظُ الْقِطَارَ يَنْهَبُ الأَرْضَ نَهْباً.
- :نَهَبَ مُنَافِسَهُ : تَنَاوَلَهُ بِلِسَانِهِ وَأَغْلَظَ لَهُ فِي القَوْلِ.
- :نَهَبَهُ الكَلْبُ : أَخَذَ بِعُرْقُوبِهِ.
(ب)نَهْبٌ
- [ن هـ ب]. (مصدر نَهَبَ).
- :تَعَرَّضَ الْمَحْصُولُ للِنَّهْبِ : لِلسَّرِقَةِ الْمَفْضُوحَةِ الْقَائِمَةِ عَلَى الِاسْتِيلاَءِ قَهْراً وَغَصْباً.
- :كَانَ نَهْباً لِلْجَوَارِحِ وَالْحَيَوَانَاتِ : أَيْ مُعَرَّضاً للِنَّهْشِ.
معجم الرائد
+
(أ)نَهَب
- نهب.
- مصدر نهب.
- نوع من الركض.
- و جمع : نهاب ونهوب : غنيمة [ رجع الجيش بالنهاب ].
- كل ما انتهب.
- غارة، هجوم.
(ب)نَهب
- نهب.
- ينهب وينهب ، نهبا.
- نهب الغنيمة أو الأموال : أخذها قهرا.
- نهبه : جرحه بلسانه وأغلظ له في الكلام.
- نهبه الكلب : أخذ [ بعرقوبه ]، وهو عصب غليظ فوق مؤخر القدم.
المعجم الوسيط
+
(أ)نَهَبَ
- نَهَبَ الشيءَ نَهَبَ َ نَهْبًا: أَخذه قَهْرًا.
- ويقال: إِنَّه لينهب الأرض: يُسرع في السَّيْر.
- وإِنَّه لينهب الغايَةَ: سبَّاق.
- و نَهَبَ الكلبُ فلانًا أَخَذَ بعُرقوبه.
- و نَهَبَ فلانًا: تناوله بلسانه وأغلظَ له القول.
- فهو ناهِبٌ.
- والمفعولُ منهوبٌ، ونَهِيبٌ.
(ب) النَّهْبُ
- النَّهْبُ الغارةُ.
- و النَّهْبُ الغَرَضُ المعرَّض للإصابة.
- يقال: أصَبح فلانٌ نَهْبًا للسَّبِّ، أو الطَّعْن، أو المرض.
- و النَّهْبُ الغنيمةُ.
- و النَّهْبُ الْمَنْهُوبُ. والجمع : نِهَابٌ، ونُهُوبٌ.
- و النَّهْبُ ضَرْبٌ من الرَّكْضِ.
المحيط في اللغة
+
نَهْبُ
- ـ نَهْبُ: الغَنيمَةُ، الجمع: نِهابٌ. وضَرْبٌ من الرَّكْضِ، وكُلُّ ما انْتُهِبَ.
- ـ نَهَبَ النَّهْبَ: أخَذَهُ، كانْتَهَبَهُ، والاسْمُ: النُّهْبَةُ والنُّهْبى والنُّهَيْبَى والنُّهَّيْبَى.
- ـ نَهْبانِ: جَبَلانِ بِتهامَةَ.
- ـ تَناهَبَتِ الإِبِلُ الأرضَ: أخَذَتْ منها بقَوائِمِها كثيراً.
- ـ مُناهَبةُ: المُبارَاةُ في الحُضْرِ.
- ـ نَهَبوه: تَناوَلُوه بِكَلامِهِمْ، كنَاهَبوهُ.
- ـ نَهَبَ الكَلْبُ: أخَذَ بِعُرْقُوبِ الإِنسانِ.
- ـ انْتَهَبَ الفَرَسُ الشَّوْطَ: اسْتَوْلَى عليه.
- ـ مُنْهِبٌ: أبو قَبيلَةٍ.
- ـ مِنْهَبٍ: فَرَسُ عُوَيَّةَ بنِ سَلْمى، والفَرَسُ الفائِقُ في العَدْوِ.
- ـ نَهِيْبٌ: موضع.
- ـ مُناهِبٌ: فَرَسٌ لِبَني ثَعْلَبَةَ، من ولدِ الحَرونِ.
- ـ مُنْتَهَبُ: بلد قُرْبَ وادي القُرى.
- ـ مَنْهُوبُ: المَطْلوبُ المُعَجَّلُ.
- ـ زَيْدُ الخَيْلِ (بنُ مُنْهِبٍ، أو ابنُ مُهَلْهِلٍ) النَّبْهانِيُّ: صَحابِيُّ شاعِرٌ.
مختار الصحاح
+
نهب
- ن ه ب: النَّهْبُ بوزن الضرب الغنيمة والجمع النِّهَابُ بالكسر و الانْتِهابُ أن يأْخُذها من شاء تقول أَنْهَبَ الرجل ماله فانْتَهَبُوهُ و نَهَبُوهُ و نَاهَبُوهُ كله بمعنى.
معجم لسان العرب
+
(أ)نهب
- النَّهْبُ: الغَنيمة.
- وفي الحديث: فأُتِـيَ بنَهْبٍ أَي بغَنيمة، والجمع نِهابٌ ونُهُوبٌ؛ وفي شعر العباس بنِ مرداس كانتْ نِهاباً، تَلافَيْتُها * بِكَرِّي على الـمُهرِ، بالأَجرَع والانْتِهابُ: أَن يأْخُذَه مَنْ شاءَ.
- والإِنْهاب: إِباحَتُه لمن شاءَ ونَهَبَ النَّهْبَ يَنْهَبُه نَهْباً وانْتَهَبَه: أَخذه وأَنْهَبَه غَيرَه: عَرَّضَه له؛ يقالُ أَنْهَبَ الرجلُ مالَه، فانْتَهبوه ونَهَبُوه، وناهَبُوه: كلُّه بمعنًى.
- ونَهَبَ الناسُ (1) (1 قوله [ ونهب الناس إلخ ] مثله ناهب الناس فلاناً كما في التكملة.
- ) فلاناً إِذا تَناولوه بكلامهم؛ وكذلك الكلبُ إِذا أَخَذَ بعُرْقُوبِ الإِنسان، يقال: لا تَدَعْ كلْبَك يَنْهَبِ الناسَ والنُّهْبَة، والنُّهْبَـى، والنُّهَيْبَـى، والنُّهَّيْبَـى: كلُّه اسمُ الانْتِهاب، والنَّهْبِ.
- وقال اللحياني: النَّهْبُ ما انْتَهَبْتَ؛ والنُّهْبةُ والنُّهْبى: اسمُ الانْتِهابِ.
- وفي الحديث: لا يَنتَهِبُ نُهْبةً ذاتَ شَرَفٍ، يَرْفَعُ الناسُ إِليها أَبصارَهم، وهو مؤْمِنٌ.
- النَّهْبُ: الغارةُ والسَّلْبُ؛ أَي لا يَخْتَلِسُ شيئاً له قيمةٌ عاليةٌ.
- وكان للفِزْرِ بَنُونَ يَرْعَوْنَ مِعْزاه، فتَواكلُوا يوماً أَي أَبَوْا أَنْ يَسْرَحُوها، قال: فساقَها، فأَخْرَجَها، ثم قال للناس: هي النُّهَّيْبَـى، وروي بالتخفيف أَي لا يَحِلُّ لأَحدٍ أَن يأْخُذَ منها أَكثر من واحدٍ؛ ومنه الـمَثَلُ: لا يَجْتَمِـعُ ذلك حتى تجْتَمِـعَ مِعْزَى الفِزْر.
- وفي الحديث: أَنه نُثِرَ شيءٌ في إِمْلاكٍ، فلم يأْخُذُوه، فقال: ما لكم لا تَنْتَهِـبُون؟ قالوا: أَوَليس قد نَهَيْتَ عن النُّهْبـى؟ قال: إِنما نَهَيْتُ عن نُهْبـى العساكِر، فانْتَهِـبُوا.
- قال ابن الأَثير: النُّهْبَـى بمعنى النَّهْبِ، كالنُّحْلى والنُّحْلِ، للعَطِـيَّةِ.
- قال: <ص:774 وقد يكون اسمَ ما يُنْهَبُ، كالعُمْرَى والرُّقْبـى.
- وفي حديث أَبي بكر، رضي اللّه عنه: أَحْرَزْتُ نَهْبي وأَبْتَغِـي النوافلَ أَي قَضَيْتُ ما عَليَّ من الوِتْر، قبل أَنْ أَنامَ لئلا يَفُوتَني، فإِن انْتَبَهْتُ، تَنَفَّلْتُ بالصلاة؛ قال: والنَّهْبُ ههنا بمعنى الـمَنْهوبِ، تَسميةً بالمصدر وفي شعر العباس بن مِرْداسٍ أَتَجْعَلُ نَهْبي ونَهْبَ العُبَيْـ * ـدِ، بينَ عُيَيْنَةَ والأَقْرَعِ عُبَيْدٌ، مصغَّر: اسم فرسه وتَناهَبَتِ الإِبلُ الأَرضَ: أَخَذَتْ بقَوائمها منها أَخْذاً كثيراً والـمُناهَبَةُ: الـمُباراةُ في الـحُضْرِ والجَرْيِ؛ فرسٌ يُناهِب فرساً.
- وتَناهَبَ الفَرسانِ: ناهَبَ كلُّ واحدٍ منهما صاحِـبَه؛ وقا الشاعر ناهَبْتُهم بنَيْطَلٍ جَرُوفِ وفرسٌ مِنْهَبٌ (1 (1 قوله [ وفرس منهب ] أي كمنبر فائق في العدو.
- ) ، عل طَرْحِ الزائد، أَو على أَنه نُوهِبَ، فَنَهَبَ؛ قال العجاج يصف عَيراً وأُتُنَه وإِن تُناهِـبْه، تَجِدْهُ مِنْهَب ومِنْهَبٌ: فرسُ عُوَيَّة بنِ سَلْمى وانْتَهَبَ الفرسُ الشَّوْطَ: اسْتَوْلَى عليه.
- ويقال للفَرَسِ الجَوادِ: إِنه لَيَنْهَبُ الغايةَ والشَّوطَ؛ قال ذو الرمة والخَرْقُ، دُونَ بَناتِ السَّهْبِ، مُنْتَهَب يعني في التَّباري بين الظَّلِـيم والنَّعامة وفي النوادر: النَّهْبُ ضَرْبٌ من الرَّكْضِ.
- والنَّهْبُ: الغارة (2 (2 قوله [ والنهب الغارة ] واسم موضع أيضاً.
- والنهبان، مثناه: جبلان بتهامة.
- والنهيب، كأمير: موضع، كما في التكملة.
- ومِنْهَبٌ: أَبو قبيلة.
(ب)وهب
- في أَسماءِ اللّه تعالى: الوَهَّابُ الـهِبةُ: العَطِـيَّة الخاليةُ عن الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِـبُها وَهَّاباً، وهو من أَبنية الـمُبالغة.
- غيره: الوَهَّابُ، من صفاتِ اللّه، الـمُنعِمُ على العباد، واللّهُ تعالى الوهَّابُ الواهِبُ وكلُّ ما وُهِبَ لك، من ولَد وغيره: فهو مَوهُوبٌ.
- والوَهُوبُ: الرجلُ الكثيرُ الـهِباتِ ابن سيده: وَهَبَ لك الشيءَ يَهَبُه وَهْباً، ووَهَباً، بالتحريك وهِـبَةً؛ والاسم الـمَوهِبُ، والـمَوهِـبةُ، بكسر الهاءِ فيهما.
- ولا يقال: وَهَبَكَه، هذا قول سيبويه.
- وحكى السيرافي عن أَبي عمرو: أَنه سمع أَعرابياً يقول لآخر: انْطَلِقْ معي، أَهَبْكَ نَبْلاً.
- ووَهَبْتُ له هِـبةً، ومَوهِـبَةً، ووَهْباً، ووَهَباً إِذا أَعْطَيْتَهُ.
- ووهَبَ اللّهُ ل الشيءَ، فهو يَهَبُ هِـبةً؛ وتَواهَبَ الناسُ بينهم؛ وفي حديث الأَحْنَفِ: ولا التَّواهُبُ فيما بينَهم ضَعَةٌ؛ يعني أَنهم لا يَهَبُونَ مُكْرَهِـينَ ورجلٌ واهِبٌ.
- ووَهَّابٌ ووَهُوبٌ ووَهَّابةٌ أَي كثيرُ الـهِـب لأَمْواله، والهاء للمبالغة.
- والـمَوهُوبُ: الولدُ، صفة غالبة.
- وتَواهَبَ الناسُ: وَهَبَ بَعْضُهم لبعض.
- والاسْتِـيهابُ: سُؤَالُ الـهِـبَةِ.
- واتَّهَبَ: قَبِلَ الـهِبَةَ.
- واتَّهَبْتُ منكَ دِرْهَماً، افْتَعَلْتُ، م الـهِـبَةِ.
- والاتِّهابُ: قَبُولُ الـهِبة.
- وفي الحديث: لقد هَمَمْتُ أَن لا أَتَّهِبَ إِلاَّ من قُرَشِـيٍّ أَو أَنصارِيٍّ أَو ثَقَفِـيٍّ أَي لا أَقبلُ هبةً إِلاَّ من هؤُلاء، لأَنهم أَصحابُ مُدُنٍ وقُـرًى، وهم أَعْرَفُ بمكارم الأَخلاق.
- قال أَبو عبيد: رأَى النبـيُّ، صلى اللّه عليه وسلم، جَفاءً في أَخلاقِ البادية، وذَهاباً عن الـمُروءة، وطَلباً للزيادة على ما وَهَبُوا، فخَصَّ أَهلَ القُرى العربيةِ خاصَّةً بقَبولِ الـهَدِيَّةِ منهم، دون أَهل البادية، لغلبة الجَفاء على أَخلاقهم، وبُعْدِهم من ذوي النُّهَى والعُقُولِ.
- وأَصلُه: اوْتَهَب، فقلبت الواو تاء، وأُدغمت في تاء الافتعالِ، مث <ص:804 اتَّزَن واتَّعَدَ، من الوَزْنِ والوَعْدِ والـمَوْهِـبةُ: الـهِـبةُ، بكسر الهاءِ، وجمعُها مواهبُ.
- وواهَبَه، فَوَهَبَه يَهَبُهُ ويَهِـبُهُ: كان أَكثر هِـبَةً منه.
- والـمَوْهِـبةُ: العطيَّةُ.
- ويقال للشيء إِذا كان مُعَدّاً عند الرَّجُل، مثل الطعام: هو مُوهَبٌ، بفتح الهاء وأَصْبَحَ فلان مُوهِـباً، بكسر الهاء، أَي مُعِدّاً قادراً.
- وأَوهَب لك الشيءَ: أَعدَّه.
- وأَوْهَبَ لك الشيءُ: دامَ.
- قال أَبو زيد وغيره أَوهَبَ الشيءُ إِذا دام، وأَوهَبَ الشيءُ إِذا كان مُعَدّاً عند الرجل، فهو مُوهِب؛ وأَنشد عَظِـيمُ القَفا، ضَخْمُ الخَواصِرِ، أَوهَبَتْ * له عَجْوَةٌ مَسْمُونةٌ، وخَمِـيرُ(1 (1 قوله [ ضخم الخواصر ] كذا بالمحكم والتهذيب والذي في الصحاح رخو الخواصر.
- وأَوهَبَ لك الشيءُ: أَمْكَنَك أَن تأْخُذَه وتَنالهُ؛ عن ابن الأَعراب وحده.
- قال : ولم يقولوا أَوهَبْتُه لك.
- والـمَوهَبة والـمَوهِـبَةُ: غدير ماءٍ صغيرٌ؛ وقيل: نُقْرة في الجبل يَسْتَنْقِـع فيها الماءُ.
- وفي التهذيب: وأَما النُّقْرةُ في الصَّخْرة، فمَوْهَبَة، بفتح الهاء، جاء نادراً؛ قال ولَفُوكِ أَطْيَبُ، إِن بَذَلْتِ لنا، * مِنْ ماءِ مَوهَبَةٍ، على خَمْر(2) (2 قوله [ ولفوك أطيب إلخ ] كذا أنشده في المحكم والذي في التهذيب كالصحاح ولفوك أشهى لو يحل لنا من ماء إلخ.
- أَي موضوع على خَمْر، ممزوج بماء.
- والـمَوهَبةُ: السَّحابةُ تَقَعُ حيث وَقَعَتْ، والجمع مَواهِبُ.
- ويقال: هذا وادٍ مُوهِبُ الـحَطَبِ أَي كثير الحطب.
- وتقول: هَبْ زَيْداً مُنْطَلِقاً، بمعنى احْسُبْ، يَتَعَدَّى إِلى مفعولين، ولا يستعمل منه ماضٍ ولا مُسْتَقْبلٌ في هذا المعنى.
- ابن سيده: وهَبْني فَعَلْتُ ذلك أَي احْسُبْني واعْدُدْني، ولا يقال: هَبْ أَني فَعَلْتُ.
- ولا يقال في الواجب: وَهَبْتُك فَعَلْتَ ذلك، لأَنها كلمة وُضِعَتْ للأَمر؛ قال ابن هَمَّامٍ السَّلوليُّ فقلتُ: أَجِرْني أَبا خالِدٍ، * وإِلاَّ فهَبْني امْرأً هالِك قال أَبو عبيد: وأَنشد المازني فكُنْتُ كذي داءٍ، وأَنْتَ شِفاؤُهُ، * فهَبْني لِدائي، إِذ مَنَعْتَ شِفائِـي أَي احْسُبْني.
- قال الأَصمعي: تقول العرب: هَبْني ذلك أَي احْسُبْني ذلك، واعْدُدْني.
- قال: ولا يقال: هَبْ، ولا يقال في الواجب: قد وَهَبْتُكَ، كما يقال: ذَرْني ودَعْني، ولا يقال: وَذَرْتُك.
- وحكى ابن الأَعرابي: وَهَبَني اللّهُ فِداكَ أَي جَعَلَني فِداك؛ ووُهِـبْتُ فِداكَ، جُعِلْتُ فِداكَ.
- وقد سَمَّتْ وَهْباً، ووُهَيْباً، ووَهْبانَ، وواهِـباً، ومَوْهَباً.
- قال سيبويه: جاؤوا به على مَفْعَلٍ، لأَنه اسم ليس على الفعل، إِذ لو كان على الفعل، لكان مَفْعِلاً، وقد يكون ذلك لمكان العلمية، لأَنَّ الأَعلام مما تُغَيَّر عن القياس وأُهْبانٌ: اسمٌ، وقد ذكر تعليله في موضعه.
- وواهِبٌ: موضع؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم: كأَنـَّها، بَعْدَ عَهْدِ العاهِدينَ بها، * بينَ الذَّنوبِ، وحَزْمَيْ واهِبٍ صُحُف ومَوْهَبٌ: اسم رجل؛ قال أَبَّاقٌ الدُّبَيْرِيّ قد أَخَذَتْني نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ، * ومَوْهَبٌ مُبْزٍ بها مُصِنّ قال: وهو شاذٌّ، مثل مَوْحَدٍ.
- وقوله مُبْزٍ أَي قوِيٌّ عليها أَي ه صَبُور على دَفْعِ النوم، وإِن <ص:805 كان شديد النُّعاس ووَهْبُ بن مُنَبِّه، تسكين الهاء فيه أَفصح الأَزهري: ووَهْبِـينُ جبلٌ من جِـبال الدَّهْناء، قال: وقد رأَيته.
- اب سيده: وَهْبِـينُ اسم موضع؛ قال الراعي رَجاؤُك أَنساني تَذَكُّرَ إِخْوَتي، * ومالُكَ أَنساني، بوَهْبِـينَ، مالِي.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)نهب الأرض
- سار عليها وقطعها بسرعةٍ قُصوى.
- القطار ينهبُ الأرضَ.
(ب)نهب مالا أو متاعا
- أخذه قهرًا، أو سلبه بالخداع والغشّ.
- نهَب القراصِنةُ ركَّابَ السفينة- نهى الإسلامُ عن السَّرقةِ والنَّهْب.
ترجمة نهب باللغة الإنجليزية
نهب
Plunder Rifle Looting Pillage Despoilment Spoliation Spoil Rapine Robbery Piracy Sack Sacking
مرادفات نهب
- سَرَقَ
- أَخَذَ
- سَلَبَ
- سَرِقَة
- أَخْذ
- سَلْب
- سَلْب
- قَهْر