معنى عود

عَوْد

• مصدر عادَ.
• العَوْد أحمد: أكثر حمدًا.
• رجَع عَوْدُه على بدئه: لم يقطع ذهابه حتى وصله برجوعه، رجع في الطريق الذي جاء منه.
• عَوْدٌ على بَدْء: البدء من جديد بعد الانتهاء، الرُّجوع إلى البداية.
• لك العَوْد: لك أن تعود في الأمر.

عُود

• جمع أعواد وعيدان.
• كلّ غُصن مقطوع دقيق أو غليظ رطب أو يابس.
• عُود نعناع/ قصب/ برسيم.
• اشتدَّ عُودُه: قَوِي، صار عزيزًا ومنيعًا.
• صُلْب العُود: قويّ، شديد.
• (الموسيقى) آلة موسيقيَّة وتريَّة يُضرب عليها بريشة ونحوها.
• عَزف على العود.
• حنَّ العودُ: صوّت عند النقر عليه.
• نوع من الطِّيب الذي يُتبخَّر به.
• تطيَّب بالعُود.
• يفضِّل العُودَ على المِسْك.
• دُفْنَة عود الغار: (النبات) شجرة دائمة الخضرة قصيرة ذات أزهار صغيرة صفراء مائلة للاخضرار.
• عود العُطاس: (النبات) نبتة مركَّبة ذات أوراق عطرة مُسنَّنة وبراعم ذات رءوس بيضاء.

عوَّدَ

• عوَّدَ يعوِّد ، تعويدًا ، فهو مُعوِّد ، والمفعول مُعوَّد.
• عوَّد ابنَه الطَّاعةَ/ عوَّد ابنَه على الطَّاعة جعلها من عادته وسلوكه.
• عوّده على الصَّبر/ الكفاح/ التَّحمُّل والفداء.

عَوْدٌ

• جمع: عِوَدَةٌ. [ع و د ] (مصدر عَادَ).
• :تَعِبَ الْعَوْدُ : الْجَمَلُ الْمُسِنُّ.
• :سَارَ فِي عَوْدٍ : فِي طَرِيقٍ قَدِيمٍ.
• :رَجَعَ عَوْداً عَلَى بَدْءٍ : أَيْ لَمْ يَقْطَعْ ذَهَابَهُ حَتَّى وَصَلَهُ بِرُجُوعِهِ.
• :لَكَ العَوْدُ : لَكَ أن تَعودَ في الأَمْرِ.
• :الْعَوْدُ أَحْمَدُ : أَيْ أَنَّ عَوْدَتَكَ لِشَيْءٍ مَّا لاَ تَكُونُ إِلاَّ بَعْدَ خِبْرَةٍ.

عُودٌ

• جمع: أَعْوَادٌ، عِيدَانٌ. [ع و د].
• :قَطَعَ عُوداً : غُصْناً.
• :حَطَبَ الْعُودَ : كُلُّ خَشَبَةٍ، دَقِيقَةً كَانَتْ أَوْ غَلِيظَةً، رَطْبَةً كَانَتْ أَوْ يَابِسَةً.
• :تَبَخَّرَتْ بِالعُودِ : نَوْعٌ مِنَ الطِّيبِ يُتَبَخَّرُ بِهِ.
• :جَلَسَ يَنْقُرُ عَلَى الْعُودِ : آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ وَتَرِيَّةٌ يُضْرَبُ عَلَيْهَا بِرِيشَةٍ.

عَوَّدَ

• [ع و د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). عَوَّدْتُ، أُعَوِّدُ، عَوِّدْ، مصدر تَعْوِيدٌ.
• :عَوَّدَهُ الصِّدْقَ : دَرَّبَهُ، جَعَلَهُ يَعْتَادُ الصِّدْقَ. :يُعَوِّدُ نَفْسَهُ الصَّبْرَ :عَوَّدَ نَفْسَهُ عَادَاتٍ حَسَنَةً.
• :عَوَّدَ الرَّجُلُ : أَسَنَّ، شَاخَ.
• :عَوَّدَ الْبَعِيرُ : صَارَ عَوْداً.

عود

• ج، عيدان وأعواد وأعود.
• عود : خشب.
• عود : غصن بعد أن يقطع.
• عود : نوع من الطيب يتبخر به.
• عود : عظم في أصل اللسان.
• عود الة موسيقية ذات أوتار.

عود

• تعويدا.
• عوده الأمر : جعله يعتاده [ عود أولاده احترام الآخرين ].
• عود الجمل : صار [ عودا ]، أي كبيرا في السن.
• عود : أسن، شاخ.

عود

• مصدر عاد.
• من الجمال والشاء : المسن، جمع : عودة.
• طريق قديم.
• [ رجع عودا على بدء، أو عوده على بدئه ] : أي رجع سريعا بعد ذهابه.

العَوْدُ

• العَوْدُ العَوْدُ يقال: رَجَعَ عوْدًا على بَدْءٍ، ورجع عَوْدُه على بَدئِهِ: لم يقطع ذَهَابَهُ حتَّى وَصَلَهُ برجوعه.
• ويقال: لك العَوْد: لك أَن تعود في الأَمر.
• وفي المثل.
• العَوْدُ أَحْمَدُ.
• و العَوْدُ المُسِنُّ من الإبل والشتاء وفيه بقية.
• و العَوْدُ الطريقُ القديمُ العاديُّ.

العُودُ

• العُودُ : كل خشبة، دقيقةً كانت أَو غليظةٌ، ورطبةً كانت أَو يابسةً.
• ويقال.
• رَكِبَ والله عُودٌ عُودًا.
• : هاجت الفِتنة.
• و العُودُ ضربٌ من الطيب يُتَبَخَّرُ به.
• (شاهد: الأَلوَّة).
• و العُودُ آلة موسيقيّةٌ وتريَّة يُضرب عليها بريشةٍ و نحوها. والجمع : أَعْوادٌ، وعِيدانٌ العُودُ.

عَوَّدَ

• عَوَّدَ الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادةً له.

عود

• ع و د: عَادَ إليه رجع وبابه قال و عَوْدَةً أيضا وفي المثل العَوْدُ أحمد و المَعَادُ بالفتح المرجع والمصير والآخرة مَعَاذ الخلق ز و عُدْتُ المريض أعودُهُ عِيَادةً بالكسر و العَادَةُ معروفة والجمع عَادٌ و عَادَاتٌ تقول منه عَادَ فلان كذا من باب قال و اعْتَادَهُ و تَعَوَّدَهُ أي صار عادة له و عَوَّدَ كلبه الصيد فَتَعَوَّدَهُ و اسْتَعَادَهُ الشيء فَأَعَادهُ سأله أن يفعله ثانيا وفلان مُعِيدٌ لهذا الأمر أي مُطيق له و المُعَاوَدَةُ الرجوع إلى الأمر الأول و عَاوَدَتْهُ الحُمَّى و العَائِدَةُ العطف والمنفعة يُقال هذا الشيء أعْوَدُ عليك من كذا أي أنفع وفلان ذو صفح و عَائِدَةٌ أي ذو عفوٍ وتعطُّف و العُودُ من الخشب واحد العِيدَانُ و العُودُ الذي يُضرب به والعُودُ الذي يُتبخر به و عَادٌ قبيلة وهم قوم هود عليه الصلاة والسلام وشيء عَادِيٌّ أي قديم كأنه منسوب إلى عاد و العِيدُ واحد الأَعْيَادُ وقد عَيَّدُوا تَعْييدا أي شهدوا العيد.

عود الصّليب

• (نت) فاوانيا، جنس نباتات تزيينيّة.

عود العطاس

• (نت) نبتة مركَّبة ذات أوراق عطرة مُسنَّنة وبراعم ذات رءوس بيضاء.

عوّد ابنه الطّاعة/ عوّد ابنه على الطّاعة

• جعلها من عادته وسلوكه.
• عوّده على الصَّبر/ الكفاح/ التَّحمُّل والفداء.

عود

• : أعالوحن وهو العود الهندي , قال الشيخ الرئيس: أجود أصناف العود المندلي ثم الهندي ,و السمندوري ثم القماري وهو صنف من السفالي، ومن بعد ذلك القاقلي والبري والقطفي والصيني ويسمى القشمري وهو رطب حلو وهو دون ذلك والحلالي والمانطاقي واللوالي والمربطاني والمندلي عامته جيدة ثم أجود السمندوري الأزرق الرزين الصلب الكثير الماء الغليظ الذي لا بياض فيه الباقي على النار، وقوم يفضلون الأسود منه على الأزرق وأجود القماري الأزرق النقي من البياض الرزين الباقي على النار الكثير الماء، وبالجملة فأفضل العود أرسبه في الماء والطافي عديم الحياة والروح رديء.