معنى ظن

ظَنّ

• جمع أظانين (لغير المصدر) وظُنون (لغير المصدر).
• مصدر ظنَّ/ ظنَّ بـ.
• اعتقاد راجح مع احتمال النقيض، ويستعمل في الشكّ واليقين والعلم، وقيل لا يصل إلى مستوى العلم.
• أحسن الظنّ به: كان له رأي حسن فيه.
• انتابته الظّنون والأوهامُ.
• ظنُّ العاقل خير من يقين الجاهل: دعوة للابتعاد عن رأي الجاهل.
• سوء الظّنِّ عصمة [مثل]: يُضرب في شدة الحذر والتيقُّظ.
• حُسْنُ الظَّنِّ وَرْطَة [مثل]: يُضرب في طيب القلب الزَّائد عن الحدّ.
• إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ [حديث].
• {إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}.
• خابَ ظنُّه: كذب ظنُّه، أخطأ حَدْسه، حدث ما لم يكن يتوقَّعه من شخصٍ أو أمر.
• ظنًّا منه أن: اعتقادًا منه أنَّ.
• ظنَّ به الظّنون: ظَنَّ به شرًّا.
• في أغْلَب الظَّنّ/ في أكثر الظَّنّ: على الأرجح.
• (الفلسفة والتصوُّف) معرفة أدنى من اليقين، تحتمل الشكّ ولا تصل إلى مستوى العلم.

ظنَّ

• ظنَّ / ظنَّ بـ ظَنَنْتُ ، يَظُنّ ، اظْنُنْ / ظُنَّ ، ظَنًّا ، فهو ظانّ ، والمفعول مَظْنون.
• ظنَّ الشَّيءَ/ ظنَّ الأمرَ.
• علمَه بغير يقينٍ.
• {وَإِنْ هُمْ إلاَّ يَظُنُّونَ}.
• ظنَّ أنَّ: توهَّم، تخيَّل.
• فيما أظنُّ: فيما أرى.
• علِمَه واستيقَنه.
• {وَظَنُّوا أَنْ لاَ مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إلاَّ إِلَيْهِ}.
• ظنَّ الطَّالبَ مجتهدًا: فِعْلٌ ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، يدلّ على الشكّ أو الرُّجحان.
• ظنَنْت الأمرَ يسيرًا.
• ظنَّ فلانًا/ ظنَّ بفلانٍ: اتَّهمه وجعله موضع ظنِّه.
• {إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}.
• ظنَّ به الظّنون: ظَنَّ به شرًّا.

ظَنٌّ

• جمع: ظُنونٌ. [ظ ن ن]. (مصدر ظَنَّ).
• :يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِ أَنَّ الأُمورَ تَسيرُ مِنْ سَيِّءٍ إلى أَسْوَأَ : الاِعْتِقادُ، أَيْ ما يَبْدُو في الاعْتِقادِ الرَّاجِحِ مَعَ احْتِمالِ حُدوثِ عَكْسِ ما يُعْتَقَدُ. :في أَغْلَبِ الظَّنِّ سَيَصِلُ هَذا الْمَساءَ.
• :مِنْ شَمائِلِهِ حُسْنُ الظَّنِّ : حُسْنُ التَّصَوُّرِ والاعْتِقادِ. :أَحْسَنَ الظَّنَّ بِهِ.
• :مِنْ سَيِّئاتِهِ سوءُ الظَّنِّ بِالنَّاسِ : اِعْتِقادُ وَتَصَوُّرُ أَنَّ كُلَّ ما يَصْدُرُ عَنِ النَّاسِ فيهِ سوءٌ. :سَبَقَ أَنْ أَسَأْتُ الظَّنَّ فاغْفِرْ لِي سوءَ ظَنِّي واعْفُ عَنِّي. (إسحق الحسيني)الحجرات آية.
• إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ (قرآن).
• :أَساءَ الظَّنَّ بِصَدِيقِهِ : فَكَّرَ تَفْكيراً سَيِّئاً في حَقِّهِ.

ظَنَّ

• [ظ ن ن]. (فعل: ثلا). ظَنَنْتُ، أَظُنُّ، ظُنَّ، مصدر ظَنٌّ.
• :ظَنَّ الشَّيْءَ : اِعْتَقَدَهُ، عَلِمَهُ بِغَيْرِ يَقينٍ، وَقَدْ تَأِتِي بِمَعْنَى اليَقينِ:البقرة آية 2.
• قَالَ الذينَ يظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقو اللَّهِ (قرآن) التوبة آية 118وَظَنُّوا أن لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ (قرآن).
• :ظَنَّهُ بِجُرْمٍ : اِتَّهَمَهُ بِهِ.
• :ظَنَنْتُ أَنَّكَ لَنْ تَأْتِيَ في الْمَوْعِدِ : اِعْتَقَدْتُ راجِحاً فَكانَ العَكْسُ ما اعْتَقَدْتُ.
• :ظَنَّ الرَّجُلُ : شَكَّ. :ظَنُّوا بِي ظُنوناً كَثيرَةً.
• :لا أَظُنُّ أَحَداً يَسْتَطيعُ أَنْ يُنْكِرَ ما حَدثَ : لا أَعْتَقِدُ.
• :لا أَظُنُّكَ تُخالِفُ القانونَ : لاَ إِخالُكَ تُخالِفُهُ.
• :ظَنَّهُ قادِراً عَلَى تَحَمُّلِ الْمَسْؤُولِيَّةِ : اِعتَبَرَهُ قادِراً. :أَتَظُنُّنِي مُتَهاوِناً.
• : تَنْصِبُ مَفْعولَيْنِ أَحَدُهُما الْمُبْتدَأُ في الأَصْلِ، والثّانِي هو الخَبَرُ :ظَنَنْتُ الوَلَدَ ناجِحاً.

ظَنّ

• ظن.
• يظن ، ظنا.
• ظن الشيء : علمه واعتقده.
• ظنه : اتهمه.
• ظن : [ ظننتهاخاك ] : أي اعتقدت أنهاخوك. وهي تنصب مفعولين.

ظَنّ

• ظن.
• جمع : ظنون وأظانين.
• مصدر ظن.
• إعتقاد.
• شك، تهمة.

الظَّنُّ

• الظَّنُّ : إِدراك الذهن الشيءَ مع ترجيحه، وقد يكون مع اليقين. والجمع : ظُنُونٌ، وأَظانينُ.

ظَنَّ

• ظَنَّ الشيءَ ظَنَّ ُ ظَنًّا: علِمه بغير يقين.
• وقد تأْتي بمعنى اليقين.
• وفي التنزيل العزيز:البقرة آية 249 قَالَ الَّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو اللهَ ) ).
• و ظَنَّ فلانًا، وبه: اتَّهمه.
• ويتعدى إلى مفعولين، يقال: ظَنَنْتُ زيدًا صادقًا.

ظنّ الشّيء/ ظنّ الأمر

• علمَه بغير يقينٍ.
• {وَإِنْ هُمْ إلاَّ يَظُنُّونَ}.
• ° ظنَّ أنَّ.

ظنّ الطّالب مجتهدا

• فِعْلٌ ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، يدلّ على الشكّ أو الرُّجحان.
• ظنَنْت الأمرَ يسيرًا.

ظنّ فلانا/ ظنّ بفلان

• اتَّهمه وجعله موضع ظنِّه.
• {إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}.
• ° ظنَّ به الظّنون.