معنى كلمة كسرة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- كسرة : (اسم فاعل)
- كِسْرَةٌ : (جامد)
1 - أَعْطَاهُ كِسْرَةَ خُبْزٍ : القِطْعَةُ مِنَ الخُبْزِ الْمَكْسُورِ. طَعَامِي: الكِسْرَةُ وَالمَاءُ وَبَعْضُ التَّمَرَاتِ اليَابِسَةِ. (أمل دنقل).
2 - تَحَوَّلَ الزُّجَاجُ إِلَى كَسَرَاتٍ : إِلَى قِطَعٍ مُكَسَّرَةٍ. - كَسْرَةٌ : (مصدر)
(المَرَّةُ مِنَ كَسَرَ).
1 - أُصِيبَ الجَيْشُ بِكَسْرَةٍ : بِهَزِيمَةٍ.
2 - بِعَيْنِ الوَلَدِ كَسْرَةٌ مِنَ السَّهَرِ : اِنْكِسَارٌ وَغَلَبَةُ نُعَاسٍ.
3 - رَجُلٌ ذُو كَسَرَا
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)كَسْرَة
- جمع كَسَرات وكَسْرات.
- اسم مرَّة من كسَرَ.
- (النحو والصرف) إحدى الحركات الثلاث في الكتابة العربيّة، وعلامتها (ـِ).
(ب)كِسْرَة
- جمع كِسْرات وكِسَر: قطعة صغيرة من الشّيء المكسور.
- كِسْرة من الخُبز.
- كِسَرُ الخَشَبِ.
معجم الغني
+
(أ)كَسْرَةٌ
- جمع: كَسَرَاتٌ. [ك س ر]. (المَرَّةُ مِنَ كَسَرَ).
- :أُصِيبَ الجَيْشُ بِكَسْرَةٍ : بِهَزِيمَةٍ.
- :بِعَيْنِ الوَلَدِ كَسْرَةٌ مِنَ السَّهَرِ : اِنْكِسَارٌ وَغَلَبَةُ نُعَاسٍ.
- :رَجُلٌ ذُو كَسَرَاتٍ : يُغْبَنُ فِي كُلِّ شَيْءٍ.
- :حَرَكَةُ الكَسْرَةِ : حَرَكَةٌ تُوضَعُ تَحْتَ الْحَرْفِ وَعَلاَمَتُهَا تُكْتَبُ هَكَذَا (ـِ).
- :كَسْرَةُ البَيْتِ : زَاوِيَتُهُ، رُكْنُهُ.
(ب)كِسْرَةٌ
- جمع: كِسَرٌ، كِسَرَاتٌ، كِسْرَاتٌ. [ك س ر].
- :أَعْطَاهُ كِسْرَةَ خُبْزٍ : القِطْعَةُ مِنَ الخُبْزِ الْمَكْسُورِ. :طَعَامِي: الكِسْرَةُ وَالمَاءُ وَبَعْضُ التَّمَرَاتِ اليَابِسَةِ. (أمل دنقل).
- :تَحَوَّلَ الزُّجَاجُ إِلَى كَسَرَاتٍ : إِلَى قِطَعٍ مُكَسَّرَةٍ.
معجم الرائد
+
(أ)كَسرة
- كسرة.
- ج، كسرات.
- المرة من كسر.
- حركة الكسر وعلامته، وهي (ـ).
(ب)كِسرة
- كسرة.
- قطعة من الشيء المكسور، جمع : كسر وكسرات وكسرات [ كسرة خبز ].
المعجم الوسيط
+
(أ)الكَسْرَةُ
- الكَسْرَةُ الهزيمة.
- ويقال: وقعتْ على القوم الكَسْرَةُ: انهزموا.
- وفلانٌ بعينه كَسْرَةٌ مِن السهر: انكسارٌ وغَلَبةُ نُعاس.
- ورجل ذو كَسَرَات: يُغْبَن في كلِّ شيء.
(ب)الكِسْرَةُ
- الكِسْرَةُ القطعة المكسورةُ من الشيء؛ ومنه: الكِسرة من الخُبز. والجمع : كِسَرٌ.
معجم لسان العرب
+
كسر
- كَسَرَ الشيء يَكْسِرُه كَسْراً فانْكَسَرَ وتَكَسَّرَ شُدِّ للكثرة، وكَسَّرَه فتَكَسَّر؛ قال سيبويه: كَسَرْتُه انكساراً وانْكَسَ كَسْراً، وضعوا كل واحد من المصدرين موضع صاحبه لاتفاقهما في المعنى لا بحس التَّعَدِّي وعدم التَّعدِّي.
- ورجل كاسرٌ من قوم كُسَّرٍ، وامرأَ كاسِرَة من نسوة كَواسِرَ؛ وعبر يعقوب عن الكُرَّهِ من قوله رؤبة خافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُرَّه بأَنهن الكُسَّرُ؛ وشيء مَكْسور.
- وفي حديث العجين: قد انْكَسَر، أَ لانَ واخْتَمر.
- وكل شيء فَتَر، فقد انْكسَر؛ يريد أَنه صَلَح لأَن يُخْبَزَ.
- ومنه الحديث: بسَوْطٍ مَكْسور أَي لَيِّنٍ ضعيف.
- وكَسَرَ الشِّعْر يَكْسِرُه كَسْراِ فانْكسر: لم يُقِمْ وَزْنَه، والجمع مَكاسِيرُ؛ ع سيبويه؛ قال أَبو الحسن: إِنما أَذكر مثل هذا الجمع لأَن حكم مثل هذا أَن يجم بالواو والنون في المذكر، وبالأَلف والتاء في المؤنث، لأَنهم كَسَّرو تشبيهاً بما جاء من الأَسماء على هذا الوزن.
- والكَسِيرُ: المَكْسور، وكذل الأُنثى بغير هاء، والجمع كَسْرَى وكَسَارَى، وناقة كَسِير كما قالو كَفّ خَضِيب.
- والكَسير من الشاء: المُنْكسرةُ الرجل.
- وفي الحديث: لا يجوز ف الأَضاحي الكَسِيرُ البَيِّنَةُ الكَسْرِ؛ قال ابن الأَثير المُنْكَسِرَةُ الرِّجْل التي لا تقدر على المشي، فعيل بمعنى مفعول.
- وفي حديث عمر لا يزال أَحدهم كاسِراً وِسادَه عند امرأَة مُغْزِيَةٍ يَتَحَدَّثُ إِليه أَي يَثْني وِسادَه عندها ويتكئ عليها ويأْخذ معها في الحديث والمُغْزِيَةُ التي غَزا زوْجُها.
- والكواسِرُ: الإِبلُ التي تَكْسِرُ العُودَ والكِسْرَةُ: القِطْعَة المَكْسورة من الشيء، والجمع كِسَرٌ مثل قِطْعَة وقِطَع.
- والكُسارَةُ والكُسارُ: ما تَكَسَّر من الشيء.
- قال ابن السكي ووَصَفَ السُّرْفَة فقال: تَصْنعُ بيتاً من كُسارِ العِيدان، وكُسار الحَطَب: دُقاقُه.
- وجَفْنَةٌ أَكْسارٌ: عظيمة مُوَصَّلَة لكِبَرها أَو قِدمها وإِناء أَكْسار كذلك؛ عن ابن الأَعرابي.
- وقِدْرٌ كَسْرٌ وأَكْسارٌ كأَنهم جعلوا كل جزء منها كَسْراً ثم جمعوه على هذا والمَكْسِرُ: موضع الكَسْر من كل شيء.
- ومَكْسِرُ الشجرة: أَصلُها حي تُكْسَرُ منه أَغصانها؛ قال الشُّوَيْعِر فَمَنَّ واسْتَبْقَى ولم يَعْتَصِر من فَرْعِهِ مالاً، ولا المَكْسِر وعُود صُلْبُ المَكْسِر، بكسر السين، إِذا عُرِفَتْ جَوْدَتُه بكسره ويقال: فلان طَيِّبُ المَكْسِرِ إِذا كان محموداً عند الخِبْرَةِ ومَكْسِرُ كل شيء: أَصله.
- والمَكْسِرُ: المَخْبَرُ؛ يقال: هو طيب المَكْسِر ورَدِيءُ المَكْسِر.
- ورجل صُلْبُ المَكْسِر: باقٍ على الشِّدَّةِ، وأَصله م كَسْرِكَ العُودَ لتَخْبُرَه أَصُلْبٌ أَم رِخْوٌ.
- ويقال للرجل إِذا كان خُبْرَتُه محمودة: إِنه لطيب المَكْسِرِ ويقال: فلان هَشُّ المَكْسِرِ، وهو مدح وذم، فإِذا أَرادوا أَن يقولو ليس بمُصْلِدِ القِدْحِ فهو مدح، وإِذا أَرادوا أَن يقولوا هو خَوَّار العُود فهو ذم، وجمع التكسير ما لم يبنَ على حركة أَوَّله كقولك دِرْه ودراهم وبَطْن وبُطُون وقِطْف وقُطُوف، وأَما ما يجمع على حركة أَوّله فمث صالح وصالحون ومسلم ومسلمون وكَسَرَ من بَرْدِ الماء وحَرِّه يَكْسِرُ كَسْراً: فَتَّرَ.
- وانْكَسَ الحَرُّ: فتَر.
- وكل من عَجَز عن شيء، فقد انْكَسَر عنه.
- وكل شيء فَتَر ع أَمر يَعْجِزُ عنه يقال فيه: انْكسَر، حتى يقال كَسَرْتُ من برد الما فانْكَسَر.
- وكَسَرَ من طَرْفه يَكْسِرُ كَسْراً: غَضَّ.
- وقال ثعلب: كسَر فلان على طرفه أَي غَضَّ منه شيئاً.
- والكَسْرُ: أَخَسُّ القليل.
- قال اب سيده: أُراه من هذا كأَنه كُسِرَ من الكثير، قال ذو الرمة إِذا مَرَئيٌّ باعَ بالكَسْرِ بِنْتَهُ فما رَبِحَتْ كَفُّ امْرِئٍ يَسْتَفِيدُه والكَسْرُ والكِسْرُ، والفتح أَعلى: الجُزْءُ من العضو، وقيل: هو العض الوافر، وقيل: هو العضو الذي على حِدَتِه لا يخلط به غيره، وقيل هو نص العظم بما عليه من اللحم؛ قال وعاذِلةٍ هَبَّتْ عَليَّ تَلُومُني وفي كَفِّها كَسْرٌ أَبَحُّ رَذُوم أَبو الهيثم: يقال لكل عظم كِسْرٌ وكَسْرٌ، وأَنشد البيت أَيضاً الأُمَويّ: ويقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه إِلى المِرْفَق كَسْرُ قَبيحٍ وأَنشد شمر لو كنتَ عَيْراً، كنتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ أَو كنتَ كِسْراً، كنتَ كِسْرَ قَبيح وهذا البيت أَورد الجوهري عجزه ولو كنتَ كَِسْراً، كنتَ كَِسْرَ قَبيح قال ابن بري: البيت من الطويل ودخله الخَرْمُ من أَوله، قال: ومنهم م يرويه أَو كنت كسراً، والبيت على هذا من الكامل؛ يقول: لو كنت عيراً لكن شرَّ الأَعيار وهو عير المذلة، والحمير عندهم شرُّ ذوات الحافر، ولهذ تقول العرب: شر الدواب ما لا يُذَكَّى ولا يُزَكَّى، يَعْنُون الحمير؛ ث قال: ولو كنت من أَعضاء الإِنسان لكنت شَرَّها لأَنه مضاف إِلى قبيح والقبيح هو طرفه الذي يَلي طَرَفَ عظم العَضُدِ؛ قال ابن خالويه: وهذا النو من الهجاء هو عندهم من أَقبح ما يهجى به؛ قال: ومثله قول الآخر لو كُنْتُمُ ماءً لكنتم وَشَلا أَو كُنْتُمُ نَخْلاً لكُنْتُمْ دَقَل وقول الآخر لو كنتَ ماءً كنتَ قَمْطَرِيرا أَو كُنْتَ رِيحاً كانَتِ الدَّبُورَا أَو كنتَ مُخّاً كُنْتَ مُخّاً رِير الجوهري: الكَسْرُ عظم ليس عليه كبير لحم؛ وأَنشد أَيضاً وفي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُوم قال: ولا يكون ذلك إِلا وهو مكسور، والجمع من كل ذلك أَكْسارٌ وكُسورٌ وفي حديث عمر، رضي الله عنه، قال سعدُ بنُ الأَخْرَم: أَتيته وهو يُطْع الناسَ من كُسورِ إِبلٍ أَي أَعضائها، واحدها كَسْرٌ وكِسْرٌ، بالفت والكسر، وقيل: إِنما يقال ذلك له إِذا كان مكسوراً؛ وفي حديثه الآخر: فدع بخُبْز يابس وأَكسارِ بعير؛ أَكسار جمعُ قلة للكِسْرِ، وكُسورٌ جمعُ كثرة قال ابن سيده: وقد يكون الكَسْرُ من الإِنسان وغيره؛ وقوله أَنشده ثعلب قد أَنْتَحِي للناقَةِ العَسِيرِ إِذِ الشَّبابُ لَيِّنُ الكُسور فسره فقال: إِذ أَعضائي تمكنني.
- والكَسْرُ من الحساب: ما لا يبلغ سهما تامّاً، والجمع كُسورٌ.
- والكَسْر والكِسْرُ: جانب البيت، وقيل: هو م انحدر من جانبي البيت عن الطريقتين، ولكل بيت كِسْرانِ.
- والكَسْر والكِسْرُ: الشُّقَّة السُّفْلى من الخباء، والكِسْرُ أَسفل الشُّقَّة التي تل الأَرض من الخباء، وقيل: هو ما تَكَسَّر أَو تثنى على الأَرض من الشُّقَّ السُّفْلى.
- وكِسْرا كل شيء: ناحيتاه حتى يقال لناحيتي الصَّحراء كِسْراها.
- وقال أَبو عبيد: فيه لغتان: الفتح والكسر.
- الجوهري: والكِسْرُ بالكسر، أَسفلُ شُقَّةِ البيت التي تَلي الأَرضَ من حيثُ يُكْسَرُ جانباه من ع يمينك ويسارك؛ عن ابن السكيت.
- وفي حديث أُم مَعْبَدٍ: فنظر إِلى شاة ف كِسْرِ الخَيْمة أَي جانبها.
- ولكل بيتٍ كِسْرانِ: عن يمين وشمال، وتفت الكاف وتكسر، ومنه قيل: فلان مُكاسِرِي أَي جاري.
- ابن سيده: وهو جار مُكاسِرِي ومُؤاصِرِي أَي كِسْرُ بيتي إِلى جَنْبِ كِسْرِ بيته.
- وأَرضٌ ذات كُسُورٍ أَي ذات صُعودٍ وهُبُوطٍ وكُسُورُ الأَودية والجبال: معاطفُها وجِرَفَتها وشِعابُها، لا يُفْر لها واحدٌ، ولا يقال كِسْرُ الوادي.
- ووادٍ مُكَسَّرٌ: سالتْ كُسُوره؛ ومن قول بعض العرب: مِلْنا إِلى وادي كذا فوجدناه مُكَسِّراً.
- وقال ثعلب واد مُكَسَّرٌ: بالفتح، كأَن الماء كسره أَي أَسال معَاطفَه وجِرَفَتَه وروي قول الأَعرابي: فوجدناه مُكَسَّراً، بالفتح.
- وكُسُور الثوب والجلد غٌضُونُه وكَسَرَ الطائرُ يَكْسِرُ كَسْراً وكُسُوراً: ضمَّ جناحيه جتى يَنْقَضّ يريد الوقوعَ، فإِذا ذكرت الجناحين قلت: كَسَرَ جناحيه كَسْراً، وه إِذا ضم منهما شيئاً وهو يريد الوقوع أَو الانقضاض؛ وأَنشد الجوهر للعجاج:تَقَضِّيَ البازِي إِذا البازِي كَسَر والكاسِرُ: العُقابُ، ويقال: بازٍ كاسِرٌ وعُقابٌ كاسر؛ وأَنشد كأَنها كاسِرٌ في الجَوّ فَتْخاء طرحوا الهاء لأَن الفعل غالبٌ.
- وفي حديث النعمان: كأَنها جناح عُقاب كاسِرٍ؛ هي التي تَكْسِرُ جناحيها وتضمهما إِذا أَرادت السقوط؛ ابن سيده وعُقاب كاسر؛ قال كأَنها، بعدَ كلالِ الزاجر ومَسْحِه، مَرُّ عُقابٍ كاسِر أَراد: كأَنّ مَرَّها مَرُّ عُقابٍ؛ وأَنشده سيبويه ومَسْحِ مَرُّ عُقابٍ كاسِر يريد: ومَسْحِه فأَخفى الهاء.
- قال ابن جني: قال سيبويه كلاماً يظن به ف ظاهره أَنه أَدغم الحاء في الهاء بعد أَن قلب الهاء حاء فصارت في ظاه قوله ومَسْحّ، واستدرك أَبو الحسن ذلك عليه، وقال: إِن هذا لا يجو إِدغامه لأَن السين ساكنة ولا يجمع بين ساكنين؛ قال: فهذا لعمري تعلق بظاه لفظه فأَما حقيقة معناه فلم يُرِدْ مَحْضَ الإِدغام؛ قال ابن جني: ولي ينبغي لمن نظر في هذا العلم أَدنى نظر أَن يظنَّ بسيبويه أَنه يتوجه عليه هذ الغلط الفاحش حتى يخرج فيه من خطإِ الإِعراب إِلى كسر الوزن، لأَن هذ الشعر من مشطور الرجز وتقطيع الجزء الذي فيه السين والحاء ومسحه[ مفاعلن فالحاء بإِزاء عين مفاعلن، فهل يليق بسيبويه أَن يكسر شعراً وهو ينبو العروض وبحبوحة وزن التفعيل، وفي كتابه أَماكن كثيرة تشهد بمعرفته بهذ العلم واشتماله عليه، فكيف يجوز عليه الخطأ فيما يظهر ويبدو لمن يَتَسانَد إِلى طبعه فضلاً عن سيبويه في جلالة قدره؟ قال: ولعل أَبا الحسن الأَخف إِنما أَراد التشنيع عليه وإِلا فهو كان أَعرف الناس بجلاله؛ ويُعَدَّ فيقال: كَسَرَ جَناحَيْه.
- الفراء: يقال رجل ذو كَسَراتٍ وهَزَراتٍ، وه الذي يُغْبَنُ في كل شيء، ويقال: فلان يَكْسِرُ عليه الفُوقَ إِذا كا غَضْبانَ عليه؛ وفلان يَكْسِر عليه الأَرْعاظَ غَضَباً.
- ابن الأَعرابي: كَسَرَ الرجلُ إِذا باع ( قوله[ كسر الرجل إِذا باع إلخ ] عبارة المجد وشرحه: كسر الرجل متاعه إذا باع ثوباً ثوباً.
- ) متاعه ثَوْباً ثَوْباً، وكَسِرَ إِذا كَسِلَ وبنو كِسْرٍ: بطنٌ من تَغْلِب وكِسْرى وكَسْرى، جميعاً بفتح الكاف وكسرها: اسم مَلِكِ الفُرْس، معرّب هو بالفارسية خُسْرَوْ أَي واسع الملك فَعَرَّبَتْه العربُ فقالت كِسْرى؛ وورد ذلك في الحديث كثيراً، والجمع أَكاسِرَةٌ وكَساسِرَةٌ وكُسور علىغير قياس لأَن قياسه كِسْرَوْنَ، بفتح الراء، مثل عِيسَوْنَ ومُوسَوْنَ بفتح السين، والنسب إِليه كِسْرِيّ، بكسر الكاف وتشديد الياء، مث حِرْميٍّ وكِسْرَوِيّ، بفتح الراء وتشديد الياء، ولا يقال كَسْرَوِيّ بفت الكاف.
- والمُكَسَّرُ: فَرَسُ سُمَيْدَعٍ.
- والمُكَسَّرُ: بلد؛ قال مَعْنُ بن أَوْسٍ فما نُوِّمَتْ حتى ارتُقي بِنقالِه من الليل قُصْوى لابَةٍ والمُكَسَّر والمُكَسِّرُ: لقب رجلٍ؛ قال أَبو النجم أَو كالمُكَسِّرِ لا تَؤُوبُ جِيادُ إِلا غَوانِمَ، وهي غَيْرُ نِوا.
ترجمة كسرة باللغة الإنجليزية
كسرة
Fragment Fraction Small piece Scrap Bit Crumb Morsel
كسرة في سياق الكلام
اتفق. (إم) فسري كيفية ذلك ،بالسفر الزمني الآني
Agreed. Em, you explained that to Time Walk,
من الكسر الأصلي على الأرجح لم يشف منه أبداً
Probably from the original break. Never healed properly.
و السر فقط هو التخثر .سنها 38 عام، لا يفترض
And it is only about the D.V.T. She's 38 years old. She shouldn't
لا يمكن أن يكون السر مسألة الطلاق فقط
Can't just be about the divorce.
منتدى سري ما السر به، أن كلهم حمقى؟
A secret club. What's the secret they're all morons?
السر في اللسان يا رجل تضعه في فمهن
It's all about the tongue, man. You stick it in their mouth,
إن كسرت ساقي فأؤمن أن ذلك حدث لسبب
If I break my leg, I believe it happened for a reason.
أؤمن أن الله أرادني أن أكسر ساقي
I believe God wanted me to break my leg.
أيمكنك كتمان السر؟
Can you keep a secret?
إنها معلومات سرية
That's privileged information.
في مرة كسرت مرآة
One time I broke this mirror,
لن أشي بسرك
Mum's the word.
غير مكسور
It's not broken.