معنى كلمة صحا في القاموس
الفعل
صَحَاالمصدر
صحو
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)صحَا
- صحَا يَصحُو ، اصْحُ ، صَحْوًا ، فهو صاحٍ وصَحْو.
- صحا النَّائمُ استيقظ وتنبَّه.
- يصحو قبل صلاة الفجر.
- صحا السَّكرانُ: أفاق.
- صحا القلبُ: تيقَّظ من غفلته.
- صَحَتِ السَّماءُ: تفرَّق سحابُها وانقشع، ذهب الغيمُ عنها.
- صحا اليومُ: وضحت شمسُه وقلَّ بَرْدُه.
(ب)صَحًا
- مصدر صحِيَ.
معجم الغني
+
(أ)صَحَا
- [ص ح و]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). صَحَوْتُ، أَصْحُو، اُصْحُ، مصدر صَحْوٌ.
- :صَحَا الرَّجُلُ مِنْ نَوْمِهِ : اِسْتَيْقَظَ. :يَصْحُو كُلَّ يَوْمٍ مُبَكِّراً :اِسْتَغْرَقْتُ فِي النَّوْمِ وَلَمْ أَصْحُ مِنْهُ إِلاَّ عِنْدَ مُنْتَصَفِ النَّهَارِ. (توفيق الحكيم).
- :صَحَتِ السَّمَاءُ : صَارَتْ صَافِيَةً.
- :صَحَا السِّكِّيرُ مِنْ سُكْرِهِ : ذَهَبَ عَنْهُ السُّكْرُ، أَفَاقَ.
- :صَحَا القَلْبُ : تَيَقَّظَ مِنْ هَوىً أَوْ غَفْلَةٍ.
- :صَحَا اليَوْمُ : وَضُحَتْ شَمْسُهُ وَقَلَّ بَرْدُهُ.
(ب) صَاحٍ
- جمع: ـون، ـات، صُحَاةٌ.[ص ح و]. (فاعل من صَحَا).
- :يَوْمٌ صَاحٍ : يَوْمٌ صَحْوٌ.
- :قَلْبُهُ صَاحٍ : مُعَافىً، مُسْتَيْقِظٌ.
- :مَا يَزَالُ صَاحِياً مُسْتَيْقِظًا. :أَسْكَرَ النُّعَاسُ سُكَّانَ الْمَدِينَةِ وَبَقِيتُ وَحْدِي صَاحِياً. (جبران خ. جبران).
معجم الرائد
+
(أ)صَحا
- صحا.
- يصحو ، صحوا وصحوا.
- صحا النائم : استيقظ.
- صحا السكران : أفاق من سكره.
- صحات السماء : زال عنها الغيم.
- صحا اليوم : كان ظاهر الشمس.
(ب) صاح
- صاح.
- ج، صحاة وصاحون-مؤ، صاحيةج، صواح.
- صاح : لا ينام، مستيقظ.
- صاح : خارج من سكره.
المعجم الوسيط
+
(أ)صَحَا
- صَحَا النائمُ صَحَا ُ صَحْوًا: استيقظ.
- و صَحَا السكرانُ ونحوه: أفاق.
- وقيل: صَحا القلب: تيقَّظ من هَوًى أو غفلة.
- و صَحَا السماءُ: تكشَّفت سحبُها.
- و صَحَا اليومُ: وضحت شمسه وقلَّ برده.
(ب)الصَّحْوُ
- الصَّحْوُ الصَّحْوُ يقال: يومٌ صَحْوٌ، وسماءٌ صحوٌ: ليس فيهما غَيْمٌ.
المحيط في اللغة
+
صَحْوُ
- ـ صَحْوُ: ذَهابُ الغَيْمِ والسُّكْرِ، وتَرْكُ الصِبا والباطِلِ. صَحِيَ السَّكْرانُ وأصْحَى، وكذا المُشْتاقُ.
- ـ يومٌ وسَماءٌ صَحْيٌ: (صَحِيَا وأصْحَيَا).
- ـ مِصْحاةُ: إناءٌ م طاسٌ أوْ جامٌ.
مختار الصحاح
+
صحا
- ص ح ا: صَحَا من سُكره من باب عدا فهو صَاحٍ و الصَحْوُ أيضا ذهاب الغيم واليوم صاحٍ و أصْحَتِ السماء انقشع عنها الغيم فهي مُصْحِيَةٌ وقال الكسائي فهي صَحْوٌ ولا تقل مُصحية و أصْحَيْنا أي أصحت لنا السماء.
معجم لسان العرب
+
(أ)صحا
- الصَّحْوُ: ذهابُ الغَيْم، يومٌ صحوٌ وسَماءٌ صحوٌ، واليوم صاحٍ.
- وقد أَصْحَيا وأَصْحَيْنا أَي أَصْحتْ لنا السماء.
- وأَصحَ السماءُ، فهي مُصْحِيةٌ: انْقَشَع عنها الغَيْم، وقال الكسائي: فهي صَحْوٌ قال ولا تَقُلْ مُصْحِيةٌ، قال ابن بري: يقال أَصْحَت السماء، فه مُصحِيَةٌ، ويقال: يومٌ مُصْحٍ.
- وصحا السَّكْرانُ لا غَيْرُ.
- قال: وأَما العاذِل فيقال فيها أَصحَت وصحَتْ، فيُشبَّه ذهابُ العَقْل عنْها تارةً بذها الغَيم وتارة بذهاب السُّكْر، وأَما الإِفاقة عن الحُبِّ فلم يُسمَع في إِلاَّ صحَا مثل السُّكْر؛ قال جرير أَتَصحُو أَم فؤَادُكَ غيرُ صاحِ ويقال: صَحْوان مثلُ سكْران؛ قال الرحَّال وهو عمرو بن النعمان بن البراء بان الخَليطُ، ولم أَكُنْ صَحْوان دَنفاً بزَيْنَبَ، لو تُريدُ هَوان والصَّحْوُ: ارْتِفاعُ النهارِ؛ قال سُوَيْد تَمْنَحُ المِرْآةَ وَجْهاً واضِحاً مثلَ قَرْنِ الشمس في الصَّحْوِ ارْتَفَع والصَّحْوُ: ذَهابُ السُّكْرِ وتَرْكُ الصِّبا والباطلِ.
- يقال: صَحَ قلبهُ.
- وصَحا السكرانُ من سُكْرِه يَصْحُو صَحْواً وصُحُوّاً، فهو صاحٍ وأَصْحَى: ذَهَب سُكْرُه، وكذلك المُشْتاقُ؛ قال صُحُوَّ ناشِي الشَّوْقِ مُسْتَبِلّ والعرب تقول: ذَهَبَ بين الصَّحْوِ والسَّكْرَةِ أَي بين أَنْ يَعْقِل ولا يَعْقِلَ.
- ابن بُزُرْج: من أَمثالهم يريدُ أَن يأْخذَها بي السَّكْرَةِ والصَّحْوَةِ، مَثلٌ لطالبِ الأَمْرِ يَتجاهَلُ وهو يعلم والمِصْحاة: جامٌ يُشْرَبُ فيه.
- وقال أَبو عبيدة: المِصْحاة إناءٌ، قال ولا أَدرِي من أَيِّ شيءٍ هو؛ قال الأَعشى بكَأْسٍ وإبْرِيقٍ كأَنّ شَرابَهُ إذا صُبَّ في المِصْحاةِ، خالَطَ بَقَّمَ وقيل: هو الطاسُ.
- ابن الأَعرابي: المِصْحاةُ الكَأْسُ، وقيل: هو القَدَ من الفِضةِ؛ واحْتَجَّ بقول أَوْسٍ إذا سُلّ مِن جَفْنٍ تَأَكَّلَ أَثْرُه على مِثل مِصْحاةِ اللُّجَين، تأَكُّل قال: شَبَّهَ نَقاءَ حَديدة السيفِ بنَقاءِ الفِضةِ.
- قال ابن بري المِصْحاةُ إناءٌ مِن فِضةٍ قد صَحَا من الأَدْناسِ والأَكْدارِ لِنقاء الفِضةِ؛ وقي النهاية في تَرْجَمَة مَصَحَ: دَخَلَتْ عليه أُم حَبيبةَ وه مَحْضُورٌ كأَنَّ وجهَه مِصحاةٌ.
(ب) صوح
- تَصَوَّحَ البَقْلُ وصَوَّحَ: تَمّ يُبْسُه؛ وقيل: إِذا أَصابت آفة ويبس؛ قال ابن بري: وقد جاء صَوَّحَ البَقْلُ غير متعد بمعنى تَصَوَّ إِذا يبس؛ وعليه قول أَبي عليّ البَصِير ولكنَّ البلادَ، إِذا اقْشَعَرَّت وصَوَّحَ نَبْتُها، رُعِيَ الهَشِيم وصَوَّحَتْه الريحُ: أَيْبَسَتْه؛ قال ذو الرمة وصَوَّحَ البَقْلَ نَأْآجٌ تَجِيءُ ب هَيْفٌ يَمانِيةٌ، في مَرِّها نَكَب وقيل: تَصَوَّحَ البقلُ إِذا يبس أَعلاه وفيه نُدُوَّةٌ؛ وأَنشد للراعي وحارَبَت الهَيْفُ الشَّمالَ، وآذَنَت مَذانِبُ، منها اللَّدْنُ والمُتَصَوِّح وتَصَوَّحَتِ الأَرضُ من اليُبْسِ ومن البَرْدِ: يَبِسَ نَباتُها والانْصِياحُ: كالتَّصَوُّحِ والصَّاحَةُ من الأَرض: التي لا تُنْبِتُ شيئاً أَبداً الأَصمعي: إِذا تَهَيَّأَ النباتُ لليُبْسِ قيل: قد اقْطارَّ، فإِذ يَبِسَ وانْشَقَّ قيل: قد تَصَوَّحَ؛ قال الأَزهري: وتَصَوُّحُه من يُبْسِ زمانَ الحرِّ لا من آفَةٍ تُصيبه.
- وفي الحديث: نهى عن بيع النخل قبل أَ يُصَوِّحَ أَي قبل أَن يستبين صلاحُه وجَيِّدُه من رَديئه.
- وفي حديث اب عباس: أَنه سئل متى يَحِلُّ شِراءُ النخل؟ قال: حين يُصَوِّحُ، ويرو بالراء، وقد تقدم.
- وفي حديث الاستسقاء: اللهم انْصاحتْ جِبالُنا أَي تَشَقق وجَفَّتْ لعدم المطر.
- يقال: صاحَه يَصُوحُه، فهو مُنْصاحٌ إِذا شَقَّه وصَوَّحَ النباتُ إِذا يَبِسَ وتَشَقَّقَ؛ وفي حديث عليّ: فبادِرُو العِلم من قبل تَصْوِيح نَبْتِه؛ وفي حديث ابن الزبير: فهو يَنْصاحُ عليك بوابل البَلايا أَي يَنْشَقُّ عليكم؛ قال الزمخشري: ذكره الهروي بالصا والحاء، قال: وهو تصحيف.
- وانْصاحَ الثوبُ انْصِياحاً: تشقق من قِبَل نَفْسه؛ ومنه قول عَبيدٍ يصف مطراً قد ملأَ الوِهادَ والقَرارات فأَصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعانُ مُتْرَعَةً ما بين مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاح قال شمر: ورواه ابن الأَعرابي من بين مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاح وفَسَّرَ: المُنْصاحُ الفائض الجاري على وجه الأَرض، قال: والمُرْتَفِق الممتلئ.
- والمُرْتَتِقُ من النبات: الذي لم يخرج نَوْرُهُ وزَهْرُه م أَكمامه.
- والمُنْصاحُ: الذي قد ظهر زَهْرُه.
- وقوله: منها، يريد من نبته فحذف المضاف وأَقام المضاف إِليه مقامه؛ قال: وروي عن أَبي تَمَّا الأَسَدِيِّ أَنه أَنشده من بين مُرْتَفِقٍ منها ومن طاح وقال: الطاحي الذي فاضَ وسالَ وذهب وتَصَايَحَ غِمْدُ السيف إِذا تشقق وفي النوادر: صَوَّحَتْه الشمسُ ولَوَّحَتْه وصَمَحَتْه إِذا أَذْوَتْه وآذَتْهُ.
- والتَّصَوُّحُ: التَّشقُّق في الشَّعَر وغيره.
- وتَصَوُّح الشعر: تشقُّقُه من قِبَلِ نفسه وتَناثره؛ وقد صَوَّحَه الجُفُوفُ وصُحْتُ الشيءَ فانْصاحَ أَي شققته فانشقَّ.
- وانْصاحَ القمر: استنار وانْصاحَ الفجرُ انْصِياحاً إِذا استنار وأَضاءَ، وأَصله الانشقاق والصُّوَّاحةُ، على تقدير فُعَّالة: من تشقق الصُّوف (* قوله [ من تشق الصوف ] عبارة القاموس ما تشقق من الشعر.
- )؛ وقد صَوَّحه والصُّوَاحُ: عَرَقُ الخيل خاصةً، وقد يُعَمُّ به؛ وأَنشد الأَصمعي جَلَبْنَ الخَيْلَ دامِيةً كُلاها يُسَنُّ على سَنابِكِها الصُّواح ويروى يسيل؛ ومثله قوله تُسَنُّ على سَنابِكِها القُرُون وفي الحديث: أَن مُحَلِّم بنَ جُثامةَ الليثي قتل رجلاً يقول: لا إِل إِلاَّ الله؛ فلما مات هو دفنوه فلفظته الأَرض فأَلقته بين صَوْحَيْنِ ( قوله [ فأَلقته بين صوحين ] الذي في النهاية فألقوه.
- ) فأَكلته السباع؛ اب الأَعرابي: الصَّوْحُ، بفتح الصاد: الجانب من الرأْس والجبل؛ ويقال صُوحٌ لوجه الجبل القائم كأَنه حائط، وهما لغتان صحيحتان؛ وصُوحا الوادي حائطاه ويفرد، فيقال: صُوحٌ، ووجه الجبل القائم (* قوله [ ووجه الجبل القائ تراه إلخ ] عبارة الجوهري ووجه الجبل القائم تراه كأنه حائط.
- وفي الحديث وألقوه بين الصوحين.
- ) تراه كأَنه حائط؛ وأَلْقَوْه بين الصُّوحَيْنِ حت أَكلته السباع أَي بين الجبلين، فأَما ما أَنشده بعضهم وشِعْبٍ كَشَكِّ الثوب شَكْسٍ طريقُه مَدارِجُ صُوحَيْهِ عِذابٌ مَخاصِر تَعَسَّفْتُهُ بالليْلِ، لم يَهْدِني ل دَلِيلٌ، ولم يَشْهَدْ له النَّعْتَ خابِر فإِنما عَنَى فَماً قَبَّله، فجعله كالشِّعْبِ لصغره، ومَثَّلَه بشَ الثوب، وهي طريقة خياطته، لاستواء منابت أَضراسه وحسن اصطفافه وتَراصُفِها، وجعل رِيقَه كالماء، وناحِيَتَيِ الأَضراس كصُوحَيِ الوادي.
- وصُوح الجبل: أَسفله والصُّواحُ: الطَّلْعُ حين يَجِفُّ فيتناثَرُ؛ عن أَبي حنيفة وصُوحانُ: اسم؛ قال قتلت عِلْباءَ وهِنْدَ الجَمَلِ وابْناً لِصُوحانَ على دِينِ عَلِ وبنو صُوحانَ: من بني عبد القيس.
- والصُّواحُ: الجِصُّ.
- الأَزهري ع الفراء قال: الصُّواحِيُّ مأْخوذ من الصُّواحِ، وهو الجِصُّ؛ وأَنشد جَلَبْنا الخيلَ من تَثْلِيتَ، حت كأَنَّ على مَناسِجِها صُوَاح قال: شَبَّه عَرَق الخيل لما ابيضَّ بالصُّواح، وهو الجِصُّ؛ قال اب بري: في هذا البيت شاهد على أَن الصُّواحَ العرق كما ذكر الجوهري، وفي أَيضاً شاهد على الجصِّ على ما رواه ابن خالويه هنا منصوباً، والبيت مجهو القائل فلهذا وقع الاختلاف في روايته؛ أَبو سعيد: الصُّواحُ من اللبن م غلب عليه الماء، وهو الضَّياحُ والشَّهابُ؛ والصُّواحُ: النَّجْوَةُ م الأَرض (* قوله [ والصواح النجوة من الأَرض ] أي ما ارتفع منها.
- وفي القاموس والصواح الرخوة من الأَرض.
- وصاحةُ: موضع؛ قال بشر بن أَبي خازم تَعَرُّضَ جأْبةِ المِدْرَى خَذُول بصاحةَ، في أَسِرَّتِها السِّلام وقيل: صاحةُ اسم جبل؛ وفي الحديث ذِكْرُ الصاحة؛ قال ابن الأَثير: ه بتخفيف الحاء هِضابٌ حُمْرٌ بقرب عَقِيق المدينة.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)صحا السّكران
- أفاق.
- صحا القلبُ.
(ب)صحا النّائم
- استيقظ وتنبَّه.
- يصحو قبل صلاة الفجر.
ترجمة صحا باللغة الإنجليزية
صحا
Awaked
مرادفات صحا
- اِسْتَيْقَظَ
- أَمْشَحَ(-ت -السَمَاء)