معنى كلمة حرث في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
حَرَثَالمصدر
حرثفي القواميس
- حَرْثٌ : (مصدر)
حَرْثٌ - حَرْثٌ [ح ر ث] (مصدر: حَرَثَ).
1 - آنَ أَوانُ الحَرْثِ: أَوانُ الزَّرْعِ، الغَرْسِ.
2 - الحَرْثُ : يُطْلَقُ على شَهْرِ نوفمبر حَسَبَ اليَوْمِيَّةِ اللِّيبِيَّةِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)حرَثَ
- حرَثَ يَحرُث ويَحرِث ، حَرْثًا ، فهو حارِث ، والمفعول مَحْروث.
- حرَث الأرضَ شقّها بالمحراث؛ ليزرعها أو ليبذر فيها الحبّ.
- {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ}.
- يحرث في البحر: يأتي عملاً دون فائدة.
- حرَث النَّارَ: حرّكها بالمحراث.
- حرَث المالَ: كسبه وجمعه.
- حرَث الشَّيءَ: بحث فيه وعُنِيَ به، قتَله بحثًا.
- حرَثتِ الخيلُ الأرضَ: داستها حتى صارت كالمحروثة.
(ب)حَرْث
- مصدر حرَثَ.
- حَرْث الآخرة: العمل الصَّالح الباقي.
- حَرْث الدُّنيا: متاع الحياة الدُّنيا من مالٍ وبنين وغيرهما.
- زرع ونبات.
- {وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ}.
- أرضٌ محروثة، أو مهيَّأة للزراعة، تُستنبَت بالبذور والنَّوى والغرس.
- {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ}: شبهت النُّطفة التي تلقى في أرحامهن للاستيلاد بالبذور التي تلقى في المحارث للاستنبات، استُخدم اللّفظ مجازًا بمعنى: مكان زرع الولد.
- أجر وجزاء.
- {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ}.
معجم الغني
+
(أ)حَرَثَ
- [ح ر ث]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). حَرَثْتُ، أَحْرُثُ، اُحْرُثْ، مصدر حَرْثٌ.
- :حَرَثَ الأرْضَ : شَقَّها بِسِكَّةٍ لِتُصْبِحَ قابِلَةً لِلزِّراعَةِ والغَرْسِ. :نَحْرُثُ أَرْضَنا وَنَسْقِي غَرْسَها وَنَحْصُدُ زَرْعَها. (قاسم أمين).
- :حَرَثَ الرَّجُلُ : اِكْتَسَبَ لِعِيالِهِ.
- :حَرَثَ النَّارَ : حَرَّكَها، أَشْعَلَها.
- :حَرَثَ نَفْسَهُ : أَنْهَكَها، أَتْعَبَها. :حَرَثَ دَوابَّهُ.
- :حَرَثَ المالَ : جَمَعَهُ.
- :حَرَثَ الخُبْزَ : فَتَّتَهُ.
- :حَرَثَ الكِتابَ : دَرَسَهُ وَأَطالَ في ذَلِكَ.
- :حَرَثَ مَتاعَهُ : عُنِيَ بِهِ.
(ب)حَرْثٌ
- [ح ر ث]. (مصدر حَرَثَ).
- :آنَ أَوانُ الحَرْثِ : أَوانُ الزَّرْعِ، الغَرْسِ.
- :الحَرْثُ : يُطْلَقُ على شَهْرِ نوفمبر حَسَبَ اليَوْمِيَّةِ اللِّيبِيَّةِ.
معجم الرائد
+
(أ)حَرث
- حرث.
- يحرث ويحرث ، حرثا.
- حرث الأرض : شقها وذلـلها للزراعة.
- حرث زرع.
- حرث إكتسب لعياله.
- حرث النار : حركها وأشعلها.
- حرث الجمال أو الخيل : أضعفها وأتعبها.
- حرث الشيء : عني به.
- حرث المال : جمعه.
- حرث القرآن الكريم أو غيره : أطال دراسته.
- حرث لآخرته : عمل لها. 1.
- حرث الخبز : فتته.
(ب)حَرَث
- حرث.
- مصدر حرث.
- زرع.
- أرض شقت وذللت للزراعة.
- عمل للدنيا والآخرة.
- كسب، ربح.
- نصيب، حصة.
المعجم الوسيط
+
(أ)حَرَث
- حَرَث الأرضَ حَرَث ُ حَرْثًا: شقَّها بالمحراث ليزرعها.
- و حَرَث النارَ: حرَّكها وأَثارها بالمحْراث.
- و حَرَث الدَّابةَ أَو نفسَه : أَتعبها وأَنهكَ قُواها.
- و حَرَث الشيءَ: بحثَ فيه وعُنِيَ به.
- و حَرَث القوسَ: هيَّأ لها حَراثاً.
- و حَرَث المالَ: جمعه.
(ب)الحَرْث
- الحَرْث الزرع.
- وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 205وَيُهْلِكَ الحَرْثَ وَالنَّسْلَ ) ).
- و الحَرْث الأَرضُ المحْرُوثة.
- و الحَرْث الطريق المُثَار بالحوافر لكثرة السَّير عليه.
- وحرث الدُّنيا: متاعُها من مالٍ وبنينَ و غيرهما.
- و حَرْث الآخرة: العَمل الصالح الباقي.
- و الحَرْث الثواب والنصيب.
المحيط في اللغة
+
حَرْثُ
- ـ حَرْثُ: الكَسْبُ، وجَمْعُ المالِ، والجمعُ بين أربعِ نِسْوَةٍ، والنِّكاحُ بالمُبالَغَةِ، والمَحَجَّةُ المَكْدودةُ بِالحَوافِرِ، وأصْل جُرادنِ الحِمارِ، والسَّيْرُ على الظَّهْرِ حتى يُهْزَلَ، والزَّرْعُ، وتَحْريكُ النارِ، والتَّفْتيشُ، والتَّفَقُّه، وتَهْيئةُ الحَراثِ، لفُرْضَةٍ في طَرَفِ القَوْسِ يَقَعُ فيها الوَتَرُ، وهي الحُرْثَةُ أيضاً، فِعْلُ الكُلِّ: يَحْرِثُ ويَحْرُثُ.
- ـ بنُو حارِثةَ: قَبيلةٌ. والحارثيُّونَ منهم كثيرونَ.
- ـ ذُو حُرَثَ، ابنُ حُجْرٍ، أو ابنُ الحارِثِ الرُّعَيْنِيُّ: جاهِلِيُّ.
- ـ حُرَيْثٌ: اسْمٌ.
- ـ حَرِيْثٌ: محمدُ بنُ أحمدَ بن حَريثٍ البخاريُّ المُحَدِّثُ.
- ـ حُرْثانُ: اسْمٌ.
- ـ حارِثُ: الأَسدُ، كأَبِي الحارِثِ، وقُلَّةُ جَبَلٍ بحَوْرانَ.
- ـ الحارِثانِ: ابنُ ظالِمِ بن جَذيمَةَ، وابنُ عَوْفِ بنِ أبي حارِثَةَ.
- ـ الحارِثانِ في باهِلَةَ: ابنُ قُتَيْبَةَ، وابنُ سَهْمٍ.
- ـ وسَمَّوْا حارِثةَ وحُوَيْرِثاً وحُرَيْثاً وحُرْثانَ، وحَرَّاثاً، ومُحَرَّثُ.
- ـ حُرْثَةُ: ما بينَ مُنْتَهى الكَمَرَةِ ومَجْرى الخِتانِ.
- ـ حِراثُ: سَهْمٌ لم يُتَمَّ بَرْيُهُ، وسِنْخُ النَّصْلِ، الجمع: أحْرِثةٌ.
- ـ حَرَائِثُ: المكاسِبُ، الواحِدُ: حَريثةٌ، والإِبِلُ المُنْضاةُ.
- ـ حُرَثٌ: أرضٌ.
- ـ ذُو حُرَثَ: حِمْيَرِيٌّ.
- ـ مِحْرَثُ ومِحْراثُ: ما يُحَرَّكُ به النارُ.
- ـ حارِثيَّةُ: موضع معروف بالجانِبِ الغَرْبِيِّ، منها: قاضي القُضاةِ سعدُ الدِّينِ مَسْعودٌ الحارِثِيُّ. وهو ابنُ الحارِثِ بنِ مالِكِ بن عبدَانَ، وقولُهم: بَلْحَارِثِ، لبنِي الحَارِثِ بنِ كعْبٍ من شَواذِّ التَّخْفيفِ، وكذلكَ يَفْعلونَ في كُلِّ قَبيلَةٍ تَظْهَر فيها لامُ المَعْرفة، وأبو الحُوَيْرِثِ، ويُقالُ: أبو الحُوَيْرِثَةِ عبدُ الرحمنِ بنُ مُعاوِيَةَ، مُحَدِّثٌ.
مختار الصحاح
+
حرث
- ح ر ث: الحَرْثُ كسب المال وجمعه أحْراثٌ وبابه نصر وفي الحديث {اُحرثُ لدنياك كأنك تعيش أبدا} قلت تمام الحديث {واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا} كذا نقله الفارابي في الديوان و الحَرْثُ أيضا الزرع وبابه نصر وكتب و الحَرَّاثُ الزرّاعُ وقد حَرَثَ و احْتَرَثَ مثل زرع وازدرع ويقال احرث القرآن أي ادرسه وبابه نصر قلت قال الأزهري قال الفرّاء حَرَثْتُ القرآن إذا أطلت دراسته وتدبره قال الأزهري و الحَرْثُ تفتيش الكتاب وتدبره ومنه قول عبد الله رضي الله عنه اُحرثوا هذا القرآن أي فتشوه.
معجم لسان العرب
+
حرث
- الحَرْثُ والحِراثَةُ: العَمل في الأَرض زَرْعاً كان أَو غَرْساً وقد يكون الحَرْثُ نفسَ الزَّرْع، وبه فَسَّر الزجاجُ قوله تعالى: أَصاب حَرْثَ قوم ظَلَمُوا أَنْفُسَهم فأَهْلَكَتْه.
- حَرَثَ يَحْرُثُ حَرْثاً الأَزهري: الحَرْثُ قَذْفُكَ الحَبَّ في الأَرض لازْدِراعٍ، والحَرْثُ الزَّرْع.
- والحَرَّاثُ: الزَّرَّاعُ.
- وقد حَرَث واحـْتَرثَ، مثل زَرَع وازْدَرَع.
- والحَرْثُ: الكَسْبُ، والفعلُ كالفعل، والمصدر كالمصدر، وه أَيضاً الاحْتِراثُ وفي الحديث: أَصْدَقُ الأَسماءِ الحارِثُ؛ لأَن الحارِثَ هو الكاسِبُ واحْتَرَثَ المالَ: كَسَبه؛ والإِنسانُ لا يخلو من الكَسْب طبعا واخْتياراً.
- الأَزهري: والاحْتِراثُ كَسْبُ المال؛ قال الشاعر يخاط ذئباً:ومن يَحْتَرِثْ حَرْثي وحَرْثَكَ يُهْزَل والحَرْثُ: العَمَلُ للدنيا والآخرة.
- وفي الحديث: احْرُثْ لدُنْيا كأَنك تَعيش أَبداً، واعْمل لآخرتك كأَنك تَموتُ غَداً؛ أَي اعْمَل لدُنْياك، فخالَفَ بين اللفظين؛ قال ابن الأَثير: والظاهر من لفظ هذا الحديث أَمّا في الدنيا فالحَثُّ على عمارتها، وبقاء الناس فيها حتى يَسْكُنَ فيها ويَنْتَفِع بها من يجيءُ بعدك كما انْتَفَعْتَ أَنتَ بعمل مَن ان قبل وسَكَنْتَ فيما عَمَر، فإِن الإِنسان إِذا عَلِمَ أَنه يَطُول عُمْرُ أَحْكَم ما يَعْمله، وحَرَصَ على ما يَكْتَسبه؛ وأَما في جانب الآخرة، فإِن حَثَّ على الإِخلاص في العمل، وحضور النيَّة والقلب في العبادا والطاعات، والإِكثار منها، فإِن من يعلم أَنه يموت غداً، يُكثر من عبادته ويُخْلِصُ في طاعته، كقوله في الحديث الآخر: صَلِّ صلاةً مُودِّع؛ وقال بعض أَهل العلم: المراد من هذا إِلى الحديث غيرُ السابق إِلى الفهم من ظاهره لأَنه، عليه السلام، إِنما نَدَبَ إِلى الزُّهْد في الدنيا، والتقلي منها، ومِن الانهماك فيها، والاستمتاع بلذاتها، وهو الغالب على أَوامر ونواهيه، صلى الله عليه وسلم، فيما يتعلق بالدنيا، فكيف يَحُثُّ على عِمارته والاستكثار منها؟ وإِنما أَراد، والله أَعلم، أَن الإِنسان إِذا عل أَنه يعيش أَبداً، قَلَّ حِرْصُه، وعلم أَن ما يريده لا يَفُوته تَحْصِيلُ بترك الحِرْص عليه والمُبادرةِ إِليه، فإِنه يقول: إِن فاتني اليوم أَدركته غَداً، فإِني أَعيش أَبداً، فقال عليه السلام: اعْمَلْ عَمَلَ م يَظُنُّ أَنه يُخَلَّد، فلا تَحْرِصْ في العمل؛ فيكون حَثّاً على الترك والتقليل بطريق أَنيقةٍ من الإِشارة والتنبيه، ويكون أَمره لعمل الآخرة عل ظاهره، فيَجْمَع بالأَمرين حالةً واحدةً، وهو الزهدُ والتقليل، لك بلفظين مختلفين؛ قال: وقد اختصر الأَزهري هذا المعنى فقال: معنى هذا الحدي تقديمُ أَمر الآخرة وأَعمالها، حِذارَ الموت بالفَوْت، على عَمل الدنيا وتأْخيرُ أَمر الدنيا، كراهيةَ الاشْتغال بها عن عمل الآخرة والحَرْثُ: كَسْبُ المال وجَمْعُه.
- والمرأَةُ حَرْثُ الرجل أَي يكو وَلَدُه منها، كأَنه يَحْرُثُ ليَزْرَعَ وفي التنزيل العزيز: نساؤُكم حَرْث لكم، فأْتُوا حَرْثَكم أَنَّى شِئْتم.
- قال الزجاج: زعم أَبو عبيدة أَن كناية؛ قال: والقول عندي فيه أَن معنى حَرْثٌ لكم: فيهنَّ تَحْرُثُو الوَلَد واللِّدَة، فأْتُوا حَرْثَكم أَنَّى شِئْتُم أَي ائْتُوا مواضع حَرْثِكم، كيف شِئْتُم، مُقْبِلةً ومُدْبرةً الأَزهري: حَرَثَ الرجلُ إِذا جَمَع بين أَربع نسوة.
- وحَرَثَ أَيضا إِذا تَفَقَّه وفَتَّشَ.
- وحَرَثَ إِذا اكْتَسَبَ لعياله واجْتَهَدَ لهم يقال: هو يَحْرُث لعياله ويَحْتَرثُ أَي يَكْتَسِب.
- ابن الأَعرابي: الحَرْث الجماع الكثير.
- وحَرْثُ الرجل: امرأَتُه؛ وأَنشد المُبَرّد إِذا أَكلَ الجَرادُ حُروثَ قَوْمٍ فَحَرْثي هَمُّه أَكلُ الجَراد والحَرْثُ: مَتاعُ الدنيا.
- وفي التنزيل العزيز: من كانَ يُريد حَرْث الدنيا؛ أَي من كان يريد كَسْبَ الدنيا.
- والحَرْثُ: الثَّوابُ والنَّصِيبُ وفي التنزيل العزيز: من كان يُريدُ حَرْثَ الآخرة نَزِدْ له في حَرْثه وحَرَثْتُ النار: حَرَّكْتها والمِحْراثُ: خَشبة تُحَرَّك بها النارُ في التَّنُّور.
- والحَرْثُ إِشْعالُ النار، ومِحْراثُ النار: مِسْحَاتُها التي تُحَرَّك بها النار ومِحْراثُ الحَرْب: ما يُهَيِّجها.
- وحَرَثَ الأَمْرَ: تَذَكَّره واهْتاجَ له قال رؤْبة والقَوْلُ مَنْسِيٌّ إِذا لم يُحْرَث والحَرَّاثُ: الكثير الأَكل؛ عن ابن الأَعرابي.
- وحَرَثَ الإِبل والخَيْلَ، وأَحرَثَها: أَهْزَلها.
- وحَرَثَ ناقتَه حَرْثاً وأَحْرَثَها إِذا سا عليها حتى تُهْزَلَ وفي حديث بَدْرٍ: اخْرُجُوا إِلى مَعايشكم وحَرائِثكم، واحدُها حَريثةٌ قال الخطابي: الحَرائِثُ أَنْضاءُ الإِبل؛ قال: وأَصله في الخيل إِذ هُزِلَتْ، فاستعير للإِبل؛ قال: وإِنما يقال في الإِبل أَحْرَفْناها بالفاء؛ يقال: ناقة حَرْفٌ أَي هَزيلةٌ؛ قال: وقد يراد بالحرائثِ المَكاسِبُ من الاحْتراثِ الاكتساب؛ ويروى حَرَائبكم، بالحاء والباء الموحدة، جمع حَريبةٍ، وهو مالُ الرجل الذي يقوم بأَمره، وقد تقدَّم، والمعرو بالثاء.
- وفي حديث معاوية أَنه قال للأَنصار: ما فَعَلَتْ نواضِحُكم؟ قالوا حَرَثْناها يوم بَدْرٍ؛ أَي أَهْزَلناها؛ يقال: حَرَثْتُ الدابة وأَحْرَثْتُها أَي أَهْزَلْتها، قال ابن الأَثير: وهذا يخالف قول الخطابي، وأَرا معاوية بذكر النَّواضِح تَقْريعاً لهم وتعريضاً، لأَنهم كانوا أَهل زَرْ وسَقْيٍ، فأَجابوه بما أَسْكتَه، تعريضاً بقتل أَشياخه يوم بَدْر الأَزهري: أَرض مَحْروثة ومُحْرَثة: وَطِئَها الناسُ حتى أَحْرَثُوه وحَرَثُوها، ووُطِئَتْ حتى أَثاروها، وهو فسادٌ إِذا وُطِئَتْ، فه مُحْرَثة ومَحْروثة تُقْلَبُ للزَرْع، وكلاهما يقال بَعْدُ والحَرْثُ: المَحَجَّةُ المَكْدُودة بالحوافر والحُرْثةُ: الفُرضةُ التي في طَرَف القَوْس للوَتر ويقال: هو حَرْثُ القَوْسِ والكُظْرة، وهو فُرْضٌ، وهي من القوس حَرْثٌ وقد حَرَثْتُ القَوسَ أَحْرُثُها إِذا هيَّأْتَ مَوْضِعاً لعُرْو الوَتَر؛ قال: والزَّنْدة تُحْرَثُ ثم تُكْظَرُ بعد الحَرْثِ، فهو حَرْثٌ م لم يُنْفَذ، فإِذا أُنْفِذَ، فهو كُظْر ابن سيده: والحَرَاثُ مَجْرى الوَتَر في القوس، وجمعه أَحْرِثة ويقال: احْرُثِ القرآن أَي ادْرُسْه وحَرَثْتُ القرآن أَحْرُثُه إِذ أَطَلْتَ دِراستَه وتَدَبَّرْتَه والحَرْثُ: تَفْتِيشُ الكتاب وتَدبُّره؛ ومنه حديث عبد الله: احْرُثُو هذا القرآن أَي فَتِّشُوه وثَوِّروه والحَرْثُ: التَّفْتِيش والحُرْثَةُ: ما بين مُنْتَهى الكَمَرة ومَجْرَى الخِتان والحُرْثَة أَيضاً: المَنْبِتُ، عن ثعلب؛ الأَزهري: الحَرْثُ أَصل جُرْدانِ الحمار؛ والحِرَاثُ: السَّهم قبل أَن يُراش، والجمع أَحْرِثة الأَزهري الحُرْثة: عِرقٌ في أَصل أُدافِ الرَّجل والحارِثُ: اسم؛ قال سيبويه: قال الخليل إِن الذين قالوا الحَرث، إِنم أَرادوا أَن يجعلوا الرجل هو الشيء بعينه، ولم يجعلوه سمي به، ولكنه جعلوه كأَنه وَصفٌ له غَلَب عليه؛ قال: ومن قال حارِثٌ، بغير أَلف ولام، فه يُجْريه مُجْرى زيدٍ، وقد ذكرنا مثل ذلك في الحسن اسم رجل؛ قال ابن جني إِنما تَعَرَّفَ الحَرثُ ونحوُه من الأَوْصاف الغالبة بالوَضْع دو اللام، وإِنما أُقِرَّتِ اللامُ فيها بعد النَّقْل وكونها أَعلاماً، مراعا لمذهب الوصف فيها قبل النقل، وجمع الأَول: الحُرَّثُ والحُرَّاثُ، وجم حارِث حُرَّثٌ وحَوارِثُ؛ قال سيبويه: ومن قال حارث، قال في جمعه: حَوارِث حيث كان اسماً خاصًّا، كزَيْد، فافهم وحُوَيْرِثٌ، وحُرَيثٌ وحُرْثانُ، وحارِثةُ، وحَرَّاثٌ، ومُحَرَّثٌ أَسماءٌ؛ قال ابن الأَعرابي: هو اسم جَدِّ صَفْوانَ بن أُمية بن مُحَرَّثٍ وصَفوانُ هذا أَحدُ حُكَّامِ كِنانَة، وأَبو الحارث: كنيةُ الأَسَد والحارثُ: قُلَّة من قُلَلِ الجَوْلانِ، وهو جبل بالشأْم في قول النابغ الذبْياني يَرْثِي النُّعمان ابن المنذر بكَى حارِثُ الجَوْلانِ من فَقْدِ رَبِّه وحَوْرانُ منه خائفٌ مُتضَائِل قوله: من فَقْد رَبِّه، يعني النعمان؛ قال ابن بري وقوله وحَوْرانُ منه خائفٌ مُتَضائ كقول جرير لمّا أَتَى خَبَرُ الزُّبَيْرِ، تَوَاضَعَت سُورُ المدينة، والجِبالُ الخُشَّع والحارثان: الحارثُ بن ظالم بن حَذيمةَ بن يَرْبُوع بن غَيْظِ بن مُرَّة، والحارثُ بن عوفِ بن أَبي حارثة ابن مُرَّة بن نُشْبَة بن غَيْظِ بن مرَّة، صاحب الحَمَالة.
- قال ابن بري: ذكر الجوهري في الحارثين الحارِث بن ظالم بن حَذيمة بالحاء غير المعجمة.
- ابن يَرْبُوع قال: والمعروف عن أَهل اللغة جَذيمة، بالجيم.
- والحارِثان في باهلة: الحارِثُ بن قُتَيْبة والحارثُ بن سَهْم بن عَمْرو بن ثعلبة بن غَنْم بن قُتَيْبة وقولهم: بَلْحَرث، لبَني الحرث بن كَعْب، مِن شواذِّ الإِدغام، لأَ النون واللام قريبا المَخْرَج، فلما لم يمكنهم الإِدغامُ بسكون اللام، حذفو النون كما قالوا: مَسْتُ وظَلْتُ، وكذلك يفعلون بكل قبيلة تَظْهَر فيه لام المعرفة، مثل بَلْعنبر وبَلْهُجَيم، فأَما إِذا لم تَظْهَر اللامُ فلا يكون ذلك وفي الحديث: وعليه خَمِيصَةٌ حُرَيْثِيَّة؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في بعض طُرُق البخاري ومسلم؛ قيل: هي منسوبة إلى حُرَيْثٍ، رجلٍ م قُضاعة؛ قال: والمعروف جُونِيَّةٌ، وهو مذكور في موضعه.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)حرث الأرض
- شقّها بالمحراث؛ ليزرعها أو ليبذر فيها الحبّ.
- {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ}.
- ° يحرث في البحر.
(ب)حرث الشّيء
- بحث فيه وعُنِيَ به، قتَله بحثًا.
ترجمة حرث باللغة الإنجليزية
حرث
Ploughing
مرادفات حرث
- فِلاَحَة
- زَرْع
- كَسْب
- شَقَّ
- ذَلَّلَ