معنى كلمة جبة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- جُبّةٌ : (جامد)
جَاءَ لاَبِساً جُبَّةً بَيْضَاءَ : لِبَاساً فَضْفَاضاً يُلْبَسُ فَوْقَ الثِّيَابِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)جُبَّة
- جمع جُبّات وجُبَب وجِباب وجَبائبُ: ثوب للرجل واسع الكُمَّين مفتوح الأمام يُلبس عادة فوق ثوب آخر.
- اشترى جُبَّة جديدة.
- جُبَّة الدَّار: وسطها.
- جُبَّة العين: حجابها.
- جُبَّة الفارس: درعه.
(ب)جِباب
- مصدر جَبَّ.
معجم الغني
+
جُبّةٌ
- جمع: جُبَبٌ، جِبَابٌ. [ج ب ب]. :جَاءَ لاَبِساً جُبَّةً بَيْضَاءَ : لِبَاساً فَضْفَاضاً يُلْبَسُ فَوْقَ الثِّيَابِ.
معجم الرائد
+
(أ)جُبّة
- جبة.
- ج، جبب وجباب.
- جبة ثوب طويل واسع الكمين يلبس فوق الثياب.
- جبة درع.
- جبة من السنان : ما دخل فيه الرمح.
- جبة من الدار : وسطها.
- جبة موصل ما بين الساق والفخذ.
- جبة عظم المحيط بالعين.
(ب)إِجتَب
- إجتب.
- اجتبابا.
- إجتب لبس الجبة.
- إجتب الشيء : قطعه.
المعجم الوسيط
+
(أ)الجُبَّة
- الجُبَّة ثوب سابغ، واسع الكمين، مشقوق المُقدَّم، يلبس فوق الثياب.
- و الجُبَّة الدِّرع.
- و الجُبَّة من العين: حِجاجُها.
- و الجُبَّة من الدار: وسطها.
- و الجُبَّة من السِّنان: ما دخل فيه الرمح.
- و الجُبَّة مَوصِل ما بين السَّاق والفخِذ. والجمع : جُبَبٌ، وجِباب.
(ب)التِّجْبَابُ
- التِّجْبَابُ عِرْقُ الفضة ونحوها في حَجر المَعْدِن.
المحيط في اللغة
+
جَبَبُ
- ـ جَبَبُ: قَطْعُ السَّنامِ، أو أَنْ يَأكُلَهُ الرَّحْلُ فلا يَكْبُر.
- ـ بَعِيرٌ أجَبُّ، وناقَةٌ جَبَّاءُ، وهي المَرْأةُ: لا أَلْيَتَيْنِ لها، أو التي لم يَعْظُمْ صَدْرُهَا وثَدْياها، أو التي لا فَخِذَي لها.
- ـ جُبَّةُ: ثَوْبٌ معروف، الجمع: جُبَبٌ وجِبابٌ.
- ـ جُبَّةُ: موضع، وحِجاجُ العَيْنِن والدِّرْعُ، وحَشْوُ الحافِرِ أو قَرْنُهُ، أو مَوصِلُ ما بَيْنَ السَّاقِ والفخذِ.
- ـ جُبَّةُ من السِّنان: ما دَخَلَ فيه الرُّمْحُ.
- ـ جُبَّةُ: قرية بالنَّهْرَوانِ (من عَمَلِ بَغْدَادَ).
- ـ جُبَّةُ: قرية بِبَغْدَادَ، منها: محمدُ بنُ المُبارك الجُبَّائِيُّ، ودَعْوانُ بنُ عَلِيٍّ الجُبَّائِيُّ.
- ـ الجُبَّةُ: موضع بِمصْرَ.
- ـ جُبَّةُ: موضع بَيْنَ بَعْلَبَكَّ ودِمَشْقَ، وماءٌ بِرَمْلِ عالِجٍ.
- ـ جُبَّةُ: قرية بأَطْرابُلُسَ، منها: عبدُ اللَّهِ بنُ أبي الحَسنِ الجُبَّائِيُّ.
- ـ فَرَسٌ مُجَبَّبٌ: ارْتَفَعَ البَياضُ منه إلى الجُبَبِ.
- ـ جُبُّ: البِئْرُ، أو الكثيرةُ الماءِ البَعيدَةُ القَعْرِ، أو الجَيِّدَةُ المَوْضِعِ من الكَلأِ، أو التي لم تُطْوَ، أو ممَّا وُجِدَ لا ممَّا حَفَرَهُ النَّاسُ، الجمع: أجْبابٌ وجِبابٌ وجِبَبَةٌ، والمَزَادَةُ يُخَيَّطُ بعضُها إلى بعضٍ.
- ـ جُبَّةُ: موضع بالبَرْبَرِ تُجْلَبُ منه الزَّرَافَةُ، ومَحْضَرٌ لِطِّئٍ، وماءٌ لبني عامِرٍ، وماءٌ لِضَبَّةَ بنِ غَنِّيٍ.
- ـ جُبَّةُ: موضع بين القَاهِرِةَ وبُلْبَيْسَ.
- ـ جُبَّةُ: قرية بِحَلَبَ، وتُضافُ إلى الكَلْبِ، إذا شَرِبَ منها المَكْلُوبُ قَبْلَ أربعينَ يَوْماً بَرَأَ.
- ـ جُبُّ يوسُفَ: على اثْني عَشَرَ ميلاً من طَبَريَّةَ، أو بين سَنْجَلَ ونابُلُسَ.
- ـ دَيْرُ الجُبِّ: بالمَوْصِلِ.
- ـ جُبُّ الطَّلْعَةِ: دَاخِلُها.
- ـ تَجْبيبُ: ارْتفاعُ التَّحْجيلِ إلى الجُبَبِ، والنِّفارُ والفرار، وإرواءُ المالِ.
- ـ جَبابُ: القَحْطُ الشديدُ.
- ـ جِبابُ: المُغَالَبَةُ في الحُسْنِ وغَيْرِهِ.
- ـ جُبابُ: القَحْطُ، والهَدَرُ الساقطُ الذي لا يُطْلَبُ، وما اجْتَمَعَ من أَلْبَانِ الإِبِلِ كأنَّهُ زُبْدٌ، ولا زُبْدَ للإِبِلِ، وقد أَجَبَّ اللَّبَنُ.
- ـ جَبُوبُ: الأرضُ، أو وَجْهُها، أو غليظُها، والتُّرَابُ، وحِصْنٌ باليَمَنِ.
- ـ جَبُوبُ: موضع بالمَدينةِ.
- ـ جَبُوبُ: موضع بِبَدْرٍ.
- ـ جَبُوبَةُ: المَدَرَةُ.
- ـ أَجَبُّ: الفَرْجُ.
- ـ جُبَابَةُ السَّعْديُّ: شاعِرٌ لِصٌّ.
- ـ جُبَيْب: صَحابِيٌّ، ووَادٍ بأَجَأَ، وَوادٍ بِكَحْلَةَ.
- ـ جُبَّى: كُورَةٌ بِخُوْزِسْتانَ، منها: أبو عَلِيٍّ، وابنُهُ أبو هاشِمٍ.
- ـ جُبَّى: قرية بالنَّهْرَوَانِ، منها: أبو محمدِ بنُ عَلِيِّ بنِ حَمَّادٍ المُقْرِئُ.
- ـ جُبَّى: قرية قُرْبَ هِيتَ، منها: محمدُ بنُ أبي العِزِّ.
- ـ جُبَّى: قرية قُرْبَ بَعْقُوبَا، والنِّسْبَةُ: جُبَّائِيٌّ.
- ـ جَبَّى: قرية باليمنِ، منها شُعَيْبٌ الجَبَّائِيُّ المُحَدِّثُ.
- ـ أحمدُ بنُ عَبْدُ اللَّهِ الجُبِّيُّ ويقالُ: الجِبابيُّ، لِبَيْعِهِ الجِبَابَ: مُحَدِّثٌ.
- ـ محمدٌ، وعُثْمانُ ابنَا مَحمودِ بنِ أبي بكرِ بنِ جَبُّويَةَ الأصبهانِيَّانِ، ومحمدُ بنُ جَبُّويَةَ الهَمَذَانِيُّ، وعبدُ القَوِيِّ بنُ الجَبَّابِ، لِجُلوسِ جَدِّهِ في سُوقِ الجِبابِ، والحافظُ أحمدُ بنُ خالدٍ الجَبّابُ: محدثون.
- ـ جُباباتُ: موضع قُرْبَ ذي قارٍ.
- ـ جَبْجَبَةُ: أَتانُ الضَّحْلِ.
- ـ جُبْجُبَةُ: الزَّبِيلُ من جُلودٍ.
- ـ جُبْجَبَةُ وجُبْجُبَةُ: الكَرِشُ يُجْعَلُ فيه اللَّحْمُ المُقَطَّعُ، أو هي الإِهالَةُ تُذابُ وتُجْعَلُ في كَرِشٍ، أو جِلْدُ جَنْبِ البَعيرِ يقوَّرُ ويُتَّخَذُ فيه اللَّحْمُ.
- ـ جُبْجَبٌ: ماءٌ قُرْبَ المَدِينةِ.
- ـ ماءٌ جَبْجَابٌ وجُباجِبٌ: كَثيرٌ.
- ـ جَبْجَبُ: المُسْتَوِي من الأرْضِ.
- ـ بَقِيعُ الجَبْجَبِ: بالمدينةِ، أو هو بالخاءِ أوَّلَهُ.
- ـ جَبَاجِبُ: الطَّبْلُ، وجِبالُ مَكَّةَ حَرَسها الله تعالى أو أَسْواقُها، أو مَنْحَرٌ بِمِنىً كان يُلْقَى به الكُروشُ، والضِّخامُ من النُّوقِ.
- ـ مُجابَّةُ: المُغالَبَةُ، والمُفَاخَرَةُ في الحُسْنِ وفي الطَّعامِ.
- ـ تَجَابُّ: أنْ يَتَنَاكَحَ الرَّجُلانِ أُخْتَيْهِما.
- ـ جَبَّانُ: قرية بالأَهْوازِ.
- ـ جَبْجَبَ: ساحَ في الأرضِ.
- ـ أحمدُ بنُ الجَبَّابِ: مُحَدِّثٌ.
- ـ جُبَيْبٌ: أبو جُمُعَةَ الأنصاريُّ.
معجم لسان العرب
+
جبب
- الجَبُّ: القَطْعُ جَبَّه يَجُبُّه جَبّاً وجِباباً واجْتَبَّه وجَبَّ خُصاه جَبّاً اسْتَأْصَلَه وخَصِيٌّ مَجْبُوبٌ بَيِّنُ الجِبابِ.
- والـمَجْبُوبُ: الخَصِيُّ الذي ق اسْتُؤْصِلَ ذكَره وخُصْياه.
- وقد جُبَّ جَبّاً وفي حديث مَأْبُورٍ الخَصِيِّ الذي أَمَر النبيُّ، صلى اللّه عليه وسلم، بقَتْلِه لَـمَّا اتُّهمَ بالزنا: فإِذا هو مَجْبُوبٌ.
- أَي مقطوع الذكر وفي حديث زِنْباعٍ: أَنه جَبَّ غُلاماً له وبَعِيرٌ أَجَبُّ بَيِّنُ الجَبَبِ أَي مقطوعُ السَّنامِ.
- وجَبَّ السَّنامَ يَجُبُه جَبّاً: قطَعَه.
- والجَبَبُ: قَطْعٌ في السَّنامِ.
- وقيل: هو أَن يأْكُلَه الرَّحْلُ أَو القَتَبُ، فلا يَكْبُر.
- بَعِير أَجَبُّ وناقةٌ جَبَّاء.
- الليث: الجَبُّ: استِئْصالُ السَّنامِ من أَصلِه.
- وأَنشد ونَأْخُذُ، بَعْدَهُ، بِذنابِ عَيْشٍ * أَجَبِّ الظَّهْرِ، ليسَ لَه سَنام وفي الحديث: أَنهم كانوا يَجُبُّونَ أَسْنِمةَ الإِبلِ وهي حَيّةٌ وفي حديث حَمْزةَ، رضي اللّه عنه: أَنه اجْتَبَّ أَسْنِمةَ شارِفَي عليٍّ، رضي اللّه عنه، لَـمَّا شَرِبَ الخَمْرَ، وهو افْتَعَلَ مِن الجَبّ أَي القَطْعِ.
- ومنه حديثُ الانْتِباذِ في الـمَزادةِ الـمَجْبُوبةِ التي قُطِعَ رأْسُها، وليس لها عَزْلاءُ مِن أَسْفَلِها يَتَنَفَّسُ منها الشَّرابُ وفي حديث ابن عباس، رضي اللّه عنهما: نَهَى النبيُّ، صلى اللّه عليه وسلم، عن الجُبِّ.
- قيل: وما الجُبُّ؟ فقالت امرأَةٌ عنده: هو الـمَزادةُ يُخَيَّطُ بعضُها إِلى بعض، كانوا يَنْتَبِذُون فيها حتى ضَرِيَتْ أَي تَعَوَّدَتِ الانْتباذ فيها، واشْتَدَّتْ عليه، ويقال لها الـمَجْبُوبةُ أَيضاً.
- ومنه الحديث: إِنَّ الإِسْلامَ يَجُبُّ ما قَبْلَه والتَّوبةُ تَجُبُّ ما قَبْلَها.
- أَي يَقْطَعانِ ويَمْحُوانِ ما كانَ قَبْلَهما من الكُفْ والـمَعاصِي والذُّنُوبِ وامْرأَةٌ جَبّاءُ: لا أَلْيَتَيْنِ لها.
- ابن شميل: امْرأَة جَبَّاءُ أَي رَسْحاءُ والأَجَبُّ مِنَ الأَرْكَابِ: القَلِيلُ اللحم.
- وقال شمر: امرأَةٌ جَبَّاءُ إِذا لم يَعظُمْ ثَدْيُها.
- ابن الأَثير: وفي حديث بعض الصحابة، رض اللّه عنهم، وسُئل عن امرأَة تَزَوَّجَ بها: كيف وجَدْتَها؟ فقال كالخَيْرِ من امرأَة قَبّاءَ جَبَّاءَ.
- قالوا: أَوَليس ذلكَ خَيْراً؟ قال: ما ذاك بِأَدْفَأَ للضَّجِيعِ، ولا أَرْوَى للرَّضِيعِ.
- قال: يريد بالجَبَّاء أَنها صَغِيرة الثَّدْيَين، وهي في اللغة أَشْبَهُ بالتي لا عجز لها كالبعير الأَجَبّ الذي لا سَنام له.
- وقيل: الجَبّاء القَلِيلةُ لح الفخذين.
- والجِبابُ: تلقيح النخل.
- وجَبَّ النَخْلَ: لَقَّحَه.
- وزَمَنُ الجِباب: زَمَنُ التَّلْقِيح للنخل.
- الأَصمعي: إِذا لَقَّحَ الناسُ النَّخِيلَ قيل قد جَبُّوا، وقد أَتانا زَمَنُ الجِبابِ والجُبَّةُ: ضَرْبٌ من مُقَطَّعاتِ الثِّيابِ تُلْبَس، وجمعها جُبَب وجِبابٌ.
- والجُبَّةُ: من أَسْماء الدِّرْع، وجمعها جُبَبٌ.
- وقال الراعي: لـنَا جُبَبٌ، وأَرْماحٌ طِوالٌ، * بِهِنَّ نُمارِسُ الحَرْبَ الشَّطُونا(1 (1 قوله [ الشطونا ] في التكملة الزبونا.
- ) والجُبّةُ مِن السِّنانِ: الذي دَخَل فيه الرُّمْحُ.
- <ص:250 والثَّعْلَبُ: ما دخَل مِن الرُّمْحِ في السِّنانِ.
- وجُبَّةُ الرُّمح: ما دخل من السنان فيه.
- والجُبّةُ: حَشْوُ الحافِر، وقيل: قَرْنُه، وقيل: هي من الفَرَس مُلْتَقَى الوَظِيف على الحَوْشَب من الرُّسْغ.
- وقيل: هي مَوْصِلُ ما بين الساقِ والفَخِذ.
- وقيل: موصل الوَظيف في الذراع.
- وقيل: مَغْرِزُ الوَظِيفِ في الحافر.
- الليث: الجُبّةُ: بياضٌ يَطأُ فيه الدابّةُ بحافِره حتى يَبْلُغَ الأَشاعِرَ.
- والـمُجَبَّبُ: الفرَسُ الذي يَبْلُغ تَحْجِيلُه إِلى رُكْبَتَيْه.
- أَبو عبيدة: جُبّةُ الفَرس: مُلْتَقَى الوَظِيفِ في أَعْلى الحَوْشَبِ.
- وقال مرة: هو مُلْتَقَى ساقَيْه ووَظِيفَي رِجْلَيْه، ومُلْتَقَى كل عَظْمَيْنِ، إِلاّ عظمَ الظَّهْر.
- وفرسٌ مُجَبَّبٌ: ارْتَفَع البَياضُ منه إِلى الجُبَبِ، فما فوقَ ذلك، ما لم يَبْلُغِ الرُّكبتين.
- وقيل: هو الذي بلغ البياضُ أَشاعِرَه.
- وقيل: هو الذي بلَغ البياضُ منه رُكبةَ اليد وعُرْقُوبَ الرِّجْلِ، أَو رُكْبَتَي اليَدَيْن وعُرْقُوَبي الرّجْلَيْنِ والاسم الجَبَبُ، وفيه تَجْبِيبٌ.
- قال الكميت أُعْطِيتَ، مِن غُرَرِ الأَحْسابِ، شادِخةً، * زَيْناً، وفُزْتَ، مِنَ التَّحْجِيل، بالجَبَب والجُبُّ: البِئرُ، مذكر.
- وقيل: هي البِئْر لم تُطْوَ.
- وقيل: هي الجَيِّدةُ الموضع من الكَلإِ.
- وقيل: هي البِئر الكثيرة الماءِ البَعيدةُ القَعْرِ.
- قال فَصَبَّحَتْ، بَيْنَ الملا وثَبْرَهْ جُبّاً، تَرَى جِمامَــه مُخْضَرَّهْ فبَرَدَتْ منه لُهابُ الحَــــــــرَّه وقيل: لا تكون جُبّاً حتى تكون مـمّا وُجِدَ لا مِمَّا حفَرَه الناسُ والجمع: أَجْبابٌ وجِبابٌ وجِبَبةٌ، وفي بعض الحديث: جُبِّ طَلعْةٍ مَكانَ جُفِّ طَلعْةٍ، وهو أَنّ دَفِينَ سِحْرِ النبيِّ، صلى اللّه عليه وسلم، جُعِلَ في جُبِّ طَلْعةٍ، أَي في داخِلها، وهما معاً وِعاءُ طَلْع النخل.
- قال أَبو عبيد: جُبِّ طَلْعةٍ ليس بمَعْرُوفٍ إِنما الـمَعْرُوفُ جُفِّ طَلْعةٍ، قال شمر: أَراد داخِلَها إِذا أُخْرِجَ منها الكُفُرَّى، كم يقال لداخل الرَّكِيَّة من أَسْفَلِها إِلى أَعْلاها جُبٌّ.
- يقال إِنها لوَاسِعةُ الجُبِّ، مَطْوِيَّةً كانت أَو غير مَطْوِيّةٍ.
- وسُمِّيَت البِئْر جُبّاً لأَنها قُطِعَتْ قَطْعاً، ولم يُحْدَثُ فيها غَيْر القَطْعِ من طَيٍّ وما أَشْبَهه.
- وقال الليث: الجُبّ البئر غيرُ البَعيدةِ.
- الفرَّاءُ: بِئْرٌ مُجَبَّبةُ الجَوْفِ إِذا كان وَسَطُها أَوْسَعَ شيء منها مُقَبَّبةً.
- وقالت الكلابية: الجُبُّ القَلِيب الواسِعَةُ الشَّحْوةِ.
- وقال ابن حبيب: الجُبُّ رَكِيَّةٌ تُجابُ في الصَّفا، وقال مُشَيِّعٌ: الجُبُّ جُبُّ الرَّكِيَّةِ قبل أَن تُطْوَى.
- وقال زيد بن كَثْوةَ: جُبُّ الرَّكِيَّة جِرابُها، وجُبة القَرْنِ التي فيها الـمُشاشةُ.
- ابن شميل: الجِبابُ الركايا تُحْفَر يُنْصَب فيها العنب أَي يُغْرس فيها، كما يُحْفر للفَسِيلة من النخل، والجُبُّ الواحد.
- والشَّرَبَّةُ الطَّرِيقةُ من شجر العنب على طَرِيقةِ شربه.
- والغَلْفَقُ ورَقُ الكَرْم والجَبُوبُ: وَجْهُ الأَرضِ.
- وقيل: هي الأَرضُ الغَلِيظةُ.
- وقيل: ه الأَرضُ الغَليظةُ من الصَّخْر لا من الطّينِ.
- وقيل: هي الأَرض عامة، لا تجمع.
- وقال اللحياني: الجَبُوبُ الأَرضُ، والجَبُوب التُّرابُ.
- وقول امرئِ القيس فَيَبِتْنَ يَنْهَسْنَ الجَبُوبَ بِها، * وأَبِيتُ مُرْتَفِقاً على رَحْلِ يحتمل هذا كله <ص:251 والجَبُوبةُ: الـمَدَرةُ.
- ويقال للـمَدَرَةِ الغَلِيظةِ تُقْلَعُ من وَجْه الأَرضِ جَبُوبةٌ.
- وفي الحديث: أَن رجلاً مَرَّ بِجَبُوبِ بَدْرٍ فإِذا رجلٌ أَبيضُ رَضْراضٌ.
- قال القتيبي، قال الأَصمعي: الجَبُوب، بالفتح: الأَرضُ الغَلِيظةُ.
- وفي حديث عليّ، كرَّم اللّه وجهه: رأَيتُ المصطفى، صلى اللّه عليه وسلم، يصلي أَو يسجد على الجَبُوبِ.
- ابن الأَعرابي: الجَبُوبُ الأَرضُ الصُّلْبةُ، والجَبُوبُ الـمَدَرُ الـمُفَتَّتُ.
- وفي الحديث: أَنه تَناوَلَ جَبُوبةً فتفل فيها.
- هو من الأَوّل(1) (1 قوله [ هو من الأول ] لعل المراد به المدرة الغليظة.
- وفي حديث عمر: سأَله رجل، فقال: عَنَّتْ لي عِكْرِشةٌ، فشَنَقْتُها بِجَبُوبةٍ أَي رَمَيْتُها، حتى كَفَّتْ عن العَدْوِ.
- وفي حديث أَبي أُمامةَ قال: لَما وُضِعَتْ بِنْتُ رسولِ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، في القَبْر طَفِقَ يَطْرَحُ إِليهم الجَبُوبَ، ويقول: سُدُّوا الفُرَجَ، ثم قال: إِنه ليس بشيءٍ ولكنه يُطَيِّبُ بنَفْسِ الحيّ.
- وقال أَبو خِراش يصف عُقاباً أَصابَ صَيْداً رأَتْ قَنَصاً على فَوْتٍ، فَضَمَّتْ، * إِلى حَيْزُومِها، رِيشاً رَطِيب فلاقَتْـــــه بِبَـــلْقَعةٍ بَراحٍ، * تُصادِمُ، بين عَيْنيه، الجَبُوب قال ابن شميل: الجَبُوبُ وجه الأَرضِ ومَتْنها من سَهْل أَو حَزْنٍ أَو جَبَل.
- أَبو عمرو: الجَبُوبُ الأَرض، وأَنشد لا تَسْقِه حَمْضاً، ولا حَلِيبا انْ ما تَجِدْه سابِحاً، يَعْبُوبا ذا مَنْعــــةٍ، يَلْتَهِبُ الجَبُوبـ وقال غيره: الجَبُوب الحجارة والأَرضُ الصُّلْبةُ.
- وقال غيره تَدَعُ الجَبُوبَ، إِذا انْتَحَتْ * فيه، طَرِيقاً لاحِب والجُبابُ، بالضم: شيء يَعْلُو أَلبانَ الإِبل، فيصير كأَنه زُبْد، ول زُبْدَ لأَلبانها.
- قال الراجز يَعْصِبُ فاهُ الرِّيقُ أَيَّ عَصْبِ، عَصْبَ الجُبابِ بِشفاهِ الوَطْب وقيل: الجُبابُ للإِبل كالزُّبْدِ للغَنم والبقَر، وقد أَجَبَّ اللَّبَنُ.
- التهذيب: الجُبابُ شِبه الزبد يَعْلُو الأَلبانَ، يعني أَلبان الإِبل إِذا مَخَضَ البعيرُ السِّقاءَ، وهو مُعَلَّقٌ عليه، فيَجْتمِعُ عند فَم السِّقاء، وليس لأَلبانِ الإِبل زُبْدٌ إِنما هو شيء يُشْبِه الزُّبْدَ والجُبابُ: الهَدَرُ الساقِطُ الذي لا يُطْلَبُ وجَبَّ القومَ: غَلَبَهم.
- قال الراجز مَنْ رَوّلَ اليومَ لَنا، فقد غَلَبْ، خُبْزاً بِسَمْنٍ، وهْو عند الناس جَب وجَبَّتْ فلانة النساء تَجُبُّهنّ جَبّاً: غَلَبَتْهنّ من حُسْنِها قالَ الشاعر جَبَّتْ نساءَ وائِلٍ وعَبْ وجابَّنِي فجَبَبْتُه، والاسم الجِبابُ: غالَبَني فَغَلَبْتُه.
- وقيل: ه غَلَبَتُك إِياه في كل وجْهٍ من حَسَبٍ أَو جَمال أَو غير ذلك.
- وقوله جَبَّتْ نساءَ العالَمين بالسَّبَب قال: هذه امرأَة قدَّرَتْ عَجِيزَتها بخَيْط، وهو السَّبَبُ، ثم أَلقَتْه إِلى نساء الحَيِّ لِيَفْعَلْن كم <ص:252 فَعَلت، فأَدَرْنَه على أَعْجازِهنَّ، فَوَجَدْنَه فائضاً كثيراً، فغَلَبَتْهُنَّ وجابَّتِ المرأَةُ صاحِبَتَها فَجَبَّتْها حُسْناً أَي فاقَتْها بِحُسْنها والتَّجْبِيبُ: النِّفارُ.
- وجَبَّبَ الرجلُ تَجْبيباً إِذا فَرَّ وعَرَّدَ.
- قال الحُطَيْئةُ ونحنُ، إِذ جَبَّبْتُمُ عن نسائِكم، * كما جَبَّبَتْ، من عندِ أَولادِها، الحُمُر وفي حديث مُوَرِّقٍ: الـمُتَمَسِّكُ بطاعةِ اللّهِ، إِذا جَبَّبَ الناس عنها، كالكارِّ بعد الفارِّ، أَي إِذا تركَ الناسُ الطاعاتِ ورَغِبُو عنها.
- يقال: جَبَّبَ الرجلُ إِذا مَضَى مُسْرِعاً فارًّا من الشيءِ الباهلي: فَرَشَ له في جُبَّةِ لدارِ أَي في وسَطِها.
- وجُبَّةُ العينِ حجاجُها ابن الأَعرابي: الجَبابُ: القَحْطُ الشديدُ، والـمَجَبَّةُ: الـمَحَجَّةُ وجادَّتُ الطرِيق.
- أَبو زيد: رَكِبَ فلان الـمَجَبَّةَ، وهي الجادّةُ.
- وجُبَّةُ والجُبَّةُ: موضع.
- قال النمر بن تَوْلَب زَبَنَتْكَ أَرْكانُ العَدُوِّ، فأَصْبَحَتْ * أَجَأٌ وجُبَّةُ مِنْ قَرارِ دِيارِه وأَنشد ابن الأَعرابي لا مالَ إِلاَّ إِبِلٌ جُمَّاعَهْ، * مَشْرَبُها الجُبَّةُ، أَو نُعاعَه والجُبْجُبةُ: وِعاءٌ يُتَّخذُ مِن أَدمٍ يُسْقَى فيه الإِبلُ ويُنْقَع فيه الهَبِيدُ.
- والجُبْجُبة: الزَّبيلُ من جُلودٍ، يُنْقَلُ فيه الترابُ والجمع الجَباجِبُ.
- وفي حديث عبدالرحمن بن عوف، رضي اللّه عنه: أَنه أَوْدَعَ مُطْعِم بنَ عَديّ، لـما أَراد أَن يُهاجِر، جُبْجُبةً فيها نَوًى مِن ذَهَبٍ، هي زَبِيلٌ لطِيفٌ من جُلود.
- ورواه القتيبي بالفتح.
- والنوى: قِطَعٌ من ذهب، وَزْنُ القِطعة خمسةُ دراهمَ.
- وفي حديث عُروة، رضي اللّه عنه: إِنْ ماتَ شيءٌ من الإِبل، فخذ جِلْدَه، فاجْعَلْه جَباجِبَ يُنْقَلُ فيها أَي زُبُلاً.
- والجُبْجُبةُ والجَبْجَبةُ والجُباجِبُ: الكَرِشُ، يُجْعَلُ فيه اللحم يُتَزَوَّدُ به في الأَسفار، ويجعل فيه اللحم الـمُقَطَّعُ ويُسَمَّى الخَلْعَ.
- وأَنشد أَفي أَنْ سَرَى كَلْبٌ، فَبَيَّتَ جُلَّةً * وجُبْجُبةً للوَطْبِ، سَلْمى تُطَلَّق وقيل: هي إِهالةٌ تُذابُ وتُحْقَنُ في كَرشٍ.
- وقال ابن الأَعرابي: ه جِلد جَنْبِ البعير يُقَوَّرُ ويُتَّخذ فيه اللحمُ الذي يُدعَى الوَشِيقةَ وتَجَبْجَبَ واتخذَ جُبْجُبَةً إِذا اتَّشَق، والوَشِيقَةُ لَحْمٌ يُغْل إِغْلاءة، ثم يُقَدَّدُ، فهو أَبْقى ما يكون.
- قال خُمام بن زَيْدِ مَنَاةَ اليَرْبُوعِي إِذا عَرَضَتْ مِنها كَهاةٌ سَمِينةٌ، * فلا تُهْدِ مِنْها، واتَّشِقْ، وتَجَبْجَ وقال أَبو زيد: التَّجَبْجُبُ أَن تجْعَل خَلْعاً في الجُبْجُبةِ، فأَم ما حكاه ابن الأَعرابي من قَولهم: إِنّك ما عَلِمْتُ جَبانٌ جُبْجُبةٌ فإِنما شبهه بالجُبْجُبة التي يوضعُ فيها هذا الخَلْعُ.
- شَبَّهه بها ف انْتِفاخه وقِلة غَنائه، كقول الآخر كأَنه حَقِيبةٌ مَلأَى حَث ورَجلٌ جُباجِبٌ ومُجَبْجَبٌ إِذا كان ضَخْمَ الجَنْبَيْنِ.
- ونُوقٌ جَباجِبُ.
- قال الراجز <ص:253 جَراشِعٌ، جَباجِبُ الأَجْوافِ، حُمُّ الذُّرا، مُشْرِفةُ الأَنْواف وإِبل مُجَبْجَبةٌ: ضَخْمةُ الجُنُوبِ.
- قالت حَسَّنْتَ إِلاَّ الرَّقَبَهْ، * فَحَسِّنَنْها يا أَبَهْ كي ما تَجِيءَ الخَطَبَهْ، * بإِبِلٍ مُجَبْجَبَهْ ويروى مُخَبْخبه.
- أَرادت مُبَخْبَخَةً أَي يقال لها بَخٍ بَخٍ إِعْجابا بها، فَقَلَبت.
- أَبو عمرو: جمل جُباجِبٌ وبُجابِجٌ: ضَخْمٌ، وقد جَبْجَبَ إِذا سَمِنَ.
- وجَبْجَبَ إِذا ساحَ في الأَرض عبادةً وجَبْجَبَ إِذا تَجَرَ في الجَباجِبِ.
- أَبو عبيدة: الجُبْجُبةُ أَتانُ الضَّحْل، وهي صَخْرةُ الماءِ، وماءٌ جَبْجابٌ وجُباجِبٌ: كثير.
- قال: وليس جُباجِبٌ بِثَبْتٍ.
- وجُبْجُبٌ: ماءٌ معروف.
- وفي حديث بَيْعَةِ الأَنصارِ: نادَى الشيطانُ يا أَصحابَ الجَباجِب.
- قال: هي جمع جُبْجُبٍ، بالضم، وهو الـمُسْتَوى من الأَرض ليس بحَزْنٍ، وهي ههنا أَسماءُ مَنازِلَ بمنى سميت به لأَنَّ كُروشَ الأَضاحِي تُلْقَى فيها أَيامَ الحَجّ.
- الأَزهري في أَثناءِ كلامه على حيَّهلَ.
- وأَنشد لعبداللّه بن الحجاج التَّغْلَبي من أَبيات إِيَّاكِ أَنْ تَستَبْدِلي قَرِدَ القَفا، * حَزابِيةً، وهَيَّباناً، جُباجِبا أَلفَّ، كأَنَّ الغازِلاتِ مَنَحْنَه، * من الصُّوفِ، نِكْثاً، أَو لَئِيماً دُبادِب وقال: الجُباجِبُ والدُّبادِبُ الكثيرُ الشَّرِّ والجَلَبةِ.
ترجمة جبة باللغة الإنجليزية
جبة
Overcoat Jubbah Necessity