معنى كلمة تنمل في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
تَنَمَّلَالمصدر
نملفي القواميس
- تَنَمُّلٌ : (مصدر)
تَنَمُّلٌ - تَنَمُّلٌ [ن م ل] (مصدر: تَنمَّلَ).
1 - تَنَمُّلُ النَّاسِ : تَحَرُّكُهُمْ واخْتِلاَطُ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ.
2 - تَنَمُّلُ السُّكَّانِ : تَفَرُّقُهُمْ لِلسَّعِي تَفَرُّقَ النَّمْلِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)نُمِلَ
- نُمِلَ يُنمَل ، نَمَلاً ، والمفعول مَنْمول.
- نُمِل الطّعامُ أصابه النَّملُ.
(ب)نمَّلَ
- نمَّلَ ينمِّل ، تنميلاً ، فهو مُنمِّل.
- نمَّلت رِجلُه أحسّ بشيء كوخز الإبر يصيب رِجلَه بسبب نقص الدَّورة الدَّمويّة فيها.
معجم الغني
+
(أ)تَنَمَّلَ
- [ن م ل]. (فعل: خماسي لازم). تَنَمَّلْتُ، أتَنَمَّلُ، مصدر تَنَمُّلٌ.
- :تَنَمَّلَ النَّاسُ : تَحَرَكُّوا واخْتَلَطَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ.
- :تَنَمَّلَ سُكَّانُ الحَيِّ : تَفَرَّقُوا لِلسَّعْيِ تَفَرُّقَ النَّمْلِ.
(ب)تَنَمُّلٌ
- [ن م ل]. (مصدر تَنمَّلَ).
- :تَنَمُّلُ النَّاسِ : تَحَرُّكُهُمْ واخْتِلاَطُ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ.
- :تَنَمُّلُ السُّكَّانِ : تَفَرُّقُهُمْ لِلسَّعِي تَفَرُّقَ النَّمْلِ.
معجم الرائد
+
(أ)تَنَمَّل
- تنمل.
- تنملا.
- تنمل القوم : تحركوا واختلطوا.
- القوم : تفرقوا.
(ب)أَنمَلة
- أنملة.
- و أنملة و أنملة و أنملة و إنملة و إنملة و إنملةج، أنامل.
- أنملة عقدة الإصبع.
- أنملة رأس الإصبع : الذي فيه الظفر.
المعجم الوسيط
+
(أ)تَنَمَّلَ
- تَنَمَّلَ القومُ: تحرَّكوا واختلط بعضُهم ببعض.
- و تَنَمَّلَ تفرَّقوا للسّعْي تفرُّقَ النَّمل.
(ب)الأُنْمُلَةُ
- الأُنْمُلَةُ عقلة الإصبع أَو سُلامَاها.
- و الأُنْمُلَةُ المَفْصِل الأعلى من الإصبع الذي فيه الظُفْر. والجمع : أَنامِلُ.
- وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 119وَإذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيكُمُ الأنَامِلَ مِنَ الغَيْظِ) ).
المحيط في اللغة
+
نَمْلُ
- ـ نَمْلُ معروف، واحدَتُهُ: نَمْلَةٌ، ونُمْلَةٌ، ج: نِمالٌ.
- ـ أرضٌ نَمِلَةٌ: كثيرَتُها.
- ـ طَعامٌ مَنْمولٌ: أصابَهُ النَّمْلُ.
- ـ نَمْلَةُ ونِمْلَةُ ونُمْلَةُ ونَميلَةُ: النميمةُ.
- ـ هو نَمِلٌ ونامِلٌ ومُنْمِلٌ ومِنْمَلٌ ونِمَّالٌ: نَمَّامٌ، وقد نَمَـلَ ونَمِلَ وأنْمَلَ.
- ـ فيه نَمْلَةٌ: كَذِبٌ.
- ـ امرأةٌ مُنَمَّلَةٌ، ونَمْلَى: لا تَسْتَقِرُّ في مَكان، وكذا فَرَسٌ نَمِلٌ.
- ـ رَجُلٌ نَمِلٌ: خَفيفُ الأصابع لا يَرى شَيْئاً إلاَّ عَمِلَهُ، أو حاذِقٌ.
- ـ تَنَمَّلوا: تَحَرَّكوا، ودَخَلَ بعضُهُم في بَعْضٍ.
- ـ نَمِلَتْ يَدُهُ: خدِرَتْ.
- ـ نَمِلَتْ في الشَّجَرِ: صَعِدَ.
- ـ مُنَمَّلُ: المَرْفُوُّ، والمَكْتوبُ، أو المُتَقارِبُ الخَطِّ، كالمُنْمَلِ.
- ـ نَمْلَةُ: شَقٌّ في حافِرِ الدابَّةِ، وقُروحٌ في الجَنْبِ، كالنَّمْلِ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ في الجَسَدِ بالْتِهابٍ واحْتِراقٍ، ويَرِمُ مَكانُها يَسيراً، ويَدِبُّ إلى مَوْضِعٍ آخَرَ، كالنَّمْلَةِ، وسَبَبُها صَفْراءُ حادَّةٌ، تَخْرُجُ من أفْواهِ العُروقِ الدِقاقِ، ولا تَحْتَبِسُ فيما هو داخِلٌ من ظاهر الجِلْدِ، لِشِدَّةِ لَطافَتِها وحِدَّتِها.
- ـ أبو نَمْلَةَ عَمَّارُ بنُ مُعاذٍ الأنْصارِيُّ: صَحابِيٌّ.
- ـ نُمْلَةُ: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ.
- ـ نَمَلَى: ماءٌ قُرْبَ المَدينَةِ.
- ـ نَمَلانُ: الإِشْرافُ على الشَّيْءِ.
- ـ مُنْمولُ: اللِسانُ.
- ـ نامِلَةُ: السابِلَةُ.
- ـ نَمِلُ: صَبِيُّ تُجْعَلُ في يَدِهِ نَمْلَةٌ إذا وُلِدَ، يقولونَ: يَخْرُجُ كَيِّسا ذَكِيّاً.
- ـ وسَمَّوْا: نَمْلَةَ ونُمَيْلاً ونُمَيْلةَ مُصَغَّرَيْنِ.
- ـ نُمَيْلَةُ غَيْرُ مَنْسوبٍ، وابنُ عَبْدِ الله بن فُقَيْمٍ: صَحابِيَّانِ، وإِسْمَاعيلُ بنُ نُمَيْلٍ، ومحمدُ بنُ عَبدِ الله بنِ نُمَيْلٍ الخَلاَّلانِ: مُحَدِّثانِ.
- ـ رَجُلٌ مُؤَنْمِلُ الأصابِعِ: غَليظُ أطْرافِها في قِصَرٍ.
- ـ مُنامَلَةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ.
- ـ أَنْمَلَةُ وأُنْمَلَةُ وإِنْمَلَةُ وأَنْمُلَةُ وأُنْمُلَةُ وإِنْمُلَةُ وأَنْمِلَةُ وأُنْمِلَةُ وإِنْمِلَةُ: التي فيها الظُّفُرَ ج: أنامِلُ وأنْمُلاتٌ.
معجم لسان العرب
+
نمل
- النَّمْلُ: معروف واحدته نَمْلة ونَمُلة، وقد قرئ به فَعَلَّل الفارسي بأَن أَصل نَمْلة نَمُلة، ثم وقع التخفيف وغلب، وقوله عز وجل: قال نَمْلة يا أَيُّها النَّمْلُ ادْخُلوا مَساكِنَكم؛ جاء لفظ ادخلوا ف النَّمْل وهي لا تعقِل كلفظ ما يعقِل لأَنه قال قالت، والقول لا يكون إِل للحيِّ الناطق فأُجريت مُجراه، والجمع نِمَال؛ قال الأَخطل دَبِيب نِمال في نَقاً يَتَهيَّ وأَرض نَمِلةٌ: كثيرة النَّمْل.
- وطعام مَنْمُول: أَصابه النَّمْل.
- وذك الأَزهري في ترجمة نحل في حديث ابن عباس: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النَّحْلة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد؛ وروي ع إِبراهيم الحربي قال: إِنما نهى عن قتلهنَّ لأَنهنّ لا يؤذين الناسَ وهي أَق الطيور والدوابِّ ضرراً على الناس، ليس مثل ما يتأَذى الناسُ به من الطيو الغُرابِ وغيره، قيل له: فالنَّمْلة إِذا عضَّت تُقتَل؟ قال: النملة ل تَعَض إِنما يَعَضّ الذَّرُّ، قيل له: إِذا عَضَّت الذرَّة تُقتل؟ قال إِذا آذتْك فاقْتُلْها قال: والنَّمْلة هي التي لها قوائم تكون ف البَراري والخَرابات، وهذه التي يتأَذى الناس بها هي الذرُّ وهي الصغار، ثم قال والنَّمْل ثلاثة أَصْناف: النَّمْل وفازِر وعُقيفان، قال: والنمل يسك البراري والخَرابات ولا يؤذي الناس، والذرُّ يؤذي، وقيل: أَراد بالنه نوعاً خاصّاً وهو الكبار ذوات الأَرْجُل الطوال، وقال الحربي: النَّمْل م كان له قوائم فأَما الصغار فهو الذرُّ.
- وروي عن قتادة في قوله: عُلِّمْن مَنْطِق الطير، قال: النَّمْلة من الطير، وقال أَبو خيرة: نملة حَمراء ( قوله [ وقال ابو خيرة نملة حمراء إلخ ] هكذا في الأصل هنا، وعبارته ف مادة حوأ: أبو خيرة الحوّ من النمل نمل حمر يقال لها نمل سليمان، فلعل م هنا فيه سقط) يقال لها سُليمان يقال لهنّ الحوّ، بالواو، قال: والذَّرّ داخِل في النَّمْل، ويشبَّه فِرِنْد السيف بالذرّ والنمل.
- وقال ابن شميل النَّمْل الذي له رِيش، يقال نَمْل ذو ريش والنَّمْل العُظَّام الفراء: يقال نَمِّل ثوبَك والقُطْه أَي ارْفَأْهُ والنُّمْلةُ والنَّمْلةُ والنِّمْلةُ والنَّمِيلةُ، كل ذلك: النمِيمة رجل نَمِل ونامِل ومُنْمِل ومِنْمَل ونَمَّال، كله نَمَّام، وكذل الإِنمال؛ قال ابن بري: شاهد النُّمْلة قول أَبي الورد الجعدي أَلا لَعَنَ اللهُ التي رَزَمَتْ ب فقد ولَدت ذا نُمْلةٍ وغَوائِ وجمعها نُمْل، وقد نَمِل ونَمَل يَنْمُل نَمْلاً وأَنْمَل؛ قال الكميت ولا أُزْعِجُ الكَلِمَ المُحْفِظ ت للأَقْرَبِين، ولا أُنْمِل وفيه نَمْلةٌ أَي كذب.
- وامرأَة مُنَمَّلة ونَمْلى: لا تستقر في مكان وفرس نَمِلٌ كذلك، وهو أَيضاً من نعت الغلظ.
- وفرس نَمِل القوائم: لا يستقر وفرس ذو نُمْلة، بالضم، أَي كثير الحركة ورجل مُؤَنْمَلُ الأَصابع إِذا كان غليظ أَطرافِها في قِصَر.
- ورجل نَمِ أَي حاذِق.
- وغلام نَمِل أَي عَبِثٌ ونَمِلَ في الشجر يَنْمَل نَمَلاً إِذا صَعِد فيها؛ الفراء: نَمَل ف الشجر يَنْمُل نُمولاً إِذا صَعِد فيها.
- والنَّمِل: الرجل الذي لا ينظ إِلى شيء إِلا عَمِله.
- ورجل نَمِل الأَصابع إِذا كان كثير العَبَث بها أَ كان خفيفَ الأَصابع في العمل.
- ابن سيده: ورجل نَمِل خفيف الأَصابع لا يَر شيئاً إِلا عمِله.
- يقال: رجل نَمِل الأَصابع أَي خفيفها في العمل وتَنَمَّلَ القومُ: تحرَّكوا ودخل بعضُهم في بعض.
- ونَمِلَتْ يدُه خُدِرت والنُّمْلة، بالضم: البقيَّة من الماء تبقى في الحوض؛ حكاه كراع في با النون والأَنْمُلة، بالفتح (* قوله [ والانملة بالفتح إلخ ] عبارة القاموس والانملة بتثليث الميم والهمزة تسع لغات التي فيها الظفر، الجمع أنام وأنملات): المَفْصِل الأَعْلى الذي فيه الظفر من الإِصبع، والجمع أَنامِ وأَنمُلات، وهي رؤوس الأَصابع، وهو أَحد ما كسِّر وسَلِم بالتاء؛ قال اب سيده: وإِنما قلت هذا لأَنهم قد يستغنون بالتكسير عن جمع السلامة وبجم السلامة عن التكسير، وربما جمع الشيء بالوجهين جميعاً كنحو بُوَانٍ وبُو وبُونات؛ هذا كله قول سيبويه والنَّمْلة: شَقٌّ في حافِر الدابة.
- والنَّمْلة: عيب من عُيوب الخيل التهذيب: والنَّمْلة في حافر الدابة شَقّ.
- أَبو عبيدة: النَّمْلة شَقٌّ ف الحافر من الأَشعر إِلى طرف السُّنْبك، وفي الصحاح: إِلى المَقَطِّ؛ قا ابن بري: الأَشعَر ما أَحاط بالحافر من الشعر، ومَقَطُّ الفرس مُنْقَطَ أَضلاعه.
- والنَّمْلة: شيء في الجسد كالقرْح وجمعها نَمْل، وقيل: النَّمْ والنَّمْلة قُروح في الجنب وغيره، ودَواؤه أَن يُرْقى بريقِ اب المَجوسيِّ من أُخته، تقول المَجوس ذلك؛ قال ولا عَيْبَ فينا غير نَسْل لِمَعْشر كِرامٍ، وأَنَّا لا نَخُطُّ على النَّمْ أَي لَسْنا بمَجُوس ننكِح الأَخوات؛ قال أَبو العباس: وأَنشدنا اب الأَعرابي هذا البيت: وأَنَّا لا نَحُطُّ على النَّمْل، وفسره: أَنَّا كِرا ولا نأْتي بُيوت النمْل في الجَدْب لنحفِر على ما جمَع لنأْكلُه، وقيل النَّمْلة بَثْر يخرج بجسد الإِنسان.
- الجوهري: النمل بُثور صغار مع وَرَم يسير ثم يتقَرَّح فيسعى ويتَّسع ويسميها الأَطباءُ الذُّباب، وتقو المجوس: إِن ولد الرجل إِذا كان من أُخته ثم خَطَّ على النَّمْلة شُفِي صاحبُها.
- وفي الحديث: لا رُقْية إِلا في ثلاث: النَّمْلة والحُمَة والنَّفْس؛ النَّمْلة: قُروح تخرُج في الجنْب.
- وقال أَبو عبيد في حديث النبي، صل الله عليه وسلم، أَنه قال لِلشَّفّاء: عَلِّمِي حَفْصةَ رُقْي النَّمْلة؛ قال ابن الأَثير: شيء كانت تستعمِله النساء يَعْلَم كلُّ مَنْ سمِع أَنه كلام لا يضرّ ولا ينفَع، ورُقْية النَّملة التي كانت تُعْرَف بينهن أَن يُقال: العَرُوس تحْتَفِل، وتخْتضب وتَكْتَحِلْ، وكلَّ شي تَفْتَعِلْ، غير أَن لا تَعْصِي الرجل؛ قال: ويروى عوض تحْتَفِل تنتعِل، وعو تَخْتَضِب تَقْتال، فأَراد النبي، صلى الله عليه وسلم، بهذا المقال تأْنِيب حفصةَ لأَنه أَلقى إِليها سرًّا فأَفشَتْه وكتا مُنَمَّل: مكتوب، هذلية.
- ابن سيده: وكتابٌ مُنْمَل متقارِب الخطّ قال أَبو العيال الهذلي والمَرْءُ عمراً، فأْتِهِ بنَصِيحة مِنِّي يَلوح بها كتابٌ مُنْمَل ومُنَمَّل: كمُنْمَل.
- ونَمَلى: موضع.
- والنَّأْمَلةُ: مِشية المقيد، وه يُنَأْمِل في قعيْده نَأْمَلةً؛ وقول الشاعر فإِنِّي، ولا كُفْران لله آية لِنَفْسي، لقد طالَبْت غير مُنَمَّ قال أَبو نصر: أَراد غير مَذْعور، وقال: غير مُرْهَق ولا مُعْجَل عم أُريد.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)النّمل الخشّاب
- (حن) نمل أسود يتميَّز بكبر حجمه نسبيًّا، تعيش جماعاته في تجاويف تصنعها بفكوكها المنجليّة في لُبّ جذوع الأشجار أو عروق الخشب المعدَّة للبناء.
(ب)النّملة البيضاء
- (حن) حشرة من الفصيلة الأرضيّة ورتبة متساويات الأجنحة، وهي بيضاء تشبه النملة وتظهر في أيام الربيع، وتأكل الخشب ونحوه، يقال لها الأَرَضَة.
ترجمة تنمل باللغة الإنجليزية
تنمل
Crawl