معنى كلمة مهتم في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- مُهْتَمٌّ : (اسم فاعل)
(إسم فاعل من اِهْتَمَّ). مُهْتَمٌّ بِأُمُورِهِ : مُعْتَنٍ بِهَا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) أهتمَ
- أهتمَ يُهتم ، إهتامًا ، فهو مُهْتِم ، والمفعول مُهْتَم.
- أهتم فلانًا كسر مُقَدَّم أسنانه.
- لطَمه على وجهه فأهتمه.
(ب)همَى
- همَى / همَى على يهمِي ، هَمْيًا وهَمَيانًا ، فهو هامٍ ، والمفعول مَهْمِيّ عليه.
- همَتِ العينُ صبَّت دُموعَها.
- همَى الماءُ والدّمعُ ونحوُهما: سال.
- جادك الغيثُ إذا الغيثُ همَى . .. يا زمانَ الوصلِ بالأندلسِ.
- همَى الحائطُ: سقط.
- همَى الشَّخصُ على وجهه: هامَ، خرج ولا يدري أين يتوجّه.
معجم الغني
+
(أ)مُهْتَمٌّ
- جمع: ـون، ـات. [هـ م م]. (فاعل من اِهْتَمَّ). :مُهْتَمٌّ بِأُمُورِهِ : مُعْتَنٍ بِهَا.
(ب)مُهِمٌّ
- [هـ م م]. (فاعل من هَمَّ).
- :أَمْرٌ مُهِمٌّ : أَمْرٌ شَدِيدُ الأَهَمِّيَّةِ. :دَرْسٌ مُهِمٌّ :قَضِيَّةٌ مُهِمَّةٌ.
- :مِنَ الْمُهِمِّ أَنْ تَحْضُرَ : مِنَ الْمُفِيدِ.
- :الْمُهِمُّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ : الأَسَاسِيُّ فِيهَا.
معجم الرائد
+
(أ)هَمَى
- همى.
- يهمي ، هميا وهميا وهميانا.
- همى الدمع أو الماء : سال.
- همت العين : صبت دمعها.
- همت الماشية : شردت وانتشرت للرعي.
(ب) مَهما
- مهما.
- مهما إسم شرط يجزم فعلين يستعمل لغير العاقل. ويكون .
- إما للزمان، نحو : [ مهما يلقني أسلم عليه ].
- وإما لغير الزمان. نحو : [ مهما تكن صفاتك تعلم ].
المعجم الوسيط
+
(أ) مَهْمَهَ
- مَهْمَهَ فلانًا، وبه : قال له : مَهْ مَهْ : اكْفُف.
- و مَهْمَهَ زَجَره ومنعه.
(ب)الهُمَاءُ
- الهُمَاءُ العُقابُ.
- وقيل: طائرٌ تَتَّخِذُ الملوكُ من ريشِه في تيجانهم، لعزَّته.
- [فارسية].
مختار الصحاح
+
همى
- ه م ى: هَمَى الماء والدَّمْع سأل وبابه رمَى و هَمَيَاناً أيضا بفتحتين و هِمْيَانُ الدراهِم بكسر الهاء وهو معرَّبٌ.
معجم لسان العرب
+
(أ) همم
- الهَمُّ: الحُزْن، وجمعه هُمومٌ، وهَمَّه الأَمر هَمّاً ومَهَمَّةً وأَهَمَّه فاهْتَمَّ واهْتَمَّ به.
- ولا هَمامِ لي مبنية على الكسر مثل قَطامِ أَي لا أَهُمُّ.
- ويقال: لا مَهَمّةَ لي بالفتح، ولا هَمامِ، أَي لا أَهُمّ بذلك ولا أَفْعَلُه؛ قال الكميت يمدح أَه البيت إِن أَمُتْ لا أَمُتْ، ونَفْسِيَ نَفْس نِ من الشَّكِّ في عَمىً أَو تَعام عادِلاً غيرَهم من الناسِ طُرّا بِهِمُ، لا هَمامِ لي لا هَمام أَي لا أَهُمُّ بذلك، وهو مبني على الكسر مثل قَطامِ؛ يقول: لا أَعْدِ بهم أَحداً، قال: ومثل قوله لا هَمامِ قراءةُ من قرأَ: لا مَساسِ؛ قال ابن جني: هو الحكاي كأَنه قال مَساس فقال لا مَساسِ، وكذلك قال في هَمامِ إِنه على الحكاية لأَنه لا يبن على الكسر، وهو يريد به الخبر.
- وأَهَمَّني الأَمر إِذا أَقْلَقَك وحَزَنَك.
- والاهتمامُ: الاغتمامُ، واهْتَمِّ ل بأَْمرِه.
- قال أَبو عبيد في باب قلّة اهتِمام الرجلِ بشأْن صاحِبه: هَمُّك ما هَمَّك، ويقال: هَمُّك ما أَهَمَّك جعلَ ما نَفْياً في قوله ما أَهَمَّك أََي لم يُهِمَّك هَمُّك، ويقال: معن ما أَهَمَّكَ أَي ما أَحْزَنَك، وقيل: ما أَقْلَقَك، وقيل: ما أَذابَك والهِمَّةُ: واحدةُ الهِمَمِ والمُهِمَّاتُ من الأُمور: الشائدُ المُحْرِقةُ.
- وهَمَّه السُّقْم يَهُمُّه هَمّاً أَذابَه وأَذْهَبَ لَحمه.
- وهَمَّني المرضُ: أَذابَني.
- وهَمّ الشحمَ يَهُمُّه هَمّاً: أَذابَه؛ وانْهَمَّ هو والهامومُ: ما أُذِيبَ من السنام؛ قال العجاج يصف بَعيرَه وانْهَمَّ هامومُ السَّدِيفِ الهار عن جَرَزٍ منه وجَوْزٍ عار (* قوله [ الهاري ] أنشده في مادة جرز: الواري، وكذا المحكم والتهذيب) أَي ذهب سِمَنُه.
- والهامومُ من الشحمِ: كثيرُ الإِهالةِ.
- والهامومُ: م يَسيل من الشَّحْمةِ إِذا شُوِيَت، وكلُّ شيء ذائبٍ يُسمَّى هاموماً.
- اب الأَعرابي: هُمَّ إِذا أُغْلِيَ، وهَمَّ إِذا غَلى.
- الليث: الانْهِمام في ذَوَبان الشيء واسْتِرْخائه بعد جُمودِه وصَلابتِه مثل الثلج إِذا ذابَ، تقول انْهَمَّ.
- وانْهَمَّت البقُولُ إِذا طُبِخَتْ في القدر.
- وهَمَّت الشمس الثلجَ: أَذابَتْه.
- وهَمَّ الغُزْرُ الناقةَ يَهُمُّها هَمّاً: جَهَدَه كأَنه أَذابَها.
- وانْهَمَّ الشحمُ والبَرَدُ: ذابا؛ قال يَضْحَكْن عنْ كالبَرَد المُنْهَمِّ تحتَ عَرَانِينِ أُنوفٍ شُمّ والهُمامُ: ما ذابَ منه، وقيل: كلُّ مُذابٍ مَهْمومٌ؛ وقوله يُهَمُّ فيها القوْمُ هَمَّ الحَمّ معناه يَسيل عرقهم حتى كأَنهم يَذُوبون.
- وهُمامُ الثلج: ما سالَ من مائِه إِذا ذابَ؛ وقال أَبو وجزة نواصح بين حَمَّاوَيْنِ أَحْصَنَت مُمَنَّعاً، كهُمامِ الثَّلْج بالضَّرَب أَراد بالنواصح الثَّنايا.
- ويقال: همَّ اللبَنَ في الصحْنِ إِذ حَلَبَه وانْهَمَّ العرَقُ في جَبينِه إِذا سالَ؛ وقال الراعي في الهَماهِم بمعنى الهُموم طَرَقا، فتِلكَ هَماهِمِي أَقْرِيهِم قُلُصاً لَواقحَ كالقِسيِّ وحُول وهَمَّ بالشيءَ يهمُّ هَمّاً: نواه وأَرادَه وعزَم عليه.
- وسئل ثعلب ع قوله عز وجل: ولقد هَمَّت به وهمَّ بها لولا أَنْ رَأَى بُرْهانَ ربِّه قال: هَمَّت زَلِيخا بالمعصية مُصِرّةً على ذلك، وهَمَّ يوسفُ، علي السلام، بالمعصية ولم يأْتِها ولم يُصِرَّ عليها، فَبَيْن الهَمَّتَيْ فَرْقٌ.
- قال أَبو حاتم: وقرأْتُ غريبَ القرآن على أَبي عبيدة فلما أَتيتُ عل قولِه: ولقد هَمَّت به وهَمَّ بها (الآية) قال أَبو عبيدة: هذا عل التقديم والتأْخير كأَنه أَراد: ولقد هَمَّت به، ولولا أَنْ رَأَى بُرْهان ربّه لَهَمَّ بها.
- وقوله عز وجل: وهَمُّوا بما لم يَنالوا؛ كان طائفة عَزَمُوا على أَن يغْتالُوا سيّدنا رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، في سفَر وقَفُوا له على طريقِه، فلما بَلغهم أَمَرَ بتَنْحيَتِهم عن طريقِ وسَمّاهم رجلاً رجلاً؛ وفي حديث سَطِيح شَمِّرْ فإِنّك ماضي الهَمِّ شِمِّير أَي إِذَا عَزمت على أَمرٍ أَمْضَيْتَه.
- والهَمُّ: ما همّ به ف نَفْسِه، تقول: أَهَمَّني هذا الأَمرُ.
- والهَمَّةُ والهِمَّةُ: ما هَمَّ به م أَمر ليفعله.
- وتقول: إِنه لَعظيمُ الهَمّ وإِنه لَصغيرُ الهِمّة، وإِن لَبَعيدُ الهِمَّةِ والهَمّةِ، بالفتح والهُمامُ: الملكُ العظيم الهِمّة، وفي حديث قُسٍّ: أَيها الملك الهُمامُ، أَي العظيمُ الهِمَّة.
- ابن سيده: الهُمام اسمٌ من أَسماء المل لِعِظمِ هِمّته، وقيل: لأَنه إِذا هَمَّ بأَمر أَمْضاه لا يُرَدُّ عنه ب يَنْفُذ كما أَراد، وقيل: الهُمامُ السيِّدُ الشجاعُ السَّخيّ ولا يكون ذل في النساء.
- والهُمامُ: الأَسدُ، على التشبيه، وما يَكادُ ولا يَهُمّ كَوْداً ولا مَكادَةً وهَمّاً ولا مَهَمَّةً والهَمَّةُ والهِمَّةُ: الهَوى.
- وهذا رجلٌ هَمُّك من رجلٍ وهِمَّتُك م رجل أَي حسْبُك.
- والهِمُّ، بالكسر: الشيخ الكبيرُ البالي، وجمع أَهْمامٌ.
- وحكى كراع: شيخٌ هِمَّةٌ، بالهاء، والأُنثى هِمَّةٌ بيِّنة الهَمَامةِ والجمع هِمَّات وهَمائمُ، على غير قياس، والمصدر الهُمومةُ والهَمامةُ وقد انْهَمَّ، وقد يكون الهِمُّ والهِمَّةُ من الإِبل؛ قال ونابٌ هِمَّةٌ لا خَيْرَ فيها مُشرَّمةُ الأَشاعِرِ بالمَدارِ ابن السكيت: الهَمُّ من الحُزْن، والهَمُّ مَصْدَرُ هَمَّ الشَّحم يَهُمُّه إِذا أَذابَه.
- والهَمُّ: مصدر هَمَمْت بالشيء هَمّاً.
- والهِمُّ الشيخ البالي؛ قال الشاعر وما أَنا بالهِمِّ الكبيرِ ولا الطِّفْل وفي الحديث: أَنه أُتِيَ برجل هِمٍّ؛ الهِمُّ، بالكسر: الكبيرُ الفاني وفي حديث عمر، رضي الله عنه: كان يأْمرُ جُيُوشه أَن لا يَقْتُلوا هِمّا ولا امرأَةً؛ وفي شعر حُميد فحَمَّلَ الهِمَّ كِنازاً جَلْعَد (* قوله [ كنازاً إلخ ] تقدم هذا البيت في مادة جلعد بلفظ كباراً والصوا ما هنا والهامّةُ: الدابّةُ.
- ونِعْمَ الهامّةُ هذا: يعني الفرسَ؛ وقال اب الأَعرابي: ما رأَيتُ هامّةً أَحسنَ منه، يقال ذلك للفرس والبعير ولا يقا لغيرهما.
- ويقال للدابّة: نِعْمَ الهامّةُ هذا، وما رأَيت هامَّةً أَكْرم من هذه الدابّة، يعني الفرس، الميمُ مشدَّدة.
- والهَمِيمُ: الدَّبِيبُ.
- وق هَمَمْتُ أَهِمُّ، بالكسر، هَمِيماً.
- والهَمِيمُ: دوابُّ هوامِّ الأَرض والهوامُّ: ما كان من خَشاش الأَرض نحو العقارب وما أَشبهها، الواحد هامّة، لأَنها تَهِمّ أَي تَدِبّ، وهَمِيمُها دبِيبُها؛ قال ساعدة ب جُؤَيَّة الهذليّ يصف سيفاً تَرى أَثْرَهُ في صَفْحَتَيْه، كأَن مَدارِجُ شِبْثانٍ لَهُنَّ هَمِيم وقد هَمَّتْ تَهِمُّ، ولا يقع هذا الاسم إِلاَّ على المَخُوف م الأَحْناش.
- وروى ابن عباس عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه كان يُعَوِّ الحسنَ والحسَينَ فيقول: أُعيذُكُما بكلمات الله التامه، من شرّ كل شيطان وهامّه، ومن شرِّ كل عين لامّه، ويقول: هكذا كان إِبراهيمُ يعوّذ إِسمعي وإِسحق، عليهم السلام؛ قال شمر: هامّة واحدة الهوامِّ، والهوامُّ الحيَّاتُ وكلُّ ذي سَمٍّ يَقْتُلُ سَمُّه، وأَما ما لا يَقْتُلُ ويَسُمُّ فه السَّوامُّ، مشدَّدة الميم، لأَنها تَسُمُّ ولا تبلُغ أَن تَقتل مث الزُّنْبورِ والعقرب وأَشباهِها، قال: ومنها القَوامُّ، وهي أَمثال القَنافِ والفأْرِ واليَرابيع والخَنافِس، فهذه ليست بهَوامَّ ولا سَوامَّ والواحدة من هذه كلها هامّة وسامّة وقامّة.
- وقال ابن بُزُرْج: الهامّة الحيّة والسامّة العقربُ.
- يقال للحية: قد همّت الرجلَ، وللعقرب: قد سمَّتْه وتقع الهامّة على غير ذواتِ السّمّ القاتِل، أَلا ترى أَن النبي، صلى الل عليه وسلم، قال لكعب بن عُجْرة: أَيُؤْذِيكَ هَوامُّ رأْسِك؟ أَراد به القَمْل، سمّاها هَوامَّ لأَنها تَدِبُّ في الرأْس وتَهِمُّ فيه.
- وف التهذيب: وتقع الهوامُّ على غير ما يَدِبُّ من الحيوان، وإِن لم يَقْتُل كالحَشَرات ابن الأَعرابي: هُمَّ لنَفْسِك ولا تَهُمَّ لهؤلاء أَي اطْلُبْ له واحْتَل.
- الفراء: ذهبْتُ أَتَهَمَّمُه أَنْظر أَينَ هو، وروي عنه أَيضاً ذهبتُ أَتَهَمَّمُه أَي أَطلُبه.
- وتَهمَّم الشيءَ: طلَبه والهَمِيمةُ: المطرُ الضعيف، وقيل: الهَميمةُ من المطر الشيءُ الهيِّنُ والتَّهْميمُ نحوُه؛ قال ذو الرمة مَهْطولة من رياض الخُرْج هيَّجها مِن لَفِّ سارِيَةٍ لَوْثاءَ، تَهْميم (* قوله [ من لف ] كذا في الأصل والمحكم، وفي التهذيب: من لفح، وف التكملة: من صوب والهَميمةُ: مطرٌ ليّنٌ دُقاقُ القَطْر.
- والهَمومُ: البئر الكثير الماء؛ وقال إِنَّ لنا قَلَيْذَماً هَموما يَزيدُه مَخْجُ الدِّلا جُموم وسحابة هَمومٌ: صَبوبٌ للمطر.
- والهَميمةُ من اللبَن: ما حُقِن ف السِّقاء الجديد ثم شُرب ولم يُمْخَض.
- وتهَمَّمَ رأْسَه: فَلاه.
- وهَمَّمَ المرأَةُ في رأْس الصبي: وذلك إِذا نوَّمَتْه بصوت تُرَقِّقُه له.
- ويقال: ه يَتَهَمَّمُ رأْسَه أَي يَفْلِيه.
- وهَمَّمَت المرأَةُ في رأْس الرجل فلَّتْه.
- وهو من هُمَّانِهم أَي خُشارَتهم كقولك من خُمَّانِهم وهَمَّام: اسم رجل والهَمْهَمة: الكلام الخفيّ، وقيل: الهَمْهَمة تَرَدُّد الزَّئير ف الصَّدْر من الهمّ والحَزَن، وقيل: الهَمْهَمة تَرْديد الصوت في الصدر أَنشد ابن بري لرجل قاله يوم الفتح يخاطب امرأَته إِنَّكِ لو شَهِدْتِنا بالحَنْدَمهْ إِذْ فَرَّ صَفْوان وفَرَّ عِكْرِمَهْ وأَبو يَزيدَ قائمٌ كالمُؤْتِمَهْ واسْتَقْبَلَتْهُم بالسيوف المُسْلِمَهْ يَقْطَعْنَ كلَّ ساعِدٍ وجُمْجُمَه ضَرْباً، فما تَسْمع إِلا غَمْغَمهْ لهُمْ نَهيتٌ خَلْفَنا وهَمْهَمَهْ لَمْ تَنْطِقي باللَّوْم أَدنى كلِمَه (* رواية هذه الأبيات في مادة خندم تختلف عما هي عليه هنا وأَنشد هذا الرجز هنا الحَنْدَمة، بالحاء المهملة، وأَنشده في ترجم خندم بالخاء المعجمة.
- والهَمْهَمة: نحوُ أَصوات البقر والفِيَلَة وأَشبا ذلك.
- والهَماهِم: من أَصوات الرعد نحو الزَّمازِم.
- وهَمْهَمَ الرَّعْد إِذا سمعتَ له دَوِيّاً.
- وهَمْهَم الأَسدُ، وهمْهَم الرجلُ إِذا لم يُبَيِّ كلامه.
- والهمْهَمة: الصوت الخفيّ، وقيل: هو صوت معه بحَحٌ ويقال للقصَب إِذا هزَّته الريح: إِنه لَهُمْهوم.
- قال ابن بري الهُمْهوم المُصَوِّت؛ قال رؤبة هزّ الرياحِ القَصَبَ الهُمْهوم وقيل: الهَمْهمةُ ترديد الصوت في الصدر.
- وفي حديث ظبْيان: خرج ف الظُّلمة فسَمِع هَمْهَمةً أَي كلاماً خفيّاً لا يُفْهَم، قال: وأَص الهَمْهَمة صوت البقرة.
- وقَصَبٌ هُمْهوم: مُصوِّت عند تَهْزيز الريح.
- وعَكَر هُمْهوم: كثير الأَصوات: قال الحَكَم الخُضْريّ وأَنشده ابن بري مستشهداً ب على الهُمْهوم الكثير جاءَ يَسوقُ العَكَرَ الهُمْهوم السَّجْوَرِيُّ لا رَعى مُسِيم والهُمْهومة والهَمْهامة: العَكَرة العظيمة.
- وحِمار هِمْهيم: يُهَمْهِ في صوته يُردِّد النهيق في صدره؛ قال ذو الرمة يصف الحمار والأُتُن خَلَّى لها سَرْبَ أُولاها وهَيَّجها مِن خَلْفِها، لاحِقُ الصُّقْلَينِ هِمْهيم والهِمْهيم: الأَسد، وقد هَمْهَم.
- قال اللحياني: وسمع الكسائي رجلاً م بني عامر يقول إِذا قيل لنا أَبَقِيَ عندكم شيء؟ قلنا: هَمْهام وهَمْهامِ يا هذا، أَي لم يَبْقَ شيء؛ قال أَوْلَمْتَ، يا خِنَّوْتُ، شَرَّ إِيلامْ في يومِ نَحْسٍ ذي عجاجٍ مِظْلام ما كان إِلاّ كاصْطِفاقِ الأَقْدامْ حتى أَتيناهم فقالوا: هَمْهام أَي لم يبق شيء.
- قال ابن بري: رواه ابن خالويه خِنَّوْت على مثا سِنَّوْرٍ، قال: وسأَلت عنه أَبا عُمر الزاهد فقال: هو الخَسيس.
- وقال ابن جني هَمْهامِ وحَمْحامِ ومَحْماحِ اسم لفتىً مثل سَِرْعانَِ ووَشْكان وغيرهم من أَسماء الأَفعال التي استُعْمِلت في الخبر.
- وجاء في الحديث: أَحبّ الأَسماء إِلى الله عبدُ الله وهَمَّامٌ.
- وفي رواية: أَصدقُ الأَسما حارثة وهَمَّام، وهو فَعَّال من هَمَّ بالأَمر يَهُمّ إِذا عزَم عليه، وإِنم كان أَصدَقها لأَنه ما من أَحد إِلا وهو يَهُمّ بأَمرٍ، رَشَِدَ أَ غَوِيَ أَبو عمرو: الهَموم الناقة الحسَنة المِشْية، والقِرْواحُ التي تَعاف الشُّربَ مع الكِبار، فإِذا جاءت الدَّهْداهُ شرِبت معهنّ، وهي الصغار والهَموم: الناقة تُهَمِّم الأَرضَ بفيها وترتَع أَدنى شيء تجده، قال: ومن قول ابنة الخسّ: خيرُ النوق الهَموم الرَّموم التي كأَنَّ عَينَيْه عَيْنا محموم.
- وقوله في الحديث في أَولاد المشركين: هُمْ من آبائهم، وف رواية: هم منهم، أَي حكمُهم حكم آبائهم وأَهلِهم.
(ب)مهم
- النهاية لابن الأثير: وفي حديث سَطيح أزْرَقُ مَهْمُ النابِ صَرّارُ الأذُنُ قال أي حديد الناب؛ قال الأزهري: هكذا روي، قال وأَظنه مَهْوُ الناب بالواو.
- يقال: سَيْفٌ مَهْوٌ أي حديدٌ ماضٍ، قال: وأََورده الزمخشر أزْرَقُ مُمْهى النابِ، وقال: المُمْهى المُحَدَّدُ، من أَمْهَيْتُ الحَديدة إذا حَدَّدْتَها، شبَّه بَعيرَه بالنَّمِر لزُرْقة عينيه وسرعة سيره وفي حديث زيد بن عَمْرو؛ مَهْما تُجَشِّمْني تَجَشَّمْتُ؛ قال اب الأثير: مهما حرف من حروف الشرط التي يُجازَى بها، تقول: مهما تَفَعَل أَفْعَلْ؛ قيل إن أَصلها مَامَا فقلبت الألف الأُولى هاء، وقد تكرر ف الحديث.
مصطلحات مالية
+
(أ)توزيعات وهمية
- قيام شركة بتوزيع حصص أرباح من حصيلة ما تبيعه من أسهم لا من أرباحها الفعلية وهو إجراء مخالف للقانون. ، في الإنجليزية، هي phony dividends.
(ب)مجموعة وهمية
- تجمع أشخاص لمجرّد الحصول على تأمين جماعي ، في الإنجليزية، هي fictitious group.
ترجمة مهتم باللغة الإنجليزية
مهتم
Interested Concerned Solicitous Attentive Mindful Heedful
مهتم في سياق الكلام
و الذي سيدرك أنه ليس عدلاً أن يلومنا على تضييع مهنة الفتى التي تساوي مئة مليون دولار
who'll realize it's unfair to blame us for ruining this kid's $100 million career.
أعلم، إنه أمر فظيع لكن الحقيقة هي أنه إن لم أهتم بتلك الأشياء التافهة
I know. It's terrible. But the fact is, if I don't keep busy with trivial things like this,
إن لم تريدي البيع يعني أنكِ لا تهتمين إن كان يحصل الناس على منتجك
If you don't wanna sell, it means you don't care if people get your product.
نعم، أريد دليلاً أنه يعرف بخطورة الأمر أنه يخفيه، أنه يهتم
Yeah, I want some clue that he knows it's a big deal. That it scares him, that it matters.
إن أخبرتك أن أبي رحلت و شربت أمي حتى الموت ستهتم بي أكثر؟
I tell you my dad left, my mum drank herself to death, you gonna care about me more?
و هناك صديقة بالمدرسة تقول أنه لم يهتم بها أبداً أو يحبها
And this friend of hers at school said this boy didn't like her and never did.
و أحياناً لبعض الناس معرفة أشياء معينة تجعلهم يهتمون
and sometimes, for some people, knowing some things makes them care.
طلبنا باستا .لكن هؤلاء الفيدراليون اللعناء لم يهتموا
We asked for pasta, but those stupid feds could care less
(يسرني أن أحول الحالة لك يا دكتور (هاوس تبدو مهتماً
I'd be happy to refer you the case, Dr. House. You seem so interested.
إن كنت تهتمين بزوجك أنصحك أن تقومي بالتصرف السليم
If you care about your husband at all, I'd do the responsible thing.
هؤلاء الأطباء الشبان كما لو أنهم لا يهتمون بالناس
These young doctors. It's like they don't care about people.
متى التحقت بهذه الدورة؟ متى أوحيت لك أنني أهتم؟
When did I sign up for that course? When did I give you the impression that I care?
أنتما، كف عن الاهتمام بأنفسكما و اهتما بالمريضة
Hey! Stop worrying about your asses and start worrying about the patient's.
بالطبع يهتمون بمرضاهم لكنهم يهتمون بأنفسهم أكثر
Ofcourse they care about their patients. They just care about themselves more,
إن مات ولدهم غداً أتظنهم سيهتمون بم قلت اليوم؟
If their son dies tomorrow, you think they'll give a damn what I said to them today?