معنى كلمة غزا في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
غَزَاالمصدر
غزو
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
غزَا
- غزَا يَغزو ، اغْزُ ، غَزْوًا ، فهو غازٍ ، والمفعول مغزوّ.
- غزا العدوَّ هاجمه، سار إلى قتاله في أرضه.
- غزا القراصنةُ المدينةَ الساحليّة.
- يغزو ميدانًا جديدًا.
- غزتِ البضائعُ الأسواقَ: تكاثَرَتْ وتدفَّقت.
معجم الغني
+
(أ)غَزَا
- [غ ز و]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). غَزَوْتُ، أَغْزُو، اُغْزُ، مصدر غَزْوٌ.
- :غَزَا الشَّيْءَ : أَرَادَهُ وَطَلَبَهُ. :غَزَوْتُ بِقَوْلِي إِرْشَادَكَ :غَزَا إِلَيْهِ.
- :غَزَا بِأَعَزِّ النَّاسِ إِلَيْهِ : اِخْتَصَّهُ مِنْ بَيْنِ أَصْدِقَائِهِ.
- :فَهِمْتُ مَا يَغْزُو مِنْ كَلاَمِهِ : مَا يُريدُ بِهِ وَيَهْدِفُ إِلَيْهِ.
- :غَزَتِ البَضَائِعُ الأَجْنَبِيَّةُ الأَسْوَاقَ الْمَحَلِّيَّةَ : تَدَفَّقَتْ عَلَيْهَا، اِكْتَسَحَتْهَا.
(ب)غَزَا
- [غ ز و]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). غَزَوْتُ، أَغْزُو، اُغْزُ، مصدر غَزْوٌ، غَزَوَانٌ، غَزَاوَةٌ. :غَزَا جَيْشُ الاحْتِلاَلِ البِلاَدَ : هَاجَمَهَا وَأَغَارَ عَلَيْهَا لِلسَّيْطَرَةِ وَالتَّحَكُّمِ.
معجم الرائد
+
(أ)غَزا
- غزا.
- يغزو ، غزوا وغزوانا وغزاوة.
- غزا العدو : سار إلى محاربته وقتاله في دياره.
(ب)غزا
- يغزو ، غزوا.
- [ عرفت ما يغزى من هذا الكلام ] : أي ما يراد.
المعجم الوسيط
+
(أ)غَزَا
- غَزَا العدوَّ غَزَا ُ غَزْوًا، وغَزَوَانًا: سار إِلى قتالهم وانتهابهم في ديارهم.
- فهو غازٍ. والجمع : غُزَاةٌ، وغُزَّاءٌ، وغُزًّى، وغَزِيٌّ.
- و غَزَا الشيءَ غَزْوًا: طلبه وقصده.
- ويقال: عَرَفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكلام: ما يُرَاد.
- و غَزَا فلانٌ بفلان: اختصَّه من بين أَصحابه.
(ب)الغَزَاةُ
- الغَزَاةُ اسم من الغزو، إِذا قيل: غَزَاةٌ فهو عمل سَنَةٍ، وإِذا قيل: غَزْوة فهي المرة من الغزو.
مختار الصحاح
+
غزا
- غ ز ا: غَزَوْتُ العدو من باب عدا والاسم الغَزَاةُ ورجل غَازٍ وجمعه غُزَاةٌ كقَاض وقُضاة و غُزًّى كسابق وسُبَّق و غَزِيٌّ كحاجٍ وحَجِيج وقَاطِن وقَطين و غُزَّاء كفاسِق وفُسَّاق و أغْزَاهُ جهَّزه للغزو و مَغْزَى الكلام بفتح الميم والزاي مقصده وعرفت ما يُغْزَى من هذا الكلام أي ما يُراد.
معجم لسان العرب
+
غزا
- غَزَا الشيءَ غَزْواً: أَرادَه وطَلَبَه.
- وغَزَوت فُلاناً أَغْزُو غَزْواً.
- والغِزْوَة: ما غُزِي وطُلِبَ؛ قال ساعدة بن جُؤية لَقُلْتُ لدَهْرِي: إِنه هو غِزْوَتي وإِنِّي، وإِن أَرْغَبْتَني، غيرُ فاعِل ومَغْزَى الكلام: مَقْصِدُه.
- وعَرفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكلام أَي م يُرادُ.
- والغَزْوُ: القَصْدُ، وكذلك الغَوْزُ، وقد غَزاهُ وغازَه غَزْواً وغَوْزاً إِذا قَصَدَه.
- وغَزَا الأَمرَ واغْتَزاه، كلاهما: قَصَدَه؛ ع ابن الأَعرابي؛ وأَنشد قد يُغْتَزَى الهِجْرانُ بالتَّجَرُّم التَّجَرُّمُ هنا: ادِّعاءُ الجُرْم.
- وغَزْوِي كذا أَي قَصْدِي.
- ويقال كا تَغْزو وما مَغزاك أَي ما مَطْلَبُك.
- والغَزْوُ: السيرُ إِلى قِتال العَدُوِّ وانْتِهابه، غَزاهُم غَزْواً وغَزَواناً؛ عن سيبويه، صحت الوا فيه كراهِية الإِخلالِ، وغَزواةً؛ قال الهذلي تقولُ هُذَيْلٌ: لا غَزاوة عندَه بَلَى غَزَواتٌ بَينَهُنّ تَواثُب قال ابن جني: الغَزاوة كالشَّقاوة والسَّراوَةِ، وأَكثرُ ما تأْت الفَعالةُ مصدراً إِذا كانت لغيرِ المُتَعَدِّي، فأَكما الغَزاوة ففِعْلُه مُتَعَدٍّ، وكأَنها إِنما جاءت على غَزُوَ الرجلُ جاد غَزْوُه، وقَضُو جادَ قضاؤُه، وكما أَن قَوْلَهم ما أَضْرَبَ زيداً كأَنه على ضَرُبَ إِذ جادَ ضَرْبُه، قال: وقد رُوِينا عن محمد بن الحسن عن أَحمدَ بن يحي ضَرُبَتْ يَدُهُ إِذا جاد ضَرْبُها.
- وقال ثعلب: إِذا قيل غَزاةٌ فهو عَمَل سنَةٍ، وإِذا قيل غَزْوَةٌ فهي المَرَّةُ الواحدة من الغَزْوِ، ول يَطَّرِدُ هذا الأَصل، لا تقول مثلَ هذا في لَقاةٍ ولَقْيَةٍ بل هما بمعنًى واحد ورجل غازٍ من قوم غُزًّى مثل سابقٍ وسُبَّقٍ وغَزِيّ على مثال فَعِيل مثل حاجٍّ وحَجِيجٍ وقاطِنٍ وقَطِينٍ؛ حكاها سيبويه وقال: قلبت فيه الوا ياءً لخفة الياء وثقل الجمع، وكسرت الزاي لمجاورتها الياء.
- قال الأَزهري يقال لجمع الغازِي غَزِيٌّ مثل نادٍ ونَدِيٍّ، وناجٍ ونَجِيٍّ للقو يَتَناجَوْنَ؛ قال زياد الأَعجم قُلْ للقَوافِلِ والغَزِيِّ، إِذا غَزَوْا والباكِرين وللمُجِدِّ الرائِح ورأَيتُ في حاشية بعض نسخ حواشي ابن بري أَنَّ هذا البيت للصِّلِّيا العَبْدِي لا لزِياد، قال: ولها خبر رواه زياد عن الصِّلِّيان مع القصيدة فذُكِر ذلك في ديوان زياد، فتَوهَّم من رآها فيه أَنها له، وليس الأَم كذلك، قال: وقد غلط أَيضاً في نسبتها لزياد أَبو الفَرَج الأَصْبهاني صاح الأَغاني، وتبعه الناسُ على ذلك.
- ابن سيده: والغَزِيُّ اسمٌ للجمع؛ قا الشاعر سرَيْت بهم حتى تكلّ غَزِيُّهُم وحتى الجِيادُ ما يُقَدْن بأَرْسان وفي جمعِ غازٍ أَيضاً غُزَّاءٌ، بالمدِّ، مثلُ فاسِقٍ وفُسَّاقٍ؛ قا تأَبَّط شَرًّا فيَوْماً يغُزَّاءٍ، ويوماً بسُرْيةٍ ويوماً بخَشْخاشٍ مِنَ الرَّجْلِ هَيْضَل وغُزاةٌ: مثلُ قاضٍ وقُضاةٍ.
- قال الأَزهري: والغُزَّى على بِناء الرُّكَّعِ والسُّجَّدِ.
- قال الله تعالى: أَو كانوا غُزًّى.
- سيبويه: رجل مَغْزِيٌّ شَبَّهُوها حيث كانَ قَبْلَها حرفٌ مضمومٌ ولم يكن بينهما إِلاّ حرفٌ ساكنٌ بأَدْلٍ، والوجْهُ في هذا النَّحْوِ الواوُ، والأُخرى عَرَبيَّ كثيرةٌ وأَغْزَى الرجلَ وغَزَّاه: حَمَلَه على أَن يَغْزُوَ.
- وأَغْزَى فلا فلاناً إِذا أَعْطاه دابَّة يَغْزُو عليها.
- قال سيبويه: وأَغْزَيْتُ الرجُ أَمْهَلْته وأَخَّرْت ما لي عليه من الدَّين قال: وقالوا غَزاة واحدةٌ يريدون عَمَلَ وَجْهٍ واحدٍ، كما قالوا حَجَّ واحدة يريدون عَمَلَ سنَةٍ واحدة؛ قال أَبو ذؤيب بَعِيد الغَزاةِ، فما إِنْ يَز لُ مُضُطَمِراً طُرَّاتاهُ طَلِيح والقياس غَزْوَة؛ قال الأَعشى ولا بُدَّ من غَزْوَةٍ، في الرَّبيعِ حَجُونٍ تُكِلُّ الوَقاحَ الشَّكُور والنَّسب إِلى الغَزْوِ غَزَوِيٌّ، وهو من نادر معدول النسب، وإِل غَزِيَّة غَزَوِيٌّ.
- والمَغازِي: مَناقِبُ الغُزاةِ.
- الأَزهري: والمَغْزَ والمَغْزاةُ والمغازي مواضِعُ الغَزْوِ، وقد تكون الغَزْوَ نَفْسه؛ ومن الحديث: كان إِذا اسْتَقْبَلَ مَغْزًى، وتكون المَغازِي مَناقِبَهُ وغَزَواتِهِم.
- وغَزَوْتُ العَدُوَّ غَزْواً، والاسم الغَزاةُ؛ قال ابن بري: وق جاء الغَزْوَة في شعر الأَعشى، قال وفي كلِّ عامٍ أَنت حاسم غَزْوةٍ تَشُدُّ لأَقْصاها عَزِيمَ عَزائك (* قوله[ حاسم ] هو هكذا في الأصل.
- وقوله وفي كلِّ عام له غَزْوَةٌ تَحُثُّ الدَّوابِرَ حَثَّ السَّفَن وقال جميل يقولُون جاهِدْ، يا جميلُ ، يغَزْوَةٍ وإِنَّ جِهاداً طَيِّءٌ وقِتالُه تقديرها وإِنَّ جِهاداً جِهادُ طَيِّءٍ فحذف المضاف.
- وفي الحديث: قا يوم فتح مكة لا تُغْزَى قُرَيْشٌ بعدَها أَي لا تَكْفُرُ حتى تُغْزَى عل الكُفْرِ، ونظيره: لا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبراً بعد اليومِ أَي ل يَرْتَدُّ فَيُقْتَلَ صَبْراً على رِدَّتِه؛ ومنه الحديث الآخر: لا تُغْزَى هذ بعدَ اليومِ إِلى يومِ القيامة يعني مكة أَي لا تَعودُ دارَ كُفْر يُغْزَى عليه، ويجوز أَن يُراد بها أَنَّ الكفَّار لا يَغْزُونَها أَبدا فإِن المسلمين قد غَزَوْها مَرَّات.
- وأَما قوله: ما مِنْ غازِيَةٍ تُخْفِق وتُصابُ إِلاَّ تَمَّ أَجْرُهُم؛ الغازية تأْنيثُ الغازِي وهي ههنا صفة لجماعة.
- وأَخْفَقَ الغازِي إِذا لم يَغْنَم ولم يَظْفَرْ.
- وأَغْزَت المرأَةُ، فهي مُغْزِيَّةٌ إِذا غَزَا بَعْلُها.
- والمُغْزِية: التي غزَ زوجُها وبَقِيتَ وحْدُها في البيت.
- وحديث عمر، رضي الله عنه: لا يزال أَحدُه كاسِراً وِسادَهُ عند مُغْزِيةٍ.
- وغَزا فلانٌ بفلانٍ واغْتَزَى اغْتزاء إِذا اخْتصَّه من بين أَصحابه.
- والمُغْزِيَة من الإِبل: التي جازَت الحَقَّ ولم تَلِدْ، وحَقُّها الوَقْت الذي ضُرِبَتْ فيه.
- ابن سيده والمُغْزِيَة من النُّوقِ التي زادت على السَّنَةِ شَهْراً أَو نَحْوَه ول تَلِدْ مثل المِدْراجِ.
- والمُغْزي من الإِبلِ: التي عَسُر لِقاحُها وأَغْزَتِ الناقةُ من ذلك؛ ومنه قول رؤبة والحَرْبُ عسْراءُ اللِّقاحِ مُغْز أَي عَسِرَة اللقاح؛ واستعارَه أُمَيَّة في الأُتُنِ فقال تُزَنُّ على مُغْزِياتِ العِقاقِ ويَقْرُو بها قفِراتِ الصِّلا يريد القَفِرات التي بها الصلال، وهي أَمْطارٌ تَقَع متفرّقة، واحدته صَلَّة.
- وأَتانٌ مُغْزِيةٌ: متأَخرة النِّتاجِ ثم تُنْتَج.
- والإِغْزاء والمُغْزى: نِتاجُ الصَّيْفِ؛ عن ابن الأَعرابي، قال: وهو مَذْموم؛ وقا ابن سيده: وعنْدي أَنَّ هذا ليس بشيء.
- قال ابن الأَعرابي: النِّتاج الصَّيٌفِي هو المُغْزى، والإِغْزاءُ نِتاجُ سَوْءٍ حُوارُه ضعيف أَبداً الأَصمعي: المُغْزِيَة من الغَنَمِ التي يَتَأَخَّرُ وِلادُها بعد الغَنَ شهراً أَو شَهْرَين لأَنها حَمَلت بأَخَرَة؛ وقال ذو الرمة فجعل الإِغْزاء في الحمير رَباعٌ، أَقبُّ البَطْنِ، جأْب، مُطَرَّد بلَحْيَيهِ صَكُّ المُغْزِياتِ الرَّواكِل وغَزِيَّة: قبيلة؛ قال دُريدُ بنُ الصِّمَّة وهَل أَنا إِلا من غَزِيَّةَ، إِن غَوَت غَوَيْتُ، وإِنْ تَرْشُدْ غَزِيَّةُ أَرْشُد وقال نَزَلت في غَزيَّة أَو مَرَا وأَبو غَزيَّة: كنية.
- وابنُ غَزيَّة: من شعراء هذيل.
- وغَزْوان: اسم رجل.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)غزا العدوّ
- هاجمه، سار إلى قتاله في أرضه.
- غزا القراصنةُ المدينةَ الساحليّة- يغزو ميدانًا جديدًا.
(ب)غزو الفضاء
- اكتشافُ مجاهله بواسطة الأقمار الصِّناعيَّة.
ترجمة غزا باللغة الإنجليزية
غزا
Invade Pervade Infest Foray Overrun Maraud