معنى كلمة ضراوة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- ضَرَاوَةٌ : (مصدر)
ضَرَاوَةٌ - ضَرَاوَةٌ [ض ر و] (مصدر: ضَرِيَ).
1 - وَاجَهَهُمُ الْجَيْشُ بِضَرَاوَةٍ : بِبَسالَةٍ، بِشَجاعَةٍ .
2 - بَلَغَتْ ضَرَاوَةُ الْحَرْبِ أَقْصَاهَا : حِدَّتُها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)ضَراوة
- مصدر ضرِيَ/ ضرِيَ بـ/ ضرِيَ على.
(ب)ضرَّاءُ
- فَقْر، شدَّة، مشقّة، مرض، عكس سرَّاء.
- كان صبورًا في الضَّرَّاء.
- وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ [حديث].
- {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ}: وقت اليسر والعسر أو في الرَّخاء والشِّدَّة، في جميع الأحوال والظُّروف.
معجم الغني
+
(أ)ضَرَاوَةٌ
- [ض ر و]. (مصدر ضَرِيَ).
- :وَاجَهَهُمُ الْجَيْشُ بِضَرَاوَةٍ : بِبَسالَةٍ، بِشَجاعَةٍ.
- :بَلَغَتْ ضَرَاوَةُ الْحَرْبِ أَقْصَاهَا : حِدَّتُها.
(ب)ضَرَّاءُ
- [ض ر ر].
- :مَعَهُ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ : فِي حَالَةِ الانْفِرَاجِ وَالشِّدَّةِ، فِي اليُسْرِ وَالعُسْرِ. :شَارَكَ أَصْدِقَاءهُ فِي بُؤْسِهِمْ وَنَعِيمِهِمْ وَضَرَّائِهِمْ وَسَرَّائِهِمْ عَلَى السَّوَاءِ. (إسحق الحسيني).
- :يَعِيشُ فِي الضَّرَّاءِ : فِي الفَقْرِ.
معجم الرائد
+
(أ)ضَراوة
- ضراوة.
- مصدر ضري.
- شدة، شراسة، قساوة.
(ب)ضَرا
- ضرا.
- يضرو ، ضروا وضروا.
- ضرا العرق أو الجرح : سال منه دم لا يكاد ينقطع.
- ضرا الإناء : سال بما فيه.
- ضرا إستخفى، إختبأ.
المعجم الوسيط
+
(أ)الضِّرْو
- الضِّرْو الضَّارِي من أَولادِ الكلابِ ونحوِها. والجمع : أَضْرِ، وضِراءٌ.
(ب)اسْتَضْرَى
- اسْتَضْرَى الصَّيْدَ ونحوه: خَتَلَهُ من حيثُ لا يعلم.
- ويقال: استضَرى له.
المحيط في اللغة
+
ضَرِيَ
- ـ ضَرِيَ به، ضَرًى وضَراوَةً وضَرْياً وضَراءَةً: لَهِجَ، وضَرَّاهُ به تَضْرِيَةً، وأضْراهُ.
- ـ عِرْقٌ ضَرِيٌّ: لا يَكادُ يَنْقَطِعُ دَمُه.
- ـ قد ضَرَى ضُرُوًّا، فهو ضارٍ: بَدَا منه الدَّمُ.
- ـ ضِرْوُ: الضارِي من أوْلادِ الكِلاب، كالضَّرِيِّ، وشَجَرَةُ الكَمْكامِ لا صَمْغُه، وغَلِطَ الجوهريُّ، والحَبَّةُ الخَضْراءُ.
- ـ ضِرْوُ من الجُذامِ: اللَّطْخُ منه.
- ـ سِقاءٌ ضارٍ (بالسَّمْنِ): يُعَتَّقُ فيه، ويَجُودُ طَعْمُه. وكَلْبٌ ضارٍ بالصَّيْدِ، وقد ضَرِيَ، كَرَضِيَ، ضَرًى وضِراءً وضَراءً.
- ـ سَقَى: سالَ.
- ـ ضَرَاءُ: الاسْتِخفاءُ، والشَّجَرُ المُلْتَفُّ في الوادِي، أو أرضٌ مُسْتَوِيَةٌ تأوِيها السِباعُ، وبها نُبَذٌ من الشَّجَرِ.
- ـ ضَرِيَّةُ: قرية بينَ البَصْرَةِ ومكةَ. واظْرَوْرَى، بالظاءِ، وغَلِطَ الجوهريُّ.
- ـ تَضْرِيَةُ الغِرارَةِ: فَتْلُ قُطْرِها.
- ـ ضَرِيُّ: الماءُ من البُسْرِ الأحْمَرِ والأصْفَرِ، يَصُبُّونَهُ على النَّبْقِ، فَيَتَّخِذونَ منه نَبيذاً.
- ـ أضْرَى: شَرِبَهُ.
مختار الصحاح
+
ضرا
- ض ر ا: ضَرِيَ الكلب بالصيد بالكسر ضَراوةً بالفتح أي تعوَّد وكلب ضَارٍ وكلبة ضارِيةٌ و أضْراهُ صاحبه عوَّده وأضراه به أيضا أي أغراه و ضَرَّاهُ أيضا تَضْريةً وقد ضَرِيَ الرجل بكذا أيضا ضَراوةً ومنه قول عمر رضي الله عنه إياكم وهذه المجازر فإن لها ضراوة كضراوة الخمر وقد سبق في ج ز ر.
معجم لسان العرب
+
ضرا
- ضَرِيَ به ضَراً وضَراوَةً: لهِجَ، وقد ضَرِيتُ بهذا الأَمر أَضْر ضَراوَةً.
- وفي الحديث: إن للإسلام ضَراوَةً أَي عادةً ولَهجاً به ل يُصْبَرُ عنه.
- وفي حديث عمر، رضي الله عنه: إياكُمْ وهذه المَجازِرَ فإن له ضَراوةً كضَراوَةِ الخمرِ.
- وقد ضَرَّاه بذلك الأَمرِ.
- وسِقاءٌ ضار باللَّبَنِ: يَعْتُقُ فيه ويَجُودُ طَعْمُه، وجَرَّةٌ ضارِيَةٌ بالخَلّ والنَّبيذِ.
- وضَرِيَ النَّبِيذُ يَضْرى إذا اشْتَدَّ.
- قال أَبو منصور: الضار من الآنِيَةِ الذي ضُرَّي بالخمر، فإذا جُعِلَ فيه النَّبيذُ صا مُسْكِراً، وأَوصلُه من الضَّراوَةِ وهي الدُّرْبَةُ والعادةُ.
- وفي حديث علي كرم الله وجهه: أَنه نهى عن الشُّرْبِ في الإناء الضَّاري؛ هو الذ ضُرِّيَ بالخمر وعُوِّدَ بها، فإذا جُعِلَ فيه العَصيرُ صار مُسْكراً، وقي فيه معنىً غير ذلك.
- أَبو زيد: لذِمْتُ به لَذَماً وضَرِيتُ به ضَرى ودَرِبْتُ به دَرَباً، والضَّراوَةُ: العادة.
- يقال: ضَرِيَ الشيءُ بالشيء إذ اعْتادَه فلا يَكادُ يَصْبرُ عنه.
- وضَرِيَ الكلْبُ بالصَّيْدِ إذ تَطَعَّم بلَحْمِه ودَمِه.
- والإناءُ الضَّاري بالشَّراب والبيتُ الضَّار باللَّحْم من كثرة الاعْتيادِ حتى يَبْقى فيه ريحُه.
- وفي حديث عمر: إن للَّحْ ضَراوَةً كضَراوَةِ الخمرِ، أَي أَن له عادةً يَنزِعُ إليها كعادة الخمرِ وأَراد أَن له عادةً طَلاَّبَةً لأَكْله كعادةِ الخمرِ مع شارِبِها ذلك أَن من اعتاد الخمرَ وشُرْبَها أََسْرَفَ في النَّفَقة حِرْصاً عليها وكذلك من اعْتادَ اللحمَ وأَكلَه لم يَكَدْ يصبر عنه فدخل في با المُسْرفِ في نفَقَته، وقد نَهى الله عز وجل عن الإسْراف.
- وكلْب ضارٍ بالصَّيْدِ، وقد ضَرِيَ ضَراً وضِراءً وضَراءً؛ الأَخيرةِ عن أَب زيد، إذا اعْتادَ الصَّيْدَ.
- والضِّرْوُ: الكلبُ الضاري، والجمع ضِراء وأَضْرٍ مثل ذئبٍ وأَذْؤُبٍ وذئابٍ؛ قال ابن أَحمر حتى إذا ذَرَّ قَرْنُ الشمسِ صَبَّحَ أَضْري ابنِ قُرَّانَ باتَ الوْْحشَ والعََزَبَ أَراد: باتَ وحْشاً وعَزباً؛ وقال ذو الرمة مُقَزَّعٌ أَطْلَسُ الأَطْمارِ ليسَ ل إلاَّ الضَّراءَ، وإلاَّ صَيْدَها، نَشَب وفي الحديث: مَنِ اقْتَنى كلْباً إلا كلبَ ماشِيَةٍ أَو ضارٍ أَي كلبا مُعَوَّداً بالصيْد.
- يقال: ضَرِيَ الكلْبُ وأَضْراهُ صاحِبُه أَي عَوَّد وأَغراهُ به، ويُجْمع على ضَوارٍ.
- والمَواشي الضَّارية: المُعتادَة لِرَعْي زُرُوع الناسِ.
- ويقال: كلبٌ ضارٍ وكلبة ضارِيةٌ، وفي الحديث: إن قيساً ضِراء اللهِ؛ هو بالكسر جمع ضِرْوٍ، وهو من السِّباع ما ضَرِيَ بالصَّيْد ولَهِجَ بالفَرائِس؛ المعنى أَنهم شُجْعان تَشْبيهاً بالسِّباعِ الضَّاري في شَجاعَتها.
- والضِّرْوُ، بالكَسْر: الضَّاري من أَوْلادِ الكِلابِ والأُنثى ضِرْوَةٌ.
- وقد ضَرِيَ الكلبُ بالصَّيْدِ ضَراوَةً أَي تَعَوَّد وأَضْراهُ صاحِبُه أَي عَوَّده، وأَضْراهُ به أَي أَغراهُ، وكذل التَّضْرِية؛ قال زهير متى تَبْعثُوها تَبْعَثُوها ذَمِيمَةً وتَضْرى، إذا ضَرَّيْتُموها، فتَضْرَ والضِّرْوُ من الجُذامِ: اللَّطْخُ منه.
- وفي الحديث: أَن أَبا بكر، رض الله عنه، أَكلَ مع رجلٍ به ضِرْو من جُذامٍ أَي لطْخٌ، وهو من الضَّراوَة كأَن الداءَ ضَرِيَ به؛ حكا الهَرَويُّ في الغَريبَيْن؛ قال ابن الأَثير: روي بالكسر والفتح، فالكسر يريد أنَه دَاءٌ قد ضَرِيَ به لا يُفارِقُه، والفتحُ من ضرا الجُرح يَضْرُو ضَرْواً إذا لم يَنْقَطِعْ سَيَلانُه أَي به قُرْحَة ذاتُ ضَرْوٍ والضِّرْوُ والضَّرْوُ: شجرٌ طَيِّبُ الرِّيحِ يُسْتاكُ ويُجْعَل ورَقُه ف العِطْرِ؛ قال النابغة الجعْدي تَسْتَنُّ بالضِّروْ من بَراقِشَ، أَو هَيْلانَ، أَو ناضِرٍ منَ العُتُم ويروى: أَو ضامِرٍ من العُتُم، بَراقِشُ وهَيْلانُ: مَوْضَعانِ، وقيل هما وادِيانِ باليَمَن كانا للأُمم السالفة.
- والضِّرْوُ: المَحْلَب ويقال: حَبَّةُ الخَضْراء؛ وأَنشد هَنِيئاً لعُودِ الضِّرْوِ شَهْدٌ يَنالُ على خَضِراتٍ، ماؤُهُنَّ رَفِيف أَي له بَرِيقٌ؛ أراد عُودَ سِواكٍ من شجَرةِ الضَّرْوِ إذا اسْتاكَت به الجارِيَةُ.
- قال أَبو حنيفة: وأَكثَرُ مَنابِتِ الضِّرْوِ باليَمنِ وقيل: الضِّرْوُ البُطْمُ نفسُه.
- ابن الأَعرابي: الضَّرْوُ والبُطْم الحبَّة الخَضْراءُ؛ قال جارِية بن بدر وكأَن ماءَ الضَّرْوِ في أَنْيابِها والزَّنْجَبيلَ على سُلافٍ سَلْسَل قال أَبو حنيفة: الضِّرْوُ من شَجَرِ الجِبالِ، وهي مثل شَجَ البَلُّوطِ العَظيمِ، له عَناقِيدُ كعَناقِيدِ البُطْمِ غيرَ أَنه أَكبرُ حبّا ويُطْبَخُ ورَقُه حتى يَنْضَجَ، فإذا نَضِجَ صُفِّيَ ورَقُه ورُدَّ الماء إلى النارِ فيعقد ويصير كالقُبَّيطى، يُتداوى به من خُشُونةِ الصَّدر وَوَجَعِ الحلْقِ.
- الجوهري: الضِّرْوُ، بالكسر، صَمْغُ شَجَرةٍ تُدْع الكَمْكامَ تُجْلَبُ من اليَمَن.
- واضْرَوْرى الرجلُ (* قوله [ واضرورى الرج إلخ ] قال الصاغاني في التكملة: هو تصحيف، والصواب إظرورى بالظاء المعجمة وقد ذكرناه في موضعه على الصحة، ويحوز بالطاء المهملة أيضاً) اضْرِيراءً: انتَفَخَ بطْنُه من الطَّعامِ واتَّخَمَ والضَّراءُ: أَرض مستويةٌ فيها السِّباعُ ونُبَذٌ من الشجر.
- والضَّراء: البَراز والفَضاءُ، ويقال: أَرضٌ مُسْتَوية فيها شجر فإذا كانت في هَبْطةٍ فهي غَيْضَةٌ.
- ابن شميل: الضَّراء المُسْتَوي من الأَرضِ، يقال: لأَمْشِيَنَّ لك الضَّراءَ، قال: ولا يقا أَرضٌضَراءٌ ولا مكان ضَرَاءٌ.
- قال: ونَزَلنا بضَراءٍ من الأَرض من الأَرض أَي بأَرض مُسْتوية.
- وفي حديث مَعْدِ يكرِبَ: مَشَوْا في الضَّراءِ؛ والضَّراءُ، بالفت والمدِّ: الشجرُ المُلْتَفُّ في الوَادي.
- يقال: تَوارَى الصَّيْدُ منه ف ضَرَاءِ.
- وفلانٌ يَمْشِي الضَّراءَ إذا مَشَى مُسْتَخْفِياً فيما يُوارِ من الشَّجَر.
- واسْتَضْرَيتُ للصَّيدِ إذا خَتَلْتَه من حيثُ لا يعلمَ والضَّراءُ: ما وَارَاكَ من الشَّجَرِ وغيرِهِ، وهو أَيضاً المشيُ فيم يُوارِيكَ عمن تَكِيدُه وتَخْتِلُه.
- يقال: فلانٌ لا يُدَبُّ له الضَّرَاءُ قال بشْرُ بن أَبي خازم عَطَفْنا لهم عَطْفَ الضَّرُوسِ منَ المَل بشَهْباءَ، لا يَمْشِي الضُّرَاءَ رَقِيبُه ويقال للرجلُ إذا خَتَل صاحِبَه ومَكَرَ به: هو يَدِبُّ له الضَّرَاء ويَمْشِي له الخَمَرَ؛ ويقال: لا أَمْشِي له الضَّراءَ ولا الخَمَرَ أَ أُجاهِرُهُ ولا أُخاتِلُه.
- والضَّراءُ: الاسْتِخْفاءُ.
- ويقال: ما وَارَا من أَرضٍ فهو الضَّراءُ، وما وَاراك من شجرٍ فهو الخَمَر.
- وهو يَدِبُّ ل الضَّراءَ إذا كان يَخْتِلُه.
- ابن شميل: ما وَارَاك من شيء وادَّارَأْت به فهو خَمَر، الوَهدة خَمَر والأَكَمَة خَمَر والجبل خَمَر والشجر خَمَرٌ، وما واراك فهو خَمَر.
- أَبو زيد: مكانٌ خَمِرٌ إذا كان يُغَطِّي كلّ شيء ويُوارِيه.
- وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: يَمْشونَ الخَفاء ويَدِبُّون الضَّرَاءَ، هو، بالفتح وتخفيف الرَّاء والمدِّ: الشجرُ المُلْتَفّ يريدُ به المَكْرَ والخَدِيعَةَ والعِرْقُ الضَّارِي: السَّائلُ؛ قال الأَخطل يصف خمراً بُزِلَت لمَّا أَتَوْها بِمِصْباحٍ ومِبْزَلِهم سارتْ إليهم سُؤُورَ الأَبْجَلِ الضَّارِ والمِبْزَلُ عندَ الخَمّارِينَ: هي حَدِيدةٌ تُغْرَزُ في زِقِّ الخَمْر إذا حَضَر المشتري ليكون أُنْموذَجاً للشَّراب ويشتريه حينئذ ويُستَعْمل في الحَضَر في أَسْقِيَةِ الماء وأَوْعِيَتِه، يُعالَج بشيءٍ ل لَوْلَب كلما أُدِيرَ خَرَج الماءُ، فإذا أَرادوا حَبْسَه رَدُّوه إلى مَوْضِعِ فيَحْتَبِسُ الماءُ فكذلك المِبْزَل؛ وقال حميد نَزِيفٌ تَرَى رَدْعَ العَبِيرِ بجَيْبِها كما ضَرَّجَ الضَّارِي النَّزِيف المُكَلَّمَ أَي المَجْرُوحَ.
- وقال بعضهم: الضَّارِي السائِلُ بالدَّمِ من ضَرَ يَضْرُو، وقيل: الضاري العِرْقُ الذي اعْتادَ الفَصْدَ، فإذا حانَ حِينُ وفُصِدَ كان أَسرعَ لخروج دَمِه، قال: وكلاهما صحيحٌ جيّد، وقد ضَرَ العِرْقُ.
- والضَّرِيُّ: كالضَّارِي؛ قال العجاج لها، إذا ما هَدَرَتْ، أَتِيّ ممَّا ضَرَا العِرْقُ به الضَّرِيّ وعِرْقٌ ضَرِيٌّ: لا يكادُ ينقطع دَمُه.
- الأَصمعي: ضَرَا العِرْق يَضْرُِو ضَرْواً، فهو ضارٍ إذا نَزا منه الدَّمُ واهتَزَّ ونَعَر بالدَّمِ قال ابن الأَعرابي: ضَرَى يَضْرِي إذا سال وجَرَى، قال: ونَهَى عليٌّ، رض الله عنه، عن الشُّرْبِ في الإناء الضارِي، قال: معناه السائِلُ لأَن يُنَغِّصُ الشُّرْبَ إلى شارِبهِ.
- ابن السكيت: الشَّرَفُ كَبِدُ نَجْدٍ وكانت منازِلَ الملُوك من بني آكِلِ المُرارِ، وفيها اليومَ حِمَ ضَرِيَّةَ.
- وفي حديث عثمان: كان الحِمَى حِمَى ضَرِيَّةَ على عَهْدِه ستَّة أَمْيالٍ، وضَرِيَّةُ: امرأَة سُمِّي المَوضع بها، وهو بأَرْضِ نَجْدٍ.
- قال أَبو عبيدة: وضَرِيَّ بِئرٌ؛ وقال الشاعر فأَسْقَاني ضَرِيَّةَ خَيْرَ بِئْر تَمُجّ الماءَ والحَبَّ التُّؤَامَ وفي الشَّرَفِ الرَّبَذَة.
- وضَرِيَّةُ: موضع؛ قال نُصَيْب أَلا يا عُقابَ الوَكْرِ، وَكْرِ ضَرِيَّةٍ سُقِيتِ الغَوادِي من عُقاب ومِنْ وَكْر وضَرِيَّةُ: قَرْيَة لبَني كلابٍ على طَرِيق البَصرة إلى مَكَّة، وهي إلى مَكَّة أَقْرَب.
ترجمة ضراوة باللغة الإنجليزية
ضراوة
Ferocity