معنى عقب

عقَبَ

• عقَبَ يَعقُب ، عَقْبًا وعُقوبًا ، فهو عاقِب وعقيب ، والمفعول مَعْقوب.
• عقَب أباه في منصبه تلاه، خلفَه فيه من بعده.
• عقَب والدَه في إمامة المسجد.
• عقَب الشَّيْبُ السَّوَادَ.
• يَعقُب العاصفةَ هدوءٌ [مثل أجنبيّ].

عقَّبَ

• عقَّبَ على يعقِّب ، تعقيبًا ، فهو مُعقِّب وعقيب ، والمفعول مُعقَّب عليه.
• عقَّب على قوله بيَّن ما فيه من عيوبٍ أو محاسنَ، علَّق عليه فإمّا أن ينقضه أو يردّ عليه أو يؤيِّده.
• عقَّب على المحاضرة/ خطابه/ الأنباء.
• عقَّب في الصَّلاة: جلس.
• بعد أن صلَّى.
• لصلاةٍ أخرى أو لدعاءٍ أو نحو ذلك.
• عقَّب القاضي على حُكمِ سَلَفِه: أبطله، حَكم بغيره.
• عقَّب قاضي الاستئناف على حكم المحكمة الأدنى.
• {وَاللهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ}: لا رادّ له ولا ناقض.
• عقَّب عليه: كرَّ ورجع.
• تصدَّق ولم يُعقِّب: لم يستثنِ أحدًا.
• {وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ}.

عَقَبٌ

• جمع: أَعْقَابٌ. [ع ق ب]. :شدّ الشَّيْءَ بِالعَقَبِ : أَي القَصَب الَّذِي تُصْنَعُ مِنْهُ الأَوْتَارُ.

عَقَبَ

• [ع ق ب]. (فعل: ثلاثي لازم. متعد بحرف). عَقَبْتُ، أَعْقُبُ، اُعْقُبْ، مصدر عُقُوبٌ.
• :عَقَبَتِ الْمَاشِيَةُ : تَحَوَّلَتْ مِنْ مَرْعىً إِلَى مَرْعىً آخَرَ.
• :عَقَبَ عَلَى امْرَأَةٍ : تَزَوَّجَهَا بَعْدَ زَوْجِهَا الأَوَّلِ.

عَقَبَ

• [ع ق ب]. (فعل: ثلاثي متعد). عَقَبْتُ، أَعْقَبُ، اِعْقَبْ، مصدر عَقْبٌ.
• :عَقَبَ مَنْصِبَ الرَّئِيسِ السَّابِقِ : خَلَفَهُ، تَلاَهُ. :عَقَبَ مَكَانَهُ.
• :عَقَبَ الوَلَدَ : ضَرَبَ عَقِبَهُ.
• :عَقَبَ الشَّيْءَ : شَدَّهُ بِالعَقَبِ.

عَقَّبَ

• [ع ق ب]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). عَقَّبْتُ، أُعَقِّبُ، عَقِّبْ، مصدر تَعْقِيبٌ.
• :عَقَّبَهُ بَعْدَ وُصُولِهِ بِفَتْرَةٍ قَلِيلَةٍ : جَاءَ بِعَقِبِهِ.
• :عَقَّبَ الصَّلاَةَ أَوْ فِيهَا : جَلَسَ يَدْعُو دُعَاءً مَّا، بَعْدَ أَدَاءِ الصَّلاَةِ.
• :عَقَّبَ فِي الأَمْرِ : جَدَّ فِي طَلَبِهِ مُلِحّاً وَدَائِباً.
• :عَقَّبَ القَاضِي حُكْمَ سَلَفِهِ : غَيَّرَ حُكْمَهُ بَعْدَهُ.
• :عَقَّبَ عَلَى كَلاَمِ الْمُحَاضِرِ : عَلَّقَ عَلَيْهِ تَأْيِيداً أَوْ مُعَارَضَةً. :وَلَمْ أُعَقِّبْ عَلَى كَلاَمِهِ بِحَرْفٍ وَلَمْ أَنْبِسْ طُولَ الطَّرِيقِ بِكَلِمَةٍ. (توفيق الحكيم).
• :عَقَّبَ عَلَيْهِ : بَيَّنَ عُيُوبَهُ وَأَغْلاَطَهُ.
• :عَقَّبَ الرَّجُلُ : تَتَبَّعَ حَقَّهُ لِيَسْتَرِدَّهُ.
• :عَقَّبَ الرَّجُلَ حَقَّهُ : مَطَلَهُ.
• :عَقَّبَ الرَّئِيسَ : خَلَفَهُ.
• :عَقَّبَ الشَّيْءَ : شَدَّهُ بِالعَقَبِ.

عقب

• يعقب ويعقب ، عقبا وعقوبا وعاقبة.
• عقبه اومكانه : خلفه وجاء بعده.

العَقَبُ

• العَقَبُ : العَصَبُ الذي تُعمَلُ منه الأَوتار. والجمع : أَعقاب.

العَقِبُ

• العَقِبُ : عظم مؤَخَّر القدم، وهو أَكبر عظامها. والجمع .
• و العَقِبُ آخر كلّ شيء.
• و العَقِبُ الولد.
• و العَقِبُ وَلَدُ الوالدِ الباقون بعدَهُ. والجمع : أَعقاب.
• وجاءَ عَقِبَه وبِعَقِبه: خَلْفَه.
• ورجع على عَقِبِه: على الطَّريق الذي جاءَ منه سريعا.
• ووطِئوا عَقِبَ فلان: مَشَوْا في أَثره.
• وفلانٌ مُوَطَّأ العَقِبِ: كثير الأَتباع، كأَنهم يَتَعَقَّبُونَهُ.

العُقْبُ

• العُقْبُ : آخر كلِّ شيءٍ وخاتمته.
• وفي التنزيل العزيز: الكهف آية 44هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وخَيْرٌ عُقْبًا) ).
• ويقال: جئت في عُقْب الشهر. والجمع : أَعْقَاب.
• وعُقْبُ الجَمَال: أَثره وهيئته.

عَقِبَ

• عَقِبَ النَّبْتُ عَقِبَ َ عَقَبًا: دَقَّ عودُه واصفرَّ ورقُه.

عُقِبَ

• عُقِبَ فلان: شكا عَقِبَهُ.

عَقَّبَ

• عَقَّبَ فلانٌ: تتبع حَقَّهُ ليسترِدَّه.
• و عَقَّبَ فلانٌ في الصلاة: جَلَسَ بعدَ أَن صلَّى لصلاةٍ أُخرى أَو لغيرها.
• و عَقَّبَ في الأَمر: تردَّد في طلبه مُجِدًّا.
• و عَقَّبَ على فلان: ندَّد عليه وبيَّنَ عيوبَه وأغلاطه.
• و عَقَّبَ عليه: كرَّ ورجع.
• وفي التنزيل العزيز:النمل آية 10 وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ) ).
• والقاضي على حُكم سَلَفِه: حَكَمَ بغيره.
• وفي التنزيل العزيز:الرعد آية 41 وَاللهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ) ).
• ويقال: عَقَّبَ على قوله: ناقشه فيه وراجعه.
• و عَقَّبَ فلانًا: خَلَفَهُ.
• و عَقَّبَ فلانًا حَقَّه: مَطَلَهُ.
• و عَقَّبَ الشيءَ: شدَّه بالعَقَب.
• و عَقَّبَ أَتى بشيء بعدَه.
• و عَقَّبَ الجيشَ: ردَّ قومًا منهم وبَعثَ آخَرِين.

عقب

• ع ق ب: عَاقِبَةُ كل شيء آخره و العَاقِبُ من يخلف السيد وفي الحديث {أنا السيد والعاقب} يعني آخر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام و العَقِبُ بكسر القاف مُؤخر القدم وجمعه أعْقَابٌ وهي مؤنثة و عَقِبَ الرجل أيضا ولده وولد ولده وكذا عقْبُه بسكون القاف وهي مؤنثة أيضا عن الأخفش و العُقْبُ و العُقُبُ العاقبة مثل عُسْر وعُسُر ومنه قوله تعالى {هو خير ثوابا وخير عُقْبا} وتقول جئت في عُقْب شهر رمضان وفي عُقْبَانِهِ بضم العين وسكون القاف فيهما إذا جئت بعد ما مضى كله وجئت في عَقِبِهِ بفتح العين وكسر القاف إذا جئت وقد بقيت منه بقية و العُقْبَةُ بوزن العُلبة النوبة و عاقَبْتُهُ في الراحلة إذا ركبت أنت مرة وركب هو مرة و أعْقَبْتُهُ مثله وهما يَتعلقَبانِ كالليل والنهار و العَقَبةُ واحدة عَقَبات الجبال و العِقَابُ العُقُوبة و عاقَبَهُ بذنبه وقوله تعالى {فعاقبتم} أي فغنمتم وعاقبه جاء بعقبه فهو مُعاقَبٌ و عَقِيبٌ أيضا و التَّعْقِيبُ مثله ومنه المُعَقِّباتِ بتشديد القاف وكسرها وهم ملائكة الليل والنهار لأنهم يتعاقبون وإنما أُنث لكثرة ذلك منهم كعلامة ونسابة وتقول ولَّى مُدبرا ولم يُعقب بتشديد القاف وكسرها أي لم يعطف ولم ينتظر و التَّعْقِيبُ في الصلاة الجلوس بعد أن يقضيها لدعاء أو مسألة وفي الحديث {من عقَّب في صلاة فهو في الصلاة} و أعْقَبَهُ بطاعته جازاه و العُقْبَى جزاء الأمور و أعْقَبَ الرجل إذا مات وخلَّف عَقِباً أي ولدا وأكل أُكلة أعْقَبَتْه سُقما أي أورثته قلت ومنه قوله تعالى {فأعقبهم نفاقا} أي أورثهم بُخلهم نفاقا وأعقبهم الله أي جازاهم بالنفاق و تَعَقَّبَهُ عاقبه بذنبه و اعْتَقَبَ البائع السلعة حبسها عن المشتري حتى يقبض الثمن وفي الحديث {المُعْتَقِب ضامن} يعني إذا تلف عنده قلت قال الأزهري في آخر ع ق ب قال بن السكيت فلان يسعى عَقِبَ آل فلان أي بعدهم ولم أجد في الصحاح ولا في التهذيب حجة على صحة قول الناس جاء فلان عقب فلان أي بعده إلا هذا وأما قولهم جاء عقيبَهُ بمعنى بعده فليس في الكتابين جوازه ولم أر فيهما عَقِيباً ظرفا بل بمعنى المُعاقب فقط كالليل والنهار عقيبان لا غير قلت يقال عَقَّبَ الحاكم على حكم من قبله إذا حكم بعد حكمه بغيره ومنه قوله تعالى {لا مُعَقِّبَ لحكمه} أي لا أحد يتعقب حكمه بنقض ولا تغيير.

عقب أباه في منصبه

• تلاه، خلفَه فيه من بعده.
• عقَب والدَه في إمامة المسجد- عقَب الشَّيْبُ السَّوَادَ- يَعقُب العاصفةَ هدوءٌ [مثل أجنبيّ].

عقّب القاضي على حكم سلفه

• أبطله، حَكم بغيره.
• عقَّب قاضي الاستئناف على حكم المحكمة الأدنى- {وَاللهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ}.

عقّب على قوله

• بيَّن ما فيه من عيوبٍ أو محاسنَ، علَّق عليه فإمّا أن ينقضه أو يردّ عليه أو يؤيِّده.
• عقَّب على المحاضرة/ خطابه/ الأنباء.
• ° عقَّب في الصَّلاة.

عقّب عليه

• كرَّ ورجع.
• تصدَّق ولم يُعقِّب.