معنى كلمة خيار في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- خِيَارٌ : (جامد)
خِيَارٌ - خِيَارٌ [خ ي ر] (الاسْمُ مِنَ الاخْتِيَارِ).
1 - كَانَ أَمَامَ خِيَارٍ : أَمَامَ اخْتِيَارٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ أَيُّهُمَا أفضَلُ. لَكَ الخِيَارُ بَيْنَ البَقَاءِ أَوِ الذَّهَابِ.
2 - هُوَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ : مِنْ أفْضَلِهِمْ. - خِيَارٌ : (جامد)
: نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ القَرْعِيَّاتِ يُؤكَلُ نَيِّئاً مُخَلَّلاً. - خِيَارٌ : (جامد)
- خيار : (صفة مشبهة)
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)خِيار1
- خِيار.
- مصدر اختارَ.
- خِيار الشِّراء أو البيع: الحقّ المطلق لبيع أو شراء شيء في تاريخ معيّن وبسعر متَّفق عليه.
- ليس له خيار: أي ليس أمامه خيار، مضطرّ.
- هو بالخيار: أي يختار ما يشاء.
- مختار منتقي.
- فَأَنَا خِيَارٌ مِنْ خِيَارٍ مِنْ خِيارٍ [حديث].
- خيار الشَّيء: أفضله.
- هو من خِيار الناس.
- خِيار المال/ خِيار المتاع: أحسنُه وأغلاه.
- خيار الرُّؤية: (الفقه) أن يشتري ما لم يره ويرده بخياره.
- خِيار الشَّرط: (الفقه) أن يشترط أحد المتعاقدين الخيار ثلاثة أيام أو أقل.
(ب)خِيار2
- خِيار.
- مفرد خِيارة: (النبات) نبات متسلِّق من الفصيلة القرعيّة، ممتد، وتُطلق الكلمة أيضا على ثمار ذلك النبات، وهي ثمار أسطوانيَّة تشبه القثّاء ذات قشرة خضراء ولبّ أبيض نضر تؤكل نيِّئة، وهي نوع من الخضر.
معجم الغني
+
(أ)خِيَارٌ
- : نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ القَرْعِيَّاتِ يُؤكَلُ نَيِّئاً مُخَلَّلاً.
(ب)خِيَارٌ
- [خ ي ر]. (الاسْمُ مِنَ الاخْتِيَارِ).
- :كَانَ أَمَامَ خِيَارٍ : أَمَامَ اخْتِيَارٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ أَيُّهُمَا أفضَلُ. :لَكَ الخِيَارُ بَيْنَ البَقَاءِ أَوِ الذَّهَابِ.
- :هُوَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ : مِنْ أفْضَلِهِمْ.
معجم الرائد
+
(أ)خيار
- خيار إختيار.
- خيار من الشيء : : أفضله [ خيار المال، خيار القوم ].
- خيار نوع من الثمار يشبه القثاء.
- خيار [ أنت بالخيار ] : أي اختر ما شئت.
- خيار [ خيار شنبر ] : نبات له ثمر كالخرنوب.
(ب)خَير
- خير.
- ج، خيار وأخيار وخيور.
- مصدر خار يخير.
- ما فيه الصلاح والنفع واللذة، ضد الشر.
- مال كثير.
- ذو خير.
- كثير الخير.
المعجم الوسيط
+
الخِيارُ
- الخِيارُ اسم بمعنى طلب خير الأمرين.
- ويقال: هو بالخيار: يختار ما يشاءُ.
- و الخِيارُ المختار المنتقى.
- (للمفرد والمذكر وفروعهما).
- و الخِيارُ نوعٌ من الخضر يشبه القِثَّاء 38.
- و(خيارُ شَنْبر) : ضربٌ من الخَرْنُوب من الفصيلة القرنية.
المحيط في اللغة
+
خَيْرُ
- ـ خَيْرُ: معروف، ج: خُيُورٌ، والمالُ، والخَيْلُ، والكثيرُ الخَيْرِ، كالخَيِّرِ، وهي خَيْرَةٌ، ج: أخْيارٌ وخِيارٌ، أو المُخَفَّفَةُ: في الجَمالِ والمِيسَمِ، والمُشَدَّدَةُ: في الدِّينِ والصَّلاحِ.
- ـ منصورُ بنُ خَيْرٍ المالِقيُّ، وأبو بَكْرِ بنُ خَيْرٍ الإِشْبِيلِيُّ، وسَعْدُ الخَيْرِ: محدثونَ.
- ـ خِيْرُ: الكَرَمُ، والشرفُ، والأَصْلُ، والهَيْئَةُ.
- ـ إبراهيمُ بنُ الخَيِّرِ: محدِّثٌ.
- ـ خارَ يَخِيرُ: صار ذا خَيْرٍ.
- ـ خارَ الرجلَ على غيرِهِ خِيرَةً وخِيَراً وخِيَرَةً: فَضَّلَهُ، كخَيَّرَهُ.
- ـ خارَ الشيءَ: انْتَقاهُ، كتَخَيَّرَهُ.
- ـ اخْتَرْتُهُ الرجالِ، واخْتَرْتُهُ منهم وعليهم، والاسمُ: الخِيرَةُ، والخِيَرَةُ.
- ـ خارَ اللّهُ لكَ في الأَمرِ: جَعَلَ لَكَ فيه الخَيْرَ. وهو أخْيَرُ منكَ، كخَيْرٌ، وإذا أردْتَ التَّفْضِيلَ، قلتَ: فلانٌ خَيْرَةُ الناسِ، وفلانةُ خَيْرُهُمْ، بِتَرْكِها، أو فلانةُ الخَيْرَةُ من المرأتينِ، وهي الخَيْرَةُ والخِيرَةُ والخِيرَى والخُورَى.
- ـ رجلٌ خَيْرَى وخُورَى وخِيرَى: كثيرُ الخَيْرِ.
- ـ خايَرَهُ فخارَهُ: كان خَيْراً منه.
- ـ خِيارُ: شِبْهُ القِثَّاءِ، والاسمُ من الاخْتِيارِ، ونُضارُ المالِ.
- ـ أنتَ بالخِيارِ وبالمُخْتارِ: اخْتَرْ ما شِئْتَ.
- ـ خِيارٌ: راوِي النَّخَعِيِّ، وابنُ سَلَمَةَ: تابِعي.
- ـ أمُّ الخِيارِ، وعُبَيْدُ اللهِ بنُ عَدِيِّ بنِ الخِيارِ: معروف.
- ـ خِيارُ شَنْبَرَ: شَجرٌ معروف كثيرٌ بالإِسكنْدَريَّةِ ومِصْرَ.
- ـ خَيْرَبَوَّا: حَبٌّ صِغارٌ كالقاقُلَّةِ.
- ـ خَيْرانُ: قرية بالقُدْسِ، منها: أحمدُ بنُ عبدِ الباقِي الرَّبَعِيُّ، وأبو نَصْرِ بنُ طَوْقٍ، وحِصْنٌ باليمنِ، ووالدُ نَوْفِ بنِ هَمْدانَ.
- ـ خِيارَةُ: قرية بطَبَرِيَّةَ، بها قَبْرُ شُعَيْبٍ عليه السلامُ.
- ـ خِيَرَةُ: قرية بصَنْعاءِ اليمنِ، وموضع من أعْمالِ الجَنَدِ، ووالدُ إبراهيمَ الإِشْبيلِيِّ الشاعِرِ، وجدُّ عبدِ اللهِ بنِ لُبٍّ الشاطِبِيِّ المُقْرِئِ.
- ـ خَيِّرَةُ: المدينةُ.
- ـ خِيرٌ: قَصَبَةٌ بفارسَ.
- ـ خِيرَةٌ: جدُّ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ الطَّبَرِيِّ المحدِّثِ.
- ـ خَيْرِينُ: قرية من عَمَلِ المَوْصِلِ.
- ـ خَيْرَةُ الأَصْفَرِ، وخَيْرَةُ المَمْدَرَةِ: من جبالِ مكةَ، حرسها اللّهُ تعالى.
- ـ ما خَيْرَ اللَّبَنَ: تَعَجُّبٌ.
- ـ اسْتَخارَ: طَلَبَ الخِيَرَةَ.
- ـ خَيَّرَهُ: فَوَّضَ إليه الخِيارَ.
- ـ إنكَ ما وخَيْراً: مع خَيْرٍ، أي: سَتُصِيبُ خَيْراً.
- ـ بنو الخِيارِ بنِ مالكٍ: قبيلةٌ.
- ـ حُسَيْنُ بنُ أبي بكرٍ الخِيارِيُّ: محدِّثٌ.
- ـ أبو الخِيارِ: بُبسَيْرُ أو أسَيْرُ بنُ عَمْرٍو.
- ـ خَيْرٌ أو عَبْدُ خَيْرٍ الحِمْيرِيُّ، وابنُ عبدِ يزيدَ الهَمْدانِيُّ: صحابيُّونَ.
- ـ أبو خيْرَةَ الصُّنابِحِيُّ، وخَيْرَةُ بنتُ أبي حَدْرَدٍ: من الصحابةِ.
- ـ أبو خَيْرَةَ عُبَيْدُ اللهِ: حَدَّثَ.
- ـ أبو خَيْرَةَ محمدُ بنُ حَذْلَمٍ: عَبَّادٌ.
- ـ محمدُ بنُ هِشامِ بنِ أبي خَيْرَةَ: محدِّثٌ.
- ـ خَيْرَةُ بنتُ خُفَافٍ، وبنتُ عبدِ الرحمنِ: رَوَتَا.
- ـ أحمدُ بنُ خَيْرونَ المِصْرِيُّ، ومحمدُ بنُ خَيْرونَ القَيْرَوَانِيُّ، ومحمدُ بنُ عَمْرو بنِ خَيْرونَ المُقْرِئُ، والحافِظُ أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ خَيْرونَ، ومُبارَكُ بنُ خَيْرُونَ: محدثونَ.
- ـ أبو منصورٍ الخَيْرُونِيُّ: شَيْخٌ لابنِ عَساكِرَ.
معجم لسان العرب
+
خير
- الخَيْرُ: ضد الشر، وجمعه خُيور؛ قال النمر ابن تولب ولاقَيْتُ الخُيُورَ، وأَخْطَأَتْن خُطوبٌ جَمَّةٌ، وعَلَوْتُ قِرْن تقول منه: خِرْتَ يا رجل، فأَنتَ خائِرٌ، وخارَ اللهُ لك؛ قال الشاعر فما كِنانَةُ في خَيْرٍ بِخَائِرَةٍ ولا كِنانَةُ في شَرٍّ بَِأَشْرار وهو خَيْرٌ منك وأَخْيَرُ.
- وقوله عز وجل: تَجِدُوه عند اللهِ ه خَيْراً؛ أَي تجدوه خيراً لكم من متاع الدنيا.
- وفلانة الخَيْرَةُ من المرأَتين وهي الخَيْرَةُ والخِيَرَةُ والخُوْرَى والخِيرى وخارَهُ على صاحبه خَيْراً وخِيَرَةً وخَيَّرَهُ: فَضَّله؛ ورجل خَيْر وخَيِّرٌ، مشدد ومخفف، وامرأَة خَيْرَةٌ وخَيِّرَةٌ، والجمع أَخْيار وخِيَارٌ.
- وقال تعالى: أُولئك لهم الخَيْراتُ؛ جمع خَيْرَةٍ، وهي الفاضلة م كل شيء.
- وقال الله تعالى: فيهن خَيْرَاتٌ حِسَان؛ قال الأَخفش: إِنه لم وصف به؛ وقيل: فلان خَيْرٌ، أَشبه الصفات فأَدخلوا فيه الهاء للمؤنث ول يريدوا به أَفعل؛ وأَنشد أَبو عبيدة لرجل من بني عَدِيّ تَيْمِ تَمِيم جاهليّ ولقد طَعَنْتُ مَجامِعَ الرَّبَلاَتِ رَبَلاَتِ هِنْدٍ خَيْرَةِ المَلَكات فإِن أَردت معنى التفضيل قلت: فلانة خَيْرُ الناسِ ولم تقل خَيْرَةُ وفلانٌ خَيْرُ الناس ولم تقل أَخْيَرُ، لا يثنى ولا يجمع لأَنه في معن أَفعل.
- وقال أَبو إسحق في قوله تعالى: فيهنّ خَيرات حِسان؛ قال: المعن أَنهن خيرات الأَخلاق حسان الخَلْقِ، قال: وقرئ بتشديد الياء.
- قال الليث رجل خَيِّر وامرأَة خَيِّرَةٌ فاضلة في صلاحها، وامرأَة خَيْرَةٌ في جماله ومِيسَمِها، ففرق بين الخَيِّرة والخَيْرَةِ واحتج بالآية؛ قال أَب منصور: ولا فرق بين الخَيِّرَة والخَيْرَة عند أَهل اللغة، وقال: يقال ه خَيْرَة النساء وشَرَّةُ النساء؛ واستشهد بما أَنشده أَبو عبيدة ربلات هند خيرة الربلا وقال خالد بن جَنَبَةَ: الخَيْرَةُ من النساء الكريمة النَّسَبِ الشريف الحَسَبِ الحَسَنَةُ الوجه الحَسَنَةُ الخُلُقِ الكثيرة المال التي إِذ وَلَدَتْ أَنْجَبَتْ وقوله في الحديث: خَيْرُ الناس خَيْرُهم لنفسه معناه إِذا جامَلَ الناسَ جاملوه وإِذا أَحسن إِليهم كافأُوه بمثله.
- وف حديث آخر: خَيْرُكم خَيْرُكم لأَهله؛ هو إِشارة إِلى صلة الرحم والحث عليها ابن سيده: وقد يكون الخِيارُ للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث والخِيارُ: الاسم من الاخْتَِيارِ.
- وخايَرَهُ فَخَارَهُ خَيْراً: كا خَيْراً منه، وما أَخْيَرَه وما خَيْرَه؛ الأَخيرة نادرة.
- ويقال: م أَخْيَرَه وخَيْرَه وأَشَرَّه وشرَّه، وهذا خَيْرٌ منه وأَخْيَرُ منه.
- اب بُزُرج: قالوا هم الأَشَرُّونَ والأَخْيَرونَ من الشَّرَارَة والخَيَارَةِ، وه أَخْير منك وأَشر منك في الخَيَارَة والشَّرَارَة، بإِثبات الأَلف وقالوا في الخَيْر والشَّرِّ: هو خَيْرٌ منك وشَرٌّ منك، وشُرَيْرٌ من وخُيَيْرٌ منك، وهو شُرَيْرُ أَهلهِ وخُيَيْرُ أَهله.
- وخارَ خَيْراً: صار ذ خَيْر؛ وإِنَّكَ ما وخَيْراً أَي إِنك مع خير؛ معناه: ستصيب خيراً، وه مَثَلٌ.
- وقوله عز وجل: فكاتبوهم إِن علمتم فيهم خيراً؛ معناه إِن علمت أَنهم يكسبون ما يؤدونه.
- وقوله تعالى: إِن ترك خيراً؛ أَي مالاً.
- وقالوا لَعَمْرُ أَبيك الخيرِ أَي الأَفضل أَو ذي الخَيْرِ.
- وروى ابن الأَعرابي لعمر أَبيك الخيرُ برفع الخير على الصفة للعَمْرِ، قال: والوجه الجر وكذلك جاء في الشَّرِّ.
- وخار الشيءَ واختاره: انتقاه؛ قال أَبو زبي الطائي:إِنَّ الكِرامَ، على ما كانَ منْ خُلُقٍ رَهْطُ امْرِئ، خارَه للدِّينِ مُخْتار وقال: خاره مختار لأَن خار في قوّة اختار؛ وقال الفرزدق ومِنَّا الذي اخْتِيرَ الرِّجالَ سَماحَة وجُوداً، إِذا هَبَّ الرياحُ الزَّعازِع أَراد: من الرجال لأَن اختار مما يتعدى إِلى مفعولين بحذف حرف الجر تقول: اخترته من الرجال واخترته الرجالَ.
- وفي التنزيل العزيز: واختار موس قومَه سبعين رجلاً لميقاتنا؛ وليس هذا بمطرد.
- قال الفراء: التفسير أَنَّ اختار منهم سبعين رجلاً، وإِنما استجازوا وقوع الفعل عليهم إِذا طرحت م لأَنه مأْخوذ من قولك هؤلاء خير القوم وخير من القوم، فلما جازت الإِضاف مكان من ولم يتغير المعنى استجازوا أَن يقولوا: اخْتَرْتُكم رَجُلا واخترت منكم رجلاً؛ وأَنشد تَحْتَ التي اختار له اللهُ الشجر يريد: اختار له الله من الشجر؛ وقال أَبو العباس: إِنما جاز هذا لأَ الاختيار يدل على التبعيض ولذلك حذفت من.
- قال أَعرابي: قلت لِخَلَف الأَحْمَرِ: ما خَيْرَ اللَّبَنَ (* قوله: [ ما خير اللبن إلخ ] أي بنصب الرا والنون، فهو تعجب كما في القاموس).
- للمريض بمحضر من أَبي زيد، فقال ل خلف: ما أَحسنها من كلمة لو لم تُدَنِّسْها بإِسْماعِها للناس، وكا ضَنِيناً، فرجع أَبو زيد إِلى أَصحابه فقال لهم: إِذا أَقبل خلف الأَحمر فقولو بأَجمعكم: ما خَيْرَ اللَّبَنَ للمريض؟ ففعلوا ذلك عند إِقباله فعلم أَن من فعل أَبي زيد.
- وفي الحديث: رأَيت الجنة والنار فلم أَر مثلَ الخَيْر والشَّرِّ؛ قال شمر: معناه، والله أَعلم، لم أَر مثل الخير والشر، ل يميز بينهما فيبالغ في طلب الجنة والهرب من النار.
- الأَصمعي: يقال ف مَثَلٍ للقادم من سفر: خَيْرَ ما رُدَّ في أَهل ومال قال: أَي جعلَ الله م جئت خَيْرَ ما رجع به الغائبُ.
- قال أَبو عبيد: ومن دعائهم في النكاح: عل يَدَي الخَيْرِ واليُمْنِ قال: وقد روينا هذا الكلام في حديث ع عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ الليثي في حديث أَبي ذر أَن أَخاه أُنَيْساً نافَرَ رجلا عن صِرْمَةٍ له وعن مثلها فَخُيِّرَ أُنَيْسٌ فَأَخذ الصرمة؛ معن خُيِّرَ أَي نُفِّرَ؛ قال ابن الأَثير: أَي فُضِّل وغُلِّبَ.
- يقال: نافَرْتُ فَنَفَرْتُه أَي غلبته، وخايَرْتُه فَخِرْتُه أَي غلبته، وفاخَرْتُ فَفَخَرْتُه بمعنى واحد، وناجَبْتُه؛ قال الأَعشى واعْتَرَفَ المَنْفُورُ للنافِر وقوله عز وجل: وَرَبُّكَ يَخْلُق ما يشاء ويَخْتارُ ما كان له الخِيَرَةُ؛ قال الزجاج: المعنى ربك يخلق ما يشاء وربك يختار وليس لهم الخيرة وم كانت لهم الخيرة أَي ليس لهم أَن يختاروا على الله؛ قال: ويجوز أَ يكون ما في معنى الذي فيكون المعنى ويختار الذي كان لهم فيه الخيرة، وهو م تَعَبَّدَهم به، أَي ويختار فيما يدعوهم إِليه من عبادته ما لهم في الخِيَرَةُ.
- واخْتَرْتُ فلاناً على فلان: عُدِّيَ بعلى لأَنه في معن فَضَّلْتُ؛ وقول قَيْسِ بن ذريحٍ لَعَمْرِي لَمَنْ أَمْسَى وأَنتِ ضَجِيعُه من الناسِ، ما اخْتِيرَتْ عليه المَضاجِع معناه: ما اختيرت على مَضْجَعِه المضاجعُ، وقيل: ما اختيرت دونه، وتصغي مختار مُخَيِّر، حذفت منه التاء لأَنها زائدة، فأُبدلت من الياء لأَنه أُبدلت منها في حال التكبير وخَيَّرْتُه بين الشيئين أَي فَوَّضْتُ إِليه الخِيارَ.
- وفي الحديث تَخَيَّرُوا لنُطَفِكُمْ، أَي اطلبوا ما هو خير المناكح وأَزكاها وأَبعد م الخُبْثِ والفجور.
- وفي حديث عامر بن الطُّفَيْلِ: أَنه خَيَّر في ثلا أَي جَعَلَ له أَن يختار منها واحدة، قال: وهو بفتح الخاء.
- وفي حدي بَرِيرة: أَنها خُيِّرَتْ في زوجها، بالضم.
- فأَما قوله: خَيَّرَ بين دو الأَنصار فيريد فَضَّلَ بعضها على بعض وتَخَيَّر الشيءَ: اختاره، والاسم الخِيرَة والخِيَرَة كالعنبة والأَخيرة أَعرف، وهي الاسم من قولك: اختاره الله تعالى.
- وفي الحديث: محمدٌ، صل الله عليه وسلم، خِيَرَةُ الله من خلقه وخِيَرَةُ الله من خلقه والخِيَرَة: الاسم من ذلك.
- ويقال: هذا وهذه وهؤلاء خِيرَتي، وهو ما يختاره عليه وقال الليث: الخِيرةُ، خفيفة، مصدر اخْتارَ خِيرة مثل ارْتابَ رِيبَةً قال: وكل مصدر يكون لأَفعل فاسم مصدره فَعَال مثل أَفاق يُفِيق فَوَاقاً، وأَصابل يُصيب صَوَاباً، وأَجاب يُجيب جَواباً، أُقيم الاسم مكا المصدر، وكذلك عَذَّبَ عَذاباً.
- قال أَبو منصور: وقرأَ القراء: أَن تكون له الخِيَرَةُ، بفتح الياء، ومثله سَبْيٌ طِيَبَةٌ؛ قال الزجاج: الخِيَرَ التخيير.
- وتقول: إِياك والطِّيَرَةَ، وسَبْيٌ طِيَبَةٌ.
- وقال الفراء ف قوله تعالى: وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخِيَرَةُ؛ أَي ليس له أَن يختاروا على الله.
- يقال: الخِيرَةُ والخِيَرَةُ كا ذلك لما تختاره م رجل أَو بهيمة يصلح إِحدى (* قوله: [ يصلح إحدى إلخ ] كذا بالأصل وإن ل يكن فيه سقط فلعل الثالث لفظ ما تختاره) هؤلاء الثلاثة والاختيار: الاصطفاء وكذلك التَّخَيُّرُ ولك خِيرَةُ هذه الإِبل والغنم وخِيارُها، الواحد والجمع في ذلك سواء وقيل: الخيار من الناس والمال وغير ذلك النُّضَارُ.
- وجمل خِيَار وناق خيار: كريمة فارهة؛ وجاء في الحديث المرفوع: أَعطوه جملاً رَباعِيا خِيَاراً؛ جمل خيار وناقة خيار أَي مختار ومختار.
- ابن الأَعرابي: نحر خِيرَة إِبله وخُورَةَ إِبله، وأَنت بالخِيارِ وبالمُخْتارِ سواءٌ، أَي اختر م شئت والاسْتِخارَةُ: طلَبُ الخِيرَة في الشيء، وهو استفعال منه.
- وفي الحديث كان رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، يعلمنا الاستخارة في كل شيء.
- وخار اللهُ لك أَي أَعطاك ما هو خير لك، والخِيْرَةُ، بسكون الياء: الاسم م ذلك؛ ومنه دعاء الاستخارة: اللهم خِرْ لي أَي اخْتَرْ لي أَصْلَح الأَمرين واجعل لي الخِيْرَة فيه.
- واستخار اللهَ: طلب منه الخِيَرَةَ.
- وخار ل في ذلك: جعل لك فيه الخِيَرَة؛ والخِيْرَةُ الاسم من قولك: خار الله ل في هذا الأَمر.
- والاختيار: الاصطفاء، وكذلك التَّخَيُّرُ.
- ويقال اسْتَخِرِِ الله يَخِرْ لك، والله يَخِير للعبد إِذا اسْتَخارَهُ والخِيرُ، بالكسر: الكَرَمُ.
- والخِيرُ: الشَّرَفُ؛ عن ابن الأَعرابي والخِيرُ: الهيئة.
- والخِيرُ: الأَصل؛ عن اللحياني.
- وفلان خَيْرِيَّ م الناس أَي صَفِيِّي.
- واسْتَخَارَ المنزلَ: استنظفه؛ قال الكميت ولَنْ يَسْتَخِيرَ رُسُومَ الدِّيار بِعَوْلَتِهِ، ذُو الصِّبَا المُعْوِل واستخارَ الرجلَ: استعطفه ودعاه إِليه؛ قال خالد بن زهير الهذلي لَعَلَّك، إِمَّا أُمُّ عَمْرٍو تَبَدَّلَت سِواكَ خَلِيلاً، شاتِمي تَسْتَخِيرُه قال السكري: أَي تستعطفها بشتمك إِياي.
- الأَزهري: اسْتَخَرْتُ فلانا أَي استعطفته فما خار لي أَي ما عطف؛ والأَصل في هذا أَن الصائد يأْت الموضع الذي يظن فيه ولد الظبية أَو البقرة فَيَخُورُ خُوارَ الغزال فتسم الأُم، فإِن كان لها ولد ظنت أَن الصوت صوت ولدها فتتبع الصوت فيعلم الصائ حينئذٍ أَن لها ولداً فتطلب موضعه، فيقال: اسْتَخَارَها أَي خا لِتَخُورَ، ثم قيل لكل من استعطف: اسْتَخَارَ، وقد تقدّم في خور لأَن ابن سيد قال: إِن عينه واو.
- وفي الحديث: البَيِّعانِ بالخِيارِ ما ل يَتَفَرَّقَا؛ الخيارُ: الاسم من الاختيار، وهو طلب خَيْرِ الأَمرين: إِما إِمضا البيع أَو فسحه، وهو على ثلاثة أَضرب: خيار المجلس وخيار الشرط وخيا النقيصة، أَما خيار المجلس فالأَصل فيه قوله: البيِّعان بالخيار ما لم يتفرّق إِلاَّ بَيْعَ الخِيارِ أَي إِلا بيعاً شُرط فيه الخيار فلم يلز بالتفرق، وقيل: معناه إِلا بيعاً شرط فيه نفي خيار المجلس فلزم بنفسه عند قوم وأَما خيار الشرط فلا تزيد مدّته على ثلاثة أَيام عند الشافعي أَوَّلها م حال العقد أَو من حال التفرق، وأَما خيار النقيصة فأَن يظهر بالمبيع عي يوجب الرد أَو يلتزم البائع فيه شرطاً لم يكن فيه ونحو ذلك.
- واسْتَخا الضَّبُعَ واليَرْبُوعَ: جعل خشبة في موضع النافقاء فخرج من القاصِعاء قال أَبو منصور: وجعل الليث الاستخارة للضبع واليربوع وهو باطل والخِيارُ: نبات يشبه القِثَّاءَ، وقيل هو القثاء، وليس بعربي.
- وخِيا شَنْبَر: ضرب من الخَرُّوبِ شجره مثل كبار شجر الخَوْخِ.
- وبنو الخيار قبيلة؛ وأَما قول الشاعر أَلا بَكَرَ النَّاعِي بِخَيْرَيْ بَنِي أَسَدْ بِعَمْرِو بن مَسعودٍ، وبالسَّيِّدِ الصَّمَد فإِنما ثناه لأَنه أَراد خَيِّرَيْ فخففه، مثل مَيّتٍ ومَيْتٍ وهَيِّن وهَيْنٍ؛ قال ابن بري: هذا الشعر لسَبْرَةَ بن عمرو الأَسدي يرثي عمرو ب مسعود وخالدَ بن نَضْلَةَ وكان النعمان قتلهما، ويروى بِخَيْرِ بَن أَسَد على الإِفراد، قال: وهو أَجود؛ قال: ومثل هذا البيت في التثنية قو الفرزدق وقد ماتَ خَيْرَاهُمْ فلم يُخْزَ رَهْطُهُ عَشِيَّةَ بانَا، رَهْطُ كَعْبٍ وحات والخَيْرِيُّ معرَّب.
معجم لغة الفقهاء
+
خيار
- بكسر الخاء (وفتحها خطأ شائع)، لغة هو نوع من الخضار يشبه القثاء، وأيضا له الخيار في كذا أي يختار وينتقي ما يشاء. واصطلاحا ; الخيار في العقد، هو حق التسلط على فسخه، وهو عدة أنواع: خيار العيب، خيار الغبن، خيار الحيوان، خيار المجلس، خيار التدليس، خيار الرؤية وغيرها.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)خيار استرجاع
- (تصميم الخدمة) هو خطة سياسية للرد في حالة انقطاع الخدمة. و الخطط السياسية الأكثر استخداماً هي : عدم فعل شئ، أسلوب التفاف يدوي، الترتيبات التبادلية، الاسترجاع التدريجي، الاسترجاع المتوسط، الاسترجاع السريع، الاسترجاع الفوري. و خيارات الاسترجاع يمكن أن تستخدم وسائل مخصصة أو وسائل جهات خارجية مشتركة مع جهات عمل اخرى.---(المجال:حاسوب).
(ب)خيار الشّرط
- (فق) أن يشترط أحد المتعاقدين الخيار ثلاثة أيام أو أقل.
مصطلحات مالية
+
الخيار الأمريكي
- عقد خيار بيع أو شراء يسمح لمالكه بأن ينفّذ في أيّ وقت سواء بتاريخ انتهائه أو قبله، وذلك خلافاً لعقد الخيار الأوروبي الذي لا يجوز تنفيذه إلاّ بتاريخ انتهائه. ، في الإنجليزية، هي American option.
ترجمة خيار باللغة الإنجليزية
خيار
Cucumber
مرادفات خيار
- أَفَاضِل
خيار في سياق الكلام
تبدو بخير أحتاج مساعدة هنا، اعطيها ملليجرامين من الأتيفان، بسرعة
She looks fine. I need some help over here. Push two milligrams Ativan, stat.
هل أنتِ بخير؟ (معدل الأكسجين ينحفض لـ80، ابقي معنا يا (ناعومي
Are you okay? Sats are dropping down to the 80s. Stay with us, Naomi.
و أن يستطيع النظر إليها قائلاً "صباح الخير يا عزيزتي، أحبك"
and being able to look at her and say, Good morning, honey. I love you.
ماذا هناك؟ إنها تصاب بنوبة فقدان وعي، (ماري)، هل أنتِ بخير؟
What's wrong? She's having an absence seizure. Mary? You okay?
سأكون بخير الكل يتصرف كما لو أنني سأخرج مع (جاك) السفاح
I will be fine. Everybody's acting like I'm going out with Jack the Ripper.
هل أنت بخير؟ أتحتاج لمياه أو أي شئ؟ لا، أنا بخير حقاً
Are you okay? Do you need some water or something? No. I'm fine. I'm fine, really.
.إن لم تريدني أن أراها أتظننا بالصف الثامن؟ أنا بخير
If you don't want me to see her What is this, eighth grade? I'm fine.
عيناي بخير لذا فأظنك هنا لتخبرني أنني مصابة بالسرطان
My eyes are fine, so I'm guessing you're here to tell me that I have cancer.
و التي لم تشير لأي شئ بالواقع لكن لم تترك لنا خياراً
which in reality signified nothing but gave us no choice.
ناعومي)، هل أنتِ بخير؟) لا، لا يمكنني.تصيبني تقلصات
Naomi, you okay? No. I can't I'm getting cramps.
و يمكن أن يكون بخير لا تعرف كيف تبدو تربية طفل مريض
And he could be fine. You don't know what it's like raising a sick child.
أجروا له الفحوصات و الاختبارات و قالوا أنه بخير
He was scanned. They tested him. They said he was fine.
مادامت لن تتعرض لأي ما يثير حساسيتها ستكون بخير
As long as she's not exposed to anything that can aggravate her allergy, she'll be fine.
لست مسؤولاً عن أي شئ الابن بخير، لا يمكن إخراسه
I'm not taking any responsibility there. The son's fine. Can't shut him up.
الجرد، غداً، أنا.نعم سأكون بخير عندها بالتأكيد
Inventory. Tomorrow. I'm Yeah, I'm sure I'll be feeling better by then.