معنى كلمة تغضن في القاموس
الفعل
تَغَضَّنَالمصدر
غضنفي القواميس
- تَغَضُّنٌ : (مصدر)
تَغَضُّنٌ - تَغَضُّنٌ [غ ض ن] (مصدر: تَغَضَّنَ).
1 - تَغَضُّنُ الْوَجْهِ: تَجَعُّدُهُ، تَكَشُّرُهُ.
2 - تَغَضُّنُ الْعُودِ : تَثَنِّيهِ، تَكَسُّرُهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)تغضَّنَ
- تغضَّنَ يتغضَّن ، تَغَضُّنًا ، فهو مُتَغَضِّن.
- تغضَّن الشَّيءُ مُطاوع غضَّنَ: تثنَّى وتكسَّر.
(ب)تغضُّن
- مصدر تغضَّنَ.
- تجعّد، تمويج.
- تغضُّن الوجه/ الشّعر/ الجلد/ الثِّياب.
معجم الغني
+
(أ)تَغَضَّنَ
- [غ ض ن]. (فعل: خماسي لازم). تَغَضَّنَ، يَتَغَضَّنُ، مصدر تَغَضُّنٌ.
- :تَغَضَّنَ الْوَجْهُ : تَكَشَّرَ، تَجَعَّدَ.
- :تَغَضَّنَ الدِّرْعُ : تَثَنَّى، تَكَسَّرَ.
(ب)تَغَضُّنٌ
- [غ ض ن]. (مصدر تَغَضَّنَ).
- :تَغَضُّنُ الْوَجْهِ : تَجَعُّدُهُ، تَكَشُّرُهُ.
- :تَغَضُّنُ الْعُودِ : تَثَنِّيهِ، تَكَسُّرُهُ.
معجم الرائد
+
(أ)تَغَضَّن
- تغضن.
- تغضنا.
- تغضن الشيء : تثنى وتكسر وتجعد [ تغضنت الدرع، تغضن سطح الماء ].
(ب)غَضَن
- غضن.
- يغضن ويغضن ، غضنا وغضانا.
- غضنه عن الأمر من عه، حبسه، عاقه.
- غضنت الناقة بولدها : ولدته لغير تمام.
المعجم الوسيط
+
(أ)تَغَضَّنَ
- تَغَضَّنَ الشيءُ: تثنَّى وتكسر.
(ب) غَضَنَتِ
- غَضَنَتِ الناقةُ بولدها غَضَنَتِ ُ غضْنًا، وغِضَانًا: أَلقَتْه لغير تمامٍ قبل أَن ينبُتَ شعرُه ويستبين خَلْقُه.
- فهو غَضِينٌ.
- و غَضَنَتِ فلانًا: حبَسه.
- يقال: ما غَضَنَك عَنَّا: أَي ما عاقك وحَبَسَكَ عنَّا.
المحيط في اللغة
+
غاضَ
- ـ غاضَ الماء يَغيضُ غَيْضاً ومَغاضاً: قَلَّ ونَقَصَ، كانْغاضَ.
- ـ غاضَ ثَمَنُ السِّلْعَةِ: نَقَصَ.
- ـ غاضَ الماءَ وثَمَنَ السِّلْعَة: نَقَصَهُمَا، كأغَاضَ.
- ـ {وما تَغيضُ الأرْحامُ}: ما تَنْقُصُ من سَبْعَةِ الأشْهُرِ.
- ـ غَيْضُ: السِّقْطُ الذي لم يَتِمَّ خَلْقُهُ.
- ـ غِيضُ: الطَّلْعُ، أو العَجَمُ الخارج من لِيفِهِ، وذلك يُؤْكَلُ كلُّهُ.
- ـ غَيْضَةُ: الأجَمَةُ، ومُجْتَمَعُ الشَّجَرِ في مَغِيضِ ماءٍ، أو خاصٌّ بالغَرَب لا كلُّ شجرٍ. ج: غِياضٌ وأغْياضٌ، وناحيةٌ قُرْبَ المَوْصِلِ.
- ـ أعْطاهُ غَيْضاً من فَيْضٍ: قليلاً من كثيرٍ.
- ـ غَيَّضَ دَمْعَه تَغْييضاً: نَقَصَهُ.
- ـ غَيَّضَ الأسَدُ: ألِفَ الغَيْضَةَ.
معجم لسان العرب
+
(أ)غضن
- الغَضْنُ والغَضَنُ: الكَسْرُ في الجِلْد والثوب والدرع وغيرها وجمعه غُضُون؛ قال كعب بن زهير إذا ما انْتَحاهُنَّ شُؤْبُوبُه رأَيتَ لجاعِرَتَيْه غُضُونا التهذيب: الغُضُون مكاسِرُ الجلد في الجَبين والنَّصِيلِ، وكذلك غُضُو الكُمِّ وغُضُونُ درع الحديد؛ وأَنشد تَرَى فوقَ النِّطاقِ لها غُضُونا وغُضُونُ الأُذُنِ: مَثانِيها، وكل تَثَنٍّ في ثوب أَو جلد غَضْن وغَضَنٌ.
- وقال اللحياني: الغُضُون والتَّغْضِينُ التَّشَنُّجُ؛ وأَنشد خَريعَ النَّعْوِ مُضْطَرِبَ النَّواحي كأَخلاقِ الغَرِيقَةِ، ذا غُضُونِ واحدها غَضْنٌ وغَضَنٌ؛ قال: وهذا ليس بشيء لأَنه عبر عن الغُضُو بالتَّشَنُّج الذي هو المصدر، والمصدر ليس يُجْمع فيكون له واحد.
- وق تَغَضَّنَ، وغَضَّنْتُه فتَغَضَّنَ.
- والتَّغْضِينُ أَيضاً: الرِّجاعُ والمُغاضَنَة: المُكاسَرة بالعينين للرِّيبة.
- والأَغْضَنُ: الكاسِرُ عَيْنَ خِلْقةً أَو عداوة أَو كِبْراً؛ قال يا أَيُّها الكاسِرُ عَيْنَ الأَغْصَنِ والغَضَنُ: تَثَنِّي العُود وتَلَوِّيه.
- وغَضَنُ العَيْنِ: جِلْدَتُه الظاهرة.
- ويقال للمَجْدُور إذا أَلْبَسَ الجُدْرِيُّ جلدَه: أَصبح جلد غَضْنَة واحدة، وقد يقال بالباء.
- ولأُطِيلَنَّ غَضَنَك أَي عَناءَك الأَزهري: أَبو زيد تقول العرب للرجل تُوعِدُه لأَمُدَّنَّ غَضَنك أَ لأُطيلَنَّ عناءك، ويقال غَضْنك؛ وأَنشد أَرَيْتَ إن سُقْنا سِياقاً حَسَنا نَمُدُّ من آباطِهِنَّ الغَضَنا وغَضَنَه يَغْضِنُه ويَغْضُنُه غَضْناً: حبسه.
- ويقال: ما غَضَنك عنا أَ ما عاقك عنا.
- ابن الأَعرابي: غَصَننِي عن حاجتي يَغْصِنُني، بالصاد، وه غلط، والصواب غَضَنَني يَغْضِنُني لا غير.
- وغَضَنَتِ الناقة بولده وغَضَّنَتْ: أَلقتْه لغير تمام قبل أَن ينبت الشعر عليه ويَسْتَبِين خَلْقُه.
- قال أَبو زيد: يقال لذلك الولد غَضِينٌ، والاسم الغِضانُ.
- وغَضَّنَت السماءُ وأَغْضَنَت السماء إِغْضاناً: دام مطرها.
- وأَغْضَنَتْ علي الحُمَّى: دامت وأَلَحَّتْ؛ عن ابن الأَعرابي.
(ب)غيض
- غاضَ الماءُ يَغِيضُ غَيْضاً ومَغِيضاً ومَغاضاً وانْغاضَ: نقَ أَو غارَ فذهبَ، وفي الصحاح: قَلَّ فنضَب.
- وفي حديث سَطيح: وغاضَ بُحَيْرةُ ساوَةَ أَي غارَ ماؤها وذهَب.
- وفي حديث خُزيمة في ذكر السَّنة: وغاضَ لها الدِّرّة أَي نقصَ اللَّبنُ.
- وفي حديث عائشة تَصِف أَباها، رضي اللّ عنهما: وغاضَ نَبْعَ الرِّدَّةِ أَي أَذْهَب ما نَبَع منها وظَهر وغاضَه هو وغَيَّضَه وأَغاضَه، يتعدّى ولا يتعدّى، وقال بعضهم: غاضَه نقَص وفَجَّرَه إِلى مَغيض.
- والمَغِيضُ: المكان الذي يَغِيضُ فيه الماء وأَغاضَه وغَيَّضَه وغِيضَ ماءُ البحر، فهو مَغِيضٌ، مفعول به.
- الجوهري: وغِيض الماءُ فُعِلَ به ذلك.
- وغاضَه اللّه يتعدّى ولا يتعدّى، وأَغاضَه اللّ أَيضاً؛ فأَما قوله إِلى اللّه أَشْكُو من خليل أَوَدُّ ثلاثَ خِلال، كلُّها ليَ غائِض قال بعضهم: أَراد غائظ، بالظاء، فأَبدل الظاء ضاداً؛ هذا قول ابن جني قال ابن سيده: ويجوز عندي أَن يكون غائِض غير بَدَل ولكنه من غاضَه أَ نَقصه، ويكون معناه حينئذ أَنه يَنْقُصُني ويَتَهَضَّمُني.
- وقوله تعالى وما تَغِيض الأَرحام وما تَزْدادُ؛ قال الزجاج: معناه ما نقَص الحَمْل ع تسعة أَشهر وما زاد على التسعة، وقيل: ما نقَص عن أَن يتم حتى يَموت وم زاد حتى يتمَّ الحمْل.
- وغَيَّضْت الدَّمع: نَقَصْته وحَبَسْته والتغْيِيضُ: أَن يأْخذ العَبْرة من عَيْنه ويَقْذِف بها؛ حكاه ثعلب وأَنشد:غَيَّضْنَ من عَبَراتِهِنَّ وقُلْنَ لي ماذا لَقِيتَ من الهَوَى ولَقِينا معناه أَنهنّ سَيَّلْنَ دموعهنّ حتى نَزَفْنَها.
- قال ابن سيده: من ههن للتبعيض، وتكون زائدة على قول أَبي الحسن لأَنه يرى زيادة من ف الواجِبِ.
- وحكي قد كان مِنْ مَطَرٍ أَي قد كان مطَر وأَعطاه غَيْضاً من فيض أَي قليلاً من كثير؛ قال أَبو سعيد في قوله فلان يُعْطِي غَيْضاً من فَيْضٍ: معناه أَنه قد فاض ماله ومَيْسَرَتُه فه إِنّما يُعْطِي من قُلّه أَعظم أَجراً (* كذا بالأضل.
- وفي حديث عثمان ب أَبي العاصي: لَدِرْهمٌ يُنْفِقُه أَحدكم من جَهْدِه خيرٌ من عشرة آلا ينفقُها أَحَدُنا غَيْضاً من فَيْضٍ أَي قليلُ أَحدكم مع فَقْرِه خير م كثيرِنا مع غنانا.
- وغاضَ ثَمنُ السِّلْعة يَغِيضُ: نقَص، وغاضَ وغَيَّضَه.
- الكسائي: غاضَ ثمنُ السِّلْعة وغِضْتُه أَنا في باب فعَلَ الشيء وفعَلْته؛ قال الراجز لا تأْويَا للحَوْضِ أَن يَفِيضَا أَن تَغْرِضا خيرٌ من أَن تَغِيض يقول أَنَ تَمْلآه خير من أَن تَنْقُصاه؛ وقول الأَسود بن يعفر أَما تَرَيْني قد فَنِيتُ، وغاضَن ما نِيل من بَصَرِي، ومن أَجْلادِي معناه نَقَصَني بعد تمامي؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي رحمه اللّ تعالى:ولو قد عَضَّ مَعْطِسَه جَرِيرِي لقدْ لانَتْ عَرِيكَتُه وغاض فسَّره فقال: غاضَ أَثَّرَ في أَنفه حتى يَذِلَّ.
- ويقال: غاضَ الكِرام أَي قَلُّوا، وفاضَ اللِّئام أَي كَثُرُوا.
- وفي الحديث: إِذا كا الشِّتاء قَيْظاً وغاضَت الكِرام غَيْضاً أَي فَنُوا وبادُوا والغَيْضَةُ: الأَجَمةُ.
- وغَيَّضَ الأَسَدُ: أَلِفَ الغَيْضَة والغَيْضَة: مَغِيضُ ماءٍ يجتمع فيَنْبت فيه الشجر، وجمعها غِياضٌ وأَغْياضٌ الأَخيرة على طرْح الزائد، ولا يكون جَمْعَ جمعٍ لأَن جمع الجمع مُطَّرح م وُجِدَت عنه مَنْدوحة، ولذلك أَقَرَّ أَبو عليّ قوله فَرُهُنٌ مقبُوض على أَنه جمع رَهْن كما حكى أَهل اللغة، لا على أَنه جمع رِهان الذي هو جم رَهْن، فافهم.
- وفي حديث عمر: لا تُنْزِلُوا المسلمين الغِياض؛ الغِياض جمع غَيْضة وهي الشجر المُلْتَفّ لأَنهم إِذا نزَلُوها تفرّقوا فيه فتمكَّن منهم العدوّ.
- والغَيْضُ: ما كثُرَ من الأَغْلاثِ أَي الطَّرْفا والأَثْل والحاجِ والعِكْرِش واليَنْبُوت.
- وفي الحديث: كان مِنْبَر رسو اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، من أَثْلِ الغابة؛ قال ابن الأَثير: الغاب غَيْضة ذات شجر كثير وهي على تسعة أَميال من المدينة.
- والغِيضُ: الطَّلْع وكذلك الغَضِيضُ والإِغْرِيض، واللّه أَعلم.
ترجمة تغضن باللغة الإنجليزية
تغضن
Crinkle Pucker