معنى كلمة المسارعة في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)سارعَ
- سارعَ إلى / سارعَ في يسارع ، مُسارَعَةً وسِراعًا ، فهو مُسارِع ، والمفعول مُسارَعٌ إليه.
- سارعَ إلى الأمر/ سارعَ في الأمر أسرع إليه؛ بادَر وعجِل إليه، سابَق.
- سارَع إلى/ في نجدة رفيقه.
- {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ}.
- {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}.
(ب)أسرعَ
- أسرعَ / أسرعَ إلى / أسرعَ بـ / أسرعَ في / أسرعَ لـ يُسرع ، إسراعًا ، فهو مُسْرِع ، والمفعول مُسْرَعٌ (للمتعدِّي).
- أسرع الشَّخصُ سرُع؛ عجِل.
- أسرع السَّيرَ/ أسرع في السَّير: جَدَّ فيه.
- أسْرِع حتّى لا تتأخّر.
- أسرَع الخُطى.
- مِنْ أسرع كثر عِثارهُ.
- أسرع إلى مساعدته/ أسرع بمساعدته/ أسرع في مساعدته/ أسرع لمساعدته: عجَّل وبادر وسابق.
- أسرع في نقل شخص إلى المستشفى.
- أسرع بسؤاله.
- أسرع إلى حجرة النوم.
- ).
معجم الغني
+
مُسَارَعَةٌ
- [س ر ع]. (مصدر سَارَعَ). :حَثَّهُمْ عَلَى الْمُسَارَعَةِ فِي العَمَلِ : عَلَى الإِسْرَاعِ وَالجِدِّ فِيهِ.
معجم الرائد
+
(أ)سَريع
- سريع.
- ج، سرعان وسرعان ، -مؤ، سريعة ج، سراع.
- سريع مسرع، معجل، مجد في مشي أو عمل.
- سريع بحر من أبحر الشعر، وزنه : مستفعلن. مستفعلن. فاعلن مستفعلن. مستفعلن. فاعلن (أو فاعلان).
(ب)سرع
- يسرع ، سرعة وسرعا وسرعا وسرعا وسرعا وسراعة.
- سرع أنظر سرع.
- سرع كان سريعا معجلا.
المعجم الوسيط
+
(أ)الأُسْرُوعُ
- الأُسْرُوعُ واحدُ الأساريع، وهي ما يخرجُ من القضبانِ في أصل الكَرْمِ.
- و الأُسْرُوعُ ماءُ الأسنانِ.
- و الأُسْرُوعُ دُودٌ بيضٌ حُمْرُ الرءُوس تشبَّه بها أصَابع النساء. والجمع : أساريعُ.
- و أَساريع الذهبِ: طرائقُه.
(ب)السَّريعُ
- السَّريعُ القضيبُ يسقطُ من شجر البَشَام، وهو شجر عطِرٌ يُسْتَاكُ بفروعه. والجمع : سِرعانٌ.
- و السَّريعُ أحد بحور الشعر، ورد منه في القديم والحديث شعر قليل.
- ويؤسس الشطر منه على النحو التالي: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
المحيط في اللغة
+
سَرَعُ
- ـ سَرَعُ وسِرَعُ وسُرعةُ: نَقيضُ البُطْءِ، سَرُعَ سُرْعَةً، وسِرَعاً.
- ـ الله، عز وجل، سريعُ الحسابِ: حِسابُه واقِعٌ لا مَحالَةَ، أو لا يَشْغَلُه حِسابٌ عن حِسابٍ، ولا شيءٌ عن شيءٍ، أو تُسْرِعُ أفْعالُه فلا يُبْطِئْ شيءٌ منها عما أراد جَلَّ وعَزَّ، لأنه بغيرِ مُباشَرَةٍ ولا عِلاجٍ، فهو سبحانه يُحاسِبُ الخَلْقَ بعدَ بَعْثِهِم وجَمْعِهِم في لَحْظَةٍ، بِلا عَدٍّ ولا عَقْدٍ، {وهو أسْرَعُ الحاسبينَ}.
- ـ سَرِيعُ: ابنُ عِمْرانَ الشاعرُ، والمُسْرِعُ، ج: سُرْعَانٌ، والقَضيبُ يَسْقُطُ من البَشامِ، ج: سِرْعانٌ.
- ـ أبو سَريعٍ: العَرْفَجُ، أو النارُ التي فيه.
- ـ سَريعَةُ: عَيْنٌ.
- ـ حِجْرٌ سُراعةٌ: سَريعةٌ.
- ـ السَّرَعَ السَّرَعَ: الوَحى الوَحى.
- ـ سُرْعانَ ذا خُروجاً، وسَرْعانَ وسِرْعانَ: سَرُعَ ذا خُروجاً، نُقِلَتْ فَتْحَةُ العينِ إلى النونِ فَبُنِيَ عليه.
- ـ سَرْعَانَ: يُسْتَعْمَلُ خَبَراً مَحْضاً، وخَبَراً فيه معنَى التَّعَجُّبِ، ومنه: لَسَرْعانَ ما صَنَعْتَ كذا، أي: ما أسْرَعَ.
- ـ لَسَرْعانَ ما صَنَعْتَ كذا: ما أسْرَعَ.
- ـ ''سَرْعانَ ذا إهالَةً'' فأصْلُه: أن رَجُلاً كانت له نَعْجَةٌ عَجْفاءُ، ورُغامُها يَسيلُ من مَنْخِرَيْها لهُزالِها، فقيل له: ما هذا؟ فقال: ودكُها، فقال السائلُ ذلك، وَنَصَبَ إهالَةً على الحالِ، أي: سَرُعَ هذا الرُّغامُ حالَ كونِهِ إهالَةً، أو تَمييزٌ على تقديرِ نَقْلِ الفِعْلِ، كقولِهم: تَصَبَّبَ زيدٌ عَرَقاً، والتقديرُ: سَرْعانَ إهالَةُ هذه، يُضْرَبُ لمن يُخْبِرُ بِكَيْنونةِ الشيءِ قبلَ وقْتِهِ.
- ـ سَرَعانُ الناسِ، وسَرْعَانُ: أوائِلُهُم المُسْتَبِقونَ إلى الأمرِ.
- ـ سَرَعانٌ من الخَيْلِ: أوائِلُها، ووَتَرُ القَوْسِ.
- ـ سَرَعانُ عَقَبِ المَتْنَيْنِ: شِبهُ الخُصَلِ تُخَلَّصُ من اللحمِ ثم تُفْتَلُ أوْتاراً للقِسِيِّ العَرَبيَّةِ، الواحدةُ: سَرَعانَةٌ.
- ـ سَرَعانُ: الوَتَرُ القَويُّ، أو العَقَبُ الذي يَجمَعُ أطْرافَ الريشِ، أو خُصَلٌ في عُنُقِ الفرسِ أو في عَقَبِه، أو الوَتَرُ المأْخوذُ من لَحْمِ المَتْنِ، وما سِواهُ ساكِنُ الراءِ.
- ـ السَّرْعُ والسِّرْعُ: قَضيبُ الكَرْمِ الغَضُّ لِسَنَتِه، أو كلُّ قَضيبٍ رَطْبٍ، كالسَّرَعْرَعِ.
- ـ سَرَعْرَعُ: الطويلُ، والشابُّ الناعِمُ اللَّدْنُ.
- ـ مِسْرَعٌ: السريعُ إلى خيرٍ أو شَرٍّ.
- ـ مِسْرَاعٌ: أبْلَغُ منه، وفي الحديثِ: ''مَساريعُ في الحربِ''.
- ـ سَرْوَعَةُ: كالزَّرْوَحَةِ زِنَةً ومعنىً، ومنه: ''فأخذ بِهِم بينَ سَرْوَعَتَيْنِ'' وقرية بمَرِّ الظَّهْرانِ، وَجَبَلٌ بِتهامَةَ.
- ـ أبو سَرْوَعَةَ، وقد تُضَمُّ الراءُ: عقْبَةُ بنُ الحارثِ الصحابيُّ.
- ـ سُراوِعُ: موضع.
- ـ أساريعُ: شُكُرٌ تخرجُ في أصْلِ الحَبَلَةِ، ورُبَّما أُكِلَتْ حامِضَةً رَطْبَةً، وظَلْمُ الأسْنانِ، وماؤُها، وخُطوطٌ وطَرائِقُ في القَوْسِ، ودودٌ بيضٌ حُمْرُ الرؤوسِ تكونُ في الرملِ وفي وادٍ يُعْرَفُ بظَبْيٍ، الواحدُ: أُسْروعٌ ويُسْروعٌ، والأصلُ: يَسْرُوعٌ، وضُمَّ إتْباعاً للراءِ.
- ـ أُسْروعُ الظَّبْيِ: عَصَبَةٌ تَسْتَبْطِنُ رِجْلَهُ ويَدَهُ.
- ـ أَسْرَعَ في السَّيْرِ: كسَرُعَ، وهو في الأصْلِ مُتَعَدٍّ، كأنه ساقَ نفسَه بِعَجَلَةٍ، أو أسْرَعَ المَشْيَ، غيرَ أَنه لَمَّا كانَ مَعْروفاً عندَ المُخاطبينَ، اسْتُغْنِيَ عن إظهارِه، ومنه الحديثُ: ''فَلْيُسْرِعِ المَشْيَ''.
- ـ أسْرَعوا: إذا كانت دَوابُّهُم سِراعاً.
- ـ المُسارَعَةُ: المُبادَرَةُ، كالتَّسارُعِ.
- ـ تَسَرَّعَ إلى الشَّرِّ: عَجَّلَ.
- ـ سَريعُ: القَضيبُ يَسْقُطُ من شَجَرِ البَشامِ. ج: سُرْعانٌ وسِرْعَانٌ.
معجم لسان العرب
+
سرع
- السُّرْعةُ: نقِيضُ البُطْءِ.
- سَرُعَ يَسْرُعُ سَراعةً وسِرْعا وسَرْعاً وسِرَعاً وسَرَعاً وسُرْعةً، فهو سَرِعٌ وسَرِيعٌ وسُراعٌ والأُنثى بالهاء، وسَرْعانُ والأُنثى سَرْعَى، وأَسْرَعَ وسَرُعَ، وفرق سيبوي بين سَرُع وأَسْرَعَ فقال: أَسْرَعَ طَلَبَ ذلك من نفسه وتَكَلَّفه كأَن أَسرَعَ المشي أَي عَجّله، وأَما سرُع فكأَنها غَرِيزةٌ.
- واستعمل اب جني أَسرَع متعدِّياً فقال يعني العرب: فمنهم من يَخِفُّ ويُسْرِعُ قبول ما يسمعه، فهذا إِمَّا أَن يكون يتعدى بحرف وبغير حرف، وإِما أَن يكو أَراد إِلى قبوله فحذف وأَوصل.
- وسَرَّع: كأَسْرَعَ؛ قال ابن أَحمر أَلا لا أَرى هذا المُسَرِّعَ سابِقاً ولا أَحَداً يَرْجُو البَقِيّةَ باقِي وأَراد بالبقية البَقاء.
- وقال ابن الأَعرابي: سَرِع الرجلُ إِذا أَسرَ في كلامه وفِعاله.
- قال ابن بري: وفرس سَريعٌ وسُراعٌ؛ قال عمرو ب معديكرب حتى تَرَوْهُ كاشِفاً قِناعَهْ تَغْدُو بِه سَلْهَبةٌ سُراعَه وأَسْرَعَ في السير، وهو في الأَصل متعدّ.
- وعجبت من سُرْعةِ ذاك وسِرَع ذاك مثال صِغَرِ ذاك؛ عن يعقوب.
- وفي حديث تأْخير السَّحُورِ: فكان سُرْعتي أَن أُدْرِكَ الصلاةَ مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ يري إِسراعي، والمعنى أَنه لِقُرْبِ سحُورِه من طلوع الفجر يدرك الصلاة بإِسراعه ويقال: أَسرَعَ فلان المشي والكتابة وغيرهما، وهو فعل مجاوز.
- ويقال: أَسر إِلى كذا وكذا؛ يريدون أَسرَعَ المضيّ إِليه، وسارَعَ بمعنى أَسرعَ يقال ذلك للواحد، وللجميع سارَعوا.
- قال الله عز وجل: أَيحسَبُونَ أَن م نُمِدُّهُم به من مال وبنين نُسارِعُ لهم في الخيرات؛ معناه أَيحسبون أَ إِمدادَنا لهم بالمال والبنين مجازاة لهم وإِنما هو استدراج من الله لهم وما في معنى للذي أَي أَيحسبون أَن الذي نمدهم به من مال وبنين، والخب محذوف، المعنى نسارع لهم به.
- وقال الفراء: خبر أَن ما نمدهم به قوله نسار لهم، واسم أَنَّ ما بمعنى الذي، ومن قرأَ يُسارِعُ لهم في الخيرات فمعنا يُسارِعُ لهم به في الخيرات فيكون مثل نُسارِعُ، ويجوز أَن يَكون عل معنى أَيحسبون إِمدادنا يُسارِعُ لهم في الخيرات فلا يحتاج إِلى ضمير، وهذ قول الزجاج وفي حديث خيفان: مَسارِيعُ في الحرب؛ هو جمع مِسْراع وهو الشدي الإِسْراع في الأُمور مثل مِطْعانٍ ومَطاعِينَ وهو من أَبنية المبالغة.
- وقولهم السَّرَعَ السَّرَعَ مثال الوَحَا.
- وتسرَّعَ الأَمرُ: كسَرُعَ؛ قا الراعي فلو أَنّ حَقّ اليَوْم مِنْكُم إِقامةٌ وإِن كان صَرْحٌ قد مَضَى فَتَسَرَّع وتَسَرَّعَ بالأَمر: بادَرَ به.
- والمُتَسَرِّعُ: المُبادِرُ إِل الشَّرِّ، وتَسَرَّعَ إِلى الشرِّ، والمسْرَعُ: السَّريعُ إِلى خير أَو شرّ وسارعَ إِلى الأَمر: كأَسْرَعَ.
- وسارَعَ إِلى كذا وتَسَرَّع إِليه بمعنًى وجاء سرَعاً أَي سَريعاً.
- والمُسارَعةُ إِلى الشيء: المُبادَرَةُ إِليه وأَسرَع الرجلُ: سَرُعَتْ دابَّته كما قالوا أَخَفَّ إِذا كانت دابت خفيفة، وكذلك أَسرَعَ القومُ إِذا كانت دوابُّهم سِراعاً وسَرُعَ ما فعلْتَ ذاك وسَرْعَ وسُرْعَ وسَرْعانَ ما يكونُ ذاك؛ وقو مالك بن زغبة الباهلي أَنَوْراً سَرْعَ ماذا يا فَرُوقُ وحَبْلُ الوَصْلِ مُنتكِثٌ حَذِيقُ أَراد سَرُعَ فخفف، والعرب تخفف الضمة والكسرة لثقلهما، فتقول للفَخِذ فَخْذٌ، وللعَضُدِ عَضْدٌ، ولا تقول للحَجَر حَجْر لخفة الفتحة.
- وقوله أَنَوْراً معناه أَنَواراً ونِفاراً يا فَرُوقُ، وما صلة، أَراد سَرُعَ ذ نَوْراً.
- وتقول أَيضاً: سِرْعانَ وسُرْعانَ، كله اسم للفعل كَشَتان وقال بشر أَتَخْطُبُ فيهم بَعْدَ قتْلِ رِجالِهم لَسَرْعانَ هذا، والدِّماءُ تَصَبَّب ابن الأَعرابي: وسَرْعانَ ذا خُروجاً وسَرُعانَ ذا خروجاً، بضم الراء وسِرْعانَ ذا خروجاً.
- قال ابن السكيت: والعرب تقول لَسَرْعانَ ذ خُرُوجاً، بتسكين الراء، وتقول لَسَرُعَ ذا خروجاً، بضم الراء، وربما أَسكنو الراء فقالوا سَرْعَ ذا خروجاً أَي سَرُعَ ذا خُروجاً.
- ولَسَرْعانَ م صَنَعْتَ كذا أَي ما أَسْرَعَ.
- وفي المثل: سَرْعانَ ذا إِهالةً؛ وأَصل هذ المثل أَن رجلاً كان يُحَمَّقُ، اشترى شاة عَجْفاءَ يَسِيلُ رُغامُه هُزالاً وسُوءَ حال، فظن أَنه وَدَكٌ فقال: سَرْعانَ ذا إِهالةً وسَرَعانُ الناسِ وسَرْعانُهم: أَوائِلُهم المستبقون إِلى الأَمر وسَرَعانُ الخيلِ: أَوائِلُها؛ قال أَبو العباس: إِذا كان السَّرَعانُ وصفا في الناس قيل سَرَعانُ وسَرْعانُ، وإِذا كان في غير الناس فسَرَعان أَفصح، ويجوز سَرْعان.
- وقال الأَصمعي: سَرَعانُ الناسِ أَوائِلُهم فحرَّك لم يُسْرِعُ من العسكر، وكان ابن الأَعرابي يسكن الراء فيقول سرْعان النا أَوائلهم؛ وقال القطامي في لغة من يثقل ويقول سَرَعانَ وحَسِبْتُنا نَزَعُ الكَتِيبةَ غُدْوةً فَيُغَيِّفُونَ ونَرْجِعُ السَّرَعان قال الجوهري في سَرَعانِ الناس: يلزم الإِعرابُ نونَه في كل وجه.
- وف حديث سَهْو الصلاة: فخرج سَرَعانُ الناسِ.
- وفي حديث يوم حُنَينٍ: فخر سَرَعان الناس وأَخِفّاؤُهُم.
- والسَّرَعانُ: الوَتَرُ القوي؛ قال وعَطَّلْتُ قَوْسَ اللَّهْوِ من سَرَعانِها وعادَتْ سِهامي بَينَ أَحْنَى وناصِل الأَزهري: وسَرَعانُ عَقَبِ المَتْنَيْنِ شِبْهُ الخُصَل تَخْلُص م اللحم ثم تُفْتَلُ أَوتاراً للقِسِيّ يقال لها السرَعانُ؛ قال: سمعت ذلك م العرب، وقال أَبو زيد: واحدة سَرَعانِ العَقَبِ سَرَعانةٌ؛ وقال أَب حنيفة: السَّرَعانُ العَقَبُ الذي يجمع أَطرافَ الريش مما يلي الدائرة وسَرَعانُ الفرس: خُصَلٌ في عُنقه، وقيل: في عَقِبه، الواحدة سَرَعانة والسَّرْعُ والسِّرْعُ: القَضِيبُ من الكرْم الغَضُّ، والجمع سُرُوعٌ وفي التهذيب: السَّرْعُ قَضِيب سنة من قُضْبان الكرْم، قال: وهي تَسْرُع سُرُوعاً وهنّ سَوارِعُ والواحدة سارِعةٌ.
- قال: والسَّرْعُ والسِّرْع اسم القضيب من ذلك خاصّة.
- والسرَعْرَعُ: القضيب ما دام رَطْباً غضّا طرِيّاً لسَنَتِه، والأُنثى سَرَعْرَعةٌ.
- وكل قضيب رَطْب سِرْعٌ وسَرْع وسَرَعْرَعٌ؛ قال يصف عُنْفُوانَ الشباب أَزْمانَ، إِذْ كُنْتَ كَنَعْتِ الناعِت سَرَعْرَعاً خُوطاً كَغُصْنٍ نابِت أَي كالخُوطِ السَّرَعْرَعِ، والتأْنيثُ على إِرادةِ الشُّعْبة.
- قا الأَزهري: والسَّرْغُ، بالغين المعجمة، لغة في السَّرْع بمعنى القضي الرطْب، وهي السُّرُوعُ والسُّروغُ.
- والسَّرَعْرَعُ: الدقيق الطويل والسَّرَعْرَعُ: الشابُّ الناعم اللدْنُ.
- الأَصمعي: شَبَّ فلان شباباً سَرَعْرَعاً والسَّرَعْرَعةُ من النساء: الليِّنة الناعمةُ والأَسارِيعُ: شُكُرٌ تَخْرُجُ في أَصلِ الحَبلةِ.
- والأَسارِيعُ: الت يتعلق بها العنب، وربما أُكلت وهي رَطْبَةٌ حامضةٌ.
- الواحِدُ أُسْرُوعٌ واليَسْرُوع واليُسْروعُ والأَسْرُوع: دُودٌ يكون على الشوْك، والجم الأَسارِيعُ، وقيل: الأَسارِيعُ دُودٌ حُمْرُ الرؤوس بيض الأَجساد تكون ف الرمل تُشَبَّه بها أَصابع النساء، وقال الأَزهري: هي دِيدانٌ تظهر ف الربيع مُخَطَّطة بسواد وحمرة؛ قال امرؤ القيس وتَعْطُو بِرَخْصٍ غَيْرِ شَثْنٍ كأَن أَسارِيعُ ظَبْيٍ، أَو مساوِيكُ إِسْحِل وظَبْيٌ: اسم وادٍ بِتِهامةَ.
- يقال: أَسارِيعُ ظَبْي كما يقال سِيد رَمْل وضَبُّ كُدْيةٍ وثَوْرُ عَدابٍ، وقيل: اليُسْرُوعُ والأُسْرُوع الدُّودةُ الحمراء تكون في البقْل ثم تنسلخ فتصير فَراشة.
- قال ابن بري اليُسْرُوعُ أَكبر من أَن ينسلخ فيصير فراشة لأَنها مقدار الإِصْبَعِ ملْساء حمراءُ، والأَصل يَسْرُوعٌ لأَنه ليس في الكلام يُفْعُولٌ، قال سيبويه وإِنما ضموا أَوّله إِتباعاً لضم الراء كما قالوا أَسْوَدُ بن يعْفُر؛ قا ذو الرمة وحتى سَرَتْ بعد الكَرَى في لَوِيِّ أَسارِيعُ مَعْرُوفٍ، وصَرَّتْ جَنادِبُه واللَّوِيُّ: ما ذَبَلَ من البَقْل؛ يقول: قد اشتدّ الحرّ فإِ الأَسارِيعَ لا تَسْرِي على البقل إِلاَّ ليلاً لأَن شدة الحر بالنهار تقتلها وقال أَبو حنيفة: الأُسْرُوعُ طُولُ الشِّبْرِ أَطولُ ما يكون، وه مُزَيَّن بأَحسن الزينة من صفرة وخُضرة وكل لون لا تراه إِلا في العُشب، ول قوائم قصار، وتأْكلها الكلاب والذئاب والطير، وإِذا كَبِرَتْ أَفسدت البق فَجَدّعتْ أَطرافَه.
- وأُسْرُوعُ الظَّبْي: عَصَبةٌ تَسْتَبْطِنُ رجل ويده.
- وأَسارِيعُ القَوْسِ: الطُّرَقُ والخُطُوطُ التي في سِيَتها، واحده أُسْرُوعٌ ويُسْرُوعٌ، وواحدة الطُّرَقِ طُرْقةٌ.
- وفي صفته، صلى الله علي وسلم: كأَنَّ عُنُقَه أَسارِيعُ الذهب أَي طَرائِقُه.
- وفي الحديث: كا على صدره الحَسن أَو الحسين فبالَ فرأَيت بوله أَسارِيعَ أَي طرائقَ وأَبو سَرِيعٍ: هو النار في العَرْفَجِ؛ وأَنشد لا تَعْدِلَنَّ بأَبِي سَرِيعِ إِذا غَدَتْ نَكْباءُ بالصَّقِيع والصَّقِيعُ: الثَّلْج؛ وقول ساعِدةَ بن جُؤَيّة وظَلَّتْ تُعَدَّى مِن سَرِيعٍ وسُنْبُك تَصَدَّى بأَجوازِ اللُّهُوبِ وتَرْكُد فسره ابن حبيب فقال: سَرِيعٌ وسُنْبُكٌ ضَرْبان من السَّيْرِ والسَّرْوَعةُ: الرابِيةُ من الرمل وغيره.
- وفي الحديث: فأَخَذَ بهم بي سَرْوَعَتَيْنِ ومالَ بهم عن سَنَنِ الطريق؛ حكاه الهرويّ.
- وقا الأَزهري: السَّرْوَعةُ النَّبَكةُ العظيمة من الرمْل، ويجمع سَرْوَعات وسَراوِعَ.
- قال الأَزهري: والزَّرْوَحةُ مثل السرْوعةِ تكون من الرم وغيره.
- وسُراوِعٌ: موضع؛ عن الفارسي؛ وأَنشد لابن ذَريح عَفا سَرِفٌ من أَهْلِه فَسُراوِع (* قوله [ عفا إلخ ] تمامه كما في شرح القاموس فؤادي قديد فالتلاع الدواف وقال إنه عن الفارسي بضم السين وكسر الواو.
- وقال غيره: إِنما هو سَرَاوِع، بالفتح، ولم يحك سيبويه فُعاوِلٌ، ويروى فَشُراوِع، وهي رواية العامّة.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)السّريع
- اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه.
(ب)السّرْعة
- (فز) المسافة التي يقطعها جسم متحرِّك في وحدة الزَّمن، أو هي نسبة المسافة التي يقطعها الجسمُ إلى الزَّمن الذي قضاه في قطعها? السُّرعة الابتدائيّة.
ترجمة المسارعة باللغة الإنجليزية
المسارعة
Promptitude