معنى كلمة استبد في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
اِسْتَبَدَّالمصدر
بدد
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
استبدَّ
- استبدَّ بـ يستَبِدّ ، استَبْدِدْ / استبَِدَّ ، استبدادًا ، فهو مُستبِدّ ، والمفعول مُستبَدّ به.
- استبدَّ الشَّخصُ بالأمر تعسَّف، انفرد به مِن غير مُشاركٍ له فيه.
- استبدَّ الحاكمُ بقراراته.
- سلطة مستبِدَّة.
- مَن استبدّ بالرأي هلك [مثل].
- استبدَّ الأمرُ بالشَّخصِ: غلبه فلم يَقدرْ على ضَبْطِه.
- استبدّتْ به أهواؤُه وشهواتُه.
- استبدّ به الحزنُ/ الوجدُ/ الشوقُ.
معجم الغني
+
(أ)اِسْتَبَدَّ
- [ب د د]. (فعل: سداسي لازم، متعد بحرف). اِسْتَبْدَّ، يَسْتَبِدُّ، مصدر اِسْتِبْدَادٌ.
- :اِسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ وَلَمْ يَهْتَمَّ بِآرَاءِ الآخَرِينَ : اِنْفَرَدَ بِهِ.
- :اِسْتَبَدَّ بِهِ القَلَقُ : اِسْتَوْلَى عَلَيْهِ، غَلَبَهُ.
(ب)مُسْتَبِدٌّ
- جمع: ون، ات. [ب د د]. (فاعل مِن اِسْتَبَدَّ).
- :مُسْتَبِدٌّ بِرَأْيِهِ : مَنْ يَتَعَصَّبُ، يَتَصَلَّبُ لِرَأْيِهِ وَلاَ يَقْبَلُ سَمَاعَ آرَاءِ الآخَرِينَ، العَنِيدُ.
- :حَاكِمٌ مُسْتَبِدٌّ : ظَالِمٌ، قَاهِرٌ. :حَارَبَتِ الأُمَّةُ العَرَبِيَّةُ الْمُسْتَعْمِرِينَ وَالْمُسْتَبِدِّينَ.
معجم الرائد
+
(أ)أَسْبَد
- أسبد.
- إسبادا.
- أسبد العشب : نبت حديثه بين قديمه.
- أسبد الشعر : حلقه.
(ب)سَبَد
- سبد.
- يسبد ، سبدا.
- سبد الشعر : حلقه.
- سبد شاربه : طال حتى الشفة.
المعجم الوسيط
+
(أ)استبَدَّ
- استبَدَّ به: انفرد به.
- و استبَدَّ ذهب.
- و استبَدَّ الأمرُ بفلان: غلبه فلم يَقْدر على ضَبْطه.
- وبأَميره: غَلَب على رأْيه، فهو لا يسمع إلا منه.
(ب)السَّبَدُ
- السَّبَدُ ما يَطْلُعُ من رءُوسٍ النباتِ قبلَ أَن ينتشر.
- و السَّبَدُ البقيةُ من النبتِ.
- و السَّبَدُ القليلُ من الشعر.
- ويقال: ما لَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ: ما لَهُ قليلٌ ولا كثيرٌ، أَو: ما لَهُ ذو وَبَر ولا صوفٍ مُتَلَبِّدٍ ، يُكَنَّى بهما عن الإِبل والغنم. والجمع : أَسْبادٌ.
المحيط في اللغة
+
سَبْدُ
- ـ سَبْدُ: حَلْقُ الشَّعْرِ، كالإِسْباد والتَّسْبيدِ.
- ـ سِبْدُ: الذِّئْبُ، والدَّاهِيَةُ.
- ـ هو سِبْدُ أسْبادٍ: داهيَةٌ في اللُّصوصِيَّةِ.
- ـ سَبَدُ: القَليلُ من الشَّعْرِ.
- ـ 'مالَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ' أي: لا قليلٌ ولا كثيرٌ.
- ـ سُبَدَ: العانَةُ، وثَوْبٌ يُسَدُّ به الحَوْضُ لِئَلاَّ يَتَكَدَّرَ الماءُ، وموضع قُرْبَ مكَّةَ، وطائِرٌ لَيِّنُ الرِّيشِ إذا وَقَعَ عليه قَطْرَتانِ من الماءِ جَرَى، والشُّؤْمُ، وابنُ رِزامِ بنِ مازِنٍ.
- ـ سَبِدُ: البَقِيَّةُ من الكَلأَ.
- ـ تَسْبيدُ: تَرْكُ الادِّهانِ، وبُدُوُّ ريشِ الفَرْخِ وشَعْرِ الرأسِ، ونَباتُ حديثِ النَّصِيِّ في قَديمهِ، كالإِسْبادِ، وأن تُسَرِّحَ رأسَكَ وتَبُلَّهُ ثم تَتْرُكَهُ.
- ـ أَسْبادُ: ثِيابٌ سُودٌ.
- ـ أَسْبادُ من النَّصِيِّ: رُؤوسُها أولَ ما تَطْلُعُ.
- ـ سَبَنْدَى: الطَّويلُ، والجَرِيُّ من كُلِّ شيءٍ، والنَّمِرُ، الجمع: سَبانِدُ وسَبانِدَةٌ، أو هي الفُرَّاغُ، وأصحابُ اللَّهْوِ والتَّبَطُّلِ.
مختار الصحاح
+
سبد
- س ب د: ماله سَبَدٌ ولا لبد بفتح الباء فيهما أي قليل ولا كثير والسَّبَدُ من الشعر واللبد من الصوف و التَّسْبِيدُ ترك الأذهان وفي الحديث {قدم بن عباس رضي الله عنه مكة مُسَبِّداً رأسه}.
معجم لسان العرب
+
سبد
- السَّبَدُ: ما يطلع من رؤوس النبات قبل أَن ينتشر، والجمع أَسباد قال الطرماح أَو كأَسبادِ النَّصِيَّةِ، ل تَجْتَدِلْ في حاجر مُسْتَنام وقد سَبَّدَ النباتُ.
- يقال: بأَرض بني فلان أَسبادٌ أَي بقايا من نبت واحدها سَبَدٌ؛ وقال لبيد سَبَداً من التَّنُّومِ يَخْبِطُه النَّدَى ونَوادراً من حَنْظلٍ خُطْبَان وقال غيره: أَسبَدَ النَّصِيُّ إِسباداً، وتسبد تسبداً إِذا نبت منه شي حديث فيما قَدُمَ منه، وأَنشد بيت الطرماح وفسره فقال: قال أَبو سعيد إِسباد النَّصِيَّةِ سَنَمَتها وتسميها العرب الفوران لأَنها تفور؛ قا أَبو عمرو: أَسبادُ النَّصِيِّ رؤُوسه أَوّل ما يَطلع، جمع سَبَدٍ؛ قا الطرماح يصف قِدحاً فائزاً مُجَرَّبٌ بالرِّهانِ مُستَلِبٌ خَصْلُ الجَوارِي، طرائفٌ سَبَدُه أَراد أَنه مُسْتَطْرَف فَوْزه وكسبه.
- والسُّبَدُ: الشُّؤْم؛ حكاه اللي عن أَبي الدُّقيش في قوله امرُؤُ القيس بن أَرْوَى مولياً إِن رآني لأَبُوأَنْ بِسُبَد قلت: بحراً قلت: قولاً كاذباً إِنما يمنعني سيفي ويَد والسَّبَدُ: الوَبَر، وقيل: الشعر.
- والعرب تقول: ما له سَبَدٌ ول لَبَدٌ أَي ما له ذو وبر ولا صوف متلبد، يكنى بهما عن الإِبل والغنم؛ وقي يكنى به عن المعز والضأْن؛ وقيل: يكنى به عن الإِبل والمعز، فالوبر للإِب والشعر للمعز؛ وقال الأَصمعي: ما له سَبَدٌ ولا لَبَدٌ أَي ما له قليل ول كثير؛ وقال غير الأَصمعي: السبد من الشعر واللبد من الصوف، وبهذا الحدي سمي المال سبَداً.
- والسَّبُّود: الشعر.
- وسَبَّدَ شعره: استأْصله حت أَلزقه بالجلد وأَعفاه جميعاً، فهو ضد؛ وقوله بأَنَّا وقعنا من وليدٍ ورَهْطه خِلافَهمُ، في أُمِّ فَأْرٍ مُسَبَّد عنى بأُم فأْر الداهية، ويقال لها: أُم أَدراص.
- والدِّرْصُ يقع على اب الكلبة والذِّئبة والهرة والجُرَذ واليَرْبُوع فلم يستقم له الوزن؛ وهذ كقوله عَرَق السِّقاء على القَعودِ اللاغِب أَراد عَرَقَ القِرْبَة فلم يستقم له.
- وقوله مُسَبَّد إِفراط في القو وغلوّ، كقول الآخر ونحن كشفنا من معاويةَ الت هي الأُمُّ، تغشى كلَّ فَرْخٍ مُنَقْنِق عنى الدماغ لأَن الدماغ يقال لها فرخ، وجعله منقنقاً على الغلوِّ والتسبيد: أَن ينبت الشعر بعد أَيام.
- وقيل: سَبَّدَ الشعرُ إِذا نبت بع الحلق فبدا سواده.
- والتسبيد: التشعيث.
- والتسبيد: طلوع الزَّغَب؛ قا الراعي لَظَلَّ قُطاميٌّ وتحتَ لَبانِ نَواهِضُ رُبْدٌ، ذاتُ ريشٍ مُسَبَّد وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه ذكر الخوارج فقال: التسبي فيهم فاشٍ.
- قال أَبو عبيد: سأَلت أَبا عبيدة عن التسبيد فقال: هو ترك التده وغسل الرأْس؛ وقال غيره: هو الحلق واستئصال الشعر؛ وقال أَبو عبيد؛ وق يكون الأَمران جميعاً.
- وفي حديث آخر: سيماهم التحليق والتسبيد.
- وسَبَّد الفرخُ إِذا بدا ريشه وشوّك؛ وقال النابغة الذبياني في قصر الشعر مُنْهَرِتُ الشِّدْقِ لم تَنْبُتْ قوادِمُ في حاجب العين، من تسْبيدِه، زَبَب يصف فرخ قطاة حَمَّمَ وعنى بتسبيده طلوع زغبه والمنهرت: الواسع الشدق.
- وقوادمه: أَوائل ريش جناحه.
- والزبب: كثر الزغب؛ قال: وقد روي في الحديث ما يثبت قول أَبي عبيدة؛ روي عن ابن عباس أَن قدم مكة مُسَبِّداً رأْسه فأَتى الحجر فقبله؛ قال أَبو عبيد: فالتسبي ههنا ترك التدهن والغسل، وبعضهم يقول التسميد، بالميم، ومعناهما واحد؛ وقا غيره: سَبَّدَ شعرُه وسَمَّدَ إِذا نبت بعد الحلق حتى يظهر.
- وقال أَب تراب: سمعت سليمان بن المغيرة يقول: سَبَّدَ الرجل شعره إِذا سَرَّحَ وبله وتركه، قال: لا يُسَبِّدُ ولكنَّه يُسَبِّدُ (* قوله [ لا يسبد ولكن يسبد ] كذا بالأصل.
- ولعل معناه: لا يستأصل شعره بالحلق ولا يترك دهنه ولكن يسرحه ويغسله ويتركه فيكون بينهما الجناس التام).
- وقال أَبو عبيد سَبَّدَ شعرَه وسَمَّدَه إِذا استأْصله حتى أَلحقه بالجلد قال: وسَبَّدَ شعرَه إِذا حلقه ثم نبت منه الشيء اليسير.
- وقال أَب عمرو: سَبَدَ شعرَه وسَبَّده وأَسْبَدَه وسَبَتَه وأَسبَتَه وسَبَّتَه إِذ حلقه والسُّبَدُ: طائر إِذا قَطَرَ على ظهره قطرةٌ من ماء جَرى؛ وقيل: ه طائر لين الريش إِذا قطر الماء على ظهره جرى من فوقه للينه؛ قال الراجز أَكُلَّ يوم عرشُها مَقِيلي حتى ترى المِئْزَرَ ذا الفُضولِ مِثلَ جناح السُّبَدِ الغسيل والعرب تسمي الفرس به إِذا عرق؛ وقيل: السُّبَدُ طائر مثل العُقاب وقيل: هو ذكر العقبان، وإِياه عنى ساعدة بقوله كأَنَّ شُؤُونَه لَبَّاتُ بُدْنٍ غَدَاةَ الوَبْلِ، أَو سُبَدٌ غَسِيل وجمعه سِبْدانٌ؛ وحكى أَبو منجوف عن الأَصمعي قال: السُّبَدُ ه الخُطَّاف البَرِّيُّ، وقال أَبو نصر: هو مثل الخطاف إِذا أَصابه الماء جرى عن سريعاً، يعني الماء؛ وقال طفيل الغنوي تقريبُه المَرَطَى والجَوزُ مُعْتَدِلٌ كأَنه سُبَدٌ بالماءِ مغسول المرطى: ضرب من العدو.
- والجوز: الوسط والسُّبَدُ: ثوب يُسَدُّ به الحوضُ المَرْكُوُّ لئلا يتكدر الماء يفر فيه وتسقى الإِبل عليه وإِياه عنى طفيل؛ وقول الراجز يقوي ما قا الأَصمعي:حتى ترى المئزر ذا الفضول مثل جناح السُّبَدِ المغسو والسُّبَدَةُ: العانة (* قوله [ والسبدة العانة ] وكذلك السبد كصرد كما ف القاموس وشرحه) والسِّبَدَةُ: الداهية وإِنه لَسِبْدُ أَسباد أَي داه في اللصوصية والسَّبَنْدَى والسِّبِنْدَى والسَّبَنْتى: النمر، وقيل الأَسد؛ وأَنش يعقوب قَرْمٌ جَوادٌ من بني الجُلُنْدى يمشي إِلى الأَقران كالسَّبَنْدَ وقيل: السبندى الجريء من كل شيء، هذلية؛ قال الزَّفَيَان لمَّا رأَيتُ الظُّعْنَ شالتْ تُحْدَى أَتبعْتُهُنَّ أَرْحَبِيّاً مَعْدَ أَعيَسَ جَوّابَ الضُّحَى سَبَنْدَى يَدَّرِعُ الليلَ إِذا ما اسْوَدَّ وقيل: هو الجريء من كل شيء على كل شيء، وقيل: هي اللَّبْوَةُ الجريئة وقيل: هي الناقة الجريئة الصدر وكذلك الجمل؛ قال على سَبَنْدَى طالما اعْتَلى ب الأَزهري في الرباعي: السَّبَنْدى الجريء، وفي لغة هذيل: الطويل، وك جريء سَبَنْدى وسَبَنْتى.
- وقال أَبو الهيثم: السَّبَنْتاةُ النَّمِرُ ويوص بها السبع؛ وقول المُعَذَّلِ بن عبد الله من السُّحِّ جَوَّالاً كأَنَّ غُلامَ يُصَرِّفُ سِبْداً، في العِيانِ، عَمَرَّد ويروى سِيداً.
- قوله من السح يريد من الخيل التي تسح الجري أَي تصب والعمرَّد: الطويل، وظن بعضهم أَن هذا البيت لجرير وليس له، وبيت جرير ه قوله على سابِحٍ نَهْدٍ يُشَبَّهُ بالضُّحَى إِذا عاد فيه الركضُ سِيداً عَمرَّد.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)استبدّ الأمر بالشّخص
- غلبه فلم يَقدرْ على ضَبْطِه.
- استبدّتْ به أهواؤُه وشهواتُه- استبدّ به الحزنُ/ الوجدُ/ الشوقُ.
(ب)استبدّ الشّخص بالأمر
- تعسَّف، انفرد به مِن غير مُشاركٍ له فيه.
- استبدَّ الحاكمُ بقراراته- سلطة مستبِدَّة- مَن استبدّ بالرأي هلك [مثل].
ترجمة استبد باللغة الإنجليزية
استبد
Tyrannize Domineer
مرادفات استبد
- اِنْفَرَدَ
- اِسْتَقَلَ
- غَلَبَ