معنى كلمة نفد في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
نَفِدَالمصدر
نفد
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)نفِدَ
- نفِدَ يَنفَد ، نفادًا ونَفَدًا ، فهو نافِد.
- نفِد مالُه فنِي وذهَب بأكمله، لم يبق منه شيء.
- نفدت الطّبعةُ الأولى من الكتاب.
- نفِد صبرُه.
- متاع نافد.
- {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي}: فرغ وانقضى.
- {إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ}: فناء.
- نافِد من السُّوق: غير مُتوفِّر.
(ب)نَفَد
- مصدر نفِدَ.
معجم الغني
+
(أ)نَفِدَ
- [ن ف د]. (فعل: ثلاثي لازم). نَفِدَ، يَنْفَدُ، مصدر نَفَدٌ، نَفَادٌ.
- :نَفِدَ كَنْزُهُمْ : لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ، فَنِيَ، اِنْقَطَعَ. :نَفِدَ زَادُهُمْ :الكهف آية 109قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي (قرآن) النحل آية 96مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ (قرآن).
- :نَفِدَتِ الطَّبْعَةُ الأُولَى مِنَ الْكِتَابِ : بِيعَتْ كُلُّ نُسَخِ الطَّبْعَةِ الأُولَى.
(ب)نَفَدَ
- [ن ف د]. (فعل: ثلاثي متعد). نَفَدَ، يَنْفُدُ، مصدر نَفْدٌ. :نَفَدَهُ الأَمْرُ : بَلَغَهُ وَجَاوَزَهُ. :نَفَدَنِي بَصَرُهُ.
معجم الرائد
+
(أ)نَفَد
- نفد.
- ينفد ، نفدا ونفادا.
- نفد الشيء : فني، ذهب [ نفد ماؤهم، نفد زاد المسافر ].
(ب)نفد
- تنفيدا.
- نفد الحساب : ذكره مفصلا. ].
المعجم الوسيط
+
نَفِدَ
- نَفِدَ الشيءُ نَفِدَ َ نَفَدًا، ونَفَادًا: فَنِيَ وذَهَب.
- وفي التنزيل العزيز: الكهف آية 109قُلْ لَوْ كَانَ البَحْرُ مِدَادًا لِكلِمَاتِ رَبَّي لَنَفِدَ البَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفدَ كَلِمَاتُ رَبِّي) ).
المحيط في اللغة
+
(أ)نَفِدَ
- ـ نَفِدَ نَفاداً ونَفَداً: فَنِيَ وذَهَبَ.
- ـ أنْفَدَهُ: أفْناه، كاسْتَنْفَدَهُ وانْتَفَدَهُ.
- ـ أنْفَدَ القومُ: فَنِيَ زَادُهُمْ ومالُهُمْ.
- ـ أنْفَدَ الرَّكِيَّةُ: ذَهَبَ ماؤُها.
- ـ نافَدَهُ: حاكَمَهُ، وخاصَمَهُ.
- ـ انْتَفَدَهُ: اسْتَوْفاهُ.
- ـ انْتَفَدَ اللَّبَنَ: حَلَبَهُ.
- ـ قَعَدَ مُنْتَفِداً: مُتَنَحِّياً.
- ـ فيه مُنْتَفَدٌ عن غيرِهِ: مَنْدوحةٌ وسَعَةٌ.
- ـ تَجِدُ في البِلادِ مُنْتَفَداً: مُراغَماً ومُضْطَرَباً.
(ب)وَفَدَ
- ـ وَفَدَ إليه، وعليه، يَفِدُ وَفْداً ووُفوداً ووِفادَةً، وإفادَةً: قَدِمَ، ووَرَدَ. وأوْفَدَهُ عليه، وإليه، وهُمْ وُفودٌ ووَفْدٌ وأوفادٌ ووُفَّدٌ.
- ـ وافِدُ: السَّابِقُ من الإِبِلِ والقَطا سائِرَها، والمُرْتَفِعُ من الخَدِّ عندَ المَضْغِ، و'مَنْ شابَ غاب وافِداهُ'.
- ـ وافدٌ: حَيٌّ.
- ـ إِيفادُ: الإِشْرافُ، كالتَّوَفُّدِ، والإِرْسالُ، كالتَّوْفيدِ، ورَفْعُ الرِّيمِ رأسَهُ، ونَصْبُهُ أُذُنَيْهِ، والإِسْراعُ، والارْتِفاعُ.
- ـ وَفْدُ: ذِرْوَةُ الحَبْلِ من الرَّمْلِ المُشْرِفِ.
- ـ مُسْتَوْفِدُ: المُسْتَوْفِزُ.
- ـ بَنُو وَفْدانَ: حَيٌّ.
- ـ أَوْفادُ: قومٌ.
- ـ هُمْ على أوْفادٍ: على سَفَرٍ.
مختار الصحاح
+
نفد
- ن ف د: نَفِدَ الشيء بالكسر نَفَادا فني و أَنْفَدَهُ غيره وخصم مُنَافِدٌ يستفرغ جهده في الخصومة وفي الحديث {إنْ نَافَدْتَهُمْ نافَدُوك} ويروى بالقاف.
معجم لسان العرب
+
(أ)نفد
- نَفِدَ الشيءُ نَفَداً ونَفاداً: فَنِيَ وذهَب.
- وفي التنزي العزيز: ما نَفِدَت كلماتُ الله؛ قال الزجاج: معناه ما انقَطَعَتْ ول فَنِيَتْ.
- ويروى أَن المشركين قالوا في القرآن: هذا كلامٌ سَيَنْفَدُ وينقطع فأَعلم الله تعالى أَنّ كلامه وحِكْمَتَه لا تَنْفَدُ؛ وأَنْفَدَه ه واسْتَنْفَدَه.
- وأَنْفَدَ القومُ إِذا نَفِدَ زادُهم أَو نَفِدَتْ أَموالُهم قال ابن هرمة أَغَرّ كَمِثْلِ البَدْرِ يَسْتَمْطِرُ النَّدَى ويَهْتَزُّ مُرْتاحاً إِذا هو أَنْفَدَ واسْتَنْفَدَ القومُ ما عندهم وأَنْفَدُوه.
- واسْتَنْفَدَ وُسْعَه أَ اسْتَفْرَغَه.
- وأَنْفَدَتِ الرَّكِيَّةُ: ذهب ماؤها والمُنافِدُ: الذي يُحاجُّ صاحبَه حتى يَقْطَع حُجَّتَه وتَنْفَدَ ونافَدْتُ الخَصْمَ مُنافَدةً إِذا حاجَجْتَه حتى تقطع حُجَّتَه.
- وخَصْ مُنافِدٌ: يستفرغ جُهْدَه في الخصومة؛ قال بعض الدَّبِيرِيِّينَ وهو إِذا ما قيل: هَلْ مِنْ وافِدِ أَو رجُلٍ عن حقِّكُم مُنافِدِ يكونُ للغائِبِ مِثْلَ الشاهِد ورجل مُنافِدٌ: جَيِّدُ الاستفراغ لِحُجَجِ خَصْمِه حتى يُنْفِدَه فَيَغْلِبَه.
- وفي الحديث: إِنْ نافَدْتَهم نافَدُوك، قال: ويروى بالقاف وقيل: نافذوك، بالذال المعجمة.
- ابن الأَثير: وفي حديث أَبي الدرداء: إِن نافَدْتَهم نافَدُوك؛ نافَدْتُ الرجلَ إِذا حاكَمْتَه أَي إِن قلتَ له قالوا لك؛ قال: ويروى بالقاف والدال المهملة.
- وفي فلان مُنْتَفَدٌ عن غيره كقولك مندوحة؛ قال الأَخطل لقدْ نَزَلْت بِعبْدِ اللهِ مَنْزِلةً فيها عن العَقْب مَنْجاةٌ ومُنْتَفَد ويقال: إِنَّ في ماله لَمُنْتَفَداً أَي لَسَعَةً.
- وانتَفَدَ م عَدْوِه: استوْفاهُ؛ قال أَبو خراش يصف فرساً فأَلْجَمَها فأَرْسَلَها عليه وولَّى، وهو مُنْتَفِدٌ بَعِيد وقعد مُنْتَفِداً أَي مُتَنَحِّياً؛ هذه عن ابن الأَعرابي.
- وفي حديث اب مسعود: إِنكم مجموعون في صَعيدٍ واحد يَنْفُدُكُم البَصَرُ.
- يقال نَفَدَني بَصَرُه إِذا بَلَغَني وجاوَزَني.
- وأَنفَدْتُ القومَ إِذا خَرَقْتَه ومَشَيْتَ في وَسَطِهم، فإِن جُزْتَهم حتى تُخَلِّفَهم قلت: نَفَدْتُهم بلا أَلف؛ وقيل: يقال فيها بالأَلف، قيل: المراد به يَنْفُدُهم بصر الرحمنِ حتى يأْتِيَ عليهم كلِّهم، وقيل: أَراد يَنْفُدُهم بصر الناظ لاستواء الصعيدِ.
- قال أَبو حاتم: أَصحاب الحديث يروونه بالذال المعجمة وإِنم هو بالمهملة أَي يَبْلُغُ أَوَّلَهم وآخِرَهم حتى يراهم كلَّه ويَسْتَوْعِبَهم، من نَفَدَ الشيءُ وأَنفَدْتُه؛ وحملُ الحديث على بصر المُبْصِ أَولى من حمله على بصر الرحمن، لأَن الله، عز وجل، يجمع الناس يوم القيام في أَرضٍ يَشْهَدُ جميعُ الخلائق فيها مُحاسَبةَ العبدِ الواحدِ عل انفراده، ويَرَوْنَ ما يَصِيرُ إِليه.
(ب)وفد
- قال الله تعالى: يوم نحشر المتقين إِلى الرحمن وفْداً؛ قيل الوَفْدُ الرُّكبان المُكَرَّمُون.
- الأَصمعي: وفَدَ فلان يَفِدُ وِفادةً إِذ خرج إِلى ملك أَو أَمير.
- ابن سيده: وفَدَ عليه وإِليه يَفِدُ وَفْدا وَوُفُوداً ووَفادةً وإِفادةً، على البدل: قَدِمَ، فهو وافِدٌ؛ قال سيبويه وسمعناهم ينشدون بيت ابن مقبل إِلاَّ الإِفادةَ فاسْتَوْلَتْ رَكائِبُنا عِنْدَ الجَبابِيرِ بِالبَأْساءِ والنِّعَ وأَوْفَدَه عليه وهُمُ الوَفْدُ والوُفُودُ؛ فأَما الوَفْدُ فاس للجميع، وقيل جميع؛ وأَما الوُفُودُ فجمع وافِدٍ، وقد أَوْفَدَه إِليه.
- ويقال وفَّدَه الأَميرُ إِلى الأَمير الذي فوقَه.
- وأَوْفَدَ فلان إِيفاداً إِذ أَشْرَف.
- الجوهري: وَفَدَ فلان على الأَمير أَي وَرَدَ رسولاً، فه وافِدٌ.
- وجمع الوَفْدِ أَوْفادٌ ووُفُودٌ.
- وأَوفَدتُه أَنا إِلى الأَمير أَرْسَلْتُه والوافِدُ من الإِبل: ما سبقَ سائِرَها.
- وقد تكرر الوَفْدُ في الحديث وهم القوم يجتمعون فَيرِدُونَ البلاد، واحدهم وافِدٌ، والذين يقصدو الأُمراء لزيارة واسْتِرْفَادٍ وانْتجاعٍ وغير ذلك.
- وفي الحديث: وفْدُ الله ثلاثةٌ.
- وفي حديث الشهيد: فإِذا قُتل فهو وافِدٌ لسَبْعِينَ يشْهَدُ لهم وقوله أَجِيزُوا الوَفْدَ بنحو ما كنت أُجِيزُهمْ وتَوَفَّدَتِ الإِبلُ والطير: تسابَقَتْ وأَوْفَدَ الشيءَ: رَفَعَه.
- وأَوْفَدَ هو: ارْتَفَع.
- وأَوْفَد الرِّيمُ: رفع رأْسَه ونصَب أُذنيه؛ قال تميم ابن مقبل تَراءَتْ لنا يَوْمَ السِّيارِ بِفاحِم وسُنَّة رِيمٍ خافَ سَمْعاً فَأَوْفَدَ (* قوله [ السيار ] كذا بالأصل) وَرَكَبٌ مُوفِدٌ: مُرْتَفِعٌ.
- وفلان مُسْتَوْفِدٌ في قِعْدَتِه أَ منتصب غير مطمئن كَمُسْتَوْفِزٍ.
- وأَمْسَيْنا على أَوْفادٍ أَي على سفر ق أَشْخَصَنا أَي أَقْلَقَنا والإِيفادُ على الشيء: الإِشرافُ عليه.
- والإِيقادُ أَيضاً: الإِسْراعُ وهو في شعر ابن أَحمر.
- والوَفْدُ: ذُِروْة الحَبْلِ من الرَّمْل المشرف والوَافِدان اللذان في شعر الأَعشى: هما النَّاشِزانِ من الخَدَّينِ عن المضْغ، فإِذا هَرِمَ الإِنسانُ غابَ وافِداهُ.
- ويقال للفرس: ما أَحْسَن ما أَوْفَدَ حارِكُه أَي أَشْرَفَ؛ وأَنشد تَرَى العِلافيَّ عَلْيها مُوِفدَا كأَنَّ بُرْجاً فَوْقَها مُشَيَّدَ أَي مُشْرِفاً.
- والأَوْفادُ: قوم من العرب؛ وقال فَلوْ كُنْتمُ منَّا أَخَذتمْ بِأَخْذنا ولكِنَّما الأَوْفادُ أَسفَلَ سافِل (* قوله [ فلو إلخ ] تقدم في وحد بلفظ [ فلو كنتم منا أخذنا بأخذكم ولكنه الأوحاد إلخ ] وفسره هناك فقال: وقوله أخذنا بأخذكم أى أدركنا إبلك فرددناها عليكم.
- ) ووافِدٌ: اسم.
- وبنو وَفْدانَ: حَيٌّ من العرب؛ أَنشد اب الأَعرابي إِنَّ بَني وَفْدانَ قَوْمٌ سُكُّ مِثْلُ النَّعامِ، والنَّعامُ صُكّ.
مصطلحات عربية عامة
+
نفد ماله
- فنِي وذهَب بأكمله، لم يبق منه شيء.
- نفدت الطّبعةُ الأولى من الكتاب- نفِد صبرُه- متاع نافد- {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي}.
ترجمة نفد باللغة الإنجليزية
نفد
Give out Run out