معنى كلمة مغزو في القاموس
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)أغزى
- أغزى يُغزي ، أَغْزِ ، إغزاءً ، فهو مُغزٍ ، والمفعول مُغزًى.
- أغزاه.
- جهَّزه للغَزْو.
- حمَله على الغَزْو.
(ب)غزَّى
- غزَّى يغزِّي ، غَزِّ ، تغزيةً ، فهو مُغَزٍّ ، والمفعول مُغزًّى.
- غزَّاه.
- أغزاه؛ بعثه وجهَّزه للغزو.
- أغزاه؛ حمله على الغَزْو.
معجم الغني
+
(أ)غَزَّى
- [غ ز و]. (فعل: رباعي متعد). غَزَّيْتُ، أُغَزِّي، غَزِّ، مصدر تَغْزِيَةٌ. :غَزَّى القَائِدُ الْجَيْشَ : جَهَّزَهُ لِلْغَزْوِ وَبَعَثَ بِهِ لِيُحَارِبَ العَدُوَّ فِي دِيَارِهِ.
(ب)مَغْزىً
- جمع: مَغَازٍ، الْمَغَازِي. [غ ز و].
- :مَغْزَى الْمَعْرَكَةِ : مَوْضِعُ الْمَعْرَكَةِ والغَزْوِ. :شَارَكَ فِي كُلِّ مَغَازِي الرَّسُولِ(.
- :مَغْزَى الكَلاَمِ : مَقْصِدُهُ، دَلاَلَتُهُ.
- :مَغْزَى القِصَّةِ : دَلالَتهَا ومَعْنَاهَا الخَفِيُّ. :كَلاَمٌ ذُو مَغْزىً.
معجم الرائد
+
(أ)إِغتَزى
- إغتزى.
- اغتزاء.
- إغتزاه : قصده، ذهب إليه.
- إغتزى به : اختصه ولزمه من بين أصحابه.
(ب)أَغزى
- أغزى.
- إغزاء.
- أغزاه : جهزه للغزو.
- أغزاه : أمهله وأخر ما له عليه من الدين.
- أغزت المرأة : خرج زوجها في الغزو.
المعجم الوسيط
+
أَغَزَّتِ
- أَغَزَّتِ الشجرةُ: كَثُرَ شوكُها واشتدَّ والْتفّ.
- و أَغَزَّتِ الدَّابّةُ: عَسُرَ حمْلُها.
- فهي مُغِزٌّ.
المحيط في اللغة
+
(أ) غَزَاهُ
- ـ غَزَاهُ غَزْواً: أرادَهُ، وطَلَبَه، وقَصَدَه، كاغْتَزاهُ.
- ـ عَدُوَّ: سارَ إلى قتالِهِمْ وانْتِهابِهِم غَزْواً وغَزَوَاناً وغَزاوَةً، وهو غازٍ، ج: غُزًّى وغُزِيٌّ.
- ـ غَزِيُّ: اسمُ جَمْعٍ. ـ أَغْزاهُ: حَمَلَهُ عليه، كغَزَّاهُ، وأمْهَلَه، وأخَّرَ ما لَهُ عليه من الدَّيْنِ.
- ـ أَغْزتِ الناقَةُ: عَسُرَ لِقاحُها.
- ـ أَغْزتِ المرأةُ: غَزَا بَعْلُها.
- ـ مَغْزَى الكلامِ: مَقْصِدهُ.
- ـ مَغازِي: مَناقِبُ الغُزاةِ.
- ـ ناقَةٌ مُغْزِيَةٌ: زادَتْ على السَّنَةِ شَهْراً في الحَمْلِ.
- ـ غَزْوِي كذا: قَصْدِي.
- ـ غَزْوانُ: مَحَلَّةٌ بِهَراةَ، وجَبَلٌ بالطائِفِ، ورجلٌ.
- ـ وسَمَّوْا: غازِيَةَ وغَزِيَّةَ وغُزَيَّةَ وغُزَّى.
- ـ ابنُ غَزْوٍ: مُحَدِّثٌ.
- ـ ربيعةُ بنُ الغازي: تابِعِيٌّ.
- ـ اغْتَزَى بفُلانٍ: اخْتَصَّ به من بينِ أصحابِه.
(ب) غَزَّ
- ـ غَزَّ فلانٌ بفلانٍ غَزَزاً.
- ـ اغْتَزَّ به: اخْتَصَّهُ من بينِ أصْحَابِهِ.
- ـ غَزَّ الإِبِلَ والصَّبِيَّ: عَلَّقَ عليهما العُهونَ من العينِ.
- ـ غُزُّ: الشِّدْقُ، كالغُزْغُزِ، وجِنْسٌ من التُّرْكِ.
- ـ أَغَزَّتِ الشَّجَرَةُ: كَثُرَ شَوْكُهَا واشْتَدَّ.
- ـ أَغَزَّتِ البَقَرَةُ: عَسُرَ حمْلُهَا، وهي مُغِزٌّ.
- ـ غُزَيْزُ: ماءٌ لِبَنِي تَميمٍ.
- ـ غازَزْتُهُ: بارَزْتُهُ.
- ـ تَغَازَزْنَاهُ: تَنَازَعْنَاهُ.
- ـ غُزَّازُ: البَرَرَةُ بالقَراباتِ والأوْلاَدِ والجِيرانِ.
- ـ غَزَّةُ: بلد بِفَلَسْطِين، بها وُلِدَ الإِمَامُ الشافعيُّ، رضي اللّهُ عنه، وماتَ هاشِمُ بنُ عبدِ منافٍ. وجَمَعَهَا، أي: تَكَلَّمَ بها بلفظِ الجمعِ مَطْرُودُ بنُ كَعْبٍ، فقال: وهاشِمٌ في ضَريحٍ عندَ بَلْقَعَةٍ **** تَسْفِي الرِّياجُ عليه وَسْطَ غَزَّاتِ، ورَمْلَةٌ بِبِلاَدِ بني سَعْدٍ، وبلد بأفرِيقِيَّةَ.
- ـ كُسَيْلُ بنُ أغَزَّ البَرْبَرِيُّ: معروف.
معجم لسان العرب
+
(أ) غزا
- غَزَا الشيءَ غَزْواً: أَرادَه وطَلَبَه.
- وغَزَوت فُلاناً أَغْزُو غَزْواً.
- والغِزْوَة: ما غُزِي وطُلِبَ؛ قال ساعدة بن جُؤية لَقُلْتُ لدَهْرِي: إِنه هو غِزْوَتي وإِنِّي، وإِن أَرْغَبْتَني، غيرُ فاعِل ومَغْزَى الكلام: مَقْصِدُه.
- وعَرفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكلام أَي م يُرادُ.
- والغَزْوُ: القَصْدُ، وكذلك الغَوْزُ، وقد غَزاهُ وغازَه غَزْواً وغَوْزاً إِذا قَصَدَه.
- وغَزَا الأَمرَ واغْتَزاه، كلاهما: قَصَدَه؛ ع ابن الأَعرابي؛ وأَنشد قد يُغْتَزَى الهِجْرانُ بالتَّجَرُّم التَّجَرُّمُ هنا: ادِّعاءُ الجُرْم.
- وغَزْوِي كذا أَي قَصْدِي.
- ويقال كا تَغْزو وما مَغزاك أَي ما مَطْلَبُك.
- والغَزْوُ: السيرُ إِلى قِتال العَدُوِّ وانْتِهابه، غَزاهُم غَزْواً وغَزَواناً؛ عن سيبويه، صحت الوا فيه كراهِية الإِخلالِ، وغَزواةً؛ قال الهذلي تقولُ هُذَيْلٌ: لا غَزاوة عندَه بَلَى غَزَواتٌ بَينَهُنّ تَواثُب قال ابن جني: الغَزاوة كالشَّقاوة والسَّراوَةِ، وأَكثرُ ما تأْت الفَعالةُ مصدراً إِذا كانت لغيرِ المُتَعَدِّي، فأَكما الغَزاوة ففِعْلُه مُتَعَدٍّ، وكأَنها إِنما جاءت على غَزُوَ الرجلُ جاد غَزْوُه، وقَضُو جادَ قضاؤُه، وكما أَن قَوْلَهم ما أَضْرَبَ زيداً كأَنه على ضَرُبَ إِذ جادَ ضَرْبُه، قال: وقد رُوِينا عن محمد بن الحسن عن أَحمدَ بن يحي ضَرُبَتْ يَدُهُ إِذا جاد ضَرْبُها.
- وقال ثعلب: إِذا قيل غَزاةٌ فهو عَمَل سنَةٍ، وإِذا قيل غَزْوَةٌ فهي المَرَّةُ الواحدة من الغَزْوِ، ول يَطَّرِدُ هذا الأَصل، لا تقول مثلَ هذا في لَقاةٍ ولَقْيَةٍ بل هما بمعنًى واحد ورجل غازٍ من قوم غُزًّى مثل سابقٍ وسُبَّقٍ وغَزِيّ على مثال فَعِيل مثل حاجٍّ وحَجِيجٍ وقاطِنٍ وقَطِينٍ؛ حكاها سيبويه وقال: قلبت فيه الوا ياءً لخفة الياء وثقل الجمع، وكسرت الزاي لمجاورتها الياء.
- قال الأَزهري يقال لجمع الغازِي غَزِيٌّ مثل نادٍ ونَدِيٍّ، وناجٍ ونَجِيٍّ للقو يَتَناجَوْنَ؛ قال زياد الأَعجم قُلْ للقَوافِلِ والغَزِيِّ، إِذا غَزَوْا والباكِرين وللمُجِدِّ الرائِح ورأَيتُ في حاشية بعض نسخ حواشي ابن بري أَنَّ هذا البيت للصِّلِّيا العَبْدِي لا لزِياد، قال: ولها خبر رواه زياد عن الصِّلِّيان مع القصيدة فذُكِر ذلك في ديوان زياد، فتَوهَّم من رآها فيه أَنها له، وليس الأَم كذلك، قال: وقد غلط أَيضاً في نسبتها لزياد أَبو الفَرَج الأَصْبهاني صاح الأَغاني، وتبعه الناسُ على ذلك.
- ابن سيده: والغَزِيُّ اسمٌ للجمع؛ قا الشاعر سرَيْت بهم حتى تكلّ غَزِيُّهُم وحتى الجِيادُ ما يُقَدْن بأَرْسان وفي جمعِ غازٍ أَيضاً غُزَّاءٌ، بالمدِّ، مثلُ فاسِقٍ وفُسَّاقٍ؛ قا تأَبَّط شَرًّا فيَوْماً يغُزَّاءٍ، ويوماً بسُرْيةٍ ويوماً بخَشْخاشٍ مِنَ الرَّجْلِ هَيْضَل وغُزاةٌ: مثلُ قاضٍ وقُضاةٍ.
- قال الأَزهري: والغُزَّى على بِناء الرُّكَّعِ والسُّجَّدِ.
- قال الله تعالى: أَو كانوا غُزًّى.
- سيبويه: رجل مَغْزِيٌّ شَبَّهُوها حيث كانَ قَبْلَها حرفٌ مضمومٌ ولم يكن بينهما إِلاّ حرفٌ ساكنٌ بأَدْلٍ، والوجْهُ في هذا النَّحْوِ الواوُ، والأُخرى عَرَبيَّ كثيرةٌ وأَغْزَى الرجلَ وغَزَّاه: حَمَلَه على أَن يَغْزُوَ.
- وأَغْزَى فلا فلاناً إِذا أَعْطاه دابَّة يَغْزُو عليها.
- قال سيبويه: وأَغْزَيْتُ الرجُ أَمْهَلْته وأَخَّرْت ما لي عليه من الدَّين قال: وقالوا غَزاة واحدةٌ يريدون عَمَلَ وَجْهٍ واحدٍ، كما قالوا حَجَّ واحدة يريدون عَمَلَ سنَةٍ واحدة؛ قال أَبو ذؤيب بَعِيد الغَزاةِ، فما إِنْ يَز لُ مُضُطَمِراً طُرَّاتاهُ طَلِيح والقياس غَزْوَة؛ قال الأَعشى ولا بُدَّ من غَزْوَةٍ، في الرَّبيعِ حَجُونٍ تُكِلُّ الوَقاحَ الشَّكُور والنَّسب إِلى الغَزْوِ غَزَوِيٌّ، وهو من نادر معدول النسب، وإِل غَزِيَّة غَزَوِيٌّ.
- والمَغازِي: مَناقِبُ الغُزاةِ.
- الأَزهري: والمَغْزَ والمَغْزاةُ والمغازي مواضِعُ الغَزْوِ، وقد تكون الغَزْوَ نَفْسه؛ ومن الحديث: كان إِذا اسْتَقْبَلَ مَغْزًى، وتكون المَغازِي مَناقِبَهُ وغَزَواتِهِم.
- وغَزَوْتُ العَدُوَّ غَزْواً، والاسم الغَزاةُ؛ قال ابن بري: وق جاء الغَزْوَة في شعر الأَعشى، قال وفي كلِّ عامٍ أَنت حاسم غَزْوةٍ تَشُدُّ لأَقْصاها عَزِيمَ عَزائك (* قوله[ حاسم ] هو هكذا في الأصل.
- وقوله وفي كلِّ عام له غَزْوَةٌ تَحُثُّ الدَّوابِرَ حَثَّ السَّفَن وقال جميل يقولُون جاهِدْ، يا جميلُ ، يغَزْوَةٍ وإِنَّ جِهاداً طَيِّءٌ وقِتالُه تقديرها وإِنَّ جِهاداً جِهادُ طَيِّءٍ فحذف المضاف.
- وفي الحديث: قا يوم فتح مكة لا تُغْزَى قُرَيْشٌ بعدَها أَي لا تَكْفُرُ حتى تُغْزَى عل الكُفْرِ، ونظيره: لا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبراً بعد اليومِ أَي ل يَرْتَدُّ فَيُقْتَلَ صَبْراً على رِدَّتِه؛ ومنه الحديث الآخر: لا تُغْزَى هذ بعدَ اليومِ إِلى يومِ القيامة يعني مكة أَي لا تَعودُ دارَ كُفْر يُغْزَى عليه، ويجوز أَن يُراد بها أَنَّ الكفَّار لا يَغْزُونَها أَبدا فإِن المسلمين قد غَزَوْها مَرَّات.
- وأَما قوله: ما مِنْ غازِيَةٍ تُخْفِق وتُصابُ إِلاَّ تَمَّ أَجْرُهُم؛ الغازية تأْنيثُ الغازِي وهي ههنا صفة لجماعة.
- وأَخْفَقَ الغازِي إِذا لم يَغْنَم ولم يَظْفَرْ.
- وأَغْزَت المرأَةُ، فهي مُغْزِيَّةٌ إِذا غَزَا بَعْلُها.
- والمُغْزِية: التي غزَ زوجُها وبَقِيتَ وحْدُها في البيت.
- وحديث عمر، رضي الله عنه: لا يزال أَحدُه كاسِراً وِسادَهُ عند مُغْزِيةٍ.
- وغَزا فلانٌ بفلانٍ واغْتَزَى اغْتزاء إِذا اخْتصَّه من بين أَصحابه.
- والمُغْزِيَة من الإِبل: التي جازَت الحَقَّ ولم تَلِدْ، وحَقُّها الوَقْت الذي ضُرِبَتْ فيه.
- ابن سيده والمُغْزِيَة من النُّوقِ التي زادت على السَّنَةِ شَهْراً أَو نَحْوَه ول تَلِدْ مثل المِدْراجِ.
- والمُغْزي من الإِبلِ: التي عَسُر لِقاحُها وأَغْزَتِ الناقةُ من ذلك؛ ومنه قول رؤبة والحَرْبُ عسْراءُ اللِّقاحِ مُغْز أَي عَسِرَة اللقاح؛ واستعارَه أُمَيَّة في الأُتُنِ فقال تُزَنُّ على مُغْزِياتِ العِقاقِ ويَقْرُو بها قفِراتِ الصِّلا يريد القَفِرات التي بها الصلال، وهي أَمْطارٌ تَقَع متفرّقة، واحدته صَلَّة.
- وأَتانٌ مُغْزِيةٌ: متأَخرة النِّتاجِ ثم تُنْتَج.
- والإِغْزاء والمُغْزى: نِتاجُ الصَّيْفِ؛ عن ابن الأَعرابي، قال: وهو مَذْموم؛ وقا ابن سيده: وعنْدي أَنَّ هذا ليس بشيء.
- قال ابن الأَعرابي: النِّتاج الصَّيٌفِي هو المُغْزى، والإِغْزاءُ نِتاجُ سَوْءٍ حُوارُه ضعيف أَبداً الأَصمعي: المُغْزِيَة من الغَنَمِ التي يَتَأَخَّرُ وِلادُها بعد الغَنَ شهراً أَو شَهْرَين لأَنها حَمَلت بأَخَرَة؛ وقال ذو الرمة فجعل الإِغْزاء في الحمير رَباعٌ، أَقبُّ البَطْنِ، جأْب، مُطَرَّد بلَحْيَيهِ صَكُّ المُغْزِياتِ الرَّواكِل وغَزِيَّة: قبيلة؛ قال دُريدُ بنُ الصِّمَّة وهَل أَنا إِلا من غَزِيَّةَ، إِن غَوَت غَوَيْتُ، وإِنْ تَرْشُدْ غَزِيَّةُ أَرْشُد وقال نَزَلت في غَزيَّة أَو مَرَا وأَبو غَزيَّة: كنية.
- وابنُ غَزيَّة: من شعراء هذيل.
- وغَزْوان: اسم رجل.
(ب) غزز
- أَغَزَّت البَقَرَةُ، وهي مُغِزٌّ إِذا عَسُرَ حملها؛ قا الأَزهري: الصواب أَغْزَتْ (* قوله[ الصواب أغزت إلخ ] أي فيكون من المعتل، واقتص الجوهري على ذكره في المعتل، وقد ذكره القاموس في المعتل والصحيح معاً) فهي مُغْزٍ، من ذوات الأَربعة أَي من أَربعة أَحرف، فَغَزَا إِذا قل منه أَغْزَتْ حصل منه أَربعة أَحرف، وإِذا قلتَ من القول قلتُ حصل ثلاث أَحرف فهذه من ذوات الثلاثة، وأَغْزَتْ وما أَشبهه من ذوات الأَربعة.
- ويقا للناقة إِذا تأَخر حملها فاستأْخر نَتاجُها: قد أَغْزَتْ، فهي مُغْزٍ ومنه قول رؤبة والحَرْبُ عَسْراءُ اللِّقاحِ مُغْزِ أَراد بُطْءَ إِقلاع الحرب؛ وقال ذو الرمة بَلَحْيَيْهِ صَكُّ المُغْزِياتِ الرَّواكِد شَمِر: أَغَزَّت الشجرة إِغْزازاً، فهي مُغِزٌّ إِذا كثر شوكه والتفَّت.
- أَبو عمرو: الغَزَزُ الخُصوصية؛ تقول العرب: قد غَزَّ فلانٌ بفلا واغْتَزَّ به واغْتَزَى به إِذا اخْتَصَّه من بين أَصحابه: وأَنشد اب نَجْدَةَ عن أَبي زيد فَمَنْ يَعْصِبْ بِلِيَّته اغْتِزازاً فإِنك قد مَلأْتَ يَداً وشَام قال أَبو العباس: مَن شرط ههنا؛ ويعصب: يلزم.
- بليته: بقراباته.
- اغتزازا أَي اختصاصاً.
- واليد ههنا: يريد اليمن؛ قال: معناه من يلزم بِبِرِّ أَهلَ بيته فإِنك قد ملأْت بمعروفك من اليمن إِلى الشام والغُزْغُزُ: الشِّدْقُ في بعض اللغات، والراء لغة.
- ابن الأَعرابي الغُزَّانِ الشِّدْقانِ، واحدُهما غُزٌّ.
- وفي الحديث: إِن المَلَكَيْن يجلسان على ناجِذَيِ الرجلِ يكتبان خيره وشره ويَسْتَمِدَّانِ من غُزَّيْهِ الغُزَّانِ، بالضم والتشديد: الشِّدْقانِ، الواحد غُزٌّ.
- وفي حديث الأَحن (* قوله[ وفي حديث الاحنف إلخ ] عبارة ياقوت: وقيل للاحنف بن قيس لم احتضر ما تتمنى؟ قال: شربة من ماء الغزيز، وهو ماء مرّ، وكان موته بالكوف والفرات جاره): شَرْبَةً من ماء الغُزَيزِ، بضم الغين وفتح الزا الأُولى، ماء قُرْبَ اليمامة وغَزَّةُ: موضع بمَشَارِف الشام بها قبر هاشم جَدِّ النبي، صلى الل عليه وسلم، وجاء في الشعر غَزَّات وغَزَّاة كأَذْرِعاتٍ وأَذرعاة وعانا وعاناة؛ وأَنشد ابن الأَعرابي مَيْتٌ بِرَدْمانَ، ومَيْتٌ بِسَلْ ـمانَ، ومَيْتٌ عند غَزَّات قال الأَزهري: ورأَت بالسَّوْدَةِ في ديار سَعْدِ بنِ زَيْد مَناة رَمْلَةً يقال لها غَزَّةُ وفيها أَحْساءٌ جَمَّة.
- والغُزُّ: جنس م التُّرْكِ.
ترجمة مغزو باللغة الإنجليزية
مغزو
Invaded