معنى كلمة معتم في القاموس
في القواميس
- مُعْتِمٌ : (اسم فاعل)
مُعْتِمٌ - مُعْتِمٌ، ةٌ [ع ت م] (فَا. مِن أَعْتَمَ). مَكَانٌ مُعْتِمٌ : مُظْلِمٌ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)مُعْتِم
- اسم فاعل من أعتمَ.
- (الطبيعة والفيزياء) وصف للمادَّة التي لا تُنفذ الضَّوء أو أيَّة إشعاعات أخرى.
(ب) عتَّمَ
- عتَّمَ / عتَّمَ على يعتِّم ، تعتيمًا ، فهو مُعتِّم ، والمفعول مُعتَّم.
- عتَّمَ الأنوارَ أطفأها، أخفاها بشدَّة.
- عتَّم أضواءَ المدينة لتوقُّع غارة جوِّيَّة.
- عتّم الصورةَ/ عتّم المشهدَ.
- عتَّم على الخبر: أخفاه، تجاهله.
- عتَّم العدوُّ على أخبار هزيمته.
- ? التَّعتيم الإعلاميّ: إخفاء الأخبار عن الجمهور عن طريق الرَّقابة.
- سياسَةُ التَّعتيم: ستر الحقائق وشئون البلاد عن الرَّعيَّة والتَّكتُّم في اتّخاذ القرارات الهامّة والخطيرة.
معجم الغني
+
(أ)مُعْتِمٌ
- [ع ت م]. (فاعل مِن أَعْتَمَ). :مَكَانٌ مُعْتِمٌ : مُظْلِمٌ.
(ب)مَائِعٌ
- جمع: ـون، ـات. [م ي ع]. (فاعل من مَاعَ).
- :صَارَ الثَّلْجُ مَائِعاً : سَائِلاً، ذَائِباً. :مَادَّةٌ مَائِعَةٌ.
- :مَائِعُ التَّصَرُّفِ : بَلِيدُ التَّصَرُّفِ، فَاتِرٌ، مُسْتَهْتِرٌ، أَهْوَجُ، أَحْمَقُ. :تَصَرُّفٌ مَائِعٌ :أَطْلَقَ ضَحْكَةً مَائِعَةً.
معجم الرائد
+
(أ)ماع
- يميع ، ميعا.
- ماع الشيء : سال وجرى على وجه الأرض.
- ماع السمن أو نحوه : ذاب.
- ماع الفرس : جرى.
(ب)أَماع
- أماع.
- إماعة وإماعا.
- أماع الشيء : أساله.
- معدنا : أذابه.
المعجم الوسيط
+
(أ)الإِمَاعَةُ
- الإِمَاعَةُ تحويل جامدٍ إِلى سائل أَوغاز.
(ب)المَائِعَةُ
- المَائِعَةُ عِطْرٌ طِّيبُ الرائحة جدًا.
- و المَائِعَةُ صَمغٌ يسيل من شجر.
- و المَائِعَةُ ناصيةُ الفرس إِذا طالت وسالت. والجمع : موائعُ.
معجم لسان العرب
+
(أ) عتم
- عَتَم الرجلُ عن الشيء يَعْتِمُ وعَتَّم: كَفَّ عنه بعد المُضِيّ فيه؛ قال الأَزهري: وأَكثر ما يقال عَتَّم تَعْتِيماً، وقيل: عَتَّ احْتَبَسَ عن فِعْل الشيء يريده.
- وعتَم عن الشيء يَعْتِمُ وأَعْتَم وعَتَّم أَبْطأَ، والاسم العَتَمُ: وعَتَم قِراهُ: أَخَّره.
- وقِرًى عاتِم ومُعَتِّمٌ: بطيء مُمْسٍ، وقد عَتَم قِرَاه.
- وأَعْتَمه صاحبُه وعَتَّمه أَي أَخَّره ويقال: فلانٌ عاتِمُ القِرَى؛ قال الشاعر فلما رأيْنا أَنه عاتِمُ القِرَ بَخِيلٌ، ذَكَرْنا ليلةَ الهَضْمِ كَرْدَم قال ابن بري: ويقال جاءنا ضَيْفٌ عاتِمٌ إذا جاء ذلك الوقتَ؛ قا الراجز:يَبْني العُلى ويَبْتَني المَكارِما أَقْراهُ للضَّيْفِ يؤُوب عاتِمَ وأَعْتَمْتَ حاجَتك أَي أَخَّرْتَها.
- وقد عَتَمَتْ حاجتُك، ولغةٌ أُخرى أَعْتَمَتْ حاجتُك أَي أَبْطأَتْ؛ وأنشد قوله مَعاتِيمُ القِرَى، سُرُفٌ إذا م أَجَنَّتْ طَخْيَةُ الليلِ البَهِيم وقال الطِّرِمّاحُ يمدح رجلاً متى يَعِدْ يُنْجِزْ، ولا يَكْتَبِل منه العَطايا طُولُ إعْتامِه وأَنشد ثعلب لشاعر يهجو قوماً إذا غابَ عنْكُمْ أَسوَدُ العَينِ كُنْتُم كِراماً، وأَنْتمْ، ما أَقامَ، أَلائِم تحَدَّث رُكْبانُ الحَجِيجِ بلُؤْمِكمْ ويَقْرِي به الضَّيْفَ اللِّقاحُ العَواتِم يقول: لا تكونون كراماً حتى يَغِيبَ عنكم هذا الجبلُ الذي يقال ل أَسْوَدُ العَينِ وهو لا يَغِيبُ أَبداً، وقوله: يقري به الضيفَ اللقاح العواتم، معناه أَن أَهل البادية يتَشاغَلون بذكر لُؤْمِكُمْ عن حَلْب لِقاحِهم حتى يُمْسُوا، فإذا طَرَقَهم الضيفُ صادفَ الأَلْبانَ بحالها ل تُحْلَبْ فنال حاجَته، فكان لُؤمُكم قِرى الأَضيافِ.
- قال ابن الأَعرابي العُتُم يكون فَعالُهم مَدْحاً ويكون ذَمّاً جمعُ عاتِمٍ وعَتُومٍ، فإذا كا مَدْحاً فهو الذي يَقْري ضِيفانَه الليلَ والنهارَ، وإذا كان ذَمّاً فه الذي لا يَحْلُب لبَنَ إبِله مُمْسِياً حتى ييْأَسَ من الضيف.
- وحكى اب بري؛ العَتَمةُ الإبْطاءُ أَيضاً؛ قال عمرو بن الإطْنابة وجِلاداً إنْ نَشِطْت له عاجِلاً ليسَتْ له عَتَم وحمَل عليه فما عَتَّمَ أَي ما نَكَلَ ولا أَبْطأَ.
- وضرَبَ فلانٌ فلانا فما عَتَّم ولا عَتَّبَ ولا كَذَّبَ أَي لم يَتَمَكَّثْ ولم يتَباطأْ ف ضرْبه إياه.
- وفي حديث عمر: نَهى عن الحَريرِ إلا هكذا وهكذا فم عَتَّمْنا أَنه يَعْني الأعْلامَ أَي أَبْطأْنا عن معرفةِ ما عَنى وأَراد؛ قا ابن بري: شاهدُه قولُ الشاعر فمَرَّ نَضِيُّ السَّهمِ تحتَ لَبانِه وجالَ على وَحْشِِيِّه لم يُعَتِّم قال الجوهري: والعامَّةُ تقولُ ضرَبَهُ فما عَتَّبَ.
- وفي الحديث في صف نَخْلٍ: أَنَّ سَلْمانَ غرَس كذا وكذا وَدِيَّةً والنبيُّ، صلى الله علي وسلم، يُناوِلُه وهو يٍغْرِسُ فما عَتَّمَتْ منها وَدِيَّة أَي ما لَبِثَتْ أَن عَلِقَتْ.
- وعَتَمَتِ الإبلُ تَعْتِمُ وتَعْتُم وأَعْتَمَتْ واسْتَعْتَمَتْ: حُلِبَتْ عِشاءً وهو من الإبْطا والتَّأَخُّرِ؛ قال أَبو محمد الحَذْلَمِيُّ فيها ضَوىً قد رُدَّ من إعْتامِه والعَتَمَةُ: ثلثُ الليلِ الأولُ بعد غَيْبوبةِ الشَّفَقِ.
- أَعْتَ الرجلُ: صار في ذلك الوقت.
- ويقال: أَعْتَمنا من العَتَمَةِ كما يقا أَصْبَحْنا من الصُّبْحِ.
- وأَعْتَم القومُ وعَتَّمُوا تَعْتِيماً: ساروا في ذل الوقت، أَو أَوْرَدُوا أو أَصْدَروا، أَو عَمِلوا أَيَّ عَمَلٍ كان، وقيل العَتَمةُ وقتُ صلاةِ العشاء الأَخيرةِ، سميت بذلك لاسْتِعْتام نَعَمِها، وقيل: لِتَأخُّر وقتِها.
- ابن الأَعرابي: عَتَم الليلُ وأَعْتَم إذ مَرَّ قِطْعةٌ من الليل، وقال: إذا ذَهب النهارُ وجاء الليل فقد جَنَ الليلُ.
- وفي الحديث: لا يَغْلِبَنَّكُم الأَعرابُ على اسْمِ صَلاتِك العشاءِ؛ فإن اسْمها في كتاب الله العِشاءُ، وإنما يُعْتَمُ بحِلابِ الإبل قوله: إنما يُعْتَمُ بِحلابِ الإبل، معناه لا تُسَمُّوها صلاةَ العَتَمة فإ الأَعرابَ الذين يَحْلُبُونَ إبلَهم إذا أَعْتَموا أَي دخلوا في وق العَتَمة سَمَّوْها صلاةَ العَتَمة، وسَمَّاها اللهُ عز وجل في كتابه صلاة العشاء، فسَمُّوها كما سَمَّاها اللهُ لا كما سماها الأَعرابُ، فنهاهم ع الاقتداء بهم، ويُستحَبُّ لهم التَّمَسُّكُ بالاسم الناطق به لسان الشريعةِ، وقيل: أراد لا يَغُرَّنَّكُمْ فعْلُهم هذا فَتُؤَخِّروا صلاتكم ولك صَلُّوها إذا حانَ وقْتُها.
- وعَتَمةُ الليلِ: ظلامُ أَوَّلهِ عند سقوط نور الشفقِ.
- يقال: عَتَم الليلُ يَعْتِمُ.
- وقد أَعْتَم الناسُ إذ دَخَلوا في وقت العَتَمة، وأَهلُ البادِية يُرِيحون نَعَمَهم بُعَيْد المَغْرِب ويُنِيخُونَها في مُراحِها ساعةً يَسْتَفِيقونها، فإذا أَفاقَت وذل بعد مَرِّ قطعة من الليلِ أَثارُوها وحَلَبوها، وتلك الساعةُ تُسَمَّ عَتَمةً، وسمعتهم يقولون: اسْتَعْتِمُوا نَعَمَكم حتى تُفِيقَ ث احْتَلِبوها.
- وفي حديث أَبي ذَرٍّ: واللِّقاحُ قد رُوِّحَتْ وحُلِبتْ عَتَمتُها أَ حُلِبَتْ ما كانت تُحْلَبُ وقتَ العَتَمةِ، وهم يُسَمُّون الحِلا عَتَمةً باسم الوقت.
- ويقال: قَعَدَ فلان عندنا قَدْرَ عَتَمة الحَلائبِ أَ احْتَبَس قدر احْتِباسها للإفاقَةِ.
- وأَصلُ العَتْمِ في كلام العرب المُكْث والاحْتِباسُ.
- قال ابن سيده: والعَتَمةُ بقِيَّةُ اللبنِ تُفيقُ به النَّعَمُ في تلك الساعةِ.
- يقال: حَلَبْنا عَتَمةً.
- وعَتَمة الليلُ: ظَلامُه.
- وقوله: طَيْفٌ أَلَمّْ بذِي سَلَمْ، يَسْرِي عَتَم بينَ الخِيَمْ، يجوز أَن يكون على حذف الهاء كقولهم هو أَبو عُذْرِها وقوله أَلا ليتَ شِعْرِي هل تَنَظَّرَ خالِد عِيادِي على الهِجْرانِ أَم هو يائِسُ قد يكون من البُطْءِ أَي يَسْري بطِيئاً، وقد عَتَم الليلُ يَعْتِمُ وعَتَمَةُ الإبلِ: رُجوعُها من المَرْعى بعدما تُمْسي.
- وناقة عَتُومٌ: وهي التي لا تَزالُ تَعَشَّى حتى تَذْهَبَ ساعة من الليل ولا تُحْلَبُ إلا بعد ذلك الوقت؛ قال الراعي أُدِرُّ النَّسا كيْلا تَدِرَّ عَتُومُه والعَتُومُ: الناقةُ التي لا تَدِرُّ إلا عَتَمَةً.
- قال ابن بري: قا ثعلب العَتُومة الناقةُ الغزيرةُ الدَّرّ؛ وأَنشد لعامر بن الطُّفَيْلِ سُودٌ صَناعِيَةٌ، إذا ما أَوْرَدُو صَدَرَتْ عَتُومَتُهمْ، ولَمَّا تُحْلَب صُلْعٌ صَلامعةٌ، كأَنَّ أُنُوفَهُم بَعَرٌ يُنَظِّمهُ الوَلِيدُ بِمَلْعَ لا يََخْطُبونَ إلى الكرامِ بنَاتِهمْ وتَشِيبُ أَيِّمُهُمْ ولما تُخْطَب ويروى يُنَظّمُه وَليدٌ يَلْعَب سُودٌ صَناعِيَةٌ: يَصْنعونَ المالَ ويُسَمّنُونَه، والصَّلامِعَةُ الدِّقاقُ الرُّؤُوس.
- قال الأزهري: العَتُوم ناقةٌ غَزِيرَة يُؤخَّرُ حِلابُها إلى آخر الليل.
- وقيل: ما قَمْراءُ أَرْبَع (* قول [ ما قمراء أربع ] كذا في الصحاح والقاموس، والذي في المحكم: ما قمر أربع بغير مد)؟ فقيل: عَتَمةُ رُبَع أَي قَدْر ما يَحْتَبِسُ في عشَائه؛ قا أَبو زيد الأَنصاري: العرب تَقول للقَمَرِ إذاكان ابن لَيْلَةٍ: عَتَمَة سُخَيْلة حَلَّ أَهلُها برُمَيْلة أَي قَدْرُ احْتِباسِ القَمَرِ إذا كا ابن ليلة، ثم غُروبِه قدْر عَتَمةِ سَخْلَةٍ يَرْضَعُ أُمَّه، ث يَحْتَبِسُ قليلاً، ثم يعودُ لرَضاعِ أُمِّه، وذلك أَن يُفَوِّقَ السِّخْلُ أمَّ فُواقاً بعدَ فُواقٍ يَقْرُبُ ولا يَطولُ، وإذا كان القمرُ ابن لَيْلَتَيْن قيل له: حديثُ أَمَتَيْن بكَذِبٍ ومَيْنٍ، وذلك أَن حَدِيثَهما ل يَطولُ لشُغْلِهما بمَهْنَةِ أَهْلِهما، وإذا كان ابنَ ثلاث قيل: حدِيث فَتَياتٍ غيرِ مُؤْتَلفاتٍ، وإذا كان ابنَ أَرْبَع قيل: عَتَمةُ رُبَع غي جائع ولا مُرْضَع؛ أَرادوا أَن قدرَ احتباسِ القَمَرِ طالعاً ثم غُروب قدرُ فُواقِ هذا الرُّبَعِ أَو فُواق أُمِّه.
- وقال ابن الأَعرابي عَتَمَة أُمِّ الرُّبَع، وإذا كان ابنَ خَمْسٍ قيل: حديثٌ وأُنْس، ويقال: عَشاء خَلفاتٍ قُعْسٍ، وإذا كان ابنَ سِت قيل: سِرْ وبِتْ، وإذا كان ابن سَبْع قيل: دُلْجَةُ الضَّبُعُ، وإذا كان ابنَ ثَمان قيل: قَمَرٌ إضْحِيان وإذا كان ابنَ تِسْع قيل: يُلْقَطُ فيه الجِزْعُ، وإذا كان ابنَ عَشْر قي له: مُخَنِّقُ الفَجْر؛ وقول الأَعشى نُجُومَ الشِّتاء العَاتماتِ الغَوامِض يعني بالعاتماتِ التي تُظْلِمُ من الغَبَرة التي في السماء، وذلك ف الجَدْب لأن نجومَ الشِّتاء أَشدُّ إضاءةً لنَقاء السماء.
- وضَيْفٌ عاتِمٌ مُقِيمٌ.
- وعَتَّمَ الطائرُ إذا رَفْرَفَ على رَأْسِكَ ولم يَبْعُدْ، وه بالغين والياء أَعلى.
- وعَتَم عَتْماً: نَتَفَ؛ عن كراع والعُتْم والعُتُم: شجر الزيتون البَرِّي الذي لا يَحْمِلُ شيئاً، وقيل هو ما يَنْبتُ منه بالجبال.
- وفي حديث أَبي زَيْدٍ الغَافِقيِّ الأَسْوِكَةُ ثلاثةٌ أَراكٌ فإن لم يكنْ فَعَتَم أَو بُطْمٌ؛ العَتَمُ، بالتحريك: الزَّيْتونُ، وقيل: شيء يُشْبِهه يَنْبُت بالسَّراة؛ وقال ساعدةُ بن جُؤَيَّة الهُذَليُّ من فَوْقِه شُعَبٌ قُرٌّ، وأَسْفَلُ جَيءٌ تَنَطَّقَ بالظَّيَّانِ والعَتَ وثَمَرُه الزَّغْبَجُ، والجَيْءُ: الماءُ الذي يَخْرُجُ من الدُّو فيجتمع في موضع واحد، ومنه أُخِذَ هذه الْجَيْئَةُ المعروفة؛ وقال أمية تِلْكُمْ طَرُوقَتُه، واللهُ يَرْفَعها فيها العَذاةُ، وفيها يَنْبُتُ العَتَم وقال الجَعْدِيّ تَسْتَنُّ بالضِّرْوِ من بَراقِشَ أَو هَيْلانَ، أو ناضِرٍ منَ العُتُ وقوله ارْمِ على قَوْسِكَ ما لم تَنْهَزِمُ رَمْيَ المَضَاءِ وجَوادِ بنِ عُتُم يجوز في عُتُمٍ أَن يكون اسم رجل وأَن يكون اسم فرسٍ.
(ب)ميع
- ماعَ والدمُ والسَّرابُ ونحوه يَمِيعُ مَيْعاً: جرى على وجه الأَر جرْياً منبسطاً في هِينةٍ، وأَماعَه إِماعَةً وإِماعاً؛ قال الأَزهري وأَنشد الليث كأَنَّه ذُو لِبَدٍ دَلَهْمَسُ بساعِدَيْه جَسَدٌ مُوَرَّسُ من الدِّماءِ، مائِعٌ ويُبَّس والمَيْعُ: مصدر قولك ماعَ السمْنُ يَمِيعُ أَي ذابَ؛ ومنه حديث اب عمر: أَنه سئل عن فأْرةٍ وقَعَت في سَمْنٍ فقال: إِن كان مائعاً فأَرِقْه وإِن كان جامِساً فأَلْقِ ما حوْلَه؛ قوله إِن كان مائعاً أَي ذائباً ومنه سميت المَيْعَةُ لأَنها سائلةٌ، وقال عطاء في تفسير الويل: الوَيْل وادٍ في جهنم لو سُيِّرَت فيه الإِبلُ لَما عَت من حَرّه فيه أَي ذابَت وسالَتْ، نعوذ بالله من ذلك.
- وفي حديث عبد الله بن مسعود حين سئل ع المُهْلِ: فأَذابَ فِضَّةً فجعلت تَمَيَّعُ وتَمَوَّنُ فقال: هذا من أَشْبهِ م أَنتم راؤُون بالمُهْلِ.
- وفي حديث المدينة: لا يريدها أَحد بِكَيْد إِلا انْماعَ كما يَنْماعُ المِلْحُ في الماءِ أَي يَذُوبُ ويجري.
- وفي حدي جرير: ماؤُنا يَمِيعُ وجَنابُنا مَرِيعٌ.
- وماعَ الشيءُ والصُّفْر والفِضَّةُ يَمِيعُ وتَمَيَّعَ: ذابَ وسالَ.
- ومَيْعةُ الحُضْرِ والشَّباب والسُّكْرِ والنهارِ وجرْ الفَرَسِ: أَوَّلُه وأَنْشَطُه، وقيل: مَيْعةُ كلِّ شيء مُعْظَمُه والمَيْعةُ: سَيَلانُ الشيء المَصْبُوبِ.
- والمَيْعةُ والمائِعةُ: ضرب م العِطْرِ.
- والمَيْعةُ: صَمْغٌ يسيل من شجر ببلاد الروم يؤخذ فيطبخ، فما صف منه فهو المَيْعةُ السائلةُ، وما بَقِيَ منه شِبْهَ الثَّجِير فه المَيْعةُ اليابسةُ؛ قال الأَزهري: ويقول بعضهم لهذه الهَنةِ مَيْعة لسَيَلانِه؛ وقال رؤبة والقَيْظُ يُغْشِيها لُعاباً مائِعا فَأْتَجَّ لَفَّافٌ بها المَعامِع ائْتَجَّ: تَوَهَّجَ، واللَّفَّافُ: القَيْظُ يَلُفُّ الحرّ أي يجمعه ومَعْمَعةُ الحرّ: التِهابُه.
- ويقال لناصِيةِ الفرَس إِذا طالَتْ وسالتْ مائعة؛ ومنه قول عدي يهَزْهِزُ غُصناً ذا ذوائبَ مائع أَراد بالغُصن الناصية.
مصطلحات عربية عامة
+
استمع الكلام/ استمع إلى الكلام/ استمع للكلام
- أصغى إليه وأحسن الاستماع.
- استمع لمحدِّثه/ لوشاية الواشين- لا تستمع إلى واحد ثم تحكم على اثنين [مثل أجنبيّ].
ترجمة معتم باللغة الإنجليزية
معتم
Duskier
معتم في سياق الكلام
هل أنتِ بخير؟ (معدل الأكسجين ينحفض لـ80، ابقي معنا يا (ناعومي
Are you okay? Sats are dropping down to the 80s. Stay with us, Naomi.
فورمان)، أستشترك معنا) أم أنك تعبت من سرقة السيارة؟
Foreman, you're gonna contribute, or are you too tired from stealing cars?
يسبب داء ويلسون إعتام عدسة العين على ما أظن نعم
Wilson's presents with cataracts, I think. Yes, it does.
ربما هي متبناة و معنا التاريخ الطبي الخاطئ
Maybe she's adopted and we've got the wrong history.
كنت أتساءل عن عودتك أمعك بعض الأوراق لي؟
I was wondering when you'd be back. You got some papers for me?
يمكننا أن نخلي معنا آل والتون” لو أردت”
We could evacuate the Waltons back there, if you're feeling ridiculous.
جيل)، هيا) واضح أنه لا يريد التحدث معنا
Jill, come on. He obviously doesn't want us bothering him.
ألازلت معنا يا (برانون)؟ أحضروا الستائر
You still with us, Brandon? Get the curtains.
أمعك أية أكياس فحوصات معك؟ لا أصدق
Got any sample bags on you? I don't believe you.
لازلت معنا يا (هانك)؟ نعم، أنا هنا
Still with us, Hank? Yeah. I'm here.
سنحل الأزمة ابق معنا فحسب، حسناً؟
We're sorting it out. But you stay with us, all right?
أترى هذا الوجه؟ تمعن فيه جيّداً
See this face? Take a good, long look at it.
أو الستيرويد أمعكم بعض الأموال؟
Or steroids. You guys got any money on you?
لوكاس)، يجب أن تأتي معنا الآن)
Lucas, you're gonna have to come with us right now.
ماذا؟ شكراً على استمرارك معنا
Huh? Thanks for playing along.