معنى كلمة متسق في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- مُتَّسِقٌ : (اسم فاعل)
(فَا. مِن اِتِّسَقَ).
1 - أَثَاثُ البَيْتِ مُتَّسِقٌ : مُرَتَّبٌ، مُتَنَاسِقٌ.
2 - جِسْمٌ مُتَّسِقٌ : جِسْمٌ أَطْرَافُهُ فِي تَنَاسُبٍ وَتَنَاسُقٍ مَعَ بَعْضِهَا، رَشِيقٌ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)وسَقَ
- وسَقَ يَسِق ، سِقْ ، وَسْقًا ووُسُوقًا ، فهو واسِق ، والمفعول مَوْسوق.
- وسَق الشَّيءَ ضمَّه وجمَعَه وحمَلَه.
- {وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقََ}.
- وَسَق اللَّيلُ الأشياءَ: جلَّلها وستَرها.
(ب)اتَّسقَ
- اتَّسقَ يتَّسق ، اتِّساقًا ، فهو مُتَّسِق.
- اتَّسق الشَّيءُ.
- اجتمع وانضمَّ.
- اتّسقت الأشجار/ الإبل.
- {وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ}: اجتمع نوره واستوى أمره، وذلك حين يكون بدرًا.
- انتظم وتلاءم واستوى.
- اتّسقت صفوف التلاميذ في المدرسة.
- اتّسقت العبارات.
- {وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ}.
- اتّسقت الأفكار: ترابطت.
- اتَّسق القمرُ: استوى وامتلأ واكتمل واستدار.
- {وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ}.
معجم الغني
+
(أ)مُتَّسِقٌ
- جمع: ـون، ـات. [و س ق]. (فاعل مِن اِتِّسَقَ).
- :أَثَاثُ البَيْتِ مُتَّسِقٌ : مُرَتَّبٌ، مُتَنَاسِقٌ.
- :جِسْمٌ مُتَّسِقٌ : جِسْمٌ أَطْرَافُهُ فِي تَنَاسُبٍ وَتَنَاسُقٍ مَعَ بَعْضِهَا، رَشِيقٌ.
(ب)مُوسِيقِيٌّ
- جمع: ـون، ـات. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمُوسِيقَى).
- :مُوسِيقِيٌّ بَارِعٌ : مَنْ يَتَعَاطَى الْمُوسِيقَى ويَحْتَرِفُهَا.
- :جَوْقَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ : أَيْ جَوْقَةٌ تَعْزِفُ ألْحَاناً مُوسِيقِيَّةً. :قِطْعَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ :آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ.
معجم الرائد
+
(أ)مُتَّسِق
- متسق.
- متسق بحر من بحور الشعر يعرف بـ [ المتدارك ] ( : أنظر المتدارك).
(ب)وَسق
- وسق.
- يسق ، وسيقا.
- وسق الجمل : ساقه.
المعجم الوسيط
+
(أ)الوَسِيقَةُ
- الوَسِيقَةُ من الإِبل ونحوها : القطيعُ يطرده العدوّ.
- و الوَسِيقَةُ من النُّوق ونحوها: الحاملُ.
(ب)الوَسِيقُ
- الوَسِيقُ المطرُ.
معجم لسان العرب
+
(أ)وسق
- الوَسْقُ والوِسْقُ: مِكْيَلَة معلومة، وقيل: هو حمل بعير وهو ستو صاعاً بصاع النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو خمسة أَرطال وثلث، فالوسْق على هذا الحساب مائة وستون مَناً؛ قال الزجاج: خمسة أَوسق هي خمسة عش قَفِيزاً، قال: وهو قَفِيزُنا الذي يسمى المعدّل، وكل وَسْق بالمُلَجَّ ثلاثة أَقْفِزَةٍ، قال: وستون صاعاً أَربعة وعشرون مكُّوكاً بالمُلَجَّ وذلك ثلاثة أَقفِزَةٍ.
- وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: لي فيما دون خمسة أَو سُقٍ من التمر صدقة.
- التهذيب: الوَسْقُ، بالفتح، ستو صاعاً وهو ثلاثمائة وعشرون رطلاً عند أهل الحجاز، وأَربعمائة وثمانو رطلاً عند أَهل العراق على اختلافهم في مقدار الصاع والمُدِّ، والأَصل ف الوَسْق الحَمْل؛ وكل شيء وسَقَتْه، فقد حملته.
- قال عطاء في قوله خمس أَوْسُقٍ: هي ثلاثمائة صاع، كذلك قال الحسن وابن المسيب.
- وقال الخليل: الوَسْ هو حِمْل البعير، والوِقْرُ حمل البغل أَو الحمار.
- قال ابن بري: وف الغريب المصنف في باب طلع النخل: حَمَلت وَسْقاً أَي وِقْراً، بفتح الواو ل غير، وقيل: الوَسْق العِدْل، وقيل العِدْلان، وقيل هو الحِملُ عامة والجمع أوْسُقٌ ووُسوق؛ قال أَبو ذؤيب ما حُمِّلَ البُخْتِيُّ عامَ غِيارِه عليه الوُسُوقُ، بُرُّها وشَعِيرُه ووَسَقَ البعيرَ وأَوْسَقه: أَوْقَره والوَسْقُ: وَقْر النخلة.
- وأَوْسَقَت النخلةُ: كثر حَمْلها؛ قال لبيد وإلى الله تُرْجَعون، وعند الـ لمَه وِرْدُ الأُمور والإصدار كلَّ شيء أَحْصَى كتاباً وحِفْظاً ولَدَيْهِ تَجَلَّت الأَسْرار (* في رواية أخرى: وعِلماً بدل وحفظاً) يوم أَرزاقُ من يُفَضَّلُ عُمٌّ موسِقاتٌ وحُفَّلٌ أَبكار قال شمر: وأَهل الغرب يسمون الوَسْق الوِقْر، وهي الأَوْساق والوُسُوق وكل شيء حملته، فقد وَسَقْته.
- ومن أَمثالهم: لا أفعل كذا وكذا ما وَسَقَ عيني الماءَ أَي ما حملته.
- ويقال: وَسَقَت النخلةُ إذا حملت، فإذا كث حملها قيل أَوْسَقَتْ أَي حملت وَسْقاً.
- وَوَسَقْت الشيء أَسِقُه وَسْقا إذا حملته؛ قال ضابئ بن الحرث البُرْجُمِيُّ فإنِّي، وإيَّاكم وشَوْقاً إليكُمُ كقابض ماء لم تَسِقْهُ أَنامِلُه أَي لم تحمله، يقول: ليس في يدي شيء من ذلك كما أَنه ليس في يد القاب على الماء شيء، ووَسَقَت الأَتان إذا حلت ولداً في بطنها.
- ووَسَقَت الناق وغيرُها تَسِقُ أَي حملت وأَغْلَقَتْ رَحِمَها على الماء، فهي ناق واسِقٌ ونُسوق وِساقٌ مثل نائم ونِيَام وصاحب وصِحَاب؛ قال بشر بن أَب خازم:أَلَظَّ بِهِنَّ يَحْدوهُنَّ، حت تَبَيَّنت الحِيالُ من الوِساق ووَسَقَت الناقةُ والشاةُ وَسْقاً ووُسوقاً، وهي واسِقٌ: لَقِحَتْ والجمع مَوَاسِيق ومَواسِق كلاهما جمع على غير قياس؛ قال ابن سيده: وعندي أَ مَوَاسيق ومَوَاسق جمع ميساق ومَوْسق.
- ولا آتيك ما وَسَقَتْ عيني الماء أَي ما حملته والمِيسَاق من الحمام: الوافر الجناح، وقيل: هو على التشبيه جعلو جناحيه له كالوَسْقِ، وقد تقدم في الهمز، ويقوي أَن أَصله الهمز قولهم في جمع مَآسيق لا غير والوُسُوق: ما دخل فيه الليل وما ضم وقد وَسَقَ الليلُ واتَّسَقَ؛ وكل ما انضم، فقد اتَّسَق.
- والطري يأتَسِقُ؛ ويَتَّسق أَي ينضم؛ حكاه الكسائي.
- واتَّسَق القمر: استوى.
- وف التنزيل: فلا أُقسم بالشَّفَق والليل وما وَسَق والقمر إذا اتَّسَق؛ قا الفراء: وما وسَقَ أَي وما جمع وضم.
- واتَّساقُ القمر: امتلاؤه واجتماع واستواؤه ليلة ثلاث عشرة وأَربع عشرة، وقال الفراء: إلى ست عشرة فيهن امتلاؤ واتِّسَاقه، وقال أَبو عبيدة: وما وَسَقَ أَي وما جمع من الجبال والبحا والأشجار كأنه جمعها بأَن طلع عليها كلِّها، فإذا جَلَّلَ الليلُ الجبا والأَشجار والبحار والأَرض فاجتمعت له فقد وَسَقَها.
- أَبو عمرو: القم والوَبَّاص والطَّوْس والمُتَّسِق والجَلَمُ والزِّبْرقان والسِّنِمَّارُ ووَسَقْت الشيءَ: جمعته وحملته.
- والوَسْق: ضم الشيء إلى الشيء.
- وفي حدي أُحُد: اسْتَوسِقُوا كما يَسْتَوْسِق جُرْبُ الغنم أَي استجمعوا وانضموا والحديث الآخر: أَن رجلاً كان يَجوز المسلمين ويقول اسْتَوسِقُوا.
- وف حديث النجاشي: واسْتَوْسَقَ عليه أَمْرُ الحَبَشة أَي اجتمعوا على طاعت واستقر الملك فيه والوَسْقُ: الطرد؛ ومنه سميت الوَسِيقةُ، وهي من الإبل كالرُّفْقة م الناس، فإذا سُرِقَتْ طُرِدت معاً؛ قال الأَسود بن يَعْفُر كَذَبْت عَلَيْكَ لا تزال تَقُوفُني كما قافَ آثارَ الوَسيقةِ قائف وقوله كذبت عليك هو إغراء أَي عليك بي، وقوله تقوفني أَي تَقُضُّن وتتبع آثاري، والوَسِيقُ: الطَّرْد؛ قال قَرَّبها، ولم تَكَدْ تُقَرَّ من آل نَسْيان، وَسِيقٌ أَجد ووَسَق الإبلَ فاسْتَوْسقت أَي طردها فأَطاعت؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد:إنَّ لنا لإبلاً نَقانِق مُسْتَوسْقاتٍ، لو تجدْنَ سائق أَراد مثل النَّقانِق وهي الظِّلْمانُ، شبهها بها في سرعتها واسْتَوْسَقت الإبل: اجتمعت؛ وأَنشد للعجاج إنَّ لنا قلائصاً حقَائق مُسْتَوْسقات، لو تجدْنَ سائق وأَوْسَقْتُ البعير: حَمّلته حمْله ووَسَقَ الإبل: طردها وجمعها وأَنشد:يوماً تَرانا صالحينَ، وتارة تَقومُ بنا كالوَِاسِقِ المُتَلَبِّب واسْتَوْسَقَ لك الأَمرُ إذا أَمكنك.
- واتَّسَقت الإبل واسْتَوْسقَت اجتمعت.
- ويقال: واسَقْتُ فلاناً مُوَاسقةً إذا عارضته فكنت مثله ولم تك دونه؛ وقال جندل فلسْتَ، إنْ جارَيْتني، مُوَاسِقِي ولسْتَ، إن فَرَرْتَ مِنِّي، سابِق والوِساقُ والمُوَاسقة: المُنَاهدة؛ قال عدي ونَدَامَى لا يَبْخَلُون بما ن لوا، ولا يُعْسِرون عند الوِساق والوَسِيقةُ من الإبل والحمير: كالرُّفْقة من الناس، وقد وَسَقه وُسُوقاً، وقيل: كل ما جُمِع فقد وُسِقَ.
- ووَسِيقهُ الحمار: عانته.
- وتقو العرب: إن الليل لطويل ولا أَسِقُ بالَهُ ولا أَسِقْهُ بالاً، بالرفع والجزم من قولك وَسَق إذا جَمَع أَي وُكِلت بجمع الهموم فيه.
- وقال اللحياني معناه لا يجتمع له أمره، قال: وهو دعاء.
- وفي التهذيب: إن الليل لطويل ول تَسِقْ جزم على الدعاء، ومثله: إن الليل طويل ولا يَطُلْ إلا بخير أَي ل طال إلا بخير الأَصمعي: يقال للطائر الذي يُصَفِّقُ بجناحيه إذا طار: هو المِيساقُ وجمعه مَآسِيق؛ قال الأَزهري: هكذا سمعته بالهمز.
- الجوهري: أَبو عبي المِيساقُ الطائر الذي يُصَفِّقُ بجناحيه إذا طار، قال: وجمع مَياسِيقُ.
- والاتّساقُ: الإنتظام.
- ووَسَّقْتُ الحِنطة تَوْسيقاً أَي جعلتها وَسْقا وَسْقاً الأَزهري: الوَسِيقةُ القطيع من الإبل يطردها الشَّلاَّل، وسميت وَسيقة لأن طاردها يجمعها ولا يَدَعُها تنتشر عليه فيلحَقُها الطلبُ فيردها وهذا كما قيل للسائق قابض، لأَن السائق إذا ساق قطيعاً من الإبل قبضها أَ جمعها لئلا يتعذر عليه سوقها، ولأَنها إذا انتشرت عليه لم تتابع ول تَطْرِدْ على صَوبٍ واحد.
- والعرب تقول: فلان يسوق الوَسِيقة وينسُل الوَدِيق ويحمي الحَقيقة؛ وجعل رؤبة الوَسْق من كل شيء فقال كأَنَّ وَسْقَ جَنْدَلٍ وتُرْبِ عليَّ، من تَنْحيب ذاك النَّحْب والوَسِيقةُ من الإبل ونحوها: ما غصبت.
- الأَصمعي: فرس مِعْتاق الوَسِيق وهو الذي إذا طُرِدَ عليه طرِيدةٌ أنجاها وسبق بها؛ وأَنشد أَلم أَظْلِفْ عن الشعراء عِرْضي كما ظُلِفَ الوَسِيقةُ بالكُراعِ.
(ب)فسق
- الفِسْق: العصيان والترك لأَمر الله عز وجل والخروج عن طريق الحق فسَق يَفْسِقُ ويَفْسُقُ فِسْقاً وفُسوقاً وفَسُقَ؛ الضم عن اللحياني أَي فَجَر، قال: رواه عنه الأَحمر، قال: ولم يعرف الكسائي الضم، وقيل الفُسوق الخروج عن الدين، وكذلك الميل إلى المعصية كما فَسَقَ إبليسُ عن أَم ربه.
- وفَسَق عن أمر ربه أَي جار ومال عن طاعته؛ قال الشاعر فَواسِقاً عن أَمره جَوَائِرَ الفراء في قوله عز وجل: فَفَسَقَ عن أَمر ربه، خرج من طاعة ربه، والعر تقول إذا خرجت الرُّطَبةُ من قشرها: قد فَسَقَت الرُّطَبةُ من قشرها وكأَن الفأرة إنما سميت فُويْسِقةً لخروجها من جُحْرها على الناس والفِسْقُ: الخروج عن الأَمر.
- وفَسَقَ عن أَمر ربه أَي خرج، وهو كقولهم اتّخَمَ ع الطعام أي عن مَأْكله.
- الأَزهري: عن ثعلب أنه قال: قال الأَخفش في قول فَفَسَق عن أمر ربه، قال: عن ردّه أَمر ربه، نحو قول العرب اتّخَمَ ع الطعام أي عن أَكله الطعام، فلما رَدّ هذا الأَمر فَسَقَ؛ قال أَبو العباس ولا حاجة به إلى هذا لأن الفُسُوقَ معناه الخروج.
- فَسَقَ عن أَمر رب أَي خرج، وقال ابن الأَعرابي: لم يُسْمع قَطُّ في كلام الجاهلية ولا ف شعرهم فاسِقٌ، قال: وهذا عجب وهو كلام عربي؛ وحكى شمر عن قطرب: فَسَقَ فلا في الدنيا فِسْقاً إذا اتسع فيها وهَوَّنَ على نفسه واتسع بركوبه لها ول يضيقها عليه.
- وفَسَقَ فلان مالهُ إذا أَهلكه وأَنفقه.
- ويقال: إن لفِسْقٌ أَي خروج عن الحق.
- أَبو الهيثم: والفِسْقُ في قوله: أو فِسْقاً أهِلّ لغير الله به، روي عن مالك أَنه الذبح.
- وقوله تعالى: بئس الإسم الفُسُوق بعد الإيمان، أَي بئس الإسم ن تقول له يا يهودي ويا نصراني بعد أَن آم أَي لا تُعَيِّرهم بعد أَن آمنوا، ويحتمل أَن يكون كلَّ لَقب يكره الإنسان، وإنما يجب أَن يخاطب المؤمنُ أَخاه بأَحبّ الأَسماء إليه؛ هذا قو الزجاج.
- ورجل فَاسِقٌ وفِسِّيقٌ وفُسَقُ: دائم الفِسْقِ.
- ويقال في النداء يا فُسَق ويا خُبَث، وللأُنثى: يا فَسَاقِ مثل قَطامِ، يريد يا أَيه الفَاسِقُ ويا أَيها الخبيث، وهو معرفة يدل على ذلك أَنهم يقولون يا فُسَق الخبيثُ فينعتونه بالأَلف واللام.
- وفَسَّقَه: نسبه إلى الفِسْقِ والفوَاسِقُ من النساء: الفواجرُ والفُوَيْسِقةُ: الفأرة.
- وفي الحديث: أَنه سَمَّى الفأْرة فُوَيْسِقة تصغير فاسِقَةٍ لخروجها من جُحْرها على الناس وإِفسادها.
- وفي حديث عائشة وسئِلَتْ عن أَكل الغُراب قالت: ومن يأْكله بعد قوله فاسِق، قال الخطاب أراد تحريم أكلها بتَفْسِيقها.
- وفي الحديث: خَمْس فَوَاسِق يُقْتَلْنَ ف الحِلّ والحرم، قال: أَصل الفِسْقِ الخروج عن الإستقامة والجور، وبه سم العاصي فاسقاً، وإنما سميت هذه الحيوانات فَوَاسِقَ على الإستعار لخبثهن، وقيل: لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم أَي لا حرمة لهن بحال.
مصطلحات عربية عامة
+
الوسق
- هو مكيال يعادل ستين صاعًا بالصاع النبوي ويعادل وزنه 132.6كيلو جراما من القمح تقريبا وفي الحديث: (ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة.) متفق عليه..
ترجمة متسق باللغة الإنجليزية
متسق
Consistent Harmonious Proportionate Regular
متسق في سياق الكلام
تسمم بالدم، أضرار بالأعصاب "عدم إتساق النبض
blood toxicity, neural damage, cardiac arrhythmia .
اتسق نبضها
Her arrhythmia's stabilized.