معنى كلمة مبرهن في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- مُبَرْهِنٌ : (اسم فاعل)
مُبَرْهِنٌ - مُبَرْهِنٌ، ةٌ [ب ر هـ ن] (إسم فاعل من بَرْهَنَ). مُب - مُبَرْهَنٌ : (اسم مفعول)
مُبَرْهَنٌ - مُبَرْهَنٌ [ب ر هـ ن] (اسم مفعول مِنْ بَرْهَنَ). عَمَلٌ مُبَرْه
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
برهنَ
- برهنَ / برهنَ على يبرهن ، بَرْهَنَةً ، فهو مُبرهِن ، والمفعول مُبرهَن.
- برهن صحَّةَ النَّظريَّة/ برهن على صحَّة النَّظريَّة أتى بالدّليل على صِحّتها.
- برهن على حسن نيّته/ صحّة ادّعاءاته.
معجم الغني
+
(أ)مُبَرْهِنٌ
- [ب ر هـ ن]. (فاعل من بَرْهَنَ). :مُبَرْهِنٌ عَلَى حُجَّتِهِ : آتٍ بِالأَدِلَّةِ عَلَى حُجَّتِهِ.
(ب)مُبَرْهَنٌ
- [ب ر هـ ن]. (مفعول مِنْ بَرْهَنَ). :عَمَلٌ مُبَرْهَنٌ عَلَيْهِ : مُسْتَدَلٌّ عَلَيْهِ، أُقِيمَ الدَّلِيلُ عَلَى صِحَّتِهِ.
المعجم الوسيط
+
البُرْهان
- البُرْهان الحُجَّة البيِّنة الفاصلة.
- و البُرْهان (عند المَنْطِقِيِّينَ) : استدلال ينتقل فيه الذهن من قضايا مسلَّمة إلى أخرى تنتُج منها ضرورةً.
- وعند المناطقة القُدامى: أسْمَى صور الاستدلال لأنه يقوم على أساس من مقدمات يقينية، وينتهي تبعا لذلك إلى نتائجَ يقينية.
- وأوضح صَوره البرهنة الرياضية.
- و البُرْهان (عند الرياضيِّينَ) : ما يُثْبِتُ قضيةً من مقدِّمات مُسَلَّم بها. والجمع : بَرَاهِينُ.
المحيط في اللغة
+
(أ)البُرْهانُ
- ـ البُرْهانُ: الحُجَّةُ، وابنُ سُلَيْمانَ السَّمَرْقَنْدِيُّ المُحَدِّثُ، وجَدُّ عَمْرِو بنِ مَسْعودٍ النَّحْوِيِّ.
- ـ بَرْهَنَ عليه: أقامَ البُرْهانَ.
- ـ ابنُ بَرْهانٍ: عبدُ الواحِدِ النَّحْوِيُّ، والحُسَيْنُ بنُ عُمَرَ المُحَدِّثُ، وأحمدُ بنُ عليّ بنِ بَرْهانٍ الفَقيهُ، صاحِبُ الغَزَّالِيِّ، وذَهَبَ إلى أنَّ العامِّيَّ لا يَلْزَمُهُ التَّقَيُّدُ بمَذْهَبٍ، ورَجَّحَهُ النَّوَويُّ.
- ـ بَرْهانٌ: لَقَبُ محمدِ ابنِ عليّ الدينَوَريِّ الشيخِ الصالِحِ.
(ب) بَرْهَةَ
- ـ بَرْهَةَ، وبُرْهَةُ: الزَّمانُ الطَّويلُ، أو أعَمُّ.
- ـ أبْرَهَةُ بنُ الحَارِثِ: تُبَّعٌ.
- ـ أبْرَهَةُ ابنُ الصَّبَّاحِ: صاحِبُ الفِيلِ المَذْكورِ في القرآنِ.
- ـ بَرَهْرَهَةُ: المرأةُ البَيْضاءُ الشَّابَّةُ، والناعِمَةُ، أو التي تُرْعَدُ رُطوبَةً ونُعومةً.
- ـ بَرَهُ: التَّرارَةُ.
- ـ بَرَهُوتُ، وبُرَهُوتُ: بِئرٌ، أو وادٍ، أو بلد.
- ـ بَرِهَ، بَرَهاً: ثابَ جِسْمُه بعد عِلَّةٍ، وابْيَضَّ جِسْمُه، وهو أبْرَهُ، وهي بَرْهاءُ.
- ـ أبْرَهَ: أتى بالبُرهانِ، أو بالعَجائِب، وغَلَبَ الناسَ.
- ـ بُرَيْهٌ: مُصَغَّرُ إبراهيمَ.
- ـ نَهْرُ بُرَيْهٍ: بالبَصْرَةِ.
معجم لسان العرب
+
(أ) برهن
- التهذيب: قال الله عز وجل: قُل هاتوا بُرْهانَكم إن كنتم صادقين البُرْهان الحُجّة الفاصلة البيّنة، يقال: بَرْهَنَ يُبَرْهِنُ بَرْهَنة إذا جاء بحُجّةٍ قاطعة لِلَدَد الخَصم، فهو مُبَرْهِنٌ.
- الزجاج: يقا للذي لا يبرهن حقيقته إنما أَنت متمنٍّ، فجعلَ يُبَرْهن بمعنى يُبَيِّن وجَمْعُ البرهانِ براهينُ.
- وقد بَرْهَنَ عليه: أَقام الحجّة.
- وفي الحديث الصَّدَقةُ بُرْهانٌ؛ البُرْهانُ: الحجّةُ والدليل أَي أَنها حُجَّة لطالب الأَجْر من أَجل أَنَّها فَرْضٌ يُجازِي اللهُ به وعليه، وقيل: ه دَليلٌ على صحة إيمان صاحبها لطيب نَفْسه بإخْراجها، وذلك لعَلاقةٍ مّا بي النفْسِ والمال.
(ب) بره
- البُرْهَة والبَرْهَة جميعاً: الحِينُ الطويل من الدهر، وقيل الزمانُ.
- يقال: أَقمت عنده بُرْهَةً من الدهر كقولك أَقمت عنده سنة من الدهر ابن السكيت: أَقمت عنده بُرْهَةً وبَرْهَةً أَي مدَّة طويلة من الزمان والبَرَهُ: التَّرارةُ.
- وامرأَة بَرَهْرَهة، فَعَلْعَلة كرِّر فيه العين واللام: تارَّةٌ تكاد تُرْعَدُ من الرُّطُوبة، وقيل: بيضاء؛ قال امر القيس بَرَهْرَهَةٌ رُؤدَةٌ رَخْصَةٌ كَخُرْعُوبةِ البانةِ المُنْفَطِ وبَرَهْرَهَتُها: تَرارتُها وبَضَاضَتُها؛ وتصغير بَرَهْرَهَة بُرَيْهة، ومن أَتمها قال بُرَيْرهَة، فأَما بُرَيْهِرَهة (* قوله [ فأما بريهره إلخ ] كذا في الأصل والتهذيب).
- فقبيحة قلما يتكلم بها، وقيل: البَرَهْرَه التي لها بَرِيق من صَفائها، وقال غيره: هي الرقيقة الجلد كأَنَّ الما يجري فيها من النَّعْمة.
- وفي حديث المبعث: فأَخرج منه عَلَقَةً سوداءَ ث أَدخل فيه البَرَهْرَهَةَ؛ قيل: هي سكينة بيضاء جديدة صافية، من قوله امرأَة بَرَهْرَهَة كأَنها تُرْعَدُ رُطوبةً، وروي رَهْرَهةً أَ رَحْرَحة واسعة؛ قال ابن الأَثير: قال الخطابي قد أَكثرتُ السؤال عنها فلم أَج فيها قولاً يقطع بصحَّته، ثم اختار أَنها السكين ابن الأَعرابي: بَرِهَ الرجل إِذا ثابَ جسمُه بعد تغيُّر من علَّة وأَبْرَهَ الرجلُ: غلب الناس وأَتى بالعجائب.
- والبُرهانُ: بيانُ الحج واتِّضاحُها.
- وفي التنزيل العزيز: قل هاتوا بُرْهانكم.
- الأَزهري: النون ف البرهان ليست بأَصلية عند الليث، وأَما قولهم بَرْهَنَ فلانٌ إِذا جاء بالبُرْهان فهو مولَّد، والصواب أَن يقال أَبْرَهَ إِذا جاء بالبُرْهان، كم قال ابن الأَعرابي، إِن صحَّ عنه، وهو رواية أَبي عمرو، ويجوز أَن تكو النون في البرهان نون جَمْعٍ على فُعْلان، ثم جُعِلَت كالنون الأَصلي كما جمعوا مَصاداً على مُصْدانٍ ومَصِيراً على مُصْرانٍ، ثم جمعو مُصْراناً على مَصارِينَ، على توهم أَنها أَصلية وأَبْرَهةُ: اسم مَلِك من ملوك اليمن، وهو أَبْرَهةُ ابن الحرث الرائ الذي يقال له ذو المَنارِ.
- وأَبْرَهةُ ابن الصَّبّاح أَيضاً: من ملو اليمن، وهو أَبو يَكْسُوم ملك الحَبَشة صاحب الفيل الذي ساقَه إِلى البي الحرام فأَهلكه الله؛ قال ابن بري: وقال طالب بن أَبي طالب بن عب المطلب:أَلم تَعْلموا ما كان في حَرْبِ داحِسٍ وجَيْشِ أَبي يَكْسُومَ، إِذ مَلَؤُوا الشِّعْبا وأَنشد الجوهري مَنَعْتَ مِنْ أَبْرَهةَ الحَطِيما وكُنْتَ فيما ساءَهُ زَعِيم الأَصمعي: بَرَهُوت على مثال رَهَبُوتٍ بئرٌ بحَضْرَمَوْتَ، يقال فيها أَرواحُ الكُفَّار وفي الحديث: خيرُ بئرٍ في الأَرض زَمْزَمُ، وشرُّ بئرٍ في الأَر بَرَهُوتُ، ويقال بُرْهُوت مثال سُبْروت.
- قال ابن بري: قال الجوهري: بَرَهُوت على مثال رَهَبُوتٍ، قال: صوابه بَرَهُوتُ غير مصروف للتأْنيث والتعريف ويقال في تصغير إبراهيم بُرَيْه، وكأَنَّ الميم عنده زائدة، وبعضهم يقو بُرَيْهِيم، وذكر ابن الأَثير في هذه الترجمة البُرَةَ حَلْقة تجعل في أَن البعير، وسنذكرها نحن في موضعها.
ترجمة مبرهن باللغة الإنجليزية
مبرهن
Evinced
مبرهن في سياق الكلام
،ولأبرهن أنني لا أوالي (بالدوين)
and to prove that I have no allegiance with Baldwin,
كيف بُرهن افتراضك؟
How were you proven right?
.وبُرهنَ افتراضي
And I was proven right.