معنى كلمة ليجت في القاموس
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)لاجَّ
- لاجَّ يُلاجّ ، لاجِجْ / لاجَّ ، لِجاجًا ومُلاججةً ، فهو مُلاجِج ، والمفعول مُلاجَج.
- لاجّ الشّخصُ خصمَه لجّ؛ تمادى معه في الخصومة.
(ب)لُوج
- جمع ألواج: مقصورة في مسرح أو دار للسِّينما تُخَصَّص لبعض المتفرِّجين (وتنطق بتعطيش الجيم).
معجم الغني
+
(أ)لاَجَّ
- [ل ج ج]. (فعل: رباعي متعد). لاَجَّ، يُّلاَجُّ، مصدر مُلاَجَّةٌّ، لِجَاجٌ. :لاَجَّ خَصْمَهُ : خَصَمَهُ وَتَمَادَى مَعَهُ فِي الخُصُومَةِ. :يُلاَجُّنِي فِي كُلِّ أَمْرٍ.
(ب)لاَجَ
- [ل و ج]. (فعل: ثلاثي متعد). لُجْتُ، أَلُوجُ، لُجْ، مصدر لَوْجٌ. :لاَجَ اللُّقْمَةَ : أَدَارَهَا فِي فَمِهِ.
معجم الرائد
+
(أ)لاج
- يلوج ، لوجا.
- لاج الشيء : أداره في فمه.
(ب)فَلّوجة
- فلوجة.
- فلوجة أرض أصلحت للزرع، جمع : فلاليج.
المعجم الوسيط
+
(أ)التَّاجُ
- التَّاجُ ما يوضع على رءُوس الملوكِ من الذَّهب والجواهر.
- و التَّاجُ الإِكليلُ. والجمع : تِيجَانٌ، وأَتواجٌ.
(ب)الْتجَّتِ
- الْتجَّتِ النارُ: أَجَّت.
- و الْتجَّتِ النهارُ: اشتدَّ حَرُّه.
المحيط في اللغة
+
لَوَّجَ
- ـ لَوَّجَ بنا الطريقَ تَلْويجاً: عَوَّجَ.
- ـ لَوْجاءُ ولُوَيْجاءُ في: ح و الجمع، وهُما مِنْ: لُجْتُهُ ألُوجُهُ لَوْجاً: إذا أدَرْتَهُ في فِيكَ.
معجم لسان العرب
+
(أ)لوج
- لاجَ الشيءَ لَوْجاً: أَداره في فِيهِ واللَّوْجاءُ: الحاجةُ؛ عن ابن جني؛ يقال: ما في صدره حَوْجاءُ ول لوجاءُ إِلاَّ قَضَيْتُها.
- اللحياني: ما لي فيه حَوْجاءُ ولا لَوْجاءُ، ول حُوَيجاءُ ولا لُوَيجاءُ، كلاهما بالمَدِّ، أَي ما لي فيه حاجةٌ.
- غيره: م لي عليه حِوَجٌ ولا لِوَجٌ.
(ب) فلج
- فِلْجُ كلِّ شَيءٍ: نِصْفُه وفَلَج الشيءً بينهما يَفْلِجُه، بالكسر، فَلْجاً: قَسَمَه بنِصْفَيْنِ والفَلْجُ: القَسْمُ.
- وفي حديث عمر: أَنه بَعَثَ حُذَيْفَةَ وعثمانَ بن حُنَيفٍ إِلى السّوادِ فَفَلَجَا الجِزْيةَ على أَهْلِهِ؛ الأَصمعي يعني قَسَماها، وأَصْلُه من الفِلْج، وهو المِكْيَالُ الذي يقال ل الفالِجُ، قال: وإِنما سميت القِسْمةُ بالفَلْجِ لأَن خراجهم كا طعاماً.
- شمر: فَلَّجْتُ المالَ بينهم أَي قَسَمْتُه؛ وقال أَبو دواد فَفَرِيقٌ يُفَلِّجُ اللَّحْمَ نِيئاً وفَرِيقٌ لِطابِخِيهِ قُتار وهو يُفَلِّج الأَمر أَي ينظر فيه ويُقَسِّمُه ويُدَبِّرهُ.
- الجوهري فَلَجْتُ الشيء بينهم أَفْلِجُه، بالكسر، فَلْجاً إِذا قسمته.
- وفَلَجْت الشيء فلِْجَيْنِ أَي شَقَقْتُه نِصفين، وهي الفُلُوجُ؛ الواحد فَلْج وفِلْجٌ.
- وفَلَجْتُ الجِزْيَةَ على القوم إِذا فرضتها عليهم؛ قال أَبو عبيد هو مأْخوذ من القَفِيز الفالِجِ.
- وفَلَجْتُ الأَرضَ للزراعة؛ وكل شي شَقَقْتَه، فقد فَلَجْتَه والفَلُّوجَةُ: الأَرض المُصْلَحَةُ لِلزَّرْع، والجمع فَلالِيجُ، ومن سمي موضعٌ في الفُرات فَلُّوجةَ.
- وتَفَلَّجَتْ قدَمه: تَشَقَّقَتْ والفَلْجُ والفَالِجُ: البعير ذُو السنامَين، وهو الذي بين البُخْتيّ والعَرَبيِّ، سمي بذلك لأَن سنامه نِصفان، والجمع الفَوالِجُ.
- وفي الصحاح الفَالِجُ الجمل الضخم ذو السنامين يحمل من السِّنْدِ لِلْفِحْلَة.
- وف الحديث: أَنَّ فالِجاً تَرَدَّى في بئر، هو البعير ذو السنامين، سمي بذل لأَن سناميه يختلف مَيْلُهما والفالِجُ: رِيحٌ يأْخذ الإِنسان فيذهب بشقِّه، وقد فُلِجَ فَالِجاً فهو مَفْلُوجٌ؛ قال ابن دريد: لأَنه ذهب نصفه، قال: ومنه قيل لشُقَّة البيت فَلِيجَةٌ.
- وفي حديث أَبي هريرة: الفالِجُ داءُ الأَنبياء؛ هو داء معروف يُرَخِّي بعضَ البدن؛ قال ابن سيده: وهو أَحد ما جاء من المصادر عل مثال فاعل.
- والمَفْلُوجُ: صاحب الفالِجِ، وقد فُلِجَ والفَلَجُ: الفَحَجُ في السَّاقَينِ، وقال: وأَّصل الفَلْجِ النِّصفُ م كل شيءٍ، ومنه يقال: ضَرَبَه الفالِجُ في السَّاقَينِ، ومنه قولهم كُرٌّ بالفالج وهو نصف الكُرِّ الكبير وأَمْرٌ مُفَلَّجٌ: ليس بِمُسْتقِيمٍ على جهتِهِ والفَلَجُ: تباعُدُ القَدَمَينِ أُخُراً.
- ابن سيده: الفَلَجُ تَباعُد ما بين السَّاقَيْنِ.
- وفَلَجُ الأَسنان: تباعُدٌ بينها؛ فَلِجَ فَلَجاً وهو أَفْلَجُ، وثَغْرٌ مُفَلَّجٌ أَفْلَجُ، والفَلَجُ بين الأَسنان.
- ورج أَفْلَجُ إِذا كان في أَسْنانِه تَفَرُّقٌ، وهو التفليج أَيضاً.
- التهذيب والفَلَجُ في الأَسنان تباعد ما بين الثّنايا والرَّباعِيات خِلْقةً فإِن تُكُلِّفَ، فهو التفليجُ ورجل أَفْلَجُ الأَسنانِ وامرأَة فَلْجاءُ الأَسنانِ، قال ابن دريد: ل بد من ذكر الأَسنان، والأَفلج أَيضاً من الرجال: البعيد ما بين الثديين ورجل مُفَلَّجُ الثنايا أَي مُنْفَرِجُها، وهو خلاف المُتراصّ الأَسنان، وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: أَنه كان مُفَلَّجَ الأَسنانِ، وف رواية: أَفْلَجَ الأَسنانِ.
- وفي الحديث: أَنه لَعَنَ المُتَفَلِّجات للحُسْنِ، أَي النساءَ اللاتي يَفْعَلْنَ ذلك بأَسنانهن رغبة في التحسين وفَلَجُ الساقَيْنِ: تباعد ما بينهما.
- والفَلَجُ: انقِلابُ القدم عل الوَحْشِيّ وزوال الكَعْبِ وقيل: الأَفْلَجُ الذي اعْوِجاجُه في يَدَيْهِ، فإِن كان في رجليه، فه أَفْحَجُ.
- وَهَنٌ أَفْلَجُ: متباعِدُ الأَسْكَتَيْنِ.
- وفَرسٌ أَفْلَجُ مُتَبَاعِدُ الحَرْقَفَتَيْنِ، ويقال من ذلك كله: فَلِجَ فَلَجا وفَلَجةً، عن اللحياني.
- وأَمْرٌ مُفَلَّجٌ: ليس على اسْتِقامةٍ والفِلْجةُ: القِطْعةُ من البِجادِ.
- والفَلِيجةُ أَيضاً: شُقَّة م شُقَقِ الخِباء، قال الأَصمعي: لا أَدري أَين تكون هي؟ قال عمرو ب لَجَإٍ:تَمَشَّى غيرَ مُشْتمِلٍ بِثَوْبٍ سِوى خَلِّ الفَلِيجةِ بالخِلال قال ابن سيده: وقول سلمى بن المُقْعَد الهُذَليِّ لَظَلَّتْ عليه أُّمُّ شِبْلٍ كأَنَّها إِذا شَبِعَتْ منه، فَلِيجٌ مُمَدَّد يجوز أَن يكون أَراد فَلِيجَةً مُمَدَّدَةً، فحذف، ويجوز أَن يكون مم يقال بالهاء وغير الهاء، ويجوز أَن يكون من الجمع الذي لا يفارق واحد إِلا بالهاء والفَلْجُ: الظَّفَرُ والفَوْزُ؛ وقد فَلَجَ الرجلُ على خَصْمِ يَفْلُجُ فَلْجاً.
- وفي المثل: مَنْ يَأْتِ الحَكَمَ وَحْدَه يَفْلُجْ وأَفْلَجَه الله عليه فَلْجاً وفُلُوجاً، وفَلَجَ القومَ وعلى القوم يَفْلُجُ ويَفْلِجُ فَلْجاً وأَفْلَجَ: فازَ.
- وفَلَجَ سَهْمُه وأَفْلَجَ فاز.
- وهو الفُلْجُ، بالضم.
- والسهْمُ الفالِجُ: الفائِزٌ.
- وفَلَج بحُجَّتِه وفي حجته يَفْلُجُ فُلْجاً وفَلْجاً وفَلَجاً وفُلُوجاً، كذلك وأَفْلَجَه على خَصْمِه: غَلَّبَه وفَضَّلَه وفالَجَ فلاناً فَفَلَجَه يَفْلُجُه: خاصَمه فخصَمَه وغَلَبَه وأَفْلَجَ اللهُ حجته: أَظْهَرها وقَوَّمَها، والاسم من جميع ذلك الفُلْج والفَلَجُ، يقال: لمن الفُلْجُ والفَلَجُ؟ ورجل فالِجٌ في حُجَّته وفَلْجٌ، كم يقال: بالِغٌ وبَلْغٌ، وثابتٌ وثَبْتٌ.
- والفَلْجُ: أَن يَفْلُجَ الرجل أَصحابَه يَعْلُوهم ويَفُوتُهُمْ وأَنا من هذا الأَمر فالِجُ بنُ خَلاوةَ أَي بِريءٌ؛ فالِجٌ: اسم رجل وهو فالج بن خَلاوةَ الأَشجعي؛ وذلك أَنه قيل لفالج بن خَلاوةَ يو الرَّقَمِ لما قَتَلَ أُنَيْسٌ الأَسْرى: أَتَنْصُرُ أُنَيْساً؟ فقال: إِنِّ منه بريء أَبو زيد: يقال للرجل إِذا وقع في أَمر قد كان منه بمعزل: كنتَ من هذ فالِجَ بنَ خَلاوةَ يا فتى.
- الأَصمعي: أَنا من هذا فالج بن خلاوة أَي أَن منه بريء؛ ومثله: لا ناقةَ لي في هذا ولا جَمَلَ؛ رواه شمر لابن هانئ عنه والفَلَجُ، بالتحريك: النهر، وقيل: النهر الصغير، وقيل: هو الما الجاري؛ قال عبيد أَو فَلَجٌ بِبَطْنِ واد للماءِ، من تَحْتِه، قَسِيب الجوهري: ولو روي في بُطونِ وادٍ، لاستقامَ وزن البيت، والجمع أَفْلاجٌ وقال الأَعشى فما فَلَجٌ يَسْقِي جَداوِلَ صَعْنَبَى له مَشْرَعٌ سَهْلٌ إِلى كلِّ مَوْرِد الجوهري: والفَلْج نهر صغير؛ قال العجاج فَصَبِّحا عَيْناً رِوًى وفَلْج قال: والفَلَجُ؛ بالتحريك، لغة فيه؛ قال ابن بري: صواب إِنشاده تَذَكَّرا عَيْناً رِوًى وفَلَج بتحريك اللام؛ وبعده فَراحَ يَحْدُوها وباتَ نَيْرَج النَّيْرَجُ: السريعة؛ ويروى تَذَكَّرا عَيْناً رَواءً فَلَج يصف حماراً وأُتُناً.
- والماءٌ الرِّوي: العَذْبُ، وكذلك الرَّواءُ والجمع أَفْلاجٌ؛ قال امرؤ القيس بِعَيْنَيَّ ظُعْنُ الحَيِّ، لمَّا تَحَمَّلُو لَدى جانِبِ الإَفْلاجِ، منْ جَنْبِ تَيْمَر وقد يوصف به، فيقال: ماء فَلَجٌ وعين فَلَج، وقيل: الفَلَجُ الما الجاري من العين؛ قاله الليث وأَنشد تذكَْرا عيناً رَواءً فَلَج وأَنشد أَبو نصر تذكَّرا عيناً رِوًى وفَلَج والرِّوى: الكثير.
- والفُلُجُ: الساقِيةُ التي تَجْري إِلى جميع الحائطِ والفُلْجانُ: سواقي الزَّرْع.
- والفَلَجاتُ: المَزارِعُ؛ قال دَعُوا فَلَجاتِ الشامِ، قدْ حال دُونَه طِعانٌ، كأَفْواهِ المخاضِ الأَوارِك وهو مذكور في الحاء والفَلُّوجةُ: الأَرض الطيِّبَةُ البَيْضاءُ المُسْتَخْرَجةُ للزراعةِ والفَلَجُ: الصبح؛ قال حميد بن ثور عن القَرامِيصِ بأَعْلى لاحِب مُعَبَّدٍ، من عَهْدِ عادٍ، كالفَلَج وانْفَلَجَ الصبْحُ: كانْبَلَجَ والفالِجُ والفِلْجُ: مِكيالٌ ضخم معروف؛ وقيل: هو القَفِيز، وأَصل بالسُّرْيانية فالغاء، فعُرِّب؛ قال الجعدي يصف الخمر أُلْقِيَ فيها فِلْجانِ مِنْ مِسْكِ د رِينَ، وفِلْجٌ مِنْ فُلْفُلٍ ضَرِم قال سيبويه: الفَِلْج الصِّنْفُ من الناس؛ يقال: الناسُ فِلْجانِ أَ صِنْفانِ من داخلٍ وخارج؛ قال السيرافي: الفَِلْجُ هو الصِّنْفُ والنِّصْف مشتق من الفِلْجِ الذي هو القَفِيزُ، فالفِلج على هذا القول عربي، لأَ سيبويه إِنما حكى الفلج على أَنه عربي، غير مشتقّ من هذا الأَعجمي؛ وقو ابن طفيل تَوَضَّحْنَ في عَلْياء قَفْرٍ كأَنَّه مَهارِقُ فَلُّوجٍ، يُعارِضْنَ تاليَ ابن جنبة: الفَلُّوجُ الكاتِبُ.
- والفَلْجُ والفُلْجُ: القَمْرُ.
- وف حديث علي، رضي الله عنه: إِن المُسْلِم، ما لم يَغْشَ دناءةً يَخْشَعُ له إِذا ذُكِرَتْ وتُغْري به لِئامَ الناس، كالياسِرِ الفالِجِ؛ الياسِرُ المُقامِرُ؛ والفالِجُ: الغالبُ في قِمارِه.
- وقد فَلَجَ أَصحابَه وعل أَصحابِه إِذا غَلَبَهم.
- وفي الحديث: أَيُّنا فَلَجَ فَلَجَ أَصحابه.
- وف حديث سعد: فأَخذْتُ سَهْمي الفالِجَ أَي القامِرَ الغالبَ، قال: ويجوز أَ يكون السهمَ الذي سبق به النِّضال.
- وفي حديث مَعْنِ ابن يزيدَ: بايعت رسو الله، صلى الله عليه وسلم، وخاصَمْتُ إِليه فَأَفْلَجَني أَي حَكَمَ ل وغَلَّبَني على خَصْمِي وفَلالِيجُ السَّوادِ: قُراها، الواحدة فَلُّوجةٌ وفَلْجٌ: اسم بلد، ومنه قيل لطريق يأْخذ من طريق البصرة إِلى اليمامة طريقُ بَطْنِ فَلْجٍ.
- ابن سيده: وفَلْجٌ موضع بين البَصْرةِ وضَرِيَّة مذكر، وقيل: هو واد بطريق البصرة إِلى مكة، ببطنه مَنازِلُ للحاجّ، مصروف قال الأَشْهَبُ بن رُمَيْلَة وإِنَّ الذي حانَتْ بِفَلْجٍ دِماؤُهُم هُمُ القَوْمُ، كُلُّ القَوْمِ، يا أُمَّ خالِد قال ابن بري: النحويون يستشهدون بهذا البيت على حذف النون من الذي لضرورة الشعر، والأَصل فيه وإِن الذين؛ كما جاء في بيت الأَخطل أَبَني كُلَيْبٍ، إِنَّ عَمَّيَّ اللَّذ قَتَلا المُلُوكَ، وفَكَّكا الأَغْلال أَراد اللذان، فحذف النون ضرورة.
- والإِفْلِيجُ: موضع.
- والفَلُّوجةُ قَرْيَةٌ من قُرى السَّوادِ.
- وفَلُّوجٌ: موضع.
- والفَلَجُ: أَرض لبن جَعْدَةَ وغيرهم من قَيْسٍ من نَجْدٍ.
- وفي الحديث ذكر فَلَجٍ؛ هو بفتحتين، قري عظيمة من ناحية اليمامة وموضع باليمن من مساكن عادٍ؛ وهو بسكون اللام وادٍ بين البَصْرةِ وحِمَى ضَرِيَّةَ.
- وفالِجٌ: اسم؛ قال الشاعر مَنْ كانَ أَشْرَكَ في تَفَرُّقِ فالِجٍ فَلَبُونُه جَرِبَتْ مَعاً وأَغَدَّت.
ترجمة ليجت باللغة الإنجليزية
ليجت
Ligget