معنى كلمة ليفيت في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)فاتَ
- فاتَ / فاتَ في يفُوت ، فُتْ ، فَوْتًا وفَوَاتًا ، فهو فائت ، والمفعول مَفُوت (للمتعدِّي).
- فات الأمرُ مرَّ ومضى، ذهب وقت فعله، انقضى.
- فاتت الصلاة/ الفرصة.
- رُبَّ رَيْثٍ يُعقِب فوتًا.
- فات الشيءَ: جاوزه، سبقه.
- فات أصحابَه.
- لا تدعه يفوتك.
- فاتَهُ القِطارُ: تأخّر، وصل بعد فوات الأوان، ضاعت الفرصة عليه.
- فاتَهُ قِطارُ الزَّواج: فاته أوانه.
- فاته الأمرُ: مضى ولم يدركه.
- فاته أنهم كانوا يخدعونه.
- {لِكَيْلاَ تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ}.
- فاته فِعْلُ الخير: سها، غفل، غاب عن ذهنه أن يفعله? لا تفوته صغيرة ولا كبيرة: لا يغفل عن شيء، ينتبه للتَّفاصيل ودقائق الأمور.
- فات في الشيء: دخل فيه.
(ب)افتاتَ
- افتاتَ / افتاتَ بـ / افتاتَ في يفتات ، افْتَتْ ، افتياتًا ، فهو مُفْتَات ، والمفعول مُفْتَات.
- افتات الكلامَ/ افتات الكلامَ عليه افتأته، ابتدعه واختلقه، رماه به زورًا.
- يفتات عليَّ بالحيل دائمًا.
- هذا رجلٌ لا يُفتات عليه: لا يُفعل الأمر من غير مشورته.
- افتات بالأمر/افتات في الأمر: افتأت به، انفرد به، استبدّ به، لم يستشر أحدًا فيه.
معجم الغني
+
لِيفٌ
- جمع: أَلْيَافٌ. [ل ي ف].
- : قِشْرُ النَّخْلِ وَمَا شَابَهَهُ. :النَّخْلَةُ جِذْعُهَا نَمَّاءٌ وَلِيفُهَا رَشَّاءٌ. (التوحيدي).
- :أَلْيَافٌ صِنَاعِيَّةٌ : النَّيْلُونُ وَمَا شَابَهَهُ.
معجم الرائد
+
(أ)فات
- يفوت ، فوتا وفواتا.
- فات مضى.
- فات الأمر : مضى وذهب أوانه.
- فاته الأمر : أعوزه وذهب عنه فلم يدركه.
- فاته في الأمر أو به : سبقه فيه.
(ب)فَتّ
- فت.
- يفت ، فتا.
- فت الشيء : دقه وكسره كسرا صغيرة [ فت الخبز ].
- فت في ساعده : أضعفه.
- فت في عضده : كسر قوته وفرق عنه أنصاره.
المعجم الوسيط
+
(أ)الفَوَاتُ
- الفَوَاتُ الفَوَاتُ مَوْتُ الفَوَاتِ: مَوْتُ الفَجْأَةِ.
(ب)الفَوْتُ
- الفَوْتُ الفُرْجَةُ بين كلِّ إِصْبَعَيْنِ. والجمع : أَفْوَاتٌ.
- ويقال: جَعَلَ اللهُ رِزْقَهْ فوْتَ فمِهِ، وفوْتَ يده: حيث يراه ولا يصل إليه.
- وهو منِّي فَوْتَ الرُّمْح: حيث لا يبلغه الرُّمْحُ.
المحيط في اللغة
+
(أ)لِيفُ
- ـ لِيفُ النَّخْلِ: معروف، القِطْعَةُ: لِيفَةُ.
- ـ لِفْتُ الطَّعامَ أليفُه: أكَلْتُه.
- ـ لَيَّفْتُ اللِّيفَ: عَمِلْتُه.
- ـ لَيَّفْتُ الفَسيلَةُ: غَلُظَتْ وكثُرَ ليفُها.
- ـ رجلٌ لِيفانِيٌّ: لِحْيانِيٌّ.
(ب)التُفُّ
- ـ التُفُّ: وسَخُ الظُّفُرِ، أو إتْباعٌ لأُفٍّ، ج: تِفَفَةٌ.
- ـ تُفَّةُ: المرأةُ المَحْقُورةُ، ودُوَيبَّةٌ كجِرْوِ الكَلْبِ، أو كالفَأْرَةِ، فارِسِيَّتُه: سِياهْ كُوشْ.
- ـ ''اسْتَغْنَتِ التُفَّةُ عن الرُّفَّةِ''، والتُفَةُ عن الرُّفَةِ: يُضْرَبُ للَّئيمِ إذا شَبعَ.
- ـ تُفَفَةُ: دُودةٌ صغيرةٌ تُؤَثِّرُ في الجِلْدِ.
- ـ تُفاتِفُ: شِبْهُ المُقَطَّعاتِ من الشِّعْرِ.
- ـ تَفْتافُ: مَن يَلْقُطُ أحاديثَ النساءِ، كالمُتَفْتِفِ، ج: تَفْتافونَ وتَفاتِفُ.
- ـ أتَيْتُكَ بِتِفَّانِهِ، وعلى تِفَّانِهِ: حِينِه وأوانِه.
- ـ تَفَّفَهُ تَتْفيفاً: قال له: تُفّاً.
معجم لسان العرب
+
(أ)فوت
- الفَوْتُ: الفَواتُ فاتَني كذا أَي سَبَقَني، وفُتُّه أَنا.
- وقال أَعرابي: الحمد لله الذ لا يُفات ولا يُلاتُ.
- وفاتَني الأَمرُ فَوْتاً وفَواتاً: ذهَب عني.
- وفاتَ الشيءُ، وأَفاتَه إِياه غيره؛ وقول أَبي ذؤَيب إِذا أَرَنَّ عليها طارِداً، نَزِقَتْ والفَوْتُ، إِن فاتَ، هادي الصَّدْرِ والكَتَد يقول: إِن فاتَتْه، لم تَفُتْه إِلا بقَدْرِ صَدْرها ومَنكِبها فالفَوْتُ في معنى الفائت.
- وليس عنده فَوْتٌ ولا فَواتٌ؛ عن اللحياني وتَفَوَّتَ الشيءُ، وتَفاوَتَ تَفاوُتاً، وتَفاوَتاً، وتَفاوِتاً حكاهما ابن السكيت.
- وفي التنزيل العزيز: ما تَرَى في خَلْقِ الرحمن م تَفاوُتٍ؛ المعنى: ما تَرى في خَلْقِه تعالى السماءَ اختِلافاً، ولا اضْطراباً وقد قال سيبويه: ليس في المصادر تَفاعَلٌ ولا تَفاعِلٌ وتَفاوَتَ الشيئان أَي تَباعد ما بينهما تَفاوُتاً، بضم الواو؛ وقا الكلابيون في مصدره: تَفاوَتاً، ففتحوا الواو؛ وقال العنبري: تَفاوِِتاً بكسر الواو، وهو على غير قياس، لأَن المصدر من تَفاعل يَتَفاعَل تَفاعُلٌ، مضموم العين، إِلاَّ ما روي من هذا الحرف.
- الليث: فاتَ يَفُوت فَوْتاً، فهو فائتٌ، كما يقولون: بَوْنٌ بائنٌ، وبينهم تَفاوُتٌ وتَفَوُّتٌ وقرئَ: ما ترى في خلقِ الرحمن من تَفاوُتٍ وتَفَوُّتٍ؛ فالأُولى قراءَ أَبي عمرو؛ قال قتادة: المعنى من اخْتلافٍ؛ وقال السُّدِّيُّ: مِ تَفَوُّتٍ: مِن عَيْبٍ، فيقول الناظر: لو كان كذا وكذا، كان أَحسنَ؛ وقال الفراءُ هما بمعنى واحد، وبينهما فَوْتٌ فائتٌ، كما يقال بَوْنٌ بائنٌ وهذا الأَمْرُ لا يُفْتاتُ أَي لا يَفُوتُ، وافْتاتَ عليه في الأَمْرِ حكَمَ.
- وكلُّ من أَحدَثَ دونك شيئاً: فقد فاتَكَ به، وافْتاتَ عليك فيه قال مَعْنُ بن أَوْسٍ يُعاتِبُ امرأَته فإِنَّ الصُّبْحَ مُنْتَظَرٌ قَريبٌ وإِنَّكِ، بالمَلامة، لنْ تُفات أَي لا أَفُوتُك، ولا يَفوتُك مَلامي إِذا أَصْبَحْت، فدَعِيني ونَوم إِلى أَن نُصْبِحَ، وفلان لا يُفْتاتُ عليه أَي لا يُعْمَلُ شيءٌ دو أَمره.
- وزَوَّجَتْ عائشةُ ابنةَ أَخيها عبد الرحمن بن أَبي بكر، وهو غائب مِن المنذر بن الزُّبير، فلما رجع من غَيبته، قال: أَمِثْلي يُفْتاتُ علي في أَمْر بناتِه؟ أَي يُفْعَلُ في شَأْنهن شيءٌ بغير أَمره؛ نَقِمَ عليه نكاحَها ابْنَته دونه.
- ويقال لكل من أَحْدَثَ شيئاً في أَمْرِكَ دونك قد افْتاتَ عليك فيه؛ وروى الأَصمعي بيت ابن مقبل يا حُرُّ أَمْسَيْتُ شيخاً قد وَهَى بَصَري وافْتِيتَ، ما دون يومِ البَعْثِ، من عُمُر قال الأَصمعي: هو من الفَوْتِ.
- قال: والافْتِيات الفَراغ يقال: افْتاتَ بأَمره أَي مَضى عليه، ولم يَسْتَشِرْ أَحداً؛ لم يهمز الأَصمعي.
- وروي عن ابن شميل وابن السكيت: افْتَأَت فلانٌ بأَمره، بالهمز إِذا اسْتَبَدَّ به.
- قال الأَزهري: قد صح الهمز عنهما في هذا الحرف، وم علمت الهمز فيه أَصليّاً، وقد ذكرته في الهمز أَيضاً.
- الجوهري الافْتِياتُ افْتِعالٌ من الفَوْت، وهو السَّبْقُ إِلى الشيءِ دون ائْتِمار م يُؤْتَمر.
- تقول: افْتاتَ عليه بأَمر كذا أَي فاتَه به، وتَفَوَّتَ عليه ف ماله أَي فاته به.
- وقوله في الحديث: إِنَّ رجلاً تَفَوَّتَ على أَبيه ف ماله، فأَتى أَبوه النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، فذَكَر له ذلك، فقال ارْدُدْ على ابنك مالَه، فإِنما هو سَهْمُ من كِنانَتِك؛ قوله: تَفَوَّتَ مأْخوذٌ من الفَوْت، تَفَعَّلَ منه؛ ومعناه: أَنَّ الابنَ لم يَسْتَشِر أَباه، ولم يستأْذنه في هبة مال نفسه، فأَتى الأَبُ رسولَ الله، صلى الل عليه وسلم، فأَخبره، فقال: ارْتَجِعْه من المَوْهُوب له، وارْدُدْه عل ابْنِكَ، فإِنه وما في يده تحت يدك، وفي مَلَكَتِك، فليس له أَ يَسْتَبِدَّ بأَمْرٍ دُونَكَ، فَضَرَب، كونَه سَهماً من كنانته، مَثَلاً لكون بعضَ كسبه، وأَعلمه أَنه ليس للابن أَن يَفتات على أَبيه بماله، وهو م الفَوْت السَّبقِ.
- تقول: تَفَوَّتَ فلانٌ على فلان في كذا، وافتاتَ عليه إِذ انْفَرَدَ برأْيه دونه في التصرف فيه.
- ولمَّا ضُمِّنَ معنى التَّغَلُّب عُدِّيَ بعلى ورجل فُوَيْتٌ، مُنْفَرِدٌ برأْيه، وكذلك الأُنثى.
- وزَعَمُوا أَنّ رجلاً خرج من أَهله، فلما رَجَع قالت له امرأَتُه: لو شَهِدْتَن لأَخْبَرناك، وحَدَّثْناك بما كان، فقال لها: لن تُفاتي، فهاتي والفَوْتُ: الخَلَل والفُرْجَةُ بين الأَصابع، والجمع أَفْواتٌ.
- وه مِنِّي فَوْتَ اليدِ أَي قَدْرَ ما يَفُوتُ يدي؛ حكاها سيبويه في الظرو المخصوصة.
- وقال أَعرابي لصاحبه: ادْنُ دُونَك، فلما أَبطَأَ قال له: جَعَل الله رِزْقكَ فَوْتَ فمِكَ أَي تَنْظُر إِليه قَدْرَ ما يَفوتُ فَمَكَ ولا تَقْدِرُ عليه؛ وتقول: هو مني فَوْتَ الرُّمْحِ أَي حَيْثُ ل يَبْلُغه.
- ومَوْتُ الفَواتِ: مَوْتُ الفَجْأَةِ.
- وفي حديث أَبي هريرة، قال مَرَّ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، تحتَ جِدارٍ مائِلٍ، فأَسْرَعَ المَشْيَ فقيل: يا رسول الله، أَسْرَعْتَ المَشْيَ، فقال: إِني أَكْرَه موت الفَواتِ، يعني مَوْتَ الفُجاءَة؛ وفي رواية: أَخافُ موتَ الفَواتِ؛ هو مِ قولك: فاتني فلان بكذا أَي سَبَقَني به.
- ابن الأَعرابي: يقال لِمَوت الفَجْأَةِ: المَوتُ الأَبْيضُ، والجارِفُ، واللاَّفِتُ، والفاتِلُ، وه المَوْتُ الفَواتُ والفُوَاتُ، وهو أَخْذَةُ الأَسَفِ، وهو الوَحِيّ؛ ويقال مات فلانٌ مَوْتَ الفَواتِ أَي فُوجِئَ.
(ب)فتت
- فَتَّ الشيءَ يَفُتُّه فَتّاً، وفَتَّتَه: دَقَّه.
- وقيل: فَتَّ كَسَره؛ وقيل: كسره بأَصابعه قال الليث: الفَتُّ أَن تأْخذ الشيء بإِصبعك، فَتُصَيِّرَه فُتاتاً أَ دُقاقاً، فهو مَفْتُوتٌ وفَتِيتٌ.
- وفي المثل: كَفّاً مُطْلَقةً تَفُتّ اليَرْمَعَ؛ اليَرْمَع: حجارة بيض تُفَتُّ باليد؛ وقد انْفَتّ وتَفَتَّتَ.
- والفُتاتُ: ما تَفَتَّت؛ وفُتاتُ الشيء: ما تكسر منه؛ قا زهير:كأَنَّ فُتاتَ العِهْنِ، في كُلِّ مَنْزِل نَزَلْنَ به، حَبُّ الفَنَا لم يُحَطَّم قال أَبو منصور: وفُتاتُ العِهْنِ والصوف ما تساقط منه والفَتُّ والتَّتُّ: الشَّقُّ في الصَّخْرة، وهي الفُتُوتُ والثُّتُوتُ والتَفَتُّتُ: التَّكَسُّر والانْفِتاتُ: الانكسار والفَتِيتُ والفَتُوتُ: الشيءُ المَفْتُوتُ، وقد غَلَبَ على ما فُتَّ م الخُبْز؛ وفي التهذيب: إِلا أَنهم خَصُّوا الخُبْز المَفْتُوت بالفَتِيتِ.
- والفَتِيتُ: الشيءُ يَسْقُطُ فيَتَقَطَّعُ ويَتَفَتَّتُ وكلَّمه بشيءٍ ففَتَّ في ساعده أَي أَضْعَفَه وأَوْهَنَه.
- ويقال: فَتّ فلانٌ في عَضُدِي، وهَدَّ رُكْني.
- وفَتَّ فلانٌ في عَضُدِ فلانٍ وعَضُدُه أَهلُ بيتِه، إِذا رام إِضْرارَه بتَخَوُّنِه إِياهم والفُتَّة: الكُتْلةُ من التمر الفراء: أُولئك أَهلُ بيتٍ فَتٍّ وفُتٍّ وفِتٍّ إِذا كانوا مُنْتَشرين غير مجتمعين ابن الأَعرابي: فَتْفَتَ الراعي إِبلَه إِذا رَدَّها عن الماء، ول يَقْصَعْ صَوَّارها والفُتَّة: بَعْرة، أَو رَوْثة مَفْتوتة، تُوضَع تحتَ الزَّنْدِ عن القَدْح.
- الجوهري: الفُتَّةُ ما يُفَتُّ ويوضَع تحت الزَّنْدِ.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)افتات الكلام/ افتات الكلام عليه
- افتأته، ابتدعه واختلقه، رماه به زورًا.
- يفتات عليَّ بالحيل دائمًا.
- ° هذا رجلٌ لا يُفتات عليه.
(ب)افتات بالأمر/افتات في الأمر
- افتأت به، انفرد به، استبدّ به، لم يستشر أحدًا فيه.
ترجمة ليفيت باللغة الإنجليزية
ليفيت
Levitt