معنى كلمة قصم في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
قَصِمَالمصدر
قصمفي القواميس
- قَصَمٌ : (مصدر)
قَصَمٌ - قَصَمٌ [ق ص م] (مصدر: قَصِمَ).
1 - قَصَمُ السِّن - هَشٌّ : (مصدر)
هَشٌّ - هَشٌّ [هـ ش ش] (مصدر: هَشَّ).
1 - شَيْءٌ هَشٌّ : رَخْوٌ، لَيِّنٌ. اِرْتَدَتْ ثَوْباً هَشّاً خَبَرٌ هَشٌّ.
2 - شَابٌّ هَش
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)قصَمَ
- قصَمَ يَقصِم ، قَصْمًا ، فهو قاصِم ، والمفعول مَقْصوم.
- قصَم الشّيءَ كَسَرَه كَسْرًا فيه انفصال.
- القشَّة التي قصَمت ظهرَ البعير: تعبير يُراد به أن سببًا بسيطًا عندما يُضاف إلى أسباب سابقة يؤدِّي إلى انفجار وتوتُّّر.
- قصَم اللهُ فلانًا.
- أهلكه.
- {وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً}.
- قصَم اللهُ عُمْرَ فلان/ قصَم اللهُ ظَهْرَه: تعبير يُراد به الدُّعاء على الشَّخص لإنزال البليَّة به.
- أهانه وأذلّه.
(ب)قَصْم
- مصدر قصَمَ.
- القَصْم: (العروض) اجتماع الخرم والعصب في مفاعلتن الواقع أوَّل البيت من بحر الوافر.
معجم الغني
+
(أ)قَصِمَ
- [ق ص م]. (فعل: ثلاثي لازم). قَصِمَ، يَقْصَمُ ، مصدر قَصَمٌ.
- :قَصِمَتْ سِنُّهُ : اِنْشَقَّتْ.
- :قَصِمَ الرَّجُلُ : كَانَ مُحْبَطاً ضَعِيفاً.
- :قَصِمَ الرُّمْحُ : اِنْكَسَرَ.
(ب)قَصَمَ
- [ق ص م]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). قَصَمْتُ، أَقْصِمُ، اِقْصِمْ، مصدر قَصْمٌ.
- :قَصَمَ الرَّجُلُ : رَجَعَ من حَيْثُ أَتَى ولَم يُتَمِّمْ مَقْصَدَهُ.
- :قَصَمَ الْعُودَ : كَسَّرَهُ.
- :قَصَمَ ظَهْرَهُ : أَهْلَكَهُ.
- :قَصَمَ اللَّهُ ظَهْرَ الظَّالِمِ : أَنْزَلَ بِهِ الْمُصِيبَةَ عِقَاباً لَهُ.
معجم الرائد
+
(أ)قصَم
- قصم.
- يقصم ، قصما.
- قصمت سنه : انشقت من النصف.
- قصم الرمح : انكسر.
(ب)قصم
- يقصم ، قصما.
- قصم الشيء : كسره.
- قصمه أهلكه، أماته.
- قصم الله عمره : أذهبه.
- قصم الله ظهره : أنزل به المصيبة.
- قصم رجع من حيث أتى ولم يتم قصده.
المعجم الوسيط
+
(أ)قَصَمَ
- قَصَمَ فلانٌ قَصَمَ ِ قَصْماً: رَجَعَ من حيث أَتَى ولم يُتمِمْ مَقصِدَه.
- و قَصَمَ الشيءَ: كسَره كَسْراً فيه انفصَال.
- و قَصَمَ أهلكه.
- وفي التنزيل العزيز: الأنبياء آية 11وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً ) ).
- ويقال: قَصَمَ اللهُ عُمْرَ الظالم.
- وقَصَمَ اللهُ ظَهْرَ الظالم: أَنزل به البليَّة.
(ب)القُصَمُ
- القُصَمُ الذي يحَطِّمُ كلَّ ما يلقاهُ.
المحيط في اللغة
+
قَصَمَهُ
- ـ قَصَمَهُ يَقْصِمُه: كسره وأبانه، أو كَسَرَه وإنْ لم يَبِنْ، فانْقَصَمَ وتَقَصَّمَ، ورَجَعَ من حيث جاءَ.
- ـ هو أقْصَمُ الثَّنِيَّةِ: مُنْكَسِرُها من النِصْفِ، فهو بَيِّنُ القَصَمِ.
- ـ القَصماءُ: المَعَزُ المكسورةُ القَرْنِ الخارِجِ, ج: قُصْمٌ.
- ـ القَصْمُ والقَصْمَةُ، والقِصْمَةُ والقُصْمَةُ: الكَسْرُ، والضم عن الصَّغانِيِّ، والفتحُ عن الباهِرِ.
- ـ القِصْمُ: الكِسْرَةُ.
- ـ في الحديث: ''اسْتَغْنُوا ولو عن قِصْمَةِ سِواكٍ''، وقَصْمَة: المِرْقاةُ.
- ـ قَصِمٌ: السريعُ الانْكِسارِ.
- ـ قُصَمَ: من يَحْطِمُ ما لَقِيَ.
- ـ القَصيمةُ: رَمْلَةٌ تُنْبِتُ الغَضَى، أو جماعةُ الغَضى المُتَقَارِبِ,ج: قَصيمٌ, جج: قُصُمٌ وقَصائمُ، وموضع.
- ـ قَصيمٌ: موضع بين اليَمامةِ والبَصْرَةِ، وموضع بشِقِّه طريقُ بَطْنِ فَلْجٍ.
- ـ القَصيمُ: عَتيقُ القُطْنِ، أو عَتيقُ شَجَرِه.
- ـ القِصيمُ أو القَصيمُ: أصلُ المَراتِعِ,ج: أقصامٌ.
- ـ القَصَمُ: بَيْضُ الجَرادِ.
- ـ القَيْصُومُ: نبتٌ، وهو صِنْفانِ: أُنْثَى وذَكَرٌ، النافِعُ منه أطْرافُه، وزَهْرُهُ مُرٌّ جِدّاً، ويُدْلَكُ البدنُ به للنافِضِ، فلا يَقْشَعِرُّ إلا يَسيراً، ودُخانُه يَطْرُدُ الهَوامَّ، وشُرْبُ سَحيقِه نِيئاً نافِعٌ لعُسْرِ النَّفَسِ، والبَوْلِ، والطَّمْثِ، ولعِرْقِ النَّسا، ويُنْبتُ الشَّعَرَ، ويَقْتُلُ الدودَ.
مختار الصحاح
+
قصم
- ق ص م: قَصَم الشيء سره حتى يبين وبابه ضرب تقول قصمه فانْقَصَم و تَقَصَّم و القِصْمَةُ بالكسر الكسرة وفي الحديث {استغنوا عن الناس ولو عن قسمة السواك} و القَيْصُومُ نبت.
معجم لسان العرب
+
قصم
- القَصْمُ: دَقُّ الشيء.
- يقال للظالم: قَصَمَ الله ظهره.
- ابن سيده القَصْمُ كسر الشيء الشديد حتى يَبين.
- قَصمه يَقْصِمه قَصْماً فانْقَصَم وتقَصَّمَ: كسَره كسْراً فيه بَيْنونة.
- ورجل قَصِمٌ أَي سريع الانْقِصا هَيَّابٌ ضعيف.
- وقُصَمُ مثل قُثَم: يَحْطِم ما لقي؛ قال ابن بري: صواب قُصَمٌ مثل قُثَمٍ تَصْرِفُهما لأَنهما صِفتانِ، وإِنما العدل يكون ف الأَسماء لا غير.
- وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه قال في أَه الجنة يُرْفَعُ أَهل الغُرَفِ إِلى غُرَفِهم في دُرَّة بَيْضاء ليس فيها قَصْمٌ ولا فَصْمٌ أَبو عبيدة: القَصْمُ، بالقاف، هو أَن ينكسر الشيء فيبَين، يقال منه قَصَمْت الشيء إِذا كسرتَه حتى يبين، ومنه قيل: فلان أَقْصَمُ الثَّنِيَّ إذا كان منكسرها، وأَما الفَصْمُ، بالفاء، فهو أَن يَنْصَدِعَ الشيء م غير أَن يَبِين.
- وفي الحديث: الفاجرُ كالأَرْزَةِ صمَّاءُ مُعْتدِلة حت يَقْصِمها الله.
- وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: ول قَصَمُوا له قَناة، ويروى بالفاء.
- وفي حديث كعب: وجدت انْقِصاماً في ظهري، ويرو بالفاء، وقد تقدما.
- ورمح قَصِمٌ: منكسر، وقناة قَصِمةٌ كذلك، وق قَصِمَ.
- وقَصِمَتْ سِنُّه قَصَماً وهي قَصْماء: انشقت عَرْضاً ورجل أَقصم الثنية إِذا كان منكسرها من النصف بيّن القَصَمِ، والأَقْصَمُ أَعمُّ وأََعر من الأَقصف، وهو الذي انقصمت ثنيته من النصف.
- يقال: جاءتكمُ القَصْماء تذهب به إِلى تأْنيث الثنية.
- قال بعض الأَعراب لرجل أَقصَمِ الثنيةِ جاءتكم القَصْماء، ذهب إِلى سِنِّه فأَنثها.
- والقَصْماء من المعز: التي انكس قرناها من طرفيهما إِلى المُشاشة، وقال ابن دريد: القَصْماء، من المع المكسورة القرنِ الخارجِ، والعَضْباء المكسورة القرن الداخل، وه المُشاش.
- والقَصْمُ في عَروض الوافر: حذف الأَول وإِسكان الخامس، فيبقى الجز فاعِيلٌ، فينقل في التقطيع إِلى مَفْعولن، وذلك على التشبيه بقَصْم السن أَ القَرْن.
- وقَصْمُ السواكِ وقَصْمَتُه وقِصْمَتُه الكسرة منه، وف الحديث: اسْتَغْنُوا عن الناس ولو عن قِصْمةِ السواكِ.
- والقصمة، بكسر القاف أَي الكسرة منه إِذا استيك به، ويروى بالفاء.
- وقَصَمه يَقْصِمه قَصْماً أَهلكه.
- وقال الزجاج في قوله تعالى: وكم قَصَمْنا من قرية؛ كم في موض نصب بقَصَمنا، ومعنى قَصمنا أَهلكنا وأَذهبنا.
- ويقال: قَصَمَ الله عُمُ الكافر أَي أَذهبه والقاصِمةُ: اسم مدينة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ قال اب سيده: أَرى ذلك لأَنها قَصَمت الكفر أَي أَذْهَبته والقَصْمة، بالفتح: مَرْقاة الدرجة مثل القَصْفة.
- وفي الحديث: إِن الشم لتَطْلُعُ من جهنم بين قَرْنَيْ شيطان فما ترتفع في السماء من قَصْم إِلا فُتحَ لها باب من النار، فإِذا اشتدَّت الظهيرة فُتحت الأَبواب كلها وسميت المرقاة قَصْمة لأَنها كسرة من القصم الكسر.
- وكلُّ شيء كَسَرْت فقد قَصَمْته.
- وأَقْصامُ المَرْعى: أُصُوله ولا يكون إِلا من الطَّريفة الواحد قِصْمٌ.
- والقَصْمُ: العتيق من القطن؛ عن أَبي حنيفة.
- والقَصِيمة ما سهل من الأَرض وكثر شجره.
- والقَصِيمةُ: مَنْبِت الغَضى والأَرْطَ والسَّلَم؛ وهي رملة؛ قال لبيد وكتِيبة الأَحْلافِ قد لاقَيْتُهمْ حيثُ اسْتَفاضَ دَكادِكٌ وقَصِيم وقال بشر في مفرده وباكَرَه عِندَ الشُّروقِ مُكَلَّب أَزَلُّ، كسِرْحانِ القَصِيمةِ ، أَغْبَر قال: وقال أُنَيْف بن جَبَلة ولقدْ شَهِدْتُ الخَيْلَ يَحْمِلُ شِكَّت عَتِدٌ، كسِرْحانِ القَصِيمة، مُنْهِ الليث: القَصِيمةُ من الرمل ما أَنبت الغَضَى وهي القَصائِمُ.
- أَب عبيد: القصائمُ من الرمال ما أَنبت العِضاه.
- قال أَبو منصور: وقول الليث ف القَصِيمة ما يُنبت الغضى هو الصواب.
- والقَصِيمُ: موضع معروف يَشُقُّ طَرِيقُ بَطْن فَلْجٍ؛ وأَنشد ابن السكيت يا رِيَّها اليومَ على مُبِينِ على مُبينٍ جَرِدِ القَصِيم مُبِين: اسم بئر.
- والقَصِيم: نَبْت.
- والأَجارِدُ من الأَرض: ما ل يُنبت؛ وقال أَفْرِغْ لِشَوْلٍ وعِشارٍ كُوم باتَتْ تُعَشَّى اللَّيلَ بالقَصِيم لبَابة من هَمِقٍ عَيْشُو الرياشي: أَنشدني الأَصمعي في النون مع الميم يَطْْعُنُها بخَنْجَرٍ مِنْ لَحْمِ تحْتَ الذُّنابَى في مكانٍ سُخْن قال: ويسمى هذا السناد.
- قال الفراء: سمي الدال والجيم الإِجادة، رواه ع الخليل؛ وقال الشاعر يصف صَيّاداً وأَشْعَثَ أَعْلى ماله كِفَفٌ له بفَرْشِ فَلاة، بَيْنَهُنَّ قَصِيم الفَرْش: مَنابت العُرْفُط.
- ابن الأَعرابي: فَرْشٌ من عُرفط، وقَصِيمة من غَضىً، وأَيْكَة من أَثْل، وغالٌّ من سَلَم، وسَلِيلٌ من سَمُرٍ للجماعة منها.
- وقال أَب حنيفة: القَصِيمُ، بغير هاء، أَجَمة الغضى، وجمعها قَصائم وقُصْم والقَصِيمةُ: الغَيْضة والقَيْصوم: ما طال من العشب، وهو كالقَيْعُون؛ عن كراع.
- والقَيْصُوم من نبات السهل؛ قال أَبو حنيفة: القَيْصُوم من الذكور ومن الأَمْرار، وه طيب الرائحة من رَياحين البر، وورقه هَدَب، وله نَوْرَة صفراء وهي تَنْه على ساق وتطول؛ قال جرير نَبتَتْ بمَنْبِتِه فطابَ لشمِّها ونَأَتْ عن الجَثْجاثِ والقَيْصُو وقال الشاعر بلادٌ بها القَيْصُومُ والشِّيحُ والغَضَ أَبو زيد: قَصَم راجعاً وكصَمَ راجعاً إذا رجع من حيث جاء ولم يُتِمّ إلى حيث قصَد.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)قصم الله فلانا
- أهلكه.
- {وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً}.
- ° قصَم اللهُ عُمْرَ فلان/ قصَم اللهُ ظَهْرَه.
(ب)القصْم
- (عر) اجتماع الخرم والعصب في مفاعلتن الواقع أوَّل البيت من بحر الوافر.
ترجمة قصم باللغة الإنجليزية
قصم
Fragile