معنى عقل

عقَّلَ

• عقَّلَ يُعقِّل ، تعقيلاً ، فهو معقِّل ، والمفعول معقَّل.
• عقَّل الأبُ ابنَه جعله يفهم الأمورَ على حقيقتها ويتدّبرها.
• المصائبُ تُعقِّل النَّاسَ.
• حاول تعقيل ابنَه الطَّائش.

عقَلَ

• عقَلَ / عقَلَ عن يَعقِل ، عَقْلاً ، فهو عاقل ، والمفعول معقول (للمتعدِّي).
• عقَل الغُلامُ أدرك ومَيَّز، بلغ سِنَّ الرُّشْد.
• الصلاة فرض على المسلم البالغ العاقِلِ.
• ما فعلت هذا منذ عَقَلْت.
• عقَل فلان بعد الصِّبا: أدرك الخطأ الذي كان عليه.
• عقَل الأمرَ: تدبَّره، فهمه وأدركه على حقيقته.
• ظنّ العاقل خير من يقين الجاهل.
• {قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}.
• {يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ}.
• عقَل البعيرَ ونحوَه: ضمَّ رُسْغَ يده إلى عَضُدِه وربطهما معًا.
• اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ [حديث]: استعد للأمر ثم اعتمد على الله.
• عقل الدَّواءُ بطنَه: أمسكه.
• عقلتِ الدَّهشةُ لسانَه: جعلته عاجزًا عن التكلُّم كأنّها ربطته.
• عقَل عن فلانٍ: لزمته ديته.

عَقَّلَ

• [ع ق ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). عَقَّلْتُ، أُعَقِّلُ، عَقِّلْ، مصدر تَعْقِيلٌ.
• :عَقَّلَ وَلَدَهُ : جَعَلَهُ عَاقِلاً.
• :عَقَّلَ البَعِيرَ : عَقَلَهُ، أَيْ ضَمَّ رُسْغَهُ إِلَى عَضُدِهِ وَرَبَطَهُمَا مَعاً بِالعِقَالِ.
• :عَقَّلَهُ عَنْ حَاجَتِهِ : مَنَعَهُ عَنْهَا.

عَقَلَ

• [ع ق ل]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَقَلْتُ، أَعْقِلُ، اِعْقِلْ، مصدر عَقْلٌ.
• :عَقَلَ الوَلَدُ : أَدْرَكَ حَقَائِقَ الأَشْيَاءِ.
• :عَقَلَ الشَّابُّ : أَدْرَكَ وَمَيَّزَ.
• :عَقَلَ الشَّيْءَ : فَهِمَهُ، أَدْرَكَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ. :عَقَلَ أَفْكَارَ النَّصِّ كَمَا يَعْقِلُ كُلَّ شَيْءٍ غَامِضٍ :لَوْ عَقَلُوا خَبَايَا الأُمُورِ مَا تَخَاصَمُوا وَلاَ تَحَارَبُوا.
• :عَقَلَ صَاحِبَهُ : فَاقَهُ فِي العَقْلِ.
• :عَقَلَ الدَّابَّةَ : ضَمَّ رُسْغَهَا إِلَى عَضُدِهَا وَرَبَطَهُمَا مَعاً بِالعِقَالِ لِتَبْقَى بَارِكَةً. اِعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ (حديث).
• :عَقَلَ الظِّلُّ : اِنْقَبَضَ وَانْزَوَى عِنْدَ مُنْتَصَفِ النَّهَارِ.
• :عَقَلَ الدَّوَاءُ البَطْنَ : أَمْسَكَهُ بَعْدَ إِسْهَالٍ.
• :عَقَلَ القَتِيلَ : أَدَّى دِيَتَهُ.
• :عَقَلَ عَنْهُ : أَدَّى عَنْهُ مَا لَزِمَهُ مِنْ دِيَةٍ.
• :عَقَلَتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا : مَشَطَتْهُ.

عَقَلَ

• [ع ق ل]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَقَلْتُ، أَعْقِلُ، اِعْقِلْ، مصدر عَقْلٌ، عُقُولٌ.
• :عَقَلَ الوَعْرُ : صَعِدَ وَتَحَصَّنَ فِي أَعْلَى جَبَلٍ.
• :عَقَلَ إِلَيْهِ : لَجَأَ.
• :عَقَلَ خَصْمَهُ : لَوَى رِجْلَهُ عَلَى رِجْلِهِ وَأَوْقَعَهُ عَلَى الأَرْضِ.

عَقِلَ

• [ع ق ل]. (فعل: ثلاثي لازم). عَقِلْتُ، أَعْقَلُ، مصدر عَقَلٌ.
• :عَقِلَ الوَلَدُ : صَارَ عَاقِلاً.
• :عَقِلَ البَعِيرُ : اِلْتَوَتْ قَائِمَتُهُ.

عقل

• يعقل ، عقلا ومعقولا.
• عقل : أدرك حقائق الأشياء.
• عقل الولد : أدرك.

عقل

• تعقيلا.
• عقل الغلام : عقل.
• عقله. جعله عاقلا.
• عقل الجمل : عقله.
• عقله عن حاجته : حبسه، منعه عنه ا.

عَقل

• عقل.
• يعقل ويعقل ، عقلا.
• عقل الجمل أو نحوه : ثنى رسغ يده إلى عضده فشدهما معا بحبل هو العقال.
• عقل الدواء بطنه : أمسكه.
• عقلت المرأة شعرها : مشطته.
• عقل القتيل : أدى [ ديته ]، وهي ثمن دم القتيل.
• عقل عنه : أدى عنه ما لزمه من دية.
• عقل لهدم فلان : ترك قتل القاتل بدل القتيل ورضي بالدية.
• عقله : غلبه في العقل.=.

عَقَّلَ

• عَقَّلَ الكَرْمُ: أَخْرَجَ العُقَّيْلَى.
• وفلاناً عن حاجته: عَقَلَهُ عنها.
• و عَقَّلَ فلاناً: جعلهُ عَاقِلاً.

عَقَلَ

• عَقَلَ عَقَلَ ِ عَقْلاً: أَدرك الأشياء على حقيقتها.
• و عَقَلَ الغلامُ: أَدرك وميَّزَ.
• يقال: ما فعلت هذا مُذْ عَقَلْتُ.
• و عَقَلَ إِليه: عَقْلاً وعُقُولاً: لجأَ وتحصَّنَ.
• و عَقَلَ الظلُّ عَقْلاً: انقبَضَ وانزوى عند انتصافِ النهارِ.
• و عَقَلَ الشيءَ: أَدركه على حقيقته.
• و عَقَلَ البعيرَ: ضَمَّ رُسْغَ يدهِ إِلى عَضُدِهِ وربَطَهُما مَعًا بالعِقالِ ليبقى بارِكاً.
• و عَقَلَ الرحُلَ: لَوَى رجْلَه على رِجْلهِ وأَوقعه على الأرض.
• و عَقَلَ فلاناً عن حاجته : حبسَهُ عنها.
• و عَقَلَ القتيلَ: وداهُ فَعَقَلَ دِيَتَهُ بالعُقُل في فناءِ ورثته؛ وكانت في الجاهلية من الإِبل.
• والدّوَاءُ البطْنَ: أَمسَكه بعد استطلاقٍ.
• و عَقَلَ فلانٌ فلاناً عَقَلَ ُ عَقْلاً: فاتَهُ في العَقْلِ.

عَقِلَ

• عَقِلَ البعيرُ ونحوهُ عَقِلَ َ عَقَلاً: اصطَكَّ عُرْقوباهُ.
• و عَقِلَ الْتوتْ رِجْلُه.
• فهو أَعْقَلُ، وهي عَقْلاَءُ. والجمع : عُقْلٌ.

عقل

• ع ق ل: العَقْلُ الحِجر والنُّهى ورجل عاقِلٌ و عَقُولٌ وقد عَقَلَ من باب ضرب و مَعْقُولاً أيضا وهو مصدر وقال سيبويه هو صفة وقال إن المصدر لا يأتي على وزن مفعول البتة و العَقْل أيضا الدية و العَقول بالفتح الدواء الذي يمسك البطن و المَعْقِل الملجأ وبه سُمِّي الرجل و مَعْقِلُ بن يسار من الصحابة رضي الله عنهم ينسب إليه نهر بالبصرة والرطب المَعْقِلِىّ أيضا و المَعْقُلة بضم القاف الدية وجمعها مَعاقلُ و العَقِيلَةُ كريمة الحي وكريمة الإبل وعقيلة كل شيء أكرمه والدرة عقيلة البحر و العِقَالُ صدقة عام قال الشاعر يهجو ساعيا سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قذ سعى عمرو عقالين ويكره أن تشترى الصدقة حتى يَعْقِلهَا الساعي قلت أي حتى يقبضها كذا فسَّره الأزهري و عَقَل القتيل أعطى ديته وعَقَل له دم فلان إذا ترك القَوَد للدية وعَقَلَ عن فلان غَرِم عنه جنايته وذلك إذا لزمته دية فأداها عنه فهذا هو الفرق بين عَقَلَه وعَقَل له وعَقَل عنه وباب الكل ضرب وفي الحديث {لا تَعْقِلُ العاقلة عَمْدا ولا عبدا} قال أبو حنيفة رحمه الله هو أن يجني العبد على حر وقال بن أبي ليلى رحمه الله هو أن يجني الحر على عبد وصَوَّبه الأصمعي وقال لو كان المعنى على ما قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد وقال كَلَّمت القاضي أبا يوسف في ذلك بحضرة الرشيد فلم يفرق بين عَقَلَه وعَقَلَ عنه حتى فهمته و عَقَل البعير من باب ضرب أي ثنى وظيفته مع ذراعه فشدهما في وسط الذراع وذلك الحبل هو العِقَالُ والجمع عُقُلٌ و عَاقِلَةُ الرجل عصبته وهم القرابة من قِبَل الأب الذين يعطون دية من قتله خطأ وقال أهل العراق هم أصحاب الدواوين والمرأة تُعَاقلُ الرجل إلى ثلث ديتها أي توازيه فإذا بلغ ثلث الدية صارت دية المرأة على النصف من دية الرجل و عَقَل الدواء بطنه أمسكه وبابه ضرب و عاقَلَهُ فعَقَلَه من باب نصر أي غلبه بالعقل و اعْتَقَل رمحه إذا وضعه بين ساقه وركابه واعْتُقل الرجل حُبِس واعْتُقِل لسانه إذا لم يقدر على الكلام كلاهما بضم التاء و تَعَقَّل تكلف العقل مثل تحلم وتكيس و تَعَاقَل أرى من نفسه ذلك وليس به.

عقّل الأب ابنه

• جعله يفهم الأمورَ على حقيقتها ويتدّبرها.
• المصائبُ تُعقِّل النَّاسَ- حاول تعقيل ابنَه الطَّائش.

عقل الأمر

• تدبَّره، فهمه وأدركه على حقيقته.
• ظنّ العاقل خير من يقين الجاهل- {قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}.
• {يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ}.

عقل البعير ونحوه

• ضمَّ رُسْغَ يده إلى عَضُدِه وربطهما معًا.
• اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ [حديث].

عقل الغلام

• أدرك ومَيَّز، بلغ سِنَّ الرُّشْد.
• الصلاة فرض.

عقل عن فلان

• لزمته ديته.