معنى كلمة عبس في القاموس
الفعل
عَبِسَالمصدر
عبسفي القواميس
- عَبَسٌ : (مصدر)
عَبِسَ - عَبِسَ [ع ب س] (ق: ثلا. لازم، م. بحرف). عَبِسَ، يَعْبَسُ، مصدر: عَبَسٌ.
1 - عَبِسَ الرَّجُلُ: اِتَّسَخَ. عَبِسَ الثَّوْبُ.
2 - عَبِسَ الْوَسَخُ عَلَيْهِ أَوْ فِيهِ : يَبِسَ.
3 - عَبِسَ الْجَمَلُ : كَانَ بِهِ الْعَبَسُ، أَيْ مَا يَبِسَ عَلَى أَذْنَابِهَا مِنْ أَبْعَارٍ وَأَبْوَالٍ. - عَبَسٌ : (مصدر)
عَبَسٌ - عَبَسٌ [ع ب س] (مصدر: عَبِسَ). عَبَسُ الجِمَالِ : مَا يَبِسَ عَلَى أَذْنَابِهَا مِنْ أَبْعَارٍ وَأَبْوَالٍ. - عبس : (صيغة مبالغة)
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)عبَسَ
- عبَسَ يعبِس ، عَبْسًا وعُبوسًا ، فهو عابِس وعَبُوس.
- عبَس الشَّخصُ قطَّب ما بين عينيه وتجهَّم لإبداء الاستياء وعدم الرِّضا، ظهر أثرُ الحزن على وجهه، اكفهرَّ.
- عبَس وجهُه: كلح.
- {عَبَسَ وَتَوَلَّى. أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى}.
- مزاج عابِس: عكِر مُنَفِّر.
- عَبَس: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 80 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وأربعون آية.
(ب)عبَّسَ
- عبَّسَ يعبِّس ، تعبيسًا ، فهو مُعبِّس ، والمفعول مُعبَّس.
- عبَّس وجهَه قطَّبه.
- عبَّس وجهَه عند رؤية آثار الجريمة.
معجم الغني
+
(أ)عَبَسَ
- [ع ب س]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). عَبَسَ، يَعْبِسُ، مصدر عَبْسٌ، عُبُوسٌ.
- :عَبَسَ الْوَجْهُ : تَكَشَّرَ، تَجَهَّمَ، كَلَحَ. :عَبَسَ السَّيِّدُ غَاضِباً .
- عبس آية 1عَبَسَ وَتَوَلَّى (قرآن).
- :عَبَسَ الْيَوْمُ : اِشْتَدَّ.
(ب)عَبَّسَ
- [ع ب س]. (فعل: رباعي لازم). عَبَّسَ، يُعَبِّسُ، مصدر تَعْبِيسٌ. :عَبَّسَ الوَجْهُ : تَكَشَّرَ، تَجَهَّمَ.
معجم الرائد
+
عبس
- يعبس ، عبسا وعبوسا.
- عبس جمع ما بين عينيه وقطب.
- عبس اليوم : اشتد.
- عبس [ عبس ] : سورة من سور القرآن الكريم.
المعجم الوسيط
+
(أ)العَبَسُ
- العَبَسُ ما تعلَّق بأَذناب الإبل من أبوالها وأَبعارها وجَفَّ عليها.
(ب)العَبْسُ
- العَبْسُ ضربٌ من النباتِ [وهو البَرنوف بالمصرية].
مختار الصحاح
+
عبس
- ع ب س: عَبَسَ الرجل كلح وبابه جلس وعبَّس وجهه شُدد للمبالغة و التَّعَبُّسُ التجهم ويوم عَبُوسٌ أي شديد.
معجم لسان العرب
+
عبس
- عَبَسَ يَعْبِسُ عَبْساً وعَبَّس: قَطَّبَ ما بين عينيه، ورج عابِسٌ من قوم عُبُوسٍ.
- ويوم عابِسٌ وعَبُوسٌ: شديدٌ؛ ومنه حديث قُس يَبْتَغِي دَفْعَ باسِ يَومٍ عَبُوسٍ؛ هو صفة لأَصحاب اليوم أَي يوم يُعَبَّس فيه فأَجراه صفة على اليوم كقولهم ليل نائم أَي يُنام فيه.
- وعَبَّس تَعْبِيساً، فهو مُعَبِّسٌ وعَبَّاسٌ إِذا كَرَّه وجهه، شُدِّدَ للمبالغة فإِن كَشَر عن أَسنانه فهو كالِحٌ، وقيل: عَبَّسَ كَلَحَ.
- وفي صفته، صل اللَّه عليه وسلم: لا عابِسٌ ولا مُفْنِدٌ (* قوله [ ولا مفند ] بهامش النهاي ما نصه: كسر النون من مفند أَولى لأن الفتح شمله قولها أَي أم معبد ول هذر، وأَما الكسر ففيه أَنه لا يفند غيره بدليل أَنه كان لا يقابل أَحدا في وجهه بما يكره ولانه يدل على الخلق العظيم.
- ) ؛ العابسُ: الكريه المَلْقى الجَهْمُ المُحَيَّا.
- والتَّعَبُّسُ: التَّجَهُّم وعَنْبَسٌ وعَنْبَسَةُ وعَنابِسٌ والعَنْبَسيُّ: من أَسماء الأَسد أُخ من العُبُوسِ، وبها سمي الرجل؛ وقال القطامي وما غَرَّ الغُواةَ بَعَنْبَسِيٍّ يَشَرَّدُ عن فَرائِسِه السِّباع وفي الصحاح: والعَنْبَسُ الأَسد، وهو فَنْعَلٌ من العُبوس والعَبَسُ: ما يَبِسَ على هُلْبِ الذَّنَب من البول والبعر؛ قال أَب النجم كأَنَّ في أَذْنابِهِنَّ الشُّوَّلِ مِنْ عَبَسِ الصَّيف، قرونَ الأُيَّل وأَنشده بعضهم: الأُجَّلِ، على بدل الجيم من الياء المشددة؛ وق عَبِسَتِ الإِبلُ عَبَساً وأَعْبَسَتْ: علاها ذلك.
- وفي الحديث: أَنه نظر إِل نَعَمِ بني المُصْطَلِق وقد عَبِسَتْ في أَبوالها وأَبعارها من السِّمَن فَتَقَنَّعَ بثوبه وقرأَ: ولا تَمُدَّنَّ عينيك إِلى ما مَتَّعْنا ب أَزْواجاً منهم؛ قال أَبو عبيد: عَبِسَتْ في أَبوالها يعني أَن تَجِفّ أَبوالُها وأَبعارُها على أَفخاذها وذلك إِنما يكون من الشحم، وذلك العَبَسُ وإِنما عدّاه بفي لأَنه في معنى انغمست؛ قال جرير يصف راعية تَرى العَبَسَ الحَوْليَّ جَوْناً بِكُوعِها لها مَسَكاً مِن غَيرِ عاجٍ ولا ذَبْل والعَبَسُ: الوَذَحُ أَيضاً.
- وعَبِسَ الوَسَخُ عليه وفيه عَبَساً يَبِسَ.
- وعَبِسَ الثوبُ عَبَساً: يَبِسَ عليه الوَسَخُ.
- وفي حديث شريح: أَن كان يَرُدُّ من العَبَس؛ يعني العَبْدَ البَوَّال في فراشه إِذا تعوَّد وبان أَثره على بدنه وفراشه.
- وعَبِسَ الرجلُ: اتسخ؛ قال الراجز وقَيِّمُ الماءِ عَليْهِ قَدْ عَبِس وقال ثعلب: إِنما هو قد عَبَسَ من العُبوسِ الذي هو القُطُوبُ؛ وقو الهذلي ولَقَدْ شَهِدْتُ الماءَ لم يَشْرَبْ بِهِ زَمَنَ الرَّبيعِ إِلى شُهور الصَّيِّفِ إِلا عَوابسُ كالمِراطِ مُعِيدَةٌ بالليلِ، مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّف قال يعقوب: يعني بالعوابس الذئاب العاقدة أَذنابها، وبالمراط السها التي قد تَمَرَّط ريشها؛ وقد أَعْبَسَه هو والعَبْوَسُ: الجمع الكثير.
- والعَبْسُ: ضرب من النبات، يسمى بالفارسي سِيسَنْبَر وعَبْسٌ: قبيلة من قَيْسِ عَيْلانَ، وهي إِحدى الجَمَراتِ، وهو عَبْس بنُ بَغِيضِ بن رَيْث بن غَطَفان بن سَعْد بن قَيس بن عَيْلان والعَنابِسُ من قريش: أَولاد أُمَيَّةَ بن عبد شمس الأَكبر وهم ستة: حَرْبٌ وأَب حرب وسفيان وأَبو سفيان وعمرو وأَبو عمرو، وسُمُّوا بالأُسْد، والباقو يقال لهم الأَعْياصُ.
- وعابِسٌ وعَبَّاس والعباس اسْمٌ عَلَمٌ، فمن قال عبا فهو يجريه مجرى زيد، ومن قال العباس فإِنما أَراد أَن يجعل الرجل ه الشيء بعينه.
- قال ابن جني: العباس وما أَشبهه من الأَوصاف الغالبة إِنم تعرّفت بالوضع دون اللام، وإِنما أُقرت اللام فيها بعد النقل وكونه أَعلاماً مراعاة لمذهب الوصف فيها قبل النقل وعَبْسٌ وعَبَسٌ وعُبَيْسٌ: أَسماء أَصلها الصفة، وقد يكون عبيس تصغي عَبْسٍ وعَبَسٍ، وقد يكون تصغير عَبَّاسٍ وعابِسٍ تصغير الترخيم.
- اب الأَعرابي: العَبَّاسُ الأَسد الذي تهرب منه الأُسْدُ؛ وبه سمي الرج عَبَّاساً.
- وقال أَبو تراب: هو جِبْسٌ عِبْس لِبْسٌ إِتباعٌ.
- والعَبْسانِ: اس أَرض؛ قال الراعي أَشاقَتْكَ بالعَبْسَيْنِ دارٌ تَنَكَّرَت مَعارِفُهاْ إِلا البِلادَ البَلاقِعا.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)عبس
- اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 80 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وأربعون آية.
(ب)عبس الشّخص
- قطَّب ما بين عينيه وتجهَّم لإبداء الاستياء وعدم الرِّضا، ظهر أثرُ الحزن على وجهه، اكفهرَّ.
- عبَس وجهُه.
ترجمة عبس باللغة الإنجليزية
عبس
Pouted
مرادفات عبس
- اِكْفَهَرَ(وَجهُهُ)
- تَجَهَّمَ
- أَكْلَحَ(الوجه)
- تَكَشَّرَ
- بَسَرَ-وَجهَهُ-
- قَطَّبَ
- تَكَلَّحَ
- سَهُنَ