معنى كلمة توكيد في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- تَوْكِيدٌ : (مصدر)
تَوْكِيدٌ - تَوْكِيدٌ [و ك د] (مصدر: وَكَّدَ).
1 - تَوْكِيدُ الأمْرِ : تَأكِيدُهُ، إحْكَامُهُ، تَوْثِيقُهُ.
2 - التَّوْكِيدُ فِي النَّحْوِ : تَابِعٌ مِنَ التَّوَابِعِ يُقْصَدُ بِهِ أنَّ الْمَتْبُوعَ عَلَى ظَاهِرِهِ، وَهُوَ قِسْمَانِ : تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ وَتَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ. أ. التَّوْكِيدُ اللَّفْظِيُّ هُوَ مَا يَكُونُ بِتَكْرَارِ اللَّفْظِ بِعَيْنِهِ :الفجر آية 21 إذَا دُكَّتِ الأرْضُ
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)توكيد
- مصدر وكَّدَ.
- توكيد الدَّيْن: تأييده وتثبيته، الإقرار بصحَّته وحقيقته.
- (القانون) تثبيت ومصادقة.
- توكيد الاتّفاق.
- (النحو والصرف) تابع مُقَرِّر لمتبوعه، وهو نوعان: لفظيّ ويكون بتكرار اللفظ الأول بعينه، ومعنويّ ويكون بألفاظ مخصوصة وهي: النفس، والعين، وكلا وكلتا، وكل، وجميع، وعامّة، كقوله تعالى {إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا}، وقوله {فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ}.
- نون التَّوكيد: (النحو والصرف) نون تلحق بالفعل المضارع لإظهار عزم المتكلِّم على إتيانه بلا تردُّد، وهي نوعان: خفيفة وثقيلة.
(ب)أوكدَ
- أوكدَ يُوكد ، إيكادًا ، فهو مُوكِد ، والمفعول مُوكَد.
- أوكد العهدَ أوثقه.
- أوكد الصداقة بينهما اتِّفاقُهما بالرأي والسلوك.
معجم الغني
+
تَوْكِيدٌ
- [و ك د]. (مصدر وَكَّدَ).
- :تَوْكِيدُ الأمْرِ : تَأكِيدُهُ، إحْكَامُهُ، تَوْثِيقُهُ.
- :التَّوْكِيدُ فِي النَّحْوِ : تَابِعٌ مِنَ التَّوَابِعِ يُقْصَدُ بِهِ أنَّ الْمَتْبُوعَ عَلَى ظَاهِرِهِ، وَهُوَ قِسْمَانِ : تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ وَتَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ. أ. التَّوْكِيدُ اللَّفْظِيُّ هُوَ مَا يَكُونُ بِتَكْرَارِ اللَّفْظِ بِعَيْنِهِ :الفجر آية.
- إذَا دُكَّتِ الأرْضُ دَكّاً دَكّاً. (قرآن). ب. التَّوْكِيدُ الْمَعْنَوِيُّ هُوَ مَا يَكُونُ بِألْفَاظٍ مَخْصُوصَةٍ وَهِي النَّفْسُ وَالعَيْنُ وَكِلاَ وَكِلْتَا وَكلُّ وَجَمِيعُ وعامة :جَاءَ الرَّجُلُ نَفْسُهُ :،الحجر آية.
- فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أجْمَعُونَ (قرآن).
- :حُرُوُف التَّوكِيدِ هِي : إنَّ أَنَّ، لامُ الابْتِدَاءِ، لاَمُ القَسَمِ، نُونُ التَّوكِيدِ الخَفِيفَةِ، نُونُ التَّوِكيدِ الثَّقِيلَةُ.
معجم الرائد
+
(أ)توْكيد
- توكيد.
- مصدر وكد.
- في النحو : هو أحد التوابع، يذكر تقريرا وتثبيتا لأمر متبوعه. وهو نوعان : لفظي، ويكون بتكرار اللفظ الأول، نحو : [ نعم نعم ]، ومعنوي، ويكون بألفاظ مثل [ كل ]، و [ نفس ] و [ عين ] و [ كلا ] و [ جميع ]، نحو : [ جاء القوم جميعهم ].
(ب)أَوكَد
- أوكد.
- إيكادا.
- أوكد السرج أو نحوه : شده.
- أوكد العهد : أوثقه، أثبته، أكده.
المعجم الوسيط
+
(أ)التَّوْكِيدُ
- التَّوْكِيدُ التَّوْكِيدُ (عند النحاة) : تابعٌ من التوابع.
- وهو قسمان: توكيدٌ لفظيٌّ، ويكون بتكرار اللفظ الأَول بعينه، كقوله تعالى:الفجر آية 21 إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا ) ).
- وتَوكيدٌ معنويٌّ ويكون بأَلفاظ مخصوصة، وهي النَّفس والعين، وكلا وكلتا، وكل وجميع وعامَّة، كقوله تعالى: الحجر آية 30فَسَجَدَ المَلاَئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ) ).
(ب)التَّواكِيدُ
- التَّواكِيدُ التآكيدُ، وهي السُّيورُ التي يُشَد بها القَرَبُوسُ إلى دفَّتَي السَّرج.
معجم لسان العرب
+
(أ)وكد
- وَكَّدَ العَقْدَ والعَهْدَ: أَوثَقَه، والهمز فيه لغة.
- يقال أَوْكَدْتُه وأَكَّدْتُه وآكَدْتُه إِيكاداً، وبالواو أَفصح، أَي شَدَدْتُه وتَوَكَّدَ الأْمر وتأَكَّدَ بمعنًى.
- ويقال: وَكَّدْتُ اليَمِينَ والهمْزُ في العَقْد أَجْوَدُ، وتقول: إِذا عَقَدْتَ فأَكِّدْ، وإِذا حَلَفْت فَوَكِّدْ.
- وقال أَبو العباس: التوكيدُ دخل في الكلام لإِخراج الشَّك وفي الأَعْدادِ لإِحاطةِ الأَجْزاء، ومن ذلك ن تقول؛ كلَّمني أَخوك، فيجو أَن يكون كلمك هو أَو أَمَر غلامه بأَن يكلمك، فإِذا قلت كلمني أَخو تَكْليماً لم يجز أَن يكون المكلّم لك الا هو.
- ووَكَّدَ الرَّحْل والسَّرْجَ توكيداً: شَدَّه والوكائِدُ: السُّيورُ التي يُشَدُّ بها، واحدها وِكادٌ وإِكادٌ والسُّيُورُ التي يُشَدُّ بها القَرَبُوس تسمى: المَياكِيدَ ولا تسم التَّواكِيدَ.
- ابن دريد: الوكائِدُ السُّيور التي يُشدُّ بها القربوس إِل دَفَّتَيِ السَّرج، الواحدِ وكاد وإِكاد؛ وفي شعر حميد بن ثور تَرَى العُلَيْفِيَّ عليه مُوكَدَ أَي مُوثَقاً شدِيدَ الأَسْرِ، ويروى مُوفَدا، وقد تقدم والوِكادُ: حبل يُشَدُّ به البقر عند الحَلْب ووكَدَ بالمكان يَكِدُ وُكُوداً إِذا أَقام به.
- ويقال: ظَلّ مُتَوَكِّداً بأَمر كذا ومُتَوكِّزاً ومتَحَرِّكاً أَي قائِماً مُسْتَعِدًّا ويقال: وَكَدَ يَكِدُ وَكْداً أَي أَصابَ.
- وَوَكَدَ وَكْدَه: قَصَدَ قَصْدَ وفَعَلَ مثلَ فِعْلِه.
- وما زالَ ذاكَ وَكْدي أَي مُرادي وهَمِّي.
- ويقال وكَدَ فلان أَمراً يَكِدُه وَكْداً إِذا مارَسَه وقَصَده؛ قا الطرمَّاح:ونُبِّئْتُ أَنَّ القَيْنَ زَنَّى عَجُوزَة فَقِيرَةَ أُمّ السُّوءِ أَنْ لم يَكِدْ وَكْد معناه: أَن لم يَعْمَلْ عَمَلي ولم يَقْصِدْ قَصْدي ولم يُغْنِ غَنائي ويقال: ما زال ذلك وُكْدي، بضم الواو، أَي فِعْلي ودَأْبي وقَصْدي فكأَنّ الوُكْدَ اسم، والوَكْد المصدرُ وفي حديث الحسن وذكر طالب العلم: قد أَوْكَدَتاه يَداه وأَعْمَدَتا رِجلاهُ؛ أَوْكَدتاه: حَمَلتاه.
- ويقال: وَكدَ فلان أَمراً يَكِدُه وَكْدا إِذا قصده وطلبه.
- وفي حديث علي: الحمد لله الذي لا يَفِرُه المَنْعُ ول يَكِدُه الإِعْطاءُ أَي لا يَزِيدُه المنع ولا يَنْقُصُه الإِعطاء.
(ب)كدن
- الكِدْنةُ: السَّنامُ.
- بعير كَدِنٌ عظيمُ السَّنام، وناقة كَدِنةٌ والكِدْنةُ: القُوَّة.
- والكِدْنة والكُدْنة جميعاً: كثرة الشحم واللحم وقيل: هو الشحم واللحم أَنفسهما إِذا كَثُرا، وقيل: هو الشحم وحده؛ ع كراع، وقيل: هو الشحم العتيق يكون للدابة ولكل سمين؛ عن اللحياني، يعن بالعتيق القديم.
- وامرأَة ذاتُ كِدُنة أَي ذات لحم.
- قال الأَزهري: ورجل ذ كِدُنْة إِذا كان سميناً غليظاً.
- أَبو عمرو: إِذا كثر شحم الناقة ولحمه فهي المُكْدَنة.
- ويقال للرجل: إِنه لحسن الكِدُنْة، وبعر ذو كِدُنْة، ورج كَدِنٌ.
- وامرأَة كَدِنة: ذات لحم وشحم.
- وفي حدث سالم: أَنه دخل عل هشام فقال له: إِنك لحَسنُ الكِدْنة، فلما خرج أَخذته قَفْقَفة فقال لصاحبه أَترى الأَحوَلَ لَقَعَني بعينه؛ الكِدْنة، بالكسر وقد تضم: غِلَظ الجسم وكثرة اللحم.
- وناقة مُكْدَنة: ذات كِدْنة والكِدْنُ والكَدْنُ؛ الأَخيرة عن كراع: الثوبُ الذيي يكون على الخِدْر وقل: هو ما تُوَطِّئُ به المرأَة لنفسها في الهودج من الثياب، وف المحكم: هو الثوب الذي تُوَطِّئُ به المرأَةُ لنفسها في الهودج، وقيل: ه عَباءَة أَو قطيفة تُلْقيها المرأَة على ظهر بعيرها ثم تَشُدُّ هَوْدجه عليه وتَثْني طَرَفي العَباءَة من شِقَّي البعير وتَخُلُّ مؤَخَّر الكِدْ ومُقدَّمه فيصير مثل الخُرْجَين تُلْقي فيها بُرْمَتها وغيرها من متاعه وأَداتها مما تحتاج إِلى حمله، والجمع كُدُون.
- أَبو عمرو: الكُدُون الت توَطِّئُ بها المرأَة لنفسها في الهودج، قال: وقال الأَحمرُ هي الثيا التي تكون على الخدور، واحدها كِدْنٌ.
- والكَدْنُ والكِدْنُ: مَرْكَب م مَراكب النساء.
- والكَدْن والكِدْن: الرَّحْل؛ قال الراعي أَنَخْنَ جِمالهنَّ بذاتِ غِسْلٍ سَراةَ اليومِ يَمْهَدْنَ الكُدون والكِدْنُ: شيء من جُلود يُدَقُّ فيه كالهاوُن.
- وفي المحكم: الكِدْن جلدُ كراعٍ يُسْلَخُ ويُدبَغ ويجعل فيه الشيءُ فيُدَقُّ فيه كما يُدَقُّ ف الهاوُن، والجمع من ذلك كله كُدُونٌ؛ وأَنشد ابن بري هُمُ أَطْعَمُونا ضَيْوَناً ثم فَرْتَنى ومَشَّوْا بما في الكِدْنِ شَرَّ الجَوازِل الجَوْزَلُ: السَّمُّ، ومَشَّوْا: دافوا، والضَّيْوَنُ: ذكَر السَّنانير والكَوْدانة: الناقة الغليظة الشديدة؛ قال ابن الرقاع حَمَلَتْهُ بازِلٌ كَوْدانة في مِلاطٍ ووِعاءٍ كالجِراب وكَدِنَتْ شَفَتُه كَدَناً، فهي كَدِنةٌ: اسْودَّت من شيءٍ أَكَله، لغ في كَتِنَتْ، والتاء أَعلى.
- ابن السكيت: كَدِنتْ مشافر الإِبل وكَتِنَت إِذا رَعتِ العشبَ فاسْوَدَّت مشافرُها من مائه وغلُظَت.
- وكَدِنُ النبات غليظة وأُصوله الصُّلبة.
- وكَدِنَ النباتُ: لم يبق إِلا كَدِنُه والكَدَانةُ: الهُجْنةُ.
- والكَوْدَنُ والكَوْدَنِيُّ: البِرْذَوْن الهَجِينُ، وقيل: هو البغل.
- ويقال للبِرْذَوْنِ الثَّقيلِ: كَوْدَنٌ، تشبيها بالبغل؛ قال امرؤ القيس فغادَرْتُها من بَعْدِ بُدْنٍ رَذِيَّةً تُغالي على عُوجٍ لها كَدِنات تُغالي أَي تسيرُ مُسْرِعةً.
- والكَدِناتُ: الصَّلابُ، واحدتها كَدِنةٌ وقال جَندل بن الراعي جُنادِبٌ لاحِقٌ بالرأْسِ مَنكِبُه كأَنه كَوْدَنٌ يَمْشي بكَلاب الكَوْدَنُ: البِرْذَوْنُ.
- والكَوْدَنِيُّ: من الفِيَلةِ أَيضاً، ويقا للفِيلِ أَيضاً كَوْدَنٌ؛ وقول الشاعر خَلِيليَّ عُوجَا من صُدُورِ الكَوادِن إِلى قَصْعَةٍ، فيها عُيُونُ الضيَّاوِن قال: شبَّه الثَّرِيدة الزُّرَيْقاءَ بعون السَّنانير لما فيها م الزيت.
- الجوهري: الكَوْدَنُ البِرْذَوْنُ ُيُوكَفُ ويشبه به البليد.
- يقال: م أَبْيَنَ الكَدَانَة فيه أَي الهُجْنَةَ.
- والكَدَنُ: أَن تُنْزحَ البئ فيبقى الكَدَرُ.
- ويقال: أَدْرِكوا كَدَنَ مائِكم أَي كَدَرَه.
- قال أَب منصور: الكَدَنُ والكَدَرُ والكَدَلُ واحد.
- ويقال: كَدِنَ الصِّلِّيان إِذا رُعِيَ فُرُوعُه وبقِيَتْ أُصُولُه والكِدْيَوْنُ: التُّراب الدُّقاقُ على وجه الأَرض؛ قال أَبو دُواد، وقيل للطرمّاح تيَمَّمْتُ بالكِدْيَوْْنِ كي لا يَفُوتَني من المَقْلةِ البَيْضاء، تَقْرِيظُ باعِق يعني بالمَقْلةِ الحصاةَ التي يُقْسَمُ بها الماء في المَفاوِزِ وبالتقريظ ما يثنى به على الله تعالى وتقَدَّسَ، وبالباعق المُؤَذِّن، وقيل الكِدْيَوْنُ دُقاقُ السِّرْقين يخلط بالزيت فتُجْلى به الدُّروع، وقيل: ه دُرْدِيُّ الزيت، وقيل: هو كل ما طُلِيَ به من دُهْن أَو دَسَم؛ قا النابغة صف دروعاً جُلِيَتْ بالكِدْيَوْنِ والبَعر عُلِينَ بكِدْيَوْنٍ وأُبْطِنَّ كُرَّةً فَهُنَّ وِضَاءٌ صافِياتُ الغَلائِ ورواه بعضهم: ضافيات الغلائل.
- وفي الصحاح: الكِدْيَوْن مثا الفِرْجَوْنِ دُقاقُ التراب عليه دُرْديُّ الزَّيْت تُجْلى به الدُّروع؛ وأَنشد بي النابغة.
- وكُدَيْنٌ: اسم.
- والكَوْدَنُ: رجل من هُذيْل.
- والكِدَانُ: خي يُشَدُّ في عُروةٍ في وسَطِ الغَرْبِ يُقَوِّمُه لئلا يضطربَ في أَرجا البئر؛ عن الهجَري؛ وأَنشد بُوَيْزِلٌ أَحْمَرُ ذو لحْمٍ زِيَمْ إِذا قصَرْنا من كِدانِه بَغَم والكِدانُ: شُعْبةٌ من الحبل يُمْسَكُ البعير به؛ أَنشد أَبو عمرو إِن بَعِيريْك لَمُخْتَلاَّنِ أَمْكِنْهما من طَرَفِ الكِدَان.
ترجمة توكيد باللغة الإنجليزية
توكيد
Predication Confirmation Affirmation Assertion Assertiveness Assurance Emphasis Accent
مرادفات توكيد
- شَدّ
- إِيثَاق
- تَقْرِير