معنى كلمة النباح في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)نَبَّاح
- صيغة مبالغة من نبَحَ/ نبَحَ على: شديد الصوْت.
- كلبٌ نبَّاحٌ.
- نبّاح لا يطاق.
- الكلاب النبَّاحة قلَّما تَعَضّ [مثل]: يُضرب لمن قصرت يدُه وطال لسانُه.
- أبو نبَّاح: (الحيوان) نوعٌ من بقر الوحش الإفريقيّ.
(ب)نُباح
- مصدر نبَحَ/ نبَحَ على.
- صوت الكلب.
- سمِع السارقُ النباحَ ففرَّ.
معجم الغني
+
(أ)نَبَّاحٌ
- [ن ب ح]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). :كَلْبٌ نَبَّاحٌ : شَدِيدُ النُّبَاحِ، أَيْ صَوْتُهُ ضَخْمٌ.
(ب)نُبَاحٌ
- [ن ب ح]. (مصدر نَبَحَ). :نُبَاحُ الكِلاَبِ : صَوْتُهَا. :يُرْجِفُنِي أَنْ أَسْمَعَ النُّبَاحَ. (نزار قباني).
معجم الرائد
+
(أ)نَبَّاح
- نباح.
- مصدر نبح.
- صوت الكلب.
(ب)نَبّاح
- نباح.
- نباح شديد النباح أو الصوت.
- نباح صدف بيض صغار تجعل في القلائد وتدفع بها العين.
المعجم الوسيط
+
(أ)النَّبَّاحُ
- النَّبَّاحُ مبالغة من نَبَح.
- ويقال: كلبٌ نَبَّاحٌ: ضخمُ الصوت شديدُه.
(ب)النُّبَاحُ
- النُّبَاحُ صَوتُ الكلب.
المحيط في اللغة
+
نَبَحَ
- ـ نَبَحَ الكَلْبُ والظَّبْيُ والتَّيْسُ والحَيَّةُ، نَبْحاً ونَبيحاً ونُباحاً وتَنْباحاً، وأنْبَحْتُهُ واسْتَنْبَحْتُهُ.
- ـ نُبوحُ: ضَجَّةُ القومِ، وأصْواتُ كِلابِهِم، والجماعةُ الكثيرةُ. والدُ عامِرٍ مُؤَذِّنِ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، والشَّديدُ الصَّوْتِ، ومنَاقِفُ صِغَارٌ بيضٌ مَكِّيَّةٌ، تُجْعَلُ في القَلائِدِ، واحِدَتُهُ النُّبوحَةُ.
- ـ أبو النَّبَّاحِ محمدُ بنُ صالِحٍ: مُحَدِّثٌ.
- ـ نُبَّاحٌ: الهُدْهُدُ الكثيرُ القَرْقَرَة.
- ـ نُبَاحٌ: صَوْتُ الأَسْوَدِ.
- ـ نَبْحاءُ: الظَّبْيَةُ الصَّيَّاحَةُ.
- ـ ذُو نُباحٍ: حَزْمٌ من الشَّرَبَّةِ قُرْبَ تَيْمَنَ.
معجم لسان العرب
+
نبح
- النَّبْحُ: صوت الكلب؛ نَبَحَ الكلبُ والظبي والتيس والحي يَنْبِحُ ويَنْبَحُ نَبْحاَ ونَبِيحاً ونُباحاً، بالضم، ونِباحاً، بالكسر ونُبُوحاَ وتَنْباحاً.
- التهذيب: والظبي يَنْبَحُ في بعض الأَصوات؛ وأَنش لأَبي دُواد وقُصْرَى شَنِج الأَنْس ءِ، نَبَّاحٍ من الشُّعْب رواه الجاحظ نَبَّاح من الشَّعْبِ وفسره: يعني من جهة الشَّعْبِ وأَنشد:ويَنْبَحُ بينَ الشَّعْبِ نَبْحاً كأَن نُبَاحُ سَلُوقٍ، أَبْصَرتْ ما يَرِيبُه وقال الظبي: إِذا أَسَنَّ ونبتت لقرونه شُعَبٌ نَبَحَ؛ قال أَبو منصور والصواب الشُّعْبُ جمع الأَشْعَبِ، وهو الذي انشعب قرناه.
- الأَزهري التيس عند السِّفاد يَنْبَحُ والحية تَنْبَحُ في بعض أَصواتها؛ وأَنشد يأْخُذُ فيه الحَيَّةَ النَّبُوح والنَّوابِحُ والنُّبُوحُ: جماعة النابح من الكلاب.
- أَبو خَيْرَةَ النُّباحُ صوت الأَسْود يَنْبَحُ نُبَاحَ الجِرْو.
- أَبو عمرو: النَّبْحا الصَّيَّاحة من الظِّباء.
- ابن الأَعرابي: النَّبَّاحُ الظبي الكثي الصِّياح.
- والنَّبَّاحُ: الهُدْهُد الكثيرُ الفَرْقَرةِ.
- ويقول الرجلُ لصاحب إِذا قَضِيَ له عليه: وَكَلْتُكَ العامَ من كلب بتَنْباح؛ وكلب ناب ونَبَّاح؛ قال ما لَكَ لا تَنْبَحُ يا كَلْبَ الدَّوْم قد كنتَ نَبَّاحاً فما لَكَ اليَوْمْ قال ابن سيده: هؤلاء قوم انتظروا قوماً فانتظروا نُِباحَ الكل ليُنْذِرَ بهم.
- وكلابٌ نَوابِحُ ونُبَّحٌ ونُبُوحٌ.
- وأَنْبَحَه: جعله يَنْبَحُ قال عبدُ بن حَبيب الهُذَلي فأَنْبَحْنا الكلابَ فَوَرَّكَتْنا خِلالَ الدارِ، دامِيةَ العُجُوب وأَنْبَحْتُ الكلبَ واسْتَنْبَحْتُه بمعنًى.
- واسْتَنْبَحَ الكلبَ إِذ كان في مَضِلَّة فأَخرج صوته على مثل نُباح الكلب، ليسمعه الكلب فيتوهم كلباً فَيَنْبَح فيستدل بِنُّباحِه فيهتدي؛ قال قومٌ إِذا اسْتَنْبَحَ الأَقوامُ كَلْبَهُمُ قالوا لأُمِّهِمُ: بُولِي على النار (* قوله [ إِذا استنبح الأَقوام ] كذا بالأصل، والمشهور الأَضياف.
- وكلب نَبَّاح ونَبَّاحِيٌّ: ضَخْمُ الصوت؛ عن اللحياني.
- ورجل مَنْبُوح يُضْرَبُ له مثل الكلب ويُشَبَّه به؛ ومنه حديث عَمَّار، رضي الله تعال عنه، فيمن تناول من عائشة، رضي الله عنها: اسْكُتْ مَقْبُوحاً مَشْقُوحا مَنْبُوحاً، حكاه الهروي في الغريبين.
- والمَنْبُوحُ: المَشْتُوم.
- يقال نَبَحَتْني كِلابُك أَي لَحِقَتْني شَتائِمُكَ، وأَصله من نُباح الكلب وهو صياحه التهذيب عن شمر: يقال نَبَحه الكلب ونَبَحَتْ عليه.
- (* كذا بيا بالأصل وراجع عبارة التهذيب.
- ) ونابَحَه؛ قال امرؤُ القيس وما نَبَحَتْ كلابُك طارقاً مثل ويقال في مَثَلٍ: فلان لا يُعْوَى ولا يُنْبَحُ؛ يقول: من ضعفه ل يُعْتَدُّ به ولا يكلم بخير ولا شر ورجل نَبَّاح: شديد الصوت، وقد حكيت بالجيم.
- وقد نَبَحَ نَبْحا ونَبِيحاً.
- ونَبَحَ الهُدْهُدُ يَنْبَحُ نُباحاً: أَسَنَّ فَغَلُظ صوته.
- والنبوحُ: أَصوات الحي؛ قال الجوهري: والنُّبُوحُ ضَجَّةُ الحيّ وأَصوات كلابهم؛ قال أَبو ذؤيب بأَطْيَبَ من مَقَبَّلِها إِذا م دَنا العَيُّوقُ، واكْتَتَمَ النُّبُوح والنُّبُوح: الجماعة الكثيرة من الناس؛ قال الجوهري: ثم وضع موضع الكثر والعِزِّ؛ قال الأَخطل إَنَّ العَرارةَ والنُّبُوحَ لدارِمٍ والعِزّ عند تَكامُلِ الأَحْساب وهذا البيت أَورده ابن سيده؛ وغيره إِنَّ العَرارةَ والنُّبُوحَ لدارِمٍ والمُسْتَخِفّ أَخوهم الأَثْقال وقال ابن بري عن البيت الذي أَورده الجوهري إِنه للطِّرِمَّاح قال: ولي للأَخطل كما ذكره الجوهري، وصواب إِنشاده والنُّبُوح لطيئٍ؛ وقبله يا أَيُّها الرجلُ المُفاخِرُ طَيِّئاً أَغْرَبْتَ نَفْسَك أَيَّما إِغراب قال: وأَما بيت الأَخطل فهو ما أَورده ابن سيده، وبعده المانعينَ الماءَ حتى يَشْرَبو عَفَواتِه، ويُقَسِّموه سِجال مدح الأَطلُ بني دارم بكثرة عددهم وحملهم الأُمور الثقال التي يَعْجِز غيرهم عن حملها؛ ويروى المستخف، بالرفع والنصب، فمن نصبه عطفه على اس إِن، وأَخوهم خبر إِن، والأَثقال مفعول بالمستخف، تقديره: إِنَّ المستخ الأَثقال أَخوهم، ففصل بين الصلة والموصول بخبر إِن للضرورة، وقد يجوز أَ ينتصب بإِضمار فعل دل عليه المستخف تقديره إِن الذي استخف الأَثقا أَخوهم، ويجوز أَن يرتفع أَخوهم بالمستخف والأَثقال منصوبة به، ويكون العائ على الأَلف واللام الضمير الذي أُضيف إِليه الأَخ، ويكون الخبر محذوفا تقديره إِن الذي استخف أَخوهم الأَثقال هم، فحذف الخبر لدلالة الكلام عليه وأَما من رفع المستخف فإِنه رفعه بالعطف على موضع إِنَّ، ويكون الكلا في رفع الأَخ من الوجهين المذكورين كالكلام فيمن نصب المستخف والنَّبَّاح: صَدَفٌ بيض صغار، وفي التهذيب: مَناقِفُ يُجاءُ بها من مك تجعل في القلائد والوُشُح، ويُدْفَعُ بها العينُ، الواحدة نَبَّاحة والنَّوابح: موضع؛ قال مَعْنُ بن أَوس إِذا هيَ حَلَّتْ كَرْبَلاءَ فَلَعْلَعاً فَجَوْزَ العُذَيْبِ دونها، فالنَّوابِح.
ترجمة النباح باللغة الإنجليزية
النباح
Barker Squealer