معنى العذر

عذَّرَ

• عذَّرَ يعذِّر ، تعذيرًا ، فهو مُعذِّر.
• عذَّر الرَّجلُ قصَّر، اعتذر ولم يأتِ بعُذْرٍ.
• {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ}.

عُذْر

• جمع أعذار (لغير المصدر).
• مصدر عذَرَ.
• أبو عُذْرها: أَوَّلُ زوج للمرأة.
• حُجَّة يُتأسَّف بها لرفع اللَّوم وعدم المؤاخذة، مَعْذِرة، عكسه لوم.
• عُذْرٌ أقبح من ذنب.
• شخصٌ لا يقبلُ الأعذار.
• {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا}.

عذَرَ

• عذَرَ يَعذُر ويَعذِر ، عُذْرًا ، فهو عاذِر ، والمفعول مَعْذور.
• عذَر صديقَه فيما صنع/ عذَر صديقَه على ما صنع رفَع عنه اللَّومَ والذَّنبَ، ولم يؤاخذْه، سَامَحَهُ، وَجَدَ له حُجَّة فيما فعل أو قال.
• التمسْ لي عُذْرًا.
• معذرةً على تأخُّري.
• كن عاذرًا لأخيك.
• عذَره في غضبه الشَّديد.

عَذَّرَ

• [ع ذ ر]. (فعل: رباعي لازم متعدمتعد بحرف). عَذَّرْتُ، أُعَذِّرُ، عَذِّرْ، مصدر تَعْذِيرٌ.
• :عَذَّرَ الْوَلَدُ : تَكَلَّفَ الْعُذْرَ وَلاَ عُذْرَ لَهُ.
• :عَذَّرَ الْوَلَدُ : نَبَتَ شَعْرُ عِذَارِهِ.
• :عَذَّرَ فِي الأَمْرِ : قَصَّرَ فِيهِ بَعْدَ جُهْدٍ.
• :عَذَّرَ الْفَرَسَ : شَدَّهُ بِالعِذَارِ، أَلْجَمَهُ.
• :عَذَّرَ الأَهْلَ : دَعَاهُمْ إِلَى طَعَامِ الخِتَانِ.

عَذَرَ

• [ع ذ ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَذَرْتُ، أَعْذِرُ، اِعْذِرْ، مصدر عُذْرٌ، مَعْذِرَةٌ.
• :عَذَرَهُ عَلَى مَا صَدَرَ مِنْهُ مِنْ قَوْلٍ : صَفَحَ عَنْهُ، رَفَعَ عَنْهُ اللَّوْمَ أَوِ الذَّنْبَ، قَبِلَ عُذْرَهُ. :اِعْذِرْنِي يَا أَخِي :اِعْذِرْهُ فِيمَا صَنَعَ.
• :عَذَرَ الرَّجُلُ : كَثُرَتْ عُيُوبُهُ وَأَخْطَاؤُهُ.
• :عَذَرْتُهُ مِنْ صاحِبِهِ : لُمْتُ صاحِبَهُ وَلَمْ أَلُمْهُ.

عَذَرَ

• [ع ذ ر]. (فعل: ثلاثي متعد). عَذَرْتُ، أَعْذِرُ، اِعْذِرْ، مصدر عَذْرٌ.
• :عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُ.
• :عَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُ.

عُذْرٌ

• جمع: أَعْذَارٌ. [ع ذ ر]. :قَدَّمَ عُذْراً مَقْبُولاً : الْحُجَّةُ الَّتِي يَعْتَذِرُ بِهَا. :عُذْرٌ أَقْبَحُ مِنْ ذَنْبٍ :الْعُذْرُ أَقْبَحُ مِنَ الزَّلَّةِ.

عذر

• يعذر ، عذرا وعذرا وعذرى ومعذرة ومعذرة.
• عذره في ما صنع أو عليه : رفع عنه اللوم فيه، سامحه.

عذر

• عذر الولد : أصابه [ العاذور ]، وهو إلتهاب اللوزتين في الحلق.

عذَر

• عذر.
• يعذر ويعذر ، عذرا وعذرا.
• عذر الفرس بالعذار : شده به، ألجمه.
• عذر : [ العاذور ]، وهو إلتهاب اللوزتين في الحلق، الولد : أصابه.

العُذْرُ

• العُذْرُ : الحُجَّةُ التي يُعتَذرُ بها. والجمع : أعذارٌ.

عَذَّرَ

• عَذَّرَ الغلامُ: نَبَتَ شعرُ عِذاره.
• و عَذَّرَ الرجلُ: تكلَّف العُذْرَ ولا عُذْرَ له.
• و عَذَّرَ فلانٌ: اتَّخَذَ طَعامَ الخِتان.
• ويقال: عَذَّرا القومَ: دعاهم إلى طَعام الخِتان.
• و عَذَّرَ الفرسَ: ألْجَمَهُ.

عَذَرَ

• عَذَرَ فلانٌ عَذَرَ ِ عُذْرًا: كثرت ذنُوبُهُ، وعيوبُه.
• و عَذَرَ فلانًا فيما صَنَعَ عَذَرَ ُ عُذْرًا، ومَعْذِرَةً: رفعَ عنه اللَّوْمَ فيه.
• و عَذَرَ الغلامَ والجاريةَ عَذْرًا: ختَنَهُمَا.
• و عَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُ.
• فهو معذورٌ.
• و عَذَرَ الفرسَ عَذْرًا: ألْجَمَهُ.

عذر

• ع ذ ر: اعْتَذَرَ من الذنب واعْتَذَر أيضا بمعن أعْذَرَ أي صار ذا عُذْرٍ و الاعْتِذَارُ أيضا الاقتضاض و العُذْرَةُ بوزن العسرة البكارة و العَذْرَاءُ بالمد البكر والجمع العَذَارَِى بفتح الراء وكسرها و العَذْرَاواتُ أيضا كما مر في الصحراء ويقال فلان أبو عُذْرِها أي مقتضها و العَذِرَةُ فناء الدار سميت بذلك لأن العذرة كانت تلقى في الأفنية و عَذَرَهُ في فعله يعذره بالكسر عُذْراً والاسم المَعْذِرَةُ بوزن المغفرة و العُذْرَى بوزن البشرى و العِذْرَةُ بوزن الغبرة وقال مجاهد في قوله تعالى {ولو ألقى معاذيره} أي ولو جادل عن نفسه و عِذَارُ الدابة جمعه عُذُرٌ بضمتين و عِذَارُ الرجل شعره النابت في موضع العذار ويقال للمنهمك في الغي خلع عذاره و عَذَرَ الرجل من باب ضرب ونصر كثرت عيوبه و أعْذَرَ أيضا وفي الحديث {لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم} أي تكثر ذنوبهم وعيوبهم قال أبو عبيد ولا أراه إلا من العذر أي يستوجبون العقوبة فيمون لمن يعذبهم العُذْرُ وأعذر أيضا صار ذا عذر وفي المثل أعذر من أنذر قال أبو عبيدة أعذره بمعنى عذره و تَعَذَّرَ عليه الأمر تعسر وتعذَّر أيضا أي اعتذر واحتج لنفسه {وجاء المعذرون من الأعراب} يقرأ مشددا ومخففا فالمُعَذَّرُ بالتشديد قد يكون محقا وقد يكون غير محق فالمحق هو في المعنى المعتذر لأن له عذرا ولكن التاء قلبت ذالا وأدغمت في الذال ونقلت حركتها إلى العين كما قرئ يخصمون بفتح الخاء وأما الذي ليس بمحق فهو المُعَذِّرُ على جهة المُفَعِّل لأنه المُمَرِّض والمُقَصِّر يعتذر بغير عذر وقرأ بن عباس {وجاء المُعْذِرون} بالتخفيف من أعذر وقال والله لهكذا أنزلت وكان يقول لعن الله المُعَذِّرين كأن عنده أن المُعَذِّر بالتشديد هو المظهر للعذر اعتلالا من غير حقيقة والمعذر بالتخفيف الذي له عذر.

عذّر الرّجل

• قصَّر، اعتذر ولم يأتِ بعُذْرٍ.
• {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ}.

عذر صديقه فيما صنع/ عذر صديقه على ما صنع

• رفَع عنه اللَّومَ والذَّنبَ، ولم يؤاخذْه، سَامَحَهُ، وَجَدَ له حُجَّة فيما فعل أو قال.
• التمسْ لي عُذْرًا- معذرةً على تأخُّري- كن عاذرًا لأخيك- عذَره في غضبه الشَّديد.