معنى كلمة الخد في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- وَجْنَةٌ : (جامد)
ج: وَجَنَات. عَلَتِ الْحُمْرَةُ وَجْنَتَهُ : مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْخَدَّيْنِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) خدَّ
- خدَّ / خدَّ في خدَدتُ ، يَخُدّ ، اخْدُدْ / خُدَّ ، خَدًّا ، فهو خادّ ، والمفعول مَخْدود.
- خدَّ السَّيلُ الأرضَ/ خدَّ السَّيلُ في الأرض حفرها وشقّها.
- خدَّ المحراثُ الحقلَ.
(ب) خَدّ
- خَدّ.
- جمع أَخِدّة (لغير المصدر {وخِدَاد} لغير المصدر {وخِدّان} لغير المصدر) وخُدُود (لغير المصدر).
- مصدر خدَّ/ خدَّ في.
- ترَكته على مثل خدِّ الفرس: على طريق واضحٍ مستقيم.
- (التشريح) جانب كلّ شيء، وغلب على جانب الوجه، وهو ما جاوز مؤخر العين إلى منتهى الشدّق (مذكّر)، جزء لحميّ موجود على جانبي الوجه أسفل العين وبين الأنف والأذن.
- احمرّ خَدّاه خَجَلاً.
- {وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ}: لا تتكبّر.
- خدٌّ أَسِيل: مستوٍ أملس.
- أَحْمر خُدُود: نوع من مساحيق المكياج، يوضع على وجنتي الوجه؛ ليعطي لونًا مُتَورِّدًا.
معجم الغني
+
(أ) خَدَّ
- [خ د د]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). خَدَدْتُ، أَخُدُّ، خُدَّ مصدر خَدٌّ.
- :خَدَّ الأرْضَ بِالْمِحْرَاثِ : شَقَّهَا، جَعَلَ فِيهَا أُخْدُوداً، حَفَرَهَا. :خَدَّ السَّيْلُ الأرْضَ.
- :خَدَّ الْفَرَسُ فِي الأَرْضِ بِحَوَافِرِهِ : تَرَكَ فِيهَا أثَراً. :خَدَّ الدَّمْعَ فِي خَدِّهِ.
- :خَدَّ جِسْمَهُ بِنَابِهِ : شَقَّهُ.
- :خَدَّ الْبَعِيرَ : وَسَمَهُ فِي خَدِّهِ.
(ب) خَدُّ
- جمع: خُدُودٌ. [خ د د].
- :وَضَعَ قُبْلَةً عَلَى الخَدِّ : الْجِهَةُ الجَانِبِيَّةُ مِنَ الْوَجْهِ مُمْتَدَّةٌ مِنْ أسْفَلِ الْعَيْنِ إِلَى مُنْتَهَى الشِّدْقِ. : كَانَ خَدُّهُ مُتَوَرِّداً.
- :تَرَكَتْهُ عَلَى خَدِّ الفَرَسِ : أيْ تَرَكَتْهُ عَلَى طَرِيقٍ وَاضِحٍ مُسْتَقِيمٍ.
- :خَدُّ الْهَوْدَجِ : أحَدُ جَانِبَيْهِ عَنْ يَمِينٍ أوْ شِمَالٍ.
- :مَضَى خَدٌّ مِنَ النَّاسِ : جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ.
معجم الرائد
+
(أ) خَدّ
- خد.
- يخد ، خدا.
- خد الأرض أو فيها : حفر فيها حفرة مستطيلة.
- خد الشيء : أثر فيه.
(ب) خَدّ
- خد.
- مصدر خد.
- من الوجه : الجهة الجانبية فيه، وهي ممتدة من أسفل العين إلى منتهى الشدق، جمع : خدود.
- وج أخدة وخداد وخدان : حفرة المستطيلة في الأرض.
- نهر صغير.
- طريق.
- جماعة من الناس.
المعجم الوسيط
+
(أ)الخَدُّ
- الخَدُّ جانب الوجه، وهو ما جاوز مُؤْخِرَ العين إِلى منتهي الشِّدْق (مذكر).
- وفي المثل.
- تركتُه على مثل خَدِّ الفرس.
- : تركته على طريق واضح مستقيم.
- ويُطلق على جانب كلُ شيء، فيقال: خدُّ الهوْدج.
- لأحد جانبيه عن يمين أَو شمال.
- و الخَدُّ الجماعة من الناس.
- ويقال: مضى خَدٌّ من الناس: قَرْن. والجمع : خُدودٌ.
- و الخَدُّ الأخدود.
- و الخَدُّ الجدول.
- و الخَدُّ الطريق. والجمع : أَخِدَّةٌ، وخِدَادٌ، وخِدَّانٌ.
(ب) خَدَّ
- خَدَّ الأرضَ خَدَّ ُ خَدًّا: حَفَرَها.
- يقال: خَدَّ السيلُ الأرضَ، وفي الأرض، وخدَّ فلانٌ أخدُودًا.
- وخدَّ جسمَه بنابه: شقه.
- و خَدَّ البعيرَ: وسمه في خدِّه.
- و خَدَّ الشيءَ: أَثَّرَ فيه.
- يقال: خدَّ الفرسُ الأرض بحوافره.
المحيط في اللغة
+
خَدَّانِ
- ـ خَدَّانِ وخُدَّتانِ: ما جاوَزَ مُؤَخَّرَ العَيْنَيْنِ إلى مُنْتَهى الشِّدْقِ، أو اللَّذانِ يَكْتَنفانِ الأَنْفَ عن يَمينٍ وشِمالٍ، أو من لَدُنِ المَحْجَرِ إلى اللَّحْي، مُذَكَّرٌ.
- ـ خَدُّ: الطَّريقُ، والجَماعَةُ، والحُفْرَةُ المُسْتَطيلَةُ في الأرضِ، كالخُدَّةِ، والأُخْدودِ، والجَدْوَلُ، وصَفيحَةُ الهَوْدَجِ، الجمع: أخِدَّةٌ وخِدادٌ وخِدَّانٌ، والتأثيرُ في الشيءِ.
- ـ أَخاديدُ: آثارُ السِّياطِ.
- ـ خَدَّدَ لَحْمُهُ وتَخَدَّدَ: هُزِلَ ونَقَصَ. وخَدَّدَهُ السَّيْرُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
- ـ خَدَّاءُ: موضع.
- ـ خُدودُ: مِخْلافٌ بالطائِفِ.
- ـ خَدُّ العَذْراءِ: الكوفَةُ.
- ـ خُدَدٌ: موضع لِبَني سُلَيْمٍ، وعَيْنٌ بهَجَرَ.
- ـ خِدَادٌ: مِيْسَمٌ في الخَدِّ، وموضع.
- ـ خُدْخُدٌ وخُدَخِدٌ: دُوَيْبَّةٌ.
- ـ خادَّهُ: حَنِقَ عليه فَعارَضَهُ في عَمَلِهِ.
- ـ تَخَدَّدَ: تَشَنَّجَ.
مختار الصحاح
+
خدد
- خ د د: المِخَدَّةُ بالكسر الوسادة يوضع عليها الخد و الأُخْدُودُ بالضم شق مستطيل في الأرض.
معجم لسان العرب
+
(أ)خدد
- الخَدُّ في الوجه، والخدان: جانبا الوجه، وهما ما جاوز مؤخر العي إِلى منتهى الشدق؛ وقيل: الخد من الوجه من لدن المحْجِر إِلى اللَّحْي م الجانبين جميعاً ومنه اشتق اسم المِخَدَّة، بالكسر، وهي المِصْدَغة لأَ الخد يوضع عليها، وقيل: الخدان اللذان يكتنفان الأَنف عن يمين وشمال قال اللحياني: هو مذكر لا غير، والجمع خدود لا يكسر على غير ذلك؛ واستعا بعض الشعراء الخدّ لليل فقال بَناتُ وَطَّاءٍ على خَدِّ اللَّيْلِ لاِ مِّ مَنْ لم يَتَّخِذْهُنَّ الْوَيْ يعني أَنهنّ يذللن الليل ويملكنه ويتحكمن عليه، حتى كأَنهنَّ يصرعن فيذللن خدّه ويفللن حدّه.
- الأَصمعي: الخدود في الغُبُط والهوادج جوان الدَّفتين عن يمين وشمال وهي صفائح خشبها، الواحد خَدّ.
- والخَدّ والخُدَّ والأُخْدود: الحفرة تحفرها في الأَرض مستطيلة.
- والخُدَّة، بالضم: الحفرة قال الفرزدق وبِهِنَّ نَدْفَع كَرْب كلِّ مُثَوِّب وترى لها خُدَداً بكُلِّ مَجَا المثوِّب: الذي يدعو مستغيثاً مرة بعد مرة.
- التهذيب: الخَدّ جَعْلُك أُخْدُوداً في الأَرض تَحْفِره مستطيلاً؛ يقال: خَدَّ خَدّاً، والجم أَخاديد؛ وأَنشد رَكِبْنَ مِن فَلْجٍ طَريقاً ذا قُحَمْ ضاحِي الأَخاديدِ إِذا الليلُ ادْلَهَم أَراد بالأَخاديد شَرَك الطريق، وكذلك أَخاديد السياط في الظهر: ما شق منه والخَدُّ والأُخْدود: شقان في الأَرض غامضان مستطيلان؛ قال ابن دريد وبه فسر أَبو عبيد قوله تعالى: قُتل أَصحاب الأُخدود؛ وكانوا قوماً يعبدو صنماً، وكان معهم قوم يعبدون الله عز وجل ويوحدونه ويكتمون إِيمانهم فعلموا بهم فَخَدُّوا لهم أُخْدوداً وملأُوه ناراً وقذفوا بهم في تلك النار فتقحموها ولم يرتدُّوا عن دينهم ثبوتاً على الإِسلام، ويقيناً أَنه يصيرون إِلى الجنة، فجاء في التفسير أَن آخر من أُلقي في النار منهم امرأَ معها صبي رضيع، فلما رأَت النار صدّت بوجهها وأَعرضت فقال لها: ي أُمَّتاه قِفي ولا تُنافقي وقيل: إِنه قال لها ما هي إِلا غُمَيْضَة فصبرت فأُلقيت في النار، فكان النبي، صلى الله عليه وسلم، إِذا ذكر أَصحا الأُخدود تعوّذ بالله من جَهْد البلاء؛ وقيل: كان أَصحاب الأُخدود خَدُّوا ف الأَرض أَخاديدَ وأَوقدوا عليها النيران حتى حميت ثم عرضوا الكفر عل الناس فمن امتنع أَلقَوْه فيها حتى يحترق.
- والأُخدود: شق في الأَرض مستطيل قال ابن سيده: والخَدُّ والخُدة الأُخدود، وقد خدَّها يَخُدُّها خَدّاً وأَخاديدُ الأَرْشية في البئر: تأْثير جرّها فيه وخَدَّ السيل في الأَرض إِذا شقها بجريه.
- وفي حديث مسروق: أَنهار الجن تجري في غير أُخْدود أَي في غير شق في الأَرض والخد: الجدول، والجمع أَخدّة على غير قياس والكثير خِداد وخِدَّان والمِخَدَّة: حديدة تُخَدُّ بها الأَرض أَي تُشق وخَدَّ الدمع في خده: أَثَّر.
- وخَدَّ الفرس الأَرضَ بحوافره: أَثر فيها وأَخاديد السياط: آثارها.
- وضربة أُخدودٌ أَي خَدَّت في الجِلد وخَدَّدَ لحمُه وتَخَدَّدَ: هُزل ونقص؛ وقيل: التَّخَدُّد أَن يضطر اللحم من الهزال.
- والتخديدُ من تخديد اللحم إِذا ضُمِّرَتِ الدواب؛ قال جري يصف خيلاً هزلت أَجْرى قَلائِدَها وخَدَّدَ لحمَها أَن لا يَذُقنَ مع الشكائم عُود والمُتَخَدِّدُ: المهزول.
- رجل مُتَخَدِّد وامرأَة مُتَخَدِّدة: مهزو قليل اللحم.
- وقد خَدَّد لحمُه وتَخَدَّد أَي تَشَنَّج.
- وامرأَة مُتَخَدِّد إِذا نقص جسمها وهي سمينة.
- والخَدُّ: الجمع من الناس.
- ومضى خَدٌّ م الناس أَي قَرْن.
- ورأَيت خدّاً من الناس أَي طبقاً وطائفة.
- وقتلهم خَدّا فخدّاً أَي طبقة بعد طبقة؛ قال الجعدي شَراحِيلُ، إِذ لا يَمنعون نساءَهم وأَفناهُمُ خَدّاً فخدّاً تَنَقُّل ويقال: تخدد القوم إِذا صاروا فرقاً.
- وخَدَدُ الطريق: شَرَكُه، قال أَبو زيد والمِخَدَّان: النابان؛ قال بَيْنَ مِخَدَّيْ قَطِمٍ تَقَطَّم وإِذا شق الجمل بنابه شيئاً قيل: خدَّه؛ وأَنشد قَدّاً بِخَدَّادٍ وهذّاً شَرْعَب ابن الأَعرابي: أَخَدَّه فَخَدَّه إِذا قطعه؛ وأَنشد وعَضُّ مَضَّاغٍ مُخِدٍّ مَعْذِمُ أَي قاطع.
- وقال: ضربةٌ أُخْدُودٌ شديدة قد خَدَّتْ فيه والخِدادُ: مِيسَم في الخد والبعير مَخْدود والخُدْخُود: دوَيْبَّة.
- ابن الأَعرابي: الخد الطريق والدَّخ: الدخان، جاء به بفتح الدال.
(ب) وخد
- الوَخْدُ: ضرب من سير الإِبل، وهو سعة الخَطْو في المشي، ومثل الخَدْيُ لغتان.
- يقال: وخَدَتِ الناقةُ تَخِدُ وخْداً؛ قال النابغة فَما وَخَدَتْ بِمِثْلِكِ ذاتُ غَرْبٍ حَطُوطٌ في الزِّمامِ، ولا لَحُون وأَنشد أَبو عبيدة في الناقة وَخُود من اللاَّئي تَسَمَّعْنَ، بالضُّحَى قَرِيضَ الرُّدافَى بالغِناءِ المُهَوِّد ووخَدَ البعير يَخِدُ وَخْداً وَوَخَداناً: أَسْرَعَ ووَسَّع الخَطْو وقيل: رمى بقوائمه كمشي النعام؛ وبعير واخِدٌ ووخّاد وظليم وَخّاد ووَخْدُ الفرسِ: ضرْبٌ من سيره؛ حكاه كراع ولم يَحُدَّه.
- وفي حديث وفاة أَب ذر: رأَى قوماً تَخِدُ بهم رَواحِلُهم؛ الوَخْدُ ضرب من سير الإِبل سريع وفي حديث خيبر ذكر وخْدةَ، هو بفتح الواو وسكون الخاء: قرية من قر خَيْبَر الحَصِينة بها نخل.
ترجمة الخد باللغة الإنجليزية
الخد
Cheek