معنى كلمة الأنماط في القاموس
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) ماطَ
- ماطَ يَميط ، مِطْ ، مَيْطًا ، فهو مَائِط ، والمفعول مَمِيط.
- ماط الشَّيءَ نحّاه وأبعده.
- ماط الأذى/ أخطارَ التَّلوُّث.
- ماط به: ذهبَ به.
(ب) أماطَ
- أماطَ يُميط ، أمِطْ ، إماطةً ، فهو مُمِيط ، والمفعول مُماط.
- أماط الأذى عن الطَّريق نحَّاه وأبعده.
- أماط اللِّثامَ عن الشَّيءِ: أزاحه فانكشف الشّيءُ وظهر.
- أماطَ اللّثام عن وجهه/ خفايا القضيّة/ سُوءَ نيّته.
معجم الرائد
+
(أ) ماط
- ماط.
- يميط ، ميطا وميطانا.
- ماطه ، أو به : أبعده ونحاه.
- ماطه ، أو به : أذهبه.
- ماط عن كذا : تنحى، ابتعد.
- ماط جار، ظلم.
- ماطه : زجره، دفعه.
- ماط الشيء : ذهب.
(ب) أَماط
- أماط.
- إماطة.
- أماطه : نحاه، أبعده، كشفه [ أماط اللثام عن وجهه ].
- أماط عن كذا : تنحى، ابتعد.
المعجم الوسيط
+
(أ)الأنمَطُ
- الأنمَطُ الطَّريقَة.
(ب)النَّمَطُ
- النَّمَطُ ظِهارة الفِراشُ.
- و ضَرْبٌ من البُسُطٌ.
- و النَّمَطُ ثَوَّبٌ مِن صُوف ملوَّن له خمْل رقيقٌ ويُطْرَح على الهودج.
- و النَّمَطُ الطَّريقةُ، أَو الأسلوب.
- و النَّمَطُ الجماعةُ من الناس أَمْرُهم واحد.
- و النَّمَطُ الصِّنفُ أَو النَّوعُ أَو الطِّرازُ من الشيءِ.
- يقال: عندي متاعٌ من هذا النَّمَط.
المحيط في اللغة
+
ماطَ
- ـ ماطَ يَمِيطُ مَيْطاً: جارَ، وزَجَرَ.
- ـ ماطَ عَنِّي مَيْطاً وَمَيَطاناً: تَنَحَّى وبَعُدَ، ونَحَّى وأبْعَدَ، كَأَماطَ فيهما.
- ـ تَمايَطُوا: فَسَدَ ما بينهُم، وتَباعَدُوا.
- ـ ما عندَه مَيْطٌ: شيءٌ، ومَزيدٌ، أو شِدَّةٌ وقُوَّةٌ.
- ـ مَلَّاطُ: اللَّعَّابُ البَطَّالُ.
- ـ مِلَاطُ: الدَّفْعُ، والزَّجْرُ، والمَيْلُ، والإِدْبَارُ، وأشَدُّ السَّوْقِ في الصَّدَرِ، والهِياطُ: أشَدُّ السَّوْقِ في الوِرْدِ.
- ـ مَيْطُ: قرية بساحِلِ بَحْرِ اليَمنِ.
- ـ ميطانٌ: من جبالِ المدينةِ.
- ـ أُمْيُوطُ: قرية بمِصْرَ.
معجم لسان العرب
+
(أ) ميط
- ماطَ عني مَيْطاً ومَيَطاناً وأَماطَ: تَنَحَّى وبعُد وذهب.
- وف حديث العقبة: مِطْ عنا يا سعْدُ أَي ابْعُد.
- ومِطْتُ عنه وأَمَطْتُ إِذ تنحَّيْت عنه، وكذلك مِطْتُ غيري وأَمَطْتُه أَي نَحَّيْته.
- وقال الأَصمعي مِطْتُ أَنا وأَمَطْتُ غيري، ومنه إِماطةُ الأَذَى عن الطريق.
- وفي حدي الإِيمانِ: أَدْناها إِماطةُ الأَذَى عن الطريق أَي تَنْحِيته؛ ومنه حدي الأَكل: فليُمِط ما بها من أَذىً.
- وفي حديث العَقِيقةِ: أَمِيطُوا عن الأَذى.
- والمَيْطُ والمِياطُ: الدَّفْعُ والزَّجْرُ، ويقال: القوم ف هِياطٍ ومِياطٍ.
- وماطَه عني وأَماطَه: نحّاه ودفَعه.
- وقال بعضهم: مِطْتُ ب وأَمَطْتُه على حكم ما تتعَدَّى إِليه الأَفعال غير المتعدية بوسيط النق في الغالب.
- وأَماطَ اللّهُ عنك الأَذى أَي نحّاه.
- ومِطْ وأَمِطْ عن الأَذى إِماطةً لا يكون غيره.
- وفي الحديث: أَمِطْ عنا يدَكَ أَي نحِّها.
- وف حديث بدر: فما ماطَ أَحدُهم عن موضع يد رسول اللّه، صلّى اللّه علي وسلّم.
- وفي حديث خيبر: أَنه أَخذ الرايةَ فهزَّها ثم قال: مَن يأْخُذه بحقِّها؟ فجاء فلان فقال: أَنا، فقال: أَمِطْ، ثمَّ جاءَ آخر فقال: أَمِطْ أَ تنَحَّ واذْهَب.
- وماطَ الأَذى مَيْطاً وأَماطَه: نَحّاه ودفعه؛ قا الأَعشى فَمِيطي، تَمِيطي بصُلْبِ الفُؤَاد ووَصّالِ حَبْلٍ وكنَّادِه أَنَّث لأَنه حمل الحبل على الوُصْلة؛ ويروى وَصُولِ حِبالٍ وكنّادِه ورواه أَبو عبيد ووصْل حِبال وكنَّاده قال ابن سيده: وهو خطأٌ إِلا أَن يضَع وصْل موضع واصِل؛ ويروى ووصْل كَرِيم وكنَّاده الأَصمعي: مِطْتُ أَنا وأَمَطْت غيري، قال: ومن قال بخلافه فهو باطل ابن الأَعرابي: مِطْ عني وأِمِط عني بمعنى؛ قال: وروى بيت الأَعشى: أَمِيط تَمِيطي، بجعل أَماط وماط بمعنى، والباء زائدة وليست للتعدية.
- ويقال أَمِطْ عني أَي اذهَبْ عني واعْدِل، وقد أَماطَ الرجلُ إِماطة.
- وماط الشيءُ: ذهب.
- وماطَ به: ذهب به.
- وأَماطَه: أَذْهَبه؛ وقال أَوس فَمِيطِي بِمَيّاطٍ، وإِنْ شِئْتِ فانْعِمِ صَباحاً، ورُدِّي بَيْنَنا الوَصْلَ، واسْلَم وتَمايَطَ القومُ: تَباعَدُوا وفسد ما بينهم.
- الفراء: تَهايَطَ القو تَهايُطاً إِذا اجتمعوا وأَصلحوا أَمرهم، وتَمايَطُوا تَمايُطاً إِذ تباعدُوا.
- وقال أَبو طالب بن سَلمَة: قولهم ما زِلْنا بالهِياطِ والمِياطِ قال الفراء: الهِياط أَشدّ السوْق في الوِرْد، والمِياطُ أَشد السوق ف الصدَرِ، ومعنى ذلك بالمَجيء والذِّهاب.
- اللحياني: الهِياطُ الإِقْبالُ والمِياطُ الإِدْبار؛ وقال غيره: الهِياطُ اجتماع الناس للصلح، والميا التفرّق عن ذلك؛ وقال الليث: الهِياط المُزاولةُ، والمِياط المَيْل.
- ويقال أَرادوا بالهِياط الجَلبةِ والصخَب، وبالمياط التباعُد والتنَحّ والميل.
- وماط عليَّ في حكمه يَمِيط مَيْطاً: جار.
- وما عنده مَيْطٌ أَي شيء، وم رجع من مَتاعِه بمَيْطٍ.
- وأَمْرٌ ذو مَيْط: شديد.
- وامتلأَ حتى ما يج مَيْطاً أَي مَزيداً؛ عن كراع والمَيَّاط: اللّعّابُ البطّال.
- وفي حديث أَبي عثمان النَّهْدِيّ: ل كان عُمر مِيزاناً ما كان فيه مَيْطُ شعرة أَي مَيْلُ شعرة؛ وفي حديث بن قُريظة والنَّضِير وقد كانوا بِبَلْدتِهم ثِقالاً كما ثَقُلَتْ بِميطانَ الصُّخو فهو بكسر الميم (* قوله [ بكسر الميم ] هو في القاموس والنهاية أَيضا وضبطه ياقوت بفتحها.
- ) موضع في بلاد بني مُزَيْنة بالحجاز.
(ب) ومط
- ابن الأَعرابي: الوَمْطةُ الصَّرْعةُ من التعَب.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ) أماط الأذى عن الطّريق
- نحَّاه وأبعده.
(ب) أماط اللّثام عن الشّيء
- أزاحه فانكشف الشّيءُ وظهر.
- أماطَ اللّثام عن وجهه/ خفايا القضيّة/ سُوءَ نيّته.
ترجمة الأنماط باللغة الإنجليزية
الأنماط
Modes