معنى كلمة الأنشوطة في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)أُنشوطة
- جمع أناشِيطُ.
- عقدة يسهل انحلالها إذا أخذ بأحد طرفيها.
- وضع للهديّة أنشوطة حمراء تزيِّنها.
- عقدة يؤخذ بها الحيوان.
- أنشوطة لاقتناص السُّمّان.
- أنشوطة مزدوجة: حبل مطويّ اثنين مربوط في مستوى مائل، يُستعمل لدحرجة جسم أسطوانيّ.
(ب)نشِطَ
- نشِطَ إلى / نشِطَ في / نشِطَ لـ يَنشَط ، نشاطًا ، فهو ناشط ونشيط ونَشِط ، والمفعول مَنْشُوط إليه.
- نشِط إلى الشّيء/ نشِط للشّيء خفّ له وجدّ فيه، عكسه تكاسَل.
- يحتفظ بحيويّته ونشاطه.
- نشِط للجهاد.
- نشِط من عقاله: تحرّر.
- نشِط في العملِ ونحوه: طابت نفسُه له.
- نشِط في إدارة المشروع.
- نشط الطالبُ في دراسته.
معجم الغني
+
أُنْشوطَةٌ
- جمع: أَناشيطُ. [ن ش ط].
- :لَمْ يَكُنْ مِنَ الصَّعْبِ حَلُّ هَذِهِ الأُنْشُوطَةِ : العُقْدَةِ الَّتي يَسْهُلُ انْحِلالُها.
- :ما عَقْلُكَ بِأُنْشوطَةٍ : لَيْسَتْ مَوَدَّتُكَ واهِيَةً.
معجم الرائد
+
(أ)أُنشوطة
- أنشوطة.
- عقدة يسهل انحلالها، جمع : أناشيط.
(ب)ناشط
- ج، نشط ، -مؤ، ناشطة ج، نواشط.
- ناشط ذو نشاط.
- ناشط ثور وحشي يخرج من أرض إلى أرض.
- ناشط واحدة النواشط.
- ناشط [ طريق ناشط ] : يخرج من الطريق الأعظم يمنة ويسرة.
المعجم الوسيط
+
(أ)الأُنْشُوطَةُ
- الأُنْشُوطَةُ عُقْدَةٌ يسهل انحلالُها.
- و الأُنْشُوطَةُ حديدَةٌ يُعقَدُ لها.
- ويقال: ما عِقالُك بأُنْشُوطة: ما مودَّتُك بواهية. والجمع : أَناشيطُ.
(ب)المَنْشَطُ
- المَنْشَطُ ما يُخَفُّ إِليه ويُؤثَرُ فعلُه.
المحيط في اللغة
+
نَشِطَ
- ـ نَشِطَ نَشاطاً، فهو ناشِطٌ ونَشِيطٌ: طابَتْ نَفْسُه للعَمَلِ وغيرِه، كتَنَشَّطَ.
- ـ نَشِطَتِ الدابةُ: سَمِنَتْ. وأنْشَطَه ونَشَّطَه تَنْشيطاً.
- ـ أنْشَطَ: نَشِطَ أهْلُه، أو دَوابُّه، فهو مُنْشِطٌ ونَشيطٌ.
- ـ رجلٌ مُتَنَشِّطٌ: له دابةٌ يَرْكَبُها، وإذا سَئِمَ، نَزَلَ عنها.
- ـ نَشَطَ من المَكانِ يَنْشِطُ: خَرَجَ.
- ـ نَشَطَ الدَّلْوَ: نَزَعَها بلا بَكَرَةٍ.
- ـ نَشَطَتِ الحَيَّةُ تَنْشِطُ وتَنْشُطُ: عَضَّتْ بنابِها، كأَنْشَطَتْ.
- ـ نَشَطَ الحَبْلَ: عَقَدَه، كنَشَّطَه.
- ـ أنْشَطَه: حَلَّه.
- ـ أنْشَطَ العِقالَ: مَدَّ أُنْشُوطَتَه.
- ـ أنْشَطَ الشيءَ: اخْتَلَسَه، وأوْثَقَهُ.
- ـ ناشِطُ: الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ يَخْرُجُ من أرضٍ إلى أرضٍ.
- ـ {والناشِطاتِ نَشْطاً}: النُّجومُ تَنْشِطُ من بُرْجٍ إلى آخَرَ، أو الملائِكَةُ تَنْشِطُ نَفْسَ المُؤْمِنِ بقَبْضها، أي: تَحُلُّها حَلاًّ رَفيقاً، أو النُّفوسُ المُؤْمِنَةُ تَنْشِطُ عندَ المَوْتِ نَشاطاً.
- ـ نَشيطَةُ في الغَنيمَةِ: ما أصابَ الرَّئيس قبلَ أن يَصيرَ إلى بَيْضَةِ القومِ.
- ـ نَشيطَةُ من الإِبِلِ: التي تُؤْخَذُ فَتُساقُ من غير أن يُعْمَدَ لها، وقد أنْشَطوه.
- ـ نَشُوطُ: سَمَكٌ يُمْقَرُ في ماءٍ ومِلْحٍ.
- ـ أُنْشوطةُ: عُقْدةٌ يَسْهُلُ انْحِلالُها كعَقْدِ التِّكَّةِ.
- ـ طريقٌ ناشِطٌ: يَنْشِطُ من الطَّريقِ الأَعْظَمِ يَمْنَةً ويَسْرَةً، وكذلك النَّواشِطُ من المَسايل.
- ـ بِئْرٌ أنْشاطٌ وإِنْشَاطٌ: قَرِيبةٌ يَخْرُجُ منها الدَّلْوُ بجَذْبَةٍ. ونَشُوطٌ: عَكْسُها.
- ـ انْتَشَطَ السَّمكةَ: قَشَرَها.
- ـ انْتَشَطَ المالُ الرِّعْيَ: انْتَزَعَه بالأَسْنان.
- ـ انْتَشَطَ الحَبْلَ: مَدَّه حتى يَنْحَلَّ.
- ـ تَنَشَّطَ المَفازَة: جازَها.
- ـ تَنَشَّطَتِ الناقةُ في سَيْرِها: شَدَّتْ.
- ـ اسْتَنْشَطَ الجِلْدُ: انْزَوَى، واجْتَمَعَ.
- ـ نَشِيطٌ: تابِعيٌّ، ورجُلٌ بَنَى لِزِيادٍ داراً بالبَصْرَة، فَهَرَبَ إلى مَرْوَ قَبلَ إتْمامِها. وكُلَّما قيلَ له: تَمِّمْ، قال: حتى يَرْجِعَ نَشيطٌ من مَرْوَ، فلم يَرْجِعْ، فَصارَ مَثَلاً.
- ـ نُشُطُ: ناقِضُو الحِبالِ في وقْتِ نَكْثِها لتُضْفَرَ ثانِيةً.
معجم لسان العرب
+
نشط
- النَّشاطُ: ضدّ الكَسَلِ يكون ذلك في الإِنسان والدابة، نَشِط نَشاطاً ونَشِطَ إِليه، فهو نَشِيط ونَشَّطَه هو وأَنْشطه؛ الأَخيرة ع يعقوب.
- الليث: نَشِط الإِنسان يَنْشَط نَشاطاً، فهو نَشِيط طيّب النفْ للعمل، والنعت ناشِطٌ، وتَنَشَّط لأَمر كذا.
- وفي حديث عُبادَة: بايَعْتُ رسو اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، على المَنْشَطِ والمَكْره؛ المَنْشَط مَفْعَل من النَّشاط وهو الأَمر الذي تنْشَط له وتَخِفُّ إِليه وتُؤثر فعل وهو مصدر بمعنى النشاط.
- ورجل نَشِيط ومُنْشِطٌ: نَشِطَ دوابُّه وأَهلُه ورجلٌ مُتَنَشِّطٌ إِذا كانت له دابة يركبها، فإِذا سَئِم الركوب نز عنها.
- ورجل مُنْتَشِطٌ من الانْتِشاطِ إِذا نزل عن دابَّته من طُول الرُّكوب، ولا يقال ذلك للراجل.
- وأَنْشَطَ القومُ إِذا كانت دوابُّهم نَشِيطةً ونَشِطَ الدَّابةُ: سَمِنَ.
- وأَنْشَطه الكَلأُ: أَسْمَنه.
- ويقال: سَمِن بأَنْشِطةِ الكلإِ أَي بعُقْدتِه وإِحْكامه إِياه، وكلاهما من أُنْشُوطة العُقْدةِ.
- ونشَط من المكان يَنْشِطُ: خرج، وكذلك إِذا قطع من بلد إِل بلد والناشِطُ: الثَّوْر الوحْشِيّ الذي يخرج من بلد إِلى بلد أَو من أَر إِلى أَرض؛ قال أُسامة الهُذلي وإِلاَّ النَّعامَ وحَفَّانَه وطَغْياً معَ اللَّهِقِ الناشِط وكذلك الحِمارُ؛ وقال ذو الرمة أَذاكَ أَمْ نَمِشٌ بالوَشْي أَكْرُعُه مُسَفَّعُ الخَدّ هادٍ ناشِطٌ شَبَب (* قوله [ هاد ] كذا بالأصل والصحاح، وتقدم في نمش عاد بالعين المهملة.
- ونَشَطَتِ الإِبلُ تَنْشِطُ نَشْطاً: مضت على هُدّى أَو غير هدى.
- ويقا للناقة: حَسُنَ ما نَشَطَتِ السيرَ يعني سَدْوَ يديها في سيرها.
- الليث طريق ناشِطٌ يَنْشِط من الطريق الأَعظم يَمنة ويَسْرة.
- ويقال: نَشَط به الطريقُ.
- والناشِطُ في قول الطرماح: الطريق.
- ونشَط الطريقُ ينشِط: خرج م الطريق الأَعظم يَمنةً أَو يَسْرة؛ قال حميد مُعْتَزِماً بالطُّرُقِ النَّواشِط (* قوله [ معتزماً إلخ ] كذا في الأَصل والأَساس أَيضاً إِلا أَنه معد باللام.
- وكذلك النواشِطُ من المَسايل والأُنْشُوطةُ: عُقْدة يَسْهُل انحلالها مثل عقدة التِّكة.
- يقال: م عِقالُك بأُنْشوطةٍ أَي ما مَوَدَّتُك بوَاهِيةٍ، وقيل: الأُنْشوطةُ عقدة تَمدُّ بأَحدِ طرفيها فتَنحل، والمُؤَرَّبُ الذي لا ينحل إِذا مُدَّ حت يُحَلّ حلاًّ.
- وقد نشَط الأُنْشُوطةَ يَنْشُطُها نَشْطاً ونشَّطها: عقَده وشدَّها، وأَنْشَطها حلَّها.
- ونشَطْت العَقْد إِذا عقدته بأُنشوطة وأَنشطَ البعير: حَلَّ أُنشوطته.
- وأَنشطَ العِقال: مَدَّ أُنشوطته فانحلَّ وأَنشطْت الحبلَ أَي مدَدْتُه حتى ينحَل.
- ونشَطت الحبل أَنْشُطه نشْطاً ربطْتُه، وإِذا حللْتَه فقد أَنشَطْتَه، ونشَطه بالنِّشاط أَي عقده.
- ويقا للآخِذ بسُرعة في أَيّ عمل كان، وللمريض إِذا بَرأَ، وللمَغْشِيّ علي إِذا أَفاق، وللمُرْسَل في أَمر يُسرع فيه عزِيمتَه: كأَنما أُنْشِط م عِقال، ونَشِط أَي حُلَّ.
- وفي حديث السِّحر: فكأَنما أُنْشِط من عِقال أَ حُلّ.
- قال ابن الأَثير: وكثيراً ما يجيء في الرواية كأَنما نَشِط م عقال، وليس بصحيح.
- ونَشَطَ الدَّلْوَ من البئر يَنْشِطُها وينشُطها نشْطاً نَزَعها وجذَبَها من البئر صُعُداً بغير قامة، وهي البَكْرة، فإِذا كا بقامة فهو المَتْح وبئر أَنْشاط وإِنشاط: لا تخرجُ منها الدلو حتى تُنْشَطَ كثيراً.
- وقا الأَصمعي: بئر أَنشاط قريبة القعر، وهي التي تَخرج الدلُو منها بجَذْب واحدة.
- وبئر نَشُوط: وهي التي لا تَخرج الدلو منها حتى تُنْشَط كثيراً.
- قا ابن بري: في الغريب لأَبي عبيد بئر إِنشاط، بالكسر، قال: وهو في الجمهر بالفتح لا غير وفي حديث عوف بن مالك: رأَيت كأَنَّ سبَباً من السماء دُلِّي فانْتُشِط النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، ثم أُعِيد فانتُشِط أَبو بكر، رضي اللّ عنه، أَي جُذِب إِلى السماء ورفع إِليها؛ ومنه حديث أُمّ سَلمة: دخ علينا عَمَّار، رضي اللّه عنهما، وكان أَخاها من الرّضاعة فنَشَط زينبَ م حَجْرها، ويروى: فانتشط.
- ونَشَطَه في جنبه ينْشُطه نشْطاً: طعَنَه، وقيل النشْطُ الطعْنُ، أَيّاً كان من الجسد ونشَطَتْه الحيةُ تَنْشِطُ وتنْشُطُه نشطاً وأَنْشَطتْه: لدغَتْه وعضَّتْه بأَنيابها.
- وفي حديث أَب المِنهال وذكرَ حَيَّات النار وعَقارِبَها فقال: وإِنَّ لها نَشْطاً ولَسْباً وفي رواية: أَنْشأْنَ به نَشطاً أَي لِسْعاً بسُرعة واخْتِلاس، وأَنْشأْ بمعنى طَفِقْن وأَخذْن.
- ونَشَطَتْه شَعُوبُ نشطاً، مثَلٌ بذلك.
- وانتشط الشيءَ: اختَلَسه.
- قال شمر: انتشط المالُ المَرْعَى والكلأَ انتزع بالأَسنان كالاختلاس.
- ويقال: نشَطْتُ وانْتَشَطْت أَي انتزعت والنَّشيطةُ: ما يغنَمُه الغُزاة في الطريق قبل البلوغ إِلى موضع الذ قصدوه.
- ابن سيده: النَّشِيطة من الغنيمة ما أَصاب الرئيسُ في الطريق قب أَن يصير إِلى بَيْضةِ القوم؛ قال عبد اللّه بن عَنَمة الضَّبِّي لَكَ المِرْباعُ منها والصّفايَا وحُكْمُكَ والنَّشِيطةُ والفُضُول يخاطب بِسْطامَ بن قَيْس.
- والمِرْباعُ: ربع الغنيمة يكون لرئيس القوم ف الجاهلية دون أَصحابه، وله أَيضاً الصفايا جمع صَفِيّ، وهو يَطْطَفِي لنفسه مثل السيف والفرس والجارية قبل القسمة مع الربع الذي له.
- واصْطَفَ رسولُ اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، سيفَ مُنَبِّه بن الحجَّاج من بن سَهْم بن عمرو بن هُصَيْصِ بن كَعب بن لُؤَي ذا الفَقارِ يوم بَدْر واصطفى جُوَيْرية بنت الحرث من بني المُصْطَلِق من خُواعةَ يوم المُرَيْسِيع جَعل صداقَها عِتقَها وتزوَّجها، واصْطَفَى صَفِيَّةَ بنت حُيَيّ ففع بها مثل ذلك، وللرئيس أَيضاً النَّشِيطةُ مع الربع والصَّفيِّ، وهو م انْتُشِط من الغنائم ولم يُوجِفوا عليه بخيل ولا رِكاب.
- وكانت للنبي، صلّ اللّه عليه وسلّم، خاصَّة وكان للرئيس أَيضاً الفُضُولُ مع الربعِ والصفيّ والنشِيطة، وهو ما فَضَل من القِسْمةِ مما لا تصح قِسمتُه على عدَ الغُزاةِ كالبعير والفرس ونحوهما، وذهبت الفُضول في الإِسلام.
- والنشِيطةُ م الإِبل: التي تُؤْخَذ فتُساق من غير أَن يُعْمَد لها؛ وقد انْتَشطوه والنَّشُوط: كلام عراقي وهو سَمك يُمْقَر في ماء ومِلح.
- وانْتَشَطْت السمكةَ: قَشَرْتُها.
- والنَّشُوطُ: ضرب من السمك وليس بالشَّبُّوطِ وقال أَبو عبيد في قوله عزَّ وجل: والنَّاشِطاتِ نَشْطاً، قال: ه النجوم تَطْلُع ثم تَغِيب، وقيل: يعني النجوم تَنْشِط من بُرْج إِلى بر كالثور الناشط من بلد إِلى بلد، وقال ابن مسعود وابن عباس: إِنها الملائكة وقال الفراء: هي الملائكة تنشِط نفْس المؤْمن بقَبْضِها، وقال الزجاج: ه الملائكة تنشِط الأَرْواحَ نشطاً أَي تَنْزِعُها نَزْعاً كما تنزِ الدَّلْوَ من البئر.
- ونَشَّطْتُ الإِبل تنشيطاً إِذا كانت ممنوعة من المَرْع فأَرسلْتها تَرْعى، وقالوا: أَصلها من الأُنشوطة إِذا حُلَّت؛ وقال أَب النجم نَشَّطَها ذُو لِمّة لم تَقْمَلِ صُلْبُ العَصا جافٍ عن التَّعَزُّل أَي أَرْسلَها إِلى مَرْعاها بعدما شربت ابن الأَعرابي: النُّشُطُ ناقِضُو الحِبال في وقت نَكْثها لتُضْفَ ثانية.
- وتَنَشَّطت الناقةُ في سيرها: وذلك إِذا شدّت.
- وتنشَّطت الناقة الأَرضَ: قطعَتْها؛ قال تَنَشَّطَتْه كلُّ مِغْلاةِ الوَهَق يقول: تناوَلَتْه وأَسرعت رَجْع يديها في سيرها.
- والمِغْلاةُ: البعيدة الخَطْو.
- والوهَقُ: المُباراةُ في السير.
- قال الأَخفش: الحِمارُ يَنْشِط من بَلد إِلى بلد، والهُمُومُ تَنْشِطُ بصاحِبها؛ وقال هِمْيانُ أَمْسَتْ هُمُومِي تَنْشِطُ المَناشِطا الشامَ بي طَوْراً، وطَوْراً واسِط ونَشِيطٌ: اسم.
- وقولهم: لا حتى يرجِعَ نَشِيطٌ من مَرْو، هو اسم رج بَنى لزِياد داراً بالبَصرة فهَرَبَ إِلى مَرْو قبل إِتمامها، فكان زيا كلما قيل له: تَمِّم دارك، يقول: لا حتى يرجع نشيط من مرو، فلم يَرجع فصا مثلاً.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)أنشوطة مزدوجة
- حبل مطويّ اثنين مربوط في مستوى مائل، يُستعمل لدحرجة جسم أسطوانيّ.
(ب)النّاشطات
- الملائكة تستلّ أرواحَ المؤمنين برفق.
- {وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا}.
مصطلحات مالية
+
(أ)تقرير النشاط
- تقرير تقدّمه شركة وساطة إلى عملائها النشيطين تطلعهم فيه على المعاملات والطلبات المتكرّرة لصالحهم والعمولات المستحقّة عليهم ، في الإنجليزية، هي activity letter.
(ب)حدّ النشاط
- أكبر مبلغ لمعاملة أو أكبر عدد للمعاملات التي يمكن قبولها. ، في الإنجليزية، هي activity limit.
ترجمة الأنشوطة باللغة الإنجليزية
الأنشوطة
Noose