معنى كلمة يشحن في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)شحَتَ
- شحَتَ يَشحَت ، شحْتًا ، فهو شاحت.
- شحَت الشّخصُ شَحَذ؛ تسوَّل، سأل وألحّ في السُّؤال، طلب الصدقةَ والإحسانَ من الناس.
(ب)شحَنَ
- شحَنَ يَشحَن ، شَحْنًا ، فهو شاحن ، والمفعول مَشْحون.
- شحَن السّفينةَ ونحوَها حمَّلها بالبضائع.
- شحن الإناءَ بالماء: ملأَه.
- {فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}.
- شحنه بالكراهية: ملأ صدرَه بها.
- يَوْمٌ مشحون بالمتاعب: مزدحم.
- شحَن البضاعةَ: بعثها إلى مكان آخر بطريق البحر أو البرّ أو الجوّ.
- سفينة شَحْن.
- شحَن بطَّاريّةً: حوّل طاقتها الكهربائيّة إلى طاقة كيماويّة، يمكن استعمالها مصدرًا للكهرباء.
- شاحن البطَّاريّة: جهاز لشحنها.
معجم الرائد
+
(أ)شاح
- يشيح ، شيحا.
- شاح في الأمر : جد فيه، عمله بإخلاص.
- شاح على حاجته : حرص.
(ب)شايح
- مشايحة وشياحا.
- شايح قاتل.
- شايح في الأمر : جد فيه، عمله بإخلاص.
المعجم الوسيط
+
(أ)الشَّائحُ
- الشَّائحُ الغَيُور.
- و الشَّائحُ الحَذِرُ.
(ب)الشِّيحُ
- الشِّيحُ ، نبتٌ سُهْلِيٌّ من الفصيلة المركبة، رائحته طيبة قوِيَّة، كثير الأنواع ترعاه الماشية. والجمع : شيحان.
المحيط في اللغة
+
(أ)شِيحُ
- ـ شِيحُ: نَبْتٌ، وقد أشاحَتِ الأرضُ، وبُرْدٌ يَمَنِيُّ، والجادُّ في الأُمورِ، كالشَّائِحِ والمُشيحِ، والحَذِرُ. وقد شاحَ، وأشاحَ على حاجَتِهِ، وشايَحَ مُشايَحَةً وشِياحاً.
- ـ شَائِحُ: الغَيورُ، كالشَّيْحان، وهو الطويلُ، والذي يَتَهَمَّسُ عَدْواً، والفَرَسُ الشديدُ النَّفَسِ، وجَبَلٌ عالٍ حَوالَيِ القُدْسِ.
- ـ شِياحُ: القَحْطُ، والحِذارُ، والجِدُّ في كُلِّ شيءٍ.
- ـ شِيحَةُ: ماءَةٌ شَرْقِيَّ فَيْدَ، وقرية بِحَلَبَ، منها: يوسفُ بنُ أسْباطٍ، وعبدُ المُحْسِنِ بنُ محمدٍ التاجِرُ المُحَدِّثُ، ومَوْلاهُ بَدْرٌ، وابْنُهُ محمدُ بنُ بَدْرٍ، وأحمدُ بنُ سعيدِ بنِ حَسَنٍ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَهْلٍ المُحَدِّثونَ الشِّيحِيُّونَ.
- ـ مشْيوحاءُ أو مشْيوحى: مَنْبِتُ الشِّيحِ.
- ـ هم في مشْيوحاءَ ومَشيحَى من أمْرِهِمْ: في أمْرٍ يَبْتَدِرونَه، أو في اخْتلاطٍ.
- ـ شايَحَ: قاتَلَ.
- ـ مُشيحُ: المُقْبِلُ عَليكَ، والمانِعُ لِما وراءَ ظَهْره.
- ـ تَشييحُ: التَّحْذيرُ، والنَّظَرُ إلى الخَصْمِ مُضايَقَةً.
- ـ ذُو الشِّيحِ: موضع باليَمامَةِ، وبالجَزيرَةِ.
- ـ ذاتُ الشِّيح: موضع في ديارِ بني يَرْبوعٍ.
- ـ أشاحَ الفَرَسُ بِذَنَبِهِ، صَوابُه أَسَاحَ، وصَحَّفَ الجوهريُّ، وإنما أخَذَهُ من كِتابِ اللَّيْثِ.
- ـ أشْيَحُ: حِصْنٌ باليَمَنِ.
(ب)شَحَنَ
- ـ شَحَنَ السفينةَ: مَلأَها، وطَرَدَ، وشَلَّ، وأبْعَدَ.
- ـ شَحَنَ المدينةَ: مَلأَها، كأَشْحَنَها.
- ـ شَحَنَ الكِلابُ تَشْحُنُ، وتَشْحَنُ: أبْعَدَتِ الطَّرْدَ ولم تَصِدْ شيئاً.
- ـ شِّحْنَةُ: ما يُقامُ لِلدَّوابِّ من العَلَفِ الذي يَكْفِيها يَوْمَها ولَيْلَتَها.
- ـ شِّحْنَةُ في البَلَدِ: مَنْ فيه الكِفايَةُ لضَبْطِها من جِهَةِ السُّلْطانِ، والعَدَاوَةُ، كالشَّحْناءِ، والرابِطَةُ من الخَيْلِ.
- ـ شاحَنَهُ: باغَضَهُ.
- ـ أشْحَنَ: تَهَيَّأ لِلبُكاءِ.
- ـ أشْحَنَ السيفَ: أغْمَدَهُ، وسَلَّهُ، ضِدٌّ.
- ـ أشْحَنَ له بِسَهْمٍ: اسْتَعَدَّ له لِيَرْمِيَهُ.
- ـ ''المُشاحِنُ'' المذكورُ في الحديثِ: صاحِبُ البِدْعَةِ، التَّارِكُ للجَمَاعَةِ.
- ـ مَرْكَبٌ شاحِنٌ: مَشْحُونٌ، ككاتِمٍ للمَكْتُومِ.
- ـ شَحِنَ عليه: حَقَدَ.
- ـ مُشْحَئِنُّ: المُتَغَضِّبُ.
معجم لسان العرب
+
(أ)شيح
- الشِّيحُ والشائِحُ والمُشِيحُ: الجادُّ والحَذِرُ وشَايَح الرجلُ: جدَّ في الأَمر؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي يرثي رجلاً م بني عمه ويصف مواقفه في الحرب وزَعْتَهُمُ، حتى إِذا ما تَبَدَّدُو سِراعاً، ولاحَتْ أَوْجُهٌ وكُشُوحُ بَدَرْتَ إِلى أُولاهُمُ فَسَبَقْتَهُمْ وشايَحْتَ قبلَ اليومِ، إِنكَ شِيح وقال الأَفْوه وبرَوْضةِ السُّلاَّنِ منا مَشْهَدٌ والخيلُ شائحةٌ، وقد عَظُمَ الثُّبَ وأَشاحَ: مثل شايَحَ؛ قال أَبو النجم قُبًّا أَطاعتْ راعِياً مُشِيحا لا مُنْفِشاً رِعْياً، ولا مُرِيح القُبُّ: الضامرة.
- والمُنْفِشُ: الذي يتركها ليلاً تَرْعَى.
- والمُرِيحُ الذي يُريحها على أَهلها وفي حديث: سطيح على جَمَل مُشِيح أَي جادّ مُسْرِع؛ الفراء: المُشِي على وجهين: المُقْبِلُ إِليك، والمانع لما وراء ظهره ابن الأَعرابي: والإِشاحةُ الحَذَرُ؛ وأَنشد لأَوْسٍ في حَيْثُ لا تَنْفَعُ الإِشاحةُ م أَمْرٍ لمن قد يُحاوِلُ البِدَع والإِشاحةُ: الحَذَر والخوف لمن حاول أَن يدفع الموت، ومحاوَلَتُ دَفْعَه بِدْعةٌ؛ قال: ولا يكون الحَذِرُ بغير جدّ مُشِيحاً؛ وقو الشاعر:تُشِيحُ على الفَلاةِ، فَتَعْتَليه بنَوْعِ القَدْرِ، إِذ قَلِقَ الوَضِين أَي تديم السير.
- والمُشِيحُ: المُجِدُّ؛ وقال ابن الإِطْنابَة وإِقْدامي على المَكْرُوهِ نَفْسِي وضَرْبي هامةَ البَطَلِ المُشِيح وأَشاحَ على حاجته وشايَحَ مُشَايَحَةً وشِياحاً.
- والشِّياحُ: الحِذار والجِدُّ في كل شيء.
- ورجل شائح: حَذِرٌ.
- وشايَحَ وأَشاحَ، بمعنى حَذِرَ وقال أَبو السَّوْداء العِجْلي إِذا سَمِعْنَ الرِّزَّ من رَباحِ شايَحْنَ منه أَيَّما شِياح أَي حَذَرٍ.
- وشايَحْنَ: حَذِرْنَ.
- والرِّزُّ: الصوت.
- ورَباح: اسم راع وتقول: إِنه لَمُشِيحٌ حازِمٌ حَذِرٌ؛ وأَنشد أَمُرُّ مُشِيحاً معي فِتْيَةٌ فمن بينِ مُودٍ، ومن خاسِر والشائح: الغَيُورُ، وكذلك الشَّيْحانُ لحَذَرِه على حُرَمِه؛ وأَنش المُفَضَّل لمَّا اسْتَمَرَّ بها شَيْحانُ مُبْتَجِحٌ بالبَيْنِ عنك بها يَرْآكَ شَنْآن (* قوله [ لما استمر إلخ ] الذي تقدم في بجح: ثم استمر.
- الأَزهري: شايَحَ أَي قاتل؛ وأَنشد وشايَحْتَ قبلَ اليوم، إِنك شِيح والشَّيْحانُ: الطويلُ الحَسَن الطُّولِ؛ وأَنشد شمر مُشِيحٌ فوقَ شَيْحانٍ يَدِرُّ، كأَنه كَلْب قال شمر: ورُوِي فوق شِيحانٍ، بكسر الشين الأَزهري: قال خالد بن جَنْبَة: الشَّيْحانُ الذي يَتَهَمَّسُ عَدْواً أَراد السرعة ابن الأَعرابي: شَيَّحَ إِذا نظر إِلى خَصْمِه فضايقه وأَشاحَ بوجهه عن الشيء: نَحَّاه.
- وفي صفته، صلى الله عليه وسلم، إِذ غَضِبَ أَعْرَضَ وأَشاحَ؛ وقال ابن الأَعرابي: أَعرض بوجهه وأَشاحَ أَ جَدَّ في الإِعراض.
- قال: والمُشِيحُ الجادُّ؛ قال وأَقرأَنا لطرفة أَدَّتِ الصنعةُ في أَمتُنِها فهيَ، من تحتُ، مُشِيحَاتُ الحُزُم يقول: جَدَّ ارتفاعُها في الحُزُم؛ وقال: إِذا ضمَّ وارتفع حزامه، فه مُشيح، وإِذا نَحَّى الرجلُ وجهَه عن وَهَجٍ أَصابه أَو عن أَذًى، قيل: ق أَشاح بوجهه؛ وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: اتقو النار ولو بشِقِّ تمرة، ثم أَعرض وأَشاح؛ قال ابن الأَثير: المُشِيح الحَذِر والجادُّ في الأَمر، وقيل: المقبل إِليك المانع لما وراء ظهره، فيجو أَن يكون أَشاحَ أَحدَ هذه المعاني أَي حَذِرَ النارَ كأَنه ينظر إِليها أَو جَدَّ على الإِيصاء باتقائها، أَو أَقبل إِليك بخطابه.
- التهذيب الليث: إِذا أَرْخَى الفَرَسُ ذَنَبَه قيل: قد أَشاح بذنبه؛ قال أَبو منصور أَظن الصواب أَساحَ، بالسين، إِذا أَرْخاه، والشين تصحيف وهم في مَشِيحَى ومَشْيُوحاءَ من أَمرهم أَي اختلاط.
- والمَشْيُوحاء: أَ يكون القوم في أَمر يَبْتَدِرُونه.
- قال شمر: المُشِيحُ ليس من الأضداد إِنما هي كلمة جاءَت بمعْنَيَين والشِّيحُ: ضَرْبٌ من بُرودِ اليمن، يقال له الشِّيح والمُشِيحُ، وه المخطط؛ قال الأَزهري: ليس في البرود والثياب شِيحٌ ولا مُشَيَّحٌ، بالشي معجمة من فوق، والصواب السِّيحُ والمُسَيَّحُ، بالسين والياء في با الثياب، وقد ذكر ذلك في موضعه والشِّيحُ: نبات سُهْلِيٌّ يتخذ من بعضه المَكانِسُ، وهو من الأَمْرار له رائحة طيبة وطعم مُرٌّ، وهو مَرْعًى للخيل والنَّعَم ومَنابتُ القِيعانُ والرِّياض؛ قال في زاهر الرَّوْضِ يُغَطِّي الشِّيح وجمعه شِيحانٌ؛ قال يَلُوذُ بشِيحانِ القُرَى من مُسَِفَّة شَآمِيَةٍ، أَو نَفْحِ نَكْباءَ صَرْصَر وقد أَشاحت الأَرضُ.
- والمَشْيُوحاءُ: الأَرض التي تُنْبِت الشِّيح، يقص ويمدّ؛ وقال أَبو حنيفة إِذا كثر نباته بمكان قيل: هذه مَشْيُوحاء وناقة شَيْحانة أَي سريعة.
(ب)وشح
- الوِشاحُ والإِشاحُ على البدل كما يقال وِكافٌ وإِكافٌ والوُشاحُ كله حَلْيُ النساءِ، كِرْسانِ من لؤلؤ وجوهر منظومان مُخالَفٌ بينهم معطوف أَحدُهما على الآخر، تَتَوَشَّحُ المرأَةُ به، ومنه اشتق تَوَشَّح الرجلُ بثوبه، والجمع أَوشِحةٌ ووُشُحٌ ووَشائِحُ؛ قال ابن سيده: وأُر الأَخيرة على تقدير الهاء؛ قال كثير عَزَّةَ كأَنَّ قَنا المُرَّانِ تحتَ خُدُودِه ظِباءُ المَلا، نِيطَتْ عليها الوَشائِح ووَشَّحْتُها تَوْشِيحاً فَتَوَشَّحَتْ هي أَي لبسته؛ وتَوَشَّحَ الرجل بثوبه وبسيفه، وقد تَوَشَّحَتِ المرأَةُ واتَّشَحَتْ الجوهري: الوِشاحُ يُنْسَجُ من أَديم عريضاً ويرَصَّعُ بالجواه وتَشُدُّه المرأَة بين عاتقيها وكَشْحَيْها وقولُ دَهْلَب بن قُرَيْع يخاطب ابناً له أُحِبُّ منكَ موضِعَ الوُشْحُنِّ وموضعَ اللَّبَّةِ والقُرْطُنّ يعني الوُشاحَ، وإِنما يزيدون هذه النون المشدّدة في ضرورة الشعر وأَورده الأَزهري وموضعَ الإِزارِ والقَفَنّ وقال: فإِنه زاد نوناً في الوُشُح والقفا ابن سيده: والتوشُّح أَن يَتَّشِحَ بالثوب، ثم يُخرجَ طَرَفه الذ أَلقاه على عاتقه الأَيسر من تحت يده اليمنى، ثم يَعْقِدَ طرفيهما على صدره وقد أَشَّحَه الثوبَ؛ قال مَعْقِلُ بن خويلد الهذلي أَبا مَعْقِلٍ، إِن كنتَ أُشِّحْتَ حُلَّةً أَبا مَعْقِلٍ، فانظر بنَبْلِكَ من تَرْمِ قال أَبو منصور: التَّوَشُّح بالرداء مثل التأَبُّط والاضطباع، وهو أَ يُدخل الثوب من تحت يده اليمنى فيُلْقِيَه على مَنْكِبه الأَيسر كما يفع المُحْرِمُ؛ وكذلك الرجل يَتَوَشَّح بحمائل سيفه فتقع الحمائل على عاتق اليسرى وتكون اليمنى مكشوفة؛ ومنه قول لبيد في تَوَشُّحِه بلجامه ولقد حَمَيْتُ الحَيَّ تَحْمِلُ شِكَّتِ فُرُطٌ وِشاحِي، إِذ غَدَوْتُ، لِجامُه أَخبر أَنه يخرج رَبِيئَةً أَي طليعة لقومه على راحلته وقد اجتنب إِليه فرسَه وتَوَشَّح بلجامها راكباً راحلته، فإِن أَحَسَّ بالعدوّ أَلجمَه وركبها تَحَوُّزاً من العدوّ، وغاوَلهم إِلى الحيّ مُنْذِراً.
- وف الحديث: أَنه كان يَتَوَشَّحُ بثوبه أَي يَتَغَشَّى به، والأَصل فيه من الوشاح ومنه حديث عائشة: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يَتَوَشَّحُن ويَنالُ من رأْسي أَي يُعانقني ويُقَبِّلني.
- وفي حديث آخر: لا عَدِمْت رجلاً وَشَّحَك هذا الوِشاحَ أَي ضَرَبك هذه الضربة في موضع الوُشاحِ؛ ومن حديث المرأَة السَّوْداء ويومُ الوِشاحِ من تَعاجِيبِ رَبِّنا أَلا إِنه من بلدة الكفر نجان (* قوله [ ألا إِنه من بلدة ] كذا بالأصل والذي في النهاية على أنه م دارة.
- قال ابن الأَثير: كان لقوم وِشاحٌ فَفَقدوه فاتهموها به، وكان الحِدَأَة أَخذته فأَلقته إِليهم؛ وفيه كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، دِرْع تسمى ذاتَ الوِشاحِ.
- ابن سيده: والوِشاحُ والوِشاحةُ السيف مثل إِزا وإِزارة؛ قال أَبو كبير الهذلي مُسْتَشْعِرٌ تحتَ الرِّداءِ وِشاحةً عَضْباً غَمُوصَ الحَدِّ غيرَ مُفَلَّل والوِشاحُ: القوسُ والمُوَشَّحةُ من الظباء والشاء والطير: التي لها طرّتان من جانبيها قال أَو الأُدْم المُوَشَّحة، العَواطِ بأَيديهنَّ من سَلَمِ النِّعاف والوَشْحاء من المَعَز: السوداء المُوَشَّحة ببياض.
- وديكٌ مُوَشَّح إِذ كان له خُطَّتان كالوِشاحِ؛ قال الطرماح ونَبّهْ ذا العِفاءِ المُوَشَّح وثوب مُوَشَّحٌ: وذلك لوَشْيٍ فيه، حكاه ابن سيده عن اللحياني ووَشْحَى: موضع؛ قال صَبَّحْنَ من وَشْحَى قَلَيْباً سُكَّ ودارةُ وَشْحاءَ: موضعٌ هنالك؛ عن كراع وواشِحُ: قبيلة من اليمن.
مصطلحات عربية عامة
+
شحّ بماله/ شحّ على ماله
- بخل وضنَّ وكان حريصًا عليه.
- كان شحيحًا بكلِّ شيء- {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
ترجمة يشحن باللغة الإنجليزية
يشحن
Supercharges
يشحن في سياق الكلام
الأعصاب تجعل العضلات تتحرك ببث شحنة كهربية بسيطة
Nerves stimulate muscles to move by creating a small electrical current.
اتصلي بالطوارئ و اشحني جهاز الصدمات نبضها متوقف
Call a code and charge up a defibrillator. She's got no pulse.