معنى كلمة نقد في القاموس
الفعل
نَقِدَالمصدر
نقدفي القواميس
- نَقْد : (جامد)
- نَقْدٌ : (مصدر)
(مصدر: نَقَدَ).
1 - دَفَعَ ثَمَنَ الْبِضاعَةِ نَقْداً : مَا يُدْفَعُ مِنْ دَرَاهِمَ عِنْدَ الشِّرَاءِ مُبَاشَرَةً.
2 - النُّقُودُ الْمُتَدَاوَلَةُ : الْعُمْلَةُ مِنْ دَرَاهِمَ مَعْدِنِيَّةٍ أَوْ أَوْرَاقٍ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ. مِحْفَظَةُ النُّقُودِ.
3 - دِرْهَمٌ نَقْدٌ : جَيِّدٌ لاَ زَيْفَ فِيهِ.
4 - نَقْدُ الشِّعْرِ : إِظْهَارُ جَيِّدِهِ مِنْ رَدِيئِهِ، وَتَبْيَانُ قِيمَتِهِ الشِّعْرِيَّةِ.
5 - النَّقْدُ الأَدَبِيُّ : عِلْمٌ يَبْح
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
نقَدَ
- نقَدَ يَنقُد ، نَقْدًا ، فهو ناقد ، والمفعول مَنْقود.
- نقَد العُملةَ ميَّزها ونظرها ليعرف جيِّدَها من رديئها.
- ناقِد عملات.
- نقَد صديقَه مالاً: أعطاه إيَّاه.
- نقَد التّاجرَ الثَّمنَ/ نقَد للتاجر الثّمنَ: أعطاه إيّاه نقدًا معجَّلاً.
- نقَد الشّيءَ: بيَّن حسنَه ورديئه، أظهر عيوبه ومحاسنه.
- لا يُبصر الدينارَ غيرُ الناقدِ: لا يبصر حقيقة الأمر إلاّ الخبير به.
- نقدُ الشِّعر/ الكلام.
- ناقد مسرحي.
- نقَد النَّاسَ: أظهر ما بهم من عيوب.
- عرّض نفسه لنَقْد لاذع.
- يثير نقدًا حادًّا.
- نقَدته الحيَّةُ: لدَغَتْه.
معجم الغني
+
(أ)نَقِدَ
- [ن ق د]. (فعل: ثلاثي لازم). نَقِدَ، يَنْقَدُ، مصدر نَقَدٌ.
- :نَقِدَ الضِّرْسُ : تَآكَلَ، تَكَسَّرَ. :نَقِدَ قَرْنُ الْحَيَوَانِ.
- :نَقِدَ الْحَافِرُ : تَقَشَّرَ.
- :نَقِدَ الْجِذْعُ : نَخَرَتْهُ الأَرَضَةُ.
(ب)نَقَدَ
- [ن ق د]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). نَقَدْتُ، أَنْقُدُ، اُنْقُدْ، مصدر نَقْدٌ.
- :نَقَدَ الدَّرَاهِمَ : مَيَّزَهَا، نَظَرَ فِيهَا لِيَعْرِفَ جَيِّدَهَا مِنْ رَدِيئِهَا.
- :نَقَدَ كَلاَمَهُ : أَظْهَرَ مَا بِهِ مِنَ الْعُيُوبِ أَوِ الْمَحَاسِنِ. :نَقَدَ نَصّاً شِعْرِيّاً.
- :نَقَدَهُ مَالاً : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ. :نَقَدَهُ مَبْلَغاً مِنَ الْمَالِ.
- :نَقَدَ لَهُ الثَّمَنَ : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ نَقْداً مُعَجَّلاً.
- :نَقَدَ الطَّائِرُ الْحَبَّ : لَقَطَهُ بِمِنْقَارِهِ حَبَّةً حَبَّةً. :نَقَدَ الدِّيكُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَهُوَ يَحْفِرُ الأرْضَ بِمِخْلَبِهِ.
- :نَقَدَتْهُ الْحَيَّةُ : لَدَغَتْهُ.
- :نَقَدَ الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ بِنَظْرَةٍ : اِخْتَلَسَ النَّظَرَ إِلَيْهِ.
معجم الرائد
+
(أ)نَقد
- نقد.
- ينقد ، نقدا وتنقادا.
- نقد الدراهم أو غيرها : ميز جيدها من رديئها.
- نقد الكلام : أظهر ما فيه من الحسن والقبيح.
- نقده كذا مالا : أعطاه إياه.
- نقده أو له الثمن : أعطاه إياه نقدا معجلا.
- نقد الطائر الحب : لقطه بمنقاره حبة حبة.
- نقدته الحية : لدغته.
- نقد الشيء أو إليه بنظره : اختلس النظر إليه.
(ب)نقد
- ينقد ، نقدا.
- نقد الضرس أو القرن : تأكل، انكسر.
- نقد الحافر : تقشر.
- نقد الجذع : أكلته [ الأرضة ]، وهي حشرة تأكل الخشب.
المعجم الوسيط
+
(أ)نَقَدَ
- نَقَدَ الشيءَ نَقَدَ ُ نَقْدًا: نقره ليختبره، أَو ليميّزَ جَيِّدَةً من رديئه.
- يقال: نقدَ الطائرُ الفَخَّ، ونقدْتُ رأْسَه بإصْبَعي.
- ونَقَدَ الدّراهم والدَّنانير وغيرَهما نقدًا، وتَنقادًا: ميَّز جيِّدَها من رديئها.
- ويقال: نقَد النثْرَ، ونقَد الشِّعْرَ: أَظهر ما فيهما من عيْب أَو حُسْن.
- وفلانٌ ينقُد النَّاسَ: بعيبُهم ويغتابُهم.
- و نَقَدَ الحيَّةُ فلانًا: لدَغَتْهُ.
- و نَقَدَ الشيءَ وإِليه ببصره نُقُودًا: اختلس النَّظَرَ نحوَه حتى لا يُفْطَنَ له.
- و نَقَدَ فلانًا الدَّراهمَ نَقْدًا، وتَنْقَادًا: أَعطاه.
- إِيَّاها.
- و نَقَدَ فلانًا الثمنَ، وله الثمنَ: أَعطاه إِيّاهُ نَقْدًا مُعَجَّلاً.
(ب)نَقِدَ
- نَقِدَ الشيءُ نَقِدَ َ نَقَدًا: وقع فيه الفساد.
- يقال: نَقِدَ الضِّرْسُ أَو القَرْنُ: تأَكَّل وتكسّر.
- ونقِد الحافِرُ: تقشَّر: ونَقِدَ الجِذْعُ: أَرِضَ.
- فهو نَقِدٌ، ونَقَدٌ.
المحيط في اللغة
+
نَقْدُ
- ـ نَقْدُ: خِلافُ النَّسيئَةِ، وتمييزُ الدراهِمِ وغيرِها، كالتَّنْقادِ والانْتقادِ والتَّنَقُّدِ، وإعْطاءُ النَّقْدِ، والنَّقْرُ بالإِصْبَعِ في الجَوْزِ، وأن يَضْرِبَ الطائِرُ بِمِنْقادِهِ، أي: بِمِنْقارِهِ في الفَخِّ، والوازِنُ من الدراهِمِ، واخْتِلاسُ النَّظَرِ نحوَ الشيءِ، ولَدْغُ الحَيَّةِ.
- ـ أن يَضْرِبَ الطائِرُ بِمِنْقادِهِ: بِمِنْقارِهِ في الفَخِّ.
- ـ نِقْدُ ونُقْدُ: البَطِيءُ الشَّبابِ، القليلُ اللَّحْمِ.
- ـ نُقُدُ ونَقَدُ: ضَرْبٌ من الشجرِ، واحدَتُهُ نُقُدَةٌ ونَقَدَةٌ.
- ـ النَّقَدُ: جِنْسٌ من الغَنَمِ قَبيحُ الشَّكْلِ، وراعيهِ: نَقَّادٌ.
- ـ نَقَّادٌ : راعي النَّقَدُ، الجمع: نِقادٌ ونِقادَةٌ، وتَكَسُّرُ الضِّرْسِ، وائْتكالُهُ، وتَقَشُّرُ الحافِرِ.
- ـ نَقَّادٌ من الصِّبْيانِ: القَمِيءُ الذي لا يَكادُ يَشِبُّ.
- ـ أنْقَدُ: كأَحْمَدَ، وقد تدخُلُ عليه أل: القُنْفُذُ.
- ـ 'بات بلَيْلٍ أَنْقَدَ': لأنه لا يَنامُ الليلَ كُلَّه.
- ـ نِقْدَةُ: الكَرَوْيَا.
- ـ أَنْقَدُ وإِنْقِدانُ: السُّلَحْفاةُ.
- ـ أنْقَدَ الشجرُ: أوْرَقَ.
- ـ انْتَقَدَ الدَّرَاهِمَ: قَبَضَها.
- ـ انْتَقَدَ الوَلَدُ: شَبَّ.
- ـ نَوْقَدُ قُرَيشٍ: قرية بِنَسَفَ، منها: الإِمامُ عبدُ القادِرِ بنُ عبدِ الخالِقِ.
- ـ نَوْقَدُ خُرْداخُنَ: قرية، منها: محمدُ بنُ سليمانَ المُعَدَّلُ.
- ـ نَوْقَدُ سارَةَ: قرية، منها إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ نوحٍ الفقيهُ.
- ـ ناقَدَهُ: ناقَشَهُ.
- ـ مِنْقَدَةُ: خُرَيْفَةٌ يُنْقَد بها الجَوْزُ.
مختار الصحاح
+
نقد
- ن ق د: نَقَدَهُ الدراهم و نَقَدَ له الدراهم أي أعطاه إياها فانْتَقَدَها أي قبضها و نَقَدَ الدراهم و انْتَقَدَها أخرج منها الزيف وبابهما نصر ودرهم نَقْدٌ أي وازن جيد و نَاقَدَهُ ناقشه في الأمر.
معجم لسان العرب
+
نقد
- النقْدُ: خلافُ النَّسيئة.
- والنقْدُ والتَّنْقادُ: تمييزُ الدراهِ وإِخراجُ الزَّيْفِ منها؛ أَنشد سيبويه تَنْفِي يَداها الحَصَى، في كلِّ هاجِرةٍ نَفْيَ الدَّنانِيرِ تَنْقادُ الصَّيارِيف ورواية سيبويه: نَفْيَ الدراهِيمِ، وهو جمع دِرْهم على غير قياس أَ دِرْهام على القياس فيمن قاله وقد نَقَدَها يَنْقُدُها نَقْداً وانتَقَدَها وتَنَقَّدَها ونَقَدَ إِياها نَقْداً: أَعطاه فانتَقَدَها أَي قَبَضَها.
- الليث: النقْدُ تميي الدراهِم وإِعطاؤكَها إِنساناً، وأَخْذُها الانتقادُ، والنقْدُ مصد نَقَدْتُه دراهِمَه.
- ونَقَدْتُه الدراهِمَ ونقَدْتُ له الدراهم أَي أَعطيت فانتَقَدَها أَي قَبَضَها.
- ونقَدْتُ الدراهم وانتَقَدْتُها إِذا أَخْرَجْت منها الزَّيْفَ.
- وفي حديث جابِرٍ وجَمَلِه، قال: فَنَقَدَني ثمنَه أَ أَعطانيه نَقْداً مُعَجَّلاً.
- والدِّرْهَمُ نَقْدٌ أَي وازِنٌ جَيِّدٌ وناقدْتُ فلاناً إِذا ناقشته في الأَمر.
- قال سيبويه: وقالوا هذه مائة نَقْدٌ الناسُ على إِرادة حذف اللام والصفة في ذلك أَكثرُ؛ وقوله أَنشده ثعلب لَتُنْتَجَنَّ وَلَداً أَو نَقْد فسره فقال: لَتُنْتَجَنَّ ناقةً فتقتنى أَو ذكَراً فيباع لأَنهم قلم يمسكون الذكور.
- ونَقَدَ الشيءَ يَنْقُدُه نَقْداً إِذا نَقَرَه بإِصبعه كم تُنْقَر الجوزة والمِنْقَدَةُ: حُرَيْرَةٌ يُنْقَدُ عليها الجَوْزُ.
- والنقْدةُ: ضربة الصبيِّ جَوْزةً بإِصبعه إِذا ضرب.
- ونقَدَ أَرنبَتَه بإِصبعه إِذا ضربها قال خلف وأَرْنَبَةٌ لك مُحْمَرَّة يَكادُ يُقَطِّرُها نَقْدَ أَي يشقُّها عن دَمها ونَقَدَ الطائرُ الفَخَّ يَنْقُدُه بِمِنْقاره أَي يَنْقُرُه والمِنْقادُ مِنْقارُه.
- وفي حديث أَبي ذر: كان في سَفَر فقرَّبَ أَصحابُ السُّفْرةَ ودعَوْه إِليها، فقال: إِني صائم، فلما فَرَغُوا جعل يَنْقُدُ شيئا من طعامهم أَي يأْكل شيئاً يسيراً؛ وهو من نقَدْتُ الشيءَ بإِصْبَعِ أَنقُدُه واحداً واحداً نَقْدَ الدراهِمِ.
- ونَقَدَ الطائرُ الحَبَّ ينقُد إِذا كان يلْقُطُه واحداً واحداً، وهو مثل النَّقْر، ويروى بالراء؛ ومن حديث أَبي هريرة: وقد أَصْبَحْتُم تَهْذِرون الدنيا (* قوله [ تهذرو الدنيا ] قال ابن الاثير: وروي تهذرون يعني بضم الذال، قال: وهو أَشبه بالصوا يعني تتوسعون في الدنيا).
- ونقَدَ بِإِصْبَعِه أَي نقَرَ، ونقَد الرجل الشيءَ بنظره يَنْقُدُه نقْداً ونقَدَ إِليه: اختلَسَ النظر نحوه.
- وما زا فلان يَنْقُدُ بصَرَه إِلى الشيء إِذا لم يزل ينظر إِليه.
- والإِنسان يَنْقُدُ الشيءَ بعينه، وهو مخالَسةُ النظر لئلا يُفْطَنَ له.
- وفي حديث أَب الدرداء أَنه قال: إِنْ نقَدْتَ الناسَ نَقَدُوكَ وإِن تَرَكْتَهُم تركوك؛ معنى نقدتهم أَي عِبْتهم واغتَبْتَهم قابلوك بمثله، وهو من قوله نقَدْتُ رأْسه بإِصبعي أَي ضربته ونقَدْتُ الجَوْزَةَ أَنقُدها إِذا ضربتها ويروى بالفاء والذال المعجمة، وهو مذكور في موضعه.
- ونقَدَتْه الحيَّةُ لدغَتْه والنَّقَدُ: تَقَشُّرٌ في الحافِرِ وتَأَكُّلٌ في الأَسنان، تقول منه نَقِدَ الحافر، بالكسر، ونَقِدَتْ أَسنانُه ونَقِدَ الضِّرْسُ والقَرْن نَقَداً، فهو نَقِدٌ: ائتُكِلَ وتَكَسَّر.
- الأَزهري: والنقَدُ أَك الضِّرْس، ويكون في القَرْن أَيضاً؛ قال الهذلي عاضَها اللَّهُ غُلاماً، بَعْدَم شابتِ الأَصْداغُ والضِّرْسُ نَقَ ويروى بالكسر أَيضاً؛ وقال صخر الغيّ تَيْسُ تُيُوسٍ إِذا يُناطِحُها يَأْلَمُ قَرْناً أَرُومُه نَقَد أَي أَصْلُه مُؤْتَكَلٌ، وقَرْناً منصوب على التمييز، ويروى قَرْنٌ أَ يأْلَم قَرْنٌ منه ونَقِدَ الجِذْعُ نَقَداً: أَرِضَ.
- وانْتَقَدَتْه الأَرَضَةُ: أَكلتْ فتَرَكَتْه أَجْوَفَ والنَّقَدةُ: الصغيرة من الغَنَم، الذكَرُ والأُنثى في ذلك سواء، والجم نَقَدٌ ونِقادٌ ونِقادةٌ؛ قال علقمة والمالُ صُوفُ قَرارٍ يَلْعَبُونَ به على نِقادَتهِ وافٍ ومَجْلُوم والنَّقَدُ: السُّفَّلُ من الناس، وقيل: النقَدُ، بالتحريك، جِنْس م الغَنَم قِصار الأَرْجُل قِباح الوُجوه تكون بالبَحْرَيْنِ؛ يقال: ه أَذَلُّ من النقَد؛ وأَنشد رُبَّ عَديمٍ أَعَزُّ مِنْ أَسَدِ ورُبَّ مُثْرٍ أَذَلُّ مِنْ نَقَد وقيل: النقَد غنم صِغارٌ حِجازِيّة، والنقَّادُ: راعِيها.
- وفي حديث علي أَنّ مُكاتِباً لِبَني أَسَدٍ قال: جِئْتُ بِنَقَد أَجْلٍّ بُه إِل المدينة؛ النقَد: صغار الغنم، واحدتها نقَدة وجمعها نِقاد؛ ومنه حديث خزيمة وعاد النِّقادُ مُجْرَنْثِماً؛ وقول أَبي زبيد يصف الأَسد كأَنَّ أَثْوابَ نَقّادٍ قُدِرْنَ لَه يَعْلُو بِخَمْلَتِها كَهْباءَ هُدّابَ فسره ثعلب فقال: النقّادُ صاحِبُ مُسُوكِ النقَد كأَنه جعل عليه خَمْلَ أَي أَنه وَرْدٌ ونصَب كَهْباء بِيَعْلُو؛ وقال الأَصمعي: أَجْوَد الصُّوفِ صوفُ النقَد والنِّقْدُ: البَطِيءُ الشّبابِ القَلِيلُ الجْسمِ، وربما قيل للقَمِيء من الصبيان الذي لا يكاد يَشِبُّ نَقَدٌ وأَنْقَدَ الشجرُ: أَوْرَقَ والأَنْقَدُ والأَنْقَذُ.
- بالدال والذال: القُنْفُذُ والسُّلَحْفاءُ قال فباتَ يُقاسِي لَيْلَ أَنْقَدَ دائِباً ويَحْدُرُ بِالقُفِّ اخْتِلافَ العُجاهِن وهو معرفة كما قيل للأَسد أُسامة.
- ومن أَمثالهم: باتَ فُلان بِلَيْلَة أَنقَدَ إِذا بات ساهِراً، ومع ذلك أَن القُنْفُذ يَسْرِي ليلَه أَجمع ل ينامُ الليلَ كُلّه.
- ويقال: أَسْرى من أَنْقَدَ الليث: الإِنْقدانُ السُّلَحْفاةُ الذكَر والنُّقْدُ والتُّعَضُ: شجر، واحدته نُقدةٌ ونُعْضةٌ.
- والنُّقُد والنَّقَدُ: ضربان من الشجر، واحدته نُقدةٌ، بالضم.
- قال اللحياني: وبعضهم يقو نَقَدةٌ فيحرك.
- وقال أَبو حنيفة: النُّقْدةُ فيما ذكر أَبو عمرو م الخوصة، ونَوْرُها يشبه البَهْرَمانَ، وهو العُصْفُر؛ وأَنشد للخضري في وص القطاة وفَرْخَيْها يَمُدّانِ أَشْداقاً إليها، كأَنم تَفَرَّق عن نُوّارِ نُقْدٍ مُثَقَّب اللحياني: نُقْدةٌ ونُقْدٌ، وهي شجرة، وبعضهم يقول نَقدةٌ ونَقَدٌ؛ قا الأَزهري: وأَكثر ما سمعت من العرب نَقَدٌ، محرك القاف، وله نَور أَصف ينبت في القيعان.
- والنُّقْدُ: ثمر نبت يشبه البهرمان.
- والنِّقْدةُ الكَرَوْيا.
- ابن الأَعرابي: التِّقْدةُ الكُزْبَرةُ.
- والنِّقْدةُ، بالنون الكَرَوْيا.
- ونَقْدةُ: موضع (* قوله [ ونقدة موضع ] وقوله ونقدة، بالضم، اس موضع ظاهره أنهما موضعان والذي في معجم ياقوت نقدة، بالفتح ثم السكون ودا مهملة وقد تضم النون، عن الدريدي اسم موضع في ديار بني عامر وقرأت بخ ابن نباتة السعدي نقدة بضم النون في قول لبيد) ؛ قال لبيد فَقَدْ نَرْتَعي سَبْتاً وأَهْلُكِ حِيرةً مَحَلَّ المُلوكِ نَقْدلاً فالمَغاسِل ونُقْدَةُ، بالضم: اسم موضع؛ ويقال: النُّقْدةُ بالتعريف.
معجم لغة الفقهاء
+
نقد
- والجمع نقود وهو لغة هو الأموال. واصطلاحا ; هو الدينار أو الدرهم فقط ويقال: النقدان أي العملتان الذهبية والفضية، وأما المتعارف في عصرنا فيسمى بالأوراق النقدية.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)نقد التّاجر الثّمن/ نقد للتاجر الثّمن
- أعطاه إيّاه نقدًا معجَّلاً.
(ب)نقد
- مال في صورة عملات واوراق نقدية.
ترجمة نقد باللغة الإنجليزية
نقد
Money Cash Paper Critique Criticism Commentary Review Rave Recourse