معنى ما

ما

• حرف نفي، وقد يكون ناسخا عاملا عمل ليس، يدخل على الجملة الاسميَّة والفعليَّة.
• ما عمِل واجبَه.
• {وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}.
• {مَا هَذَا بَشَرًا}.
• حرف مصدريّ، يؤوَّل مع ما بعده بمصدر وقد يكون مصدريًّا بمعنى (أنْ).
• {وَمَا يَشَاءُونَ إلاَّ مَا يَشَاءُ اللهُ} [قرآن]: إلاّ أنْ يشاء الله.
• {عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ}.
• حرف مصدريّ ظرفيّ.
• •وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا}: مدّة دوامي حيًّا.
• حرف كافٌّ، أي: مانع من العمل يتّصل غالبا بـ (إنَّ {وأخواتها فيكفَّها عن العمل ويكتب متّصلاً بها، كما يتَّصل بـ} رُبَّ) فيكفّها عن الجرّ ويليها الفعل، كما يتَّصل بالأفعال (شَدّ، قلّ، كثُر، خال، قَصُر) فيكفها عن طلب الفاعل.
• قلّما تزورني.
• {إِنَّمَا اللهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ}.
• {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ}.
• حرف زائد للتوكيد، يأتي بين الجار والمجرور وبعد (حيث وإذا وإذ وإنْ وأيّ ومتى وأين وكيف وقليلاً وكثيرًا وشتَّان).
• شتّان ما بيني وبينك.
• {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ}.
• {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا}.
• {قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ}.
• اسم موصول للعاقل وغيره.
• {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ}.
• اسم استفهام، وتحذف ألفه إذا سُبِق بحرف جرّ.
• لا أعرف ما إذا كان ذلك صوابا أم لا؟.
• {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَامُوسَى}.
• {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا}.
• اسم شرط جازم.
• {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ}.
• تعجبيَّة وهى نكرة تامَّة بمعنى شيء.
• {قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ}.
• لا أعرف ما إذا كنت راضيًا أم لا.
• نكرة مبهمة المعنى بمعنى شيء.
• يومًا ما: يوما من الأيّام.
• {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ}.
• {إِنَّ اللهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}.
• موصوفة، وهي نكرة تقدّر بشيء وتحتاج إلى صفة.

مَا

• : أَدَاةٌ تَأْتِي عَلَى عِدَّةِ أَوْجُهٍ.
• نَافِيَةٌ تَدْخُلُ عَلَى الْمَاضِي: أ. :مَا جَاءَ أَحَدٌ :، :مَا ضَرَبَ أَحَداً. ب. تَدْخُلُ عَلَى الجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ:مَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَهُوَ يَعْرِفُ الْحَقِيقَةَ.
• نَافِيَةٌ مِنْ أَخَوَاتِ لَيْسَ تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَتَنْصِبُ الخَبَرَ:يوسف آية.
• مَا هَذَا بَشَراً (قرآن). :مَا السَّمَاءُ بِمُمْطِرَةٍ.
• تَكُونُ كَافَّةً عَنِ العَمَلِ تَدْخُلُ عَلَى إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا فَتُبْطِلُ عَمَلَهَا :كَأنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ :إِنَّمَا الْمُسَافِرُ رَاحِلٌ.
• حَرْفٌ زَائِدٌ: أَيْ يُزَادُ مَا بَعْدَ :عَنْ : :سَيَأْتِي عَمَّا قَرِيبٍ. وَبَعْدَ :رُبَّ :رُبَّمَا عَمَلٍ أَنْفَعُ مِنْ أَلْفِ حَدِيثٍ. وَبَعْدَ :كَيْ : :يَسْأَلُهُ كَيْمَا يُجِيبَ. وَبَعْدَ :إِذَا : :إِذَا مَا حَضَرَ سَيُفَاجَأُ. وَبَعْدَ :كَيْفَ :كَيْفَمَا فَعَلَ لَنْ يُفْلِحَ. وَبَعْدَ :أَيْن :أَيْنَمَا تَوَجَّهْتَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ. وَبَعْدَ حَيْثُ:حَيْثُمَا كَانَ أَكُونُ. وَبَعْدَ غَيْرٍ:سَأَلَهُ مِنْ غَيْرِ مَا تَفْكِير. وَبَعْدَ :سِيّ : :أَجَابَ الكِبَارُ، وَلاَ سِيَّمَا الصِّغَارُ. وَبعْدَ لَيْتَ:أَلاَ لَيْتَمَا جِئْتَ فِي الوَقْتِ الْمُنَاسِبِ.
• مَصْدَرِيَّةٌ: أَيْ أَنْ تَكُونَ مَعَ الجُمْلَةِ بَعْدَهَا فِي مَوْضِعِ مَصْدَرٍ:التوبة آية 1.
• وَضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ (قرآن) : أَيْ بِرَحْبِهَا. وَتَكُونُ مَصْدَرِيَّةً ظَرْفِيَّةً :مريم آية.
• وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّا (قرآن) : أَيْ مُدَّةَ دَوَامِي حَيّاً.
• وَتَكُونُ اسْتِفْهَامِيَّةً:طه آية.
• وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (قرآن).
• وَتَكُونُ بِمَعْنَى الجَزَاءِ وَتُسَمَّى شَرْطِيَّةً :البقرة.

ما

• تكون حرفية واسمية.
• ما الحرفية، وتكون : (أ).

ما

• ورائية.
• جانب من الفكر الفلسفي يعنى بدراسة شؤون ما وراء الطبيعة، مثل مبادىء الخلق وأسباب الوجود وعلله الأولى.

ما

• ورائي.
• منسوب إلى الماورائية.

ما

• ما : تكون لعدَّة معانٍ .

ما

• م ا: ما على تسعة أوجه الاستفهام نحو ما عندك والخبر نحو رأيت ما عندك والجزاء نحو ما تفعل أفعل والتعجب نحو ما أحسن زيدا وما مع الفعل في تأويل المصدر نحو بلغني ما صنعت أي صنيعك ونكرة يلزمها النعت نحو مررت بما معجب لك أي بشيء معجب لك وزائدة كافة عن العمل نحو ما خرج زيد وما زيد خارجا وقال الله تعالى {ما هذا بشرا} وتجيء محذوفة منها الألف إذا ضممت إليها حرفا نحو لِمَ وبِمَ وعَمَّ يتساءلون قال أبو عبيدة تنسب القصيدة التي قوافيها على ما ماوية وقول الشاعر إما تري يعني إن تري وتدخل بعدها النون الخفيفة والثقيلة كقولك إما تقومن أقم ولو حذفت ما لم تقل إلا إن تقم أقم ولم تنون قلت يريد ولم تدخل النون المؤكدة قال وتكون إما في معنى المجازاة لإنها إن زيد عليها ما وكذا مهما فيها معنى الجزاء وزعم الخليل أن مهما أصلها ما ضُمَّت إليها ما لغوا وأبدلوا الألف هاء وقال سيبويه يجوز أن تكون مه كإذ ضم إليها ما.

ما انفكّ يفعل كذا

• (نح) من أخوات كان، تفيد الاستمرار وتأتي ملازمة للنفي، تُبقي على المبتدأ مرفوعًا وتنصب الخبر، ومعناها مازال.
• ما انفكَّ العملُ مستمرًّا.

ما برح

• فعل ناقص من أخوات كان يرفع الاسم وينصب الخبر ويدل على الاستمرار.
• ما برِح الحقُّ منتصرًا- ما برح اليومُ ماطرًا.

ما دام

• فعل ماض ناقص من أخوات كان، وما مصدريّة ظرفيّة ومعنى ما دام.

ما غرّك بكذا؟

• ما جرَّأك عليه؟.
• {يَاأَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}.

ما فتئ يذاكر

• ما زال، فعل ناقص من أخوات كان يفيد ملازمة الخبر للمبتدأ بشرط سبقه بنفي أو شبهه، لا يستعمل منه إلاّ الماضي والمضارع.
• ما فتئ المحاربُ يحلم بالنصر- {قَالُوا تَاللهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ}.

ما كان أحسن لو عفوت

• كان هنا زائدة؛ للتوكيد في وسط الكلام وآخره ولا تزاد في أوّله، فلا تعمل ولا تدلّ على حدث ولا زمان ولا تزاد إلاّ بلفظ الماضي وندر زيادتُها بلفظ المضارع.
• أقرب ما يكون إلى الصواب- أنت تكون ماجدٌ نبيلُ. .. إذا تهُبُّ شَمْألٌ بليل.
• ? كان بمنأى عن هذا الموضوع.